Reimaginando el Pasado: La Arqueología y los Estereotipos de Género
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Introducción
La arqueología es una disciplina fascinante que nos permite explorar el pasado humano a través de restos materiales. Sin embargo, a menudo nos encontramos con la necesidad de llenar los vacíos que la evidencia arqueológica deja atrás. Esto, por ende, se traduce en la creación de reconstrucciones visuales que, aunque educativas, pueden estar cargadas de estereotipos de género y otras ideologías contemporáneas. En este artículo, abordaremos cómo las imágenes y reconstrucciones afectan nuestra percepción del pasado y reflexionaremos sobre la necesidad de representar equitativamente a hombres y mujeres en el ámbito arqueológico.
La Representación en la Arqueología
El Dilema de la Representación
Cuando exploramos reconstrucciones arqueológicas, a menudo nos enfrentamos a la difícil tarea de decidir quién aparece en nuestras representaciones. Los estereotipos de género, que han persistido a lo largo de la historia, conducen a la creación de imágenes que suelen presentar a los hombres en roles activos, mientras que las mujeres son relegadas a tareas domésticas o de cuidado. Este fenómeno no es solo un problema estético; refuerza narrativas históricas que pueden perpetuar ideas erróneas sobre la naturaleza humana y las funciones de género a lo largo de la historia.
Las Imágenes como Herramientas Didácticas
Las reconstrucciones históricas cumplen una función educativa vital al permitir que el público conecte con el pasado. Sin embargo, las decisiones sobre cómo se representan las escenas históricas llevan consigo un fuerte componente ideológico. Por lo general, las imágenes que se muestran en museos tienden a ser dramáticas, resaltando aquellos eventos que se ajustan a ciertos narrativos gloriosos, mientras que los roles de las mujeres y otras múltiples aristas de la vida cotidiana quedan relegados a un segundo plano.
Reimaginando el Pasado
El Ejemplo de las Huellas de Laetoli
Tomemos como ejemplo las huellas de Laetoli, que son algunas de las evidencias más antiguas de bipedalismo humano. Aunque sabemos que estas huellas fueron dejadas por varios individuos, las reconstrucciones artísticas a menudo representan un modelo familiar tradicional: un hombre y una mujer con un niño. Este enfoque no solo es simplista, sino que también omite la diversidad natural que existió en las comunidades humanas. Al utilizar la representación del padre cazador y la madre cuidadora, reforzamos una narrativa que simplemente no refleja la complejidad del pasado.
Nuevas Herramientas para la Representación
A medida que avanzamos en la prácticas arqueológicas, es crucial desarrollar herramientas y enfoques que nos permitan representar a hombres y mujeres de manera más equitativa. Esto implica no solo un cambio en la cantidad de representación femenina, sino una re-evaluación de cómo se representan estas figuras. Los arqueólogos deben trabajar activamente para resaltar escenas en las que las mujeres desempeñan roles significativos y activos en la sociedad, además de sus contribuciones al mantenimiento familiar.
La Importancia de Diversificar Imágenes
Los estudios han mostrado que, en muchos museos, las representaciones de los géneros están profundamente desequilibradas. En términos generales, las mujeres suelen aparecer en un 27% de las figuras representadas, mientras que los hombres constituyen alrededor del 65%-70%. Este desbalance no se limita solo a la cantidad; afecta la calidad de la representación. Es vital crear imágenes que desafíen esas normas y que pongan en primer plano las contribuciones significativas de ambos géneros en diversas actividades sociales que no necesariamente tienen que asimilarse con roles tradicionales.
Conclusiones
En resumen, la forma en que imaginamos y representamos el pasado a través de la arqueología tiene implicaciones poderosas sobre cómo entendemos la historia humana. Si bien es verdad que toda representación es, en esencia, una invención, la manera en que elegimos llenar los espacios vacíos puede contribuir a perpetuar estereotipos. Como responsables de conectar la historia con las audiencias modernas, es esencial reflexionar sobre la diversidad y la inclusión al representar la vida cotidiana en el pasado.
Al desafiar los estereotipos tradicionales y esforzarnos por representar una imagen más equilibrada e inclusiva de la historia, no solo enriquecemos nuestra comprensión del pasado, sino que también damos voz a aquellas historias que tradicionalmente se han silenciado en el discurso académico. La arqueología no debería quedar atrapada en narrativas históricas obsoletas: debemos ser proactivos en la creación de un entendimiento más equitativo y diverso de lo que significa ser humano a lo largo de la historia.
Este vídeo ha sido votado por mis mecenas en patreon en 2013 el museo arqueológico Regional de Madrid organizó
una exposición de arte Paleolítico ya sabes las cuevas los bisontes los caballos la exposición se titulaba arte
sin artistas y para ella encargó una serie de ilustraciones que recreaban a estos artistas anónimos Pero entre todas
las ilustraciones esta fue la que más llamó la atención una mujer de cuclillas con un bebé atado al pecho pintando los
bisontes de la Cueva de Altamira la imagen llamó la atención porque un momento Esto no es lo que yo pensaba
que iba a ser si miramos las reconstrucciones del pasado que encontramos en libros de texto o en
museos la imagen más típica es la de hombres saliendo a cazar si hay otras actividades como pintar o hacer
herramientas los que salen haciéndolas son hombres cuando salen mujeres suelen ser menos y suelen estar de fondo
cuidando a los niños o si eso moliendo grano Así que cuando aparece otra versión una que desafía esas imágenes ya
establecidas de repente nos rechina algunos incluso protestan de que se trata de inclusión forzada los wokes
intentando politizar los museos pero desde luego no hay razones para pensar que el pasado no fue como en esta imagen
que los bisontes de Altamira no los pudo pintar una mujer O sí Y si resulta que todas las imágenes que tenemos del
pasado son falsas Y si resulta que todos los museos nos mienten Cuando digo que todas las imágenes del pasado son falsas
no me refiero únicamente ente A cómo se nos enseñan otras épocas en videojuegos en películas o en series esos son
productos cuya función principal es entretener no educar ni reconstruir así que podemos entender que se van a tomar
licencias no vengo aquí a sacarle pecados a la nueva de gladiator o lo que sea las naumaquias no se hacían en el
coliseo los gladiadores no montaban rinocerontes y enet no lo que quiero decir es que todas las imágenes
incluyendo las de museos y las reconstrucciones históricas cuya función principal es educar son falsas Pero
antes de recrearnos en el pasado recreé monos en el sponsor de hoy World of tanks World of tanks es un juego
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y permitir que me sigan ayudando y ahora volvamos al vídeo bien los arqueólogos excavamos restos del pasado y podemos
encontrar yacimientos espectaculares pero evidentemente no todo sobrevive al paso del tiempo encontramos cerámicas
pero no la madera de muebles o de vigas encontramos figurillas pero no juguetes hechos de trapo y aún más importante
encontramos herramientas y casas pero no las manos que las usaban o las construían Y si queremos entender el
pasado y sobre todo hablar del pasado y hacerlo interesante cuatro piedras no nos dicen mucho así que vamos a tener
que imaginarlo y rellenar los huecos de lo que no nos ha llegado hoy día idealmente Un arqueólogo rellena los
huecos de forma cautelosa Pero ha habido algunas veces que nos hemos tomado licencias por ejemplo a lo mejor
os suena nosos el Palacio más grande de la cultura minoica localizado en Creta y que muchos apuntan como uno de los
orígenes del mito del laberinto del minotauro Y si os suena este yacimiento probablemente sea por su característica
más emblemática las columnas rojas que parecen dadas la vuelta ya sabéis más finas por debajo y más gruesas por
arriba y estas columnas aunque se han convertido en el símbolo de la cultura minoica realmente se las inventó ser
Arthur Evans el arqueólogo que excavó este yacimiento entre 1900 y 1931 Evans encontró el yacimiento tal que así pero
a Evan se le antojaba que un yacimiento tan importante tenía que lucirlo así que se puso a reconstruir para devolver al
yacimiento su imagen ideal y dejarlo tal que así gastó gran parte de la fortuna de su familia para construir salas
enteras o incluso inventar selas del todo y ahora los arqueólogos no sabemos muy bien Qué Hacer Con Este yacimiento
por ejemplo había aquí una gran escalinata no lo sabemos pero Evans construyó una encima así que ahora Pues
tendrá que valer si estáis viendo estas imágenes y estáis pensando que qué arquitectura más moderna de los minoicos
no que esto casi parece una casa de lecor busier eso es porque obviamente cuando Evans intentaba reconstruir un
edificio de hace 3000 años estaba más inspirado por la arquitectura de su propia época y más que Un arqueólogo
Arthur Evans Era uno de esos gemelos que se dedican a renovar casas en divinity y cosas como las famosas columnas Rojas se
las inventó totalmente porque no queda ningún resto material de estas columnas solo el agujero donde iba la base la
cosa es que Evan sacó la idea de las columnas rojas y más finas por debajo de este fresco Pero en ningún otro fresco
se han encontrado columnas así y de hecho cuando encontramos columnas representadas en el arte minoico parecen
bastante normales y diréis bueno qué más da como [ __ ] fueran las columnas realmente la cosa es que esto no es
simplemente las excentricidades de un millonario estas reconstrucciones imaginadas se han convertido en lo que
hoy esperan ver los turistas que van a Creta en lo que representamos de los minoicos en videojuegos o en series
estas imágenes aparecen en reconstrucciones históricas en libros de texto o en museos tenemos youtubers
comparando frescos minoicos con celebrities modernas cuando el fresco es casi todo obra de laag imaginación de un
señor de hace 100 años y lo que se conservaba originalmente era esto Arthur Evans era un señor que se montaba
auténticas superproducciones teniendo esto de evidencia que es como cuando a mí me cuentan un cotilleo y yo me monto
el culebrón entero que parece sol La rosa de Guadalupe La verdad es que tengo que respetarlo vamos a hacer un acuerdo
vosotros y yo vale o sea yo os hablo de cosas os sirvo un look y vosotros ignoráis el run run del ventilador que
es lo único que hace soportable el tener tres focos en la cara a una temperatura de 40 gr yo quería esperar y grabar Este
vídeo después de la ola de calor pero resulta que el verano es ahora una ola de calor tras una ola de calor lo cual
me lleva a pensar que a lo mejor deberíamos dejar de llamarlo olas de calor y llamarlo la nueva normalidad un
comía lo queramos o no estas invenciones de hace 100 años se han convertido en el símbolo de una civilización que sí
existió pero que seguramente si pudiésemos viajar en el tiempo hace 3,000 años no la reconoceríamos como
este hay otros tantos ejemplos Incluso en yacimientos que tenemos todo muy bien conservado como en pompeya se hicieron
reconstrucciones con muchísima imaginación la gente se piensa que edificios como las murallas de carcasona
o las fachadas de la catedral de Barcelona o la de Santa María de Fiore son piezas que se conservan desde hace
1000 o 500 años pero no son invenciones muchas de finales del siglo XIX o principios del siglo XX cuando la teoría
era que para conservar el patrimonio lo que hacía fal falta era devolverlo a su versión ideal el supuesto momento de
esplendor de ese yacimiento y así tenemos que castillos como el de olite parecen sacados de una peli de Disney
cuando realmente lucían así esto de make monumentos Great Again en parte apelaba a la idea de un pasado dorado que
encajaba muy bien con la mentalidad del momento había que Construir la nación y la nación necesitaba un pasado glorioso
para que todos se sintiesen Herederos de él y claro un pasado glorioso con cuatro piedras pues da para lo que da pero si
lo que te pongo delante es una reconstrucción todo guapa pues obviamente eso es mucho más impactante
No si al final todo en la vida es marketing es que ya he hablado de esto de la arqueología y el nacionalismo en
otros vídeos Así que mira tranquilos hoy hoy no voy a hablar de los nazis porque porque ya ya basta O sea no no va a ser
esto de hablar de los nazis en todos los vídeos pero sí los nazis utilizaron las reconstrucciones de yacimientos como los
palafitos de fal bauten para hablar de los Gloriosos germanos en fin moving hoy día esto ha cambiado y a la hora de
cuidar de yacimientos lo que se lleva no es la reconstrucción sino la restitución es decir no recrear todo el yacimiento
sino hacer intervenciones mínimas para estabilizarlo Y colocar las cosas en su sitio Solo cuando sabemos que realmente
ese era su sitio pero aún así seguimos haciendo reconstrucciones tanto en yacimientos como en museo las hacemos en
ilustraciones en maquetas en modelos 3D en exposiciones Bueno estamos aquí con con pabla Aparicio par virtual que
trabaja antes de esto en reconstrucción de de arqueología y de patrimonio y reconstrucciones sobre todo a nivel
virtual y 3D no más que ilustración como tal eso es tú cuandoo haces una reconstrucción para quién sueles
trabajar digamos para quién sueles hacer este tipo de reconstrucciones Mira pues nosotros solemos hacer las
reconstrucciones para otras empresas que nos contratan o a lo mejor para administraciones públicas licitaciones
eh o incluso para nosotros mismos porque claro Al fin y al cabo esto es un poco como la arqueología física digamos no eh
Cuando tú eres o trabajas en una empresa arqueología te van a llamar de cualquier seguimiento de cualquier lugar para que
eh te encuentres con un registro y tengas que abordarlo independientemente de la época de los restos que contenga
No pues con nosotros más o menos pasa igual no a nosotros nos llaman desde cualquier yacimiento cualquier museo
para que abordemos la reconstrucción virtual eh de determinado lugar no Y puede ser de cualquier cronología
cualquier localización cualquier cultura cuál dirías que es la importancia o el objetivo no de estas reconstrucciones es
decir Por qué es importante hacer reconstrucciones como parte también de de poner en valor el patrimonio el
objetivo eh Yo diría que es doble por un lado y esto lo hemos visto a lo largo del trabajo en reconstrucción virtual
durante estos últimos 10 años eh Por un lado es un trabajo que también impulsa la investigación porque hacer
reconstrucciones virtuales ayuda a los propios investigadores de determinado yacimiento por ejemplo a entenderlo
mejor a a hacerse preguntas que no se habían hecho hasta ahora y por por lo tanto a construir una hipótesis más
desarrollada no pero también por supuesto tiene un valor divulgativo fundamental no Y además una divulgación
que huya de los tópicos manidos eh Y falsos y entonces Bueno pues intentar hacer hipótesis científica más correcta
de cada uno de los sitios que nosotros abordamos y transmitirlo de una forma didáctica de una forma visual de una
forma en ocasiones interactiva o sea que bueno de la de la mejor manera En ese sentido para que llegue a a la mayoría
de la gente que no se va a meter un un artículo científico entre pecho y espalda no de que en cierto modo también
crean historia como bien decías no Porque al fin y al cabo eh crean la imagen que la gente va a tener del
pasado que ahí es nada no y luchando contra contra la ficción que también es una lucha un poco desigual que en este
caso por ejemplo recomiendo los libros de Alberto Venegas que que son brutales para diferenciar entre pasado histórico
y pasado mediático no Y cómo el pasado histórico y el pasado mediático el creado a través de los medios pues
confrontan entre sí y y se relacionan entre sí y y esta lucha desigual de la que estamos hablando No pues bueno
tenemos que seguir ahí y yo creo que es verdad que las reconstrucciones virtuales ayudan mucho en este sentido a
intentar Construir la imagen científicamente real pero también eso no quiere decir aburrida o no quiere decir
pobre o sea una imagen que en muchas ocasiones es espectacular y que puede ser empática y que puede ser cercana y
puede ser muy impresionante Pero además con todo el rigor histórico detrás no es lo importante las reconstrucciones son
muy útiles como herramientas didácticas y crean imágenes impactantes que se nos quedan Y ese es precisamente el problema
de las reconstrucciones que por fantasiosas que sean son creíbles las vemos como una parte más del monumento o
como algo que explica el monumento y el visitante no se plantea si está viendo una imagen de verdad algo que se teoriza
que pudo ser así o algo directamente inventado y vale inventarse un tipo de columna u otro da un poco más igual pero
y cuando imaginamos las vidas de personas hoy día existen convenciones para cuando se hace una reconstrucción
en un yacimiento imagina que tienes unas ruinas de un castillo que están a punto de caerse por seguridad tienes que
reconstruir ese muro pero para evitar que pase algo como lo de nosos la obra nueva tiene que ser fácil de distinguir
de la original sea utilizando otro material u otro color para que el visitante pueda ver claramente qué parte
es original y qué parte se ha añadido hace dos días pero esta convención No existe en otras reconstrucciones del
pasado si tú vas a un museo te vas a encontrar tiquetas o ilustraciones que te muestran Cómo era la vida en la época
y en estas imágenes no solo ponemos columnas o muros también ponemos a gente aunque solo sea porque hacen bonito si
encontramos herramientas de caza queremos ver cómo se utilizaban Si vemos una espada queremos ver cómo se fabricó
o quién la empuñaba lo que los arqueólogos encontramos No solo está incompleto por todo lo que se ha perdido
con el paso del tiempo también es un momento muy concreto de la historia de ese edificio o de esos objetos
encontramos por ejemplo una una casa que se derrumbó después de abandonarse pero en esa casa vivió gente encontramos una
hacha enterrada con un muerto pero alguien utilizó ese hacha antes lo que nosotros encontramos son partes
incompletas de momentos puntuales de ese yacimiento Así que cuando queremos hablar de Cómo era la vida en esa época
cuando queremos presentar imágenes vamos a tener que reimaginar escenas del pasado pero aquí no podemos
dejar claro Qué es lo original y qué es lo añadido hace dos días porque obviamente estas imágenes siempre están
creadas desde el presente y todas son inventadas Bueno digo obviamente pero os sorprendería la de gente que es
totalmente incapaz de entender que lo que ven en un museo es producto de la imaginación de alguien en el siglo xxxi
y no fotos tomadas por un viajero en el tiempo hace como un año tuve las menciones en Twitter llenas de fans de
la biología porque me atrevía a señalar que una reconstrucción de las huellas de la etoli tiene muchos estereotipos de
género actuales porque me atreví a decir que una ilustración de unos homínidos andando hace 3 millones de años no era
una foto pero bueno analfabetismo mediático lo llaman algo rampante estos días las huellas de la etoli son la
evidencia más antigua de bipedismo que tenemos es una serie de huellas de unos 3,6 millones de años que dejaron unos
australopitecus afarensis al caminar sobre unas cenizas volcánicas y la cosa es que estas huellas las dejaron varios
individuos al menos tres dos de 1,4 m de alto uno de los cuales parece que estaban andando con una compensación es
decir que o estaba cargando peso a un lado o cojeaba y el tercero algo más bajito que medía 1 con2 m Más allá de
eso no sabemos nada no sabemos el sexo de los que dejaron las huellas si había más gente si el que era bajito es que no
era del todo adulto si uno cojeaba o es que estaba llevando la cesta de la compra pero es un yacimiento tan
impresionante que tenemos que reimaginar lo y representarlo enseñar las pisadas Sí está bien no pero pero imaginar a
esos antepasados que las dejaron es mucho mejor así que tenemos todo tipo de reconstrucciones pero una que se repite
mucho suele ser la de un macho y una hembra con la hembra embarazada o cargando a un niño y andando detrás del
macho es decir una familia nuclear en la que esa tercera persona que sabemos que estaba ahí de repente desaparece
convenientemente es esta imagen mentira sí como todas es imposible que las huellas de la etoli las dejasen un macho
y una hembra en abada no pero desde luego no es la única posibilidad ni la más probable pero si esta imagen se ha
vuelto la más popular la que más veces aparece aún cuando omite algunas evidencias como esa tercera persona es
porque es la que mejor encaja en nuestros estereotipos e ideas preconcebidas de lo normal y lo natural
y esta imagen de papá mono mamá mono bebé mono lleva siendo así desde que se descubrieron las malditas huellas la
arqueóloga gertrud caton Thompson a sus 90 años escribió esto sobre las huellas ver a los chicos yendo de la mano con
sus novias es algo común en la aldea pero observar este comportamiento en el plioceno Es verdaderamente asombroso
esto lo dijo en tono de broma al equipo que estaba intentando lucubrar sobre cómo se habían formado las huellas pero
por mucha broma que sea así es exactamente cómo se ha acabado representando a estos australopitecus de
hace 3 con6 millones de años como si fuese el juego de las familias mamá australopitecus ralop Teco bebé lo
piteco Dios creo que esta referencia a un juego de cartas de los 60 me está datando más a mí que las huellas Bueno A
quién queremos engañar a estas alturas la cosa es que estas imágenes son muy poderosas a la hora de naturalizar estos
comportamientos la imagen más popular no es la más auténtica sino la que más se adecúa a nuestros ideales del presente
No hay una verdad inmóvil que el artista o el arqueólogo nos va a revelar lo que tenemos es un flash algo instantáneo que
desaparece en el momento en que excavamos y sacamos los objetos para colocarlos en una doctrina y lo que no
se representa no existe esas otras 1000 posibilidades se pierden y encima al igual que con cualquier producto
audiovisual como una peli un cuadro o una serie ninguna imagen es neutra el artista elige un encuadre un
posicionamiento unos personajes toma una serie de decisiones que son necesarias para reconstruir una escena porque si no
No tendríamos ninguna obra ningún resultado pero en estas decisiones se da una información y no otra cuando te
llega un encargo Cómo tomas esa cadena de decisiones Pues mira nosotros normalmente eh trabajamos Aunque nuestro
equipo está formado por arqueólogos historiadoras historiadoras del arte etcétera nosotros solemos trabajar
siempre con los expertos arqueólogos y arqueólogas de los yacimientos en cuestión en los que trabajamos o de los
museos con los que trabajamos no O sea que bueno Contamos con toda esa experiencia y toda esa capacidad ial de
los equipos que hay detrás de de los yacimientos en los que trabajamos Pero es verdad que en muchas ocasiones como
bien dices hay que tomar decisiones que no se pueden Simplemente no tomar por ejemplo yo pongo el El ejemplo de la
recreación de unas murallas no cuando nosotros recreamos en 3D unas murallas de de cualquier ciudad eh tenemos que
pensar por ejemplo si tenían almenas o no las tenían o si las almenas eran de determinada forma o eran de otra y no
podemos directamente no tomar esa decisión porqueo si no ponemos almenas ya estamos tomando la decisión de no
ponerlas si las ponemos también Y de qué forma O sea que no es algo que cuando por ejemplo escribimos un paper
científico o escribimos una novela podemos no mencionarlo y no tomamos esa decisión pero cuando hacemos una
representación visual Sí o sí vamos a tener que tomarla entonces eh Cómo la tomamos efectivamente pues bueno en
muchas ocasiones eh tenemos por ejemplo en muchas ciudades í veras eh tenemos las murallas pero a nivel de cimiento y
no sabemos cómo eran en su parte superior pero hay que hacerlo no En ese sentido lo que hacemos es siempre partir
de eh paralelos histórico arqueológicos no los paralelos suelen ser eh referencias que sí que se conocen que
son cronológicamente cercanas y espacialmente cercanas obviamente esto eh depende mucho del del sitio en
concreto en el que trabajemos porque Puede que haya un lugar en el que no tengamos siquiera referencias cercanas
ni cronológica ni espacialmente Bueno pues tiraremos por las más cercanas o por eh descripciones que a lo mejor
quedan en textos eh antiguos por ejemplo latinos que que describieran determinadas eh ciudades eh celtíbera
Bueno pues eh Hay que tirar de todas las fuentes disponibles hacer un análisis una eh comparativa entre las diferentes
Fuentes y finalmente optar por una de ellas y presentar una hipótesis y siempre dejando muy claro que son
hipótesis que son eso es decir que son falsea bles que son eh modificables es que si en el futuro alguien descubre una
evidencia mayor pues puede venir y decir Oye mira Esto está incorrecto por tal tal tal Y obviamente se cambia no hay
ningún problema no Pero obviamente hay que mojarse no y eso es verdad que nos cuesta muchas veces con los clientes
tenemos que decirles que no podemos no mojarnos hay que mojarse claro y esto nos lleva a uno de los mayores problemas
con la representación en museos toda reconstrucción histórica es inventada pero es que además la gran mayoría de
ellas son machistas ya ya sé lo que viene ahora algún señor gritando que qué es esto de que los museos son machistas
que esto es parte de la agenda Wow con la agenda 2030 que habla de descolonizar los museos y cosas así no no no no
pagues el vídeo señor racional señor empírico porque no me tienes que hacer caso a mí haz caso a los datos los datos
empíricos y fe acientos los datos objetivos se han hecho varios estudios en museos españoles para contabilizar la
representación de hombres y de mujeres y ya solo en el número de veces que se representan a unos y otros
vemos que hay algo que no funciona por ejemplo hacia el año 2000 las reconstrucciones de museos no solían
tener más de un 15% de mujeres Qué vale Yo no soy de ciencias pero siendo que estamos hablando de la mitad de la
población Yo diría que las mates no salen no estudios posteriores muestran un 27 por de mujeres frente a un 65 o 7%
de hombres en todos los museos estudiados Así que vemos que la cosa ha ido mejorando pero lo que importa no es
solo la sino la Caridad el Cómo se representa a hombres y mujeres estos estudios mostraban que los hombres
suelen aparecer en papeles activos mientras que las mujeres suelen aparecer sentadas o arrodilladas normalmente en
el espacio doméstico y no haciendo mucho más que sostener un bebé cuando hay que representar actividades los
protagonistas son casi siempre hombres y diréis a qué te refieres con actividades bueno básicamente a cualquier cosa
productiva agricultura y ganadería solo un 9% de de las figuras que aparecen en museos haciendo Estas actividades son
mujeres artesanías un 15% metalurgia minería y construcción un 7% solo aparecen más mujeres que hombres cuando
toca sacar escenas Cocinando Y preparando la comida mi favorita es esta escena del museo arqueológico de
alicante en la que sí hay un hombre Pero es en plan Cariño ya estoy en casa hoy a grog le apetecía pan Así que decidí
empezar la revolución neolítica con la domesticación de las plantas y alguno dirá Pues claro que los hombres salen a
cazar y las mujeres se quedan en casa cocinando preparando la comida o recolectando vallas Así ha sido siempre
Pero eso no es verdad conocemos grupos de cazadores recolectores donde las partidas de caza son mixtas como entre
los Sand del calahari o donde son las mujeres las que cazan como entre los aa de Filipinas tenemos pruebas
arqueológicas de mujeres cazadoras en la Prehistoria o tribus donde los hombres se dedican a criar a los niños como
entre los aca del Congo que pasan tanto tiempo con los bebés que es normal que estos empiecen a tomar el pecho de sus
padres y que algunos incluso puedan lactar después de estimular sus pezones yo lo intentado alguna vez y no ha
salido nada eh el ser humano ha tenido 1 formas de repartir las tareas de organizarse y de crear estereotipos de
lo que debe hacer un hombre una mujer u otras categorías Pero si siempre representamos el pasado bajo un mismo
molde el mensaje que transmitimos es que una forma de organización concreta de modelo de familia de rol de género de
sexualidad es la que ha existido siempre y sobre todo cuando representamos estos estereotipos en la Prehistoria la imagen
que damos es que el ser humano siempre se ha organizado así como si fuera parte de nuestra propia naturaleza humana que
hay un instinto o un mecanismo biológico que obliga a las mujeres a andar por detrás y depender del hombre que sale a
cazar cuando realmente esto es el resultado de un desarrollo social e histórico concreto y si esta
representación nos parece normal pero esta nos resulta chocante no es porque sepamos que una es verdadera y la otra
no sino porque una se adecúa a lo que nosotros interpretamos como roles tradicionales estos roles no son los que
existían en la Prehistoria porque la Prehistoria es larga de narices y abarca todo el planeta ahí cabe de todo y
habría de todo seguramente sino los estereotipos del siglo XIX el momento en el que se empezó a estudiar E imaginar
Pero había dos problemas el primero es que simplemente repitieron la división de tareas de su propia época del siglo
XIX y de las clases más adineradas de la Europa del momento y los trasladaron al pasado codificando algunas actividades
como masculinas o como femeninas según se parecían al ideal de su época y claro Así tienes que la mujer en la
Prehistoria se quede en la cueva cuidando de los niños como si fuera una Doris day pero con un delantal de piel
de ñ el segundo problema es que pusieron uno de esos conjuntos de actividades como superiores al otro que vale más
cazar que recolectar hacer herramientas que cocinar o guerrear que cuidar de los niños que casualidad que las cosas que
valían más eran las masculinas porque así era en el siglo XIX que lo masculino se consideraba superior esto lo hemos
arrastrado Incluso en qué tipos de escenas solemos imaginar cuando pensamos en el pasado hay muchas más imágenes en
los museos mostrándote guerreros y guerras que escenas como cocinar cuando si vamos a ser justos un 95 por de lo
que encontramos los arqueólogos son cacharros de cocina ollas Cazuelas marmitas rotas en mil pedazos Tengo
varias bases de datos de mi tesis clasificando miles de fragmentos de cerámica que lo demuestran Así que si
nos vamos a dejar llevar por los datos por Los criterios objetivos y racionales en términos estadísticos casi que lo
único que debería haber representado en los museos son escenas preparando la pitanza pero claro eso luce menos
tampoco sería objetivo real se conserve más no quiere decir que fuese lo único que había aún así lo que
vende lo que nos llama la atención son esas actividades que consideramos superiores o más importantes Cómo se
forjaban armas Cómo se guerreaban poo podemos hacer un museo hablando solo de cómo preparar pucheros
Aunque bueno igual pucheros no pero un museo de la croqueta ya te digo yo que se llenaba rapido y no ha sido hasta
hace poco que estos estereotipos se han empezado a cu ionar sobre todo cuando hablamos de la prehistoria porque a ver
si pensamos en Roma pues por ejemplo sí que tenemos textos en los que unos señores escriben de cuáles son los
deberes de una mujer y cuáles son los deberes de un hombre así que aunque no es 100% fiable y estas Fuentes También
tienen sus sesgos al menos tenemos algo por lo que guiarnos para sugerir quién manejaba una herramienta u otra si
encontramos el uniforme de un legionario podemos asumir con bastante seguridad que era un legionario y no una
legionaria pero si no tenemos pruebas para saber si este bifaz lo manejó un hombre o una mujer por qué nos
decantamos casi siempre porque lo hizo un hombre como ya hemos dicho toda imagen por bien documentada que esté es
falsa es inventada Y si tenemos que recaer en inventar y rellenar los huecos para los que no tenemos ningún tipo de
evidencia Por qué no hacerlo de forma más equitativa O al menos más variada para que esas otras 1000 posibilidades
que no se suelen representar también estén presentes ahí se mete algo interesante no porque Obviamente el
papel es el papel de la de estas reconstrucciones son es didáctico sobre todo no también lo has dicho un poco que
también ayuda incluso la propia investigación pero hasta qué punto crees que tien una responsabilidad o un papel
a la hora un papel social o una reivindicación de reivindicación social hasta cierto punto No de de precisamente
deshacer un poco el camino andado de estas reconstrucciones que tenemos tan manidas del hombre cazando la mujer
cuidando el niño claro a ver yo creo que ahí el papel incluso es mucho más directo que cuando hablamos de la
divulgación histórica escrita no porque es verdad que la divulgación histórica escrita también es fundamental ahí pero
lo visual entra de manera inmediata y Y de forma mucho más extendida también no Y además tenemos la labor por otro lado
de contrarrestar eh cientos de años de tradición eh etnocéntrica patriarcal etcétera que han
dado una visión Bueno pues por ejemplo de la historia tremendamente militarista no hay que pensar por ejemplo ya AC
hablamos del mundo Romano pues es una visión en la que parecía que el ejército Romano si no hablabas de él eh No había
r estas hablando historia tampoco Claro claro claro entonces Bueno también aunque Es verdad que no hay que
idealizar a lo mejor pues la posición de la mujer en determinadas culturas que bien sabemos que incluso en el propio
mundo Romano o griego etcétera pues no era desde luego envidiable eh pues pero sí que hay que reflejarla y muchas veces
no se ha reflejado no y no se ha dado el mismo protagonismo a a las mujeres que eh que por ejemplo llevaron sobre sus
espaldas eh buena parte del peso de de la antigua Roma de la antigua Grecia y de todas las culturas que existen no
porque llevar los cuidados sobre sus espaldas Es que los hombres puedan hacer muchas otras cosas que si no hubiera
sido también imposible por En ese sentido no que igual esas escenas esas escenas tienden A representarse menos
también no que no sé hasta qué punto claro ahora últimamente se está recuperando más no con esta corriente
también muy importante de la historia social y de los museos que intentan reflejar mucho más la vida cotidiana y
que utilizan ilustraciones y reconstrucciones virtuales donde la vida cotidiana tiene mucha presencia Pues yo
creo que sí que es muy importante Ahí El Avance que se que se está haciendo No pero aún así eso yo creo que hay que sí
que hay que profundizar pues intentar Mostrar otro tipo de de estructuras de familias otro tipo de de relaciones que
también se pueden mostrar en en los discursos visuales que se hagan y también por ejemplo cosas que se nos
quedan un poco todavía que hay que yo creo que hay que avanzar en ello como representar la infancia que muchas veces
la infancia también ha sido un poco ocultada o representar lo la vejez y la enfermedad no los los enfermos y cómo se
trataría los enfermos o la mendicidad la mendicidad también en el en lo que en las escenas que que llevamos a cabo no
así que bueno hay hay un montón de de de espectros sociales y de cuerpos sociales que todavía se pueden eh reflejar más
para No no por meterlos con calzador como muchas veces se dice sino para lo contrario para evitar que se lo saque
con calzador no porque parece que muchas veces también a la a la diversidad sexual etcétera y de género se la se la
aluir como como bien comentas sí no que es un invento moderno porque nunca ha existido si no se representa luego la
gente piensa que que no existe y cuando lo ve por primera vez en una en una reconstrucciones le choca voy a
preguntar que qué dirías que tenemos que mejorar de cómo imaginamos no el pasado pero no sé si si tú dirías que esto es
precisamente en lo que más nos tenemos que enfocar no de eh salir de esas historias que ya están sobre
representadas y y y abrir un poco el abanico de otras escenas otros protagonistas otros otros otras
vivencias también no para hacer un pas cl Sí ese es uno de lo de las tareas pendientes eh Porque es verdad que es
complicado a veces eh introducirlo desde el punto de vista de que es Es complicado salir del esquema de como no
tenemos evidencia de de que esta gente de que fueran mujeres quienes han hecho esto por ejemplo Eh pues ponemos hombres
que es lo que siempre se ha puesto sujeto neutro Sí claro claro como no tenemos evidencia de que esta pudiera
ser una pareja entre dos hombres Pues vamos a poner un hombre y una mujer con un niño siempre porque eso es lo que ha
sido siempre entonces claro eh eso es complicado todavía revertirlo y y bueno Ahí estamos eh intentando que tenga
también su su cabida ese es uno de los de los de las cosas más importantes a mejorar pero luego también por ejemplo
los propios paisajes históricos por ponerte un ejemplo ahora hemos trabajado en estos últimos meses y años en
diferentes ciudades de La hispania Romana que no tienen nada que ver con eh Mérida o con tarraco con las típicas
ciudades capitales de La hispania Romana que parece que todas se hicieron a su imagen y semejanza eso no es para nada
así Nosotros hemos trabajado por ejemplo en el vorado que era un era un pequeño pueblo Romano en ese momento sin muralla
Bueno pues eh mucho más pop mucho más rural que lo que se suele representar no O sea que bueno se conviven muchas veces
sociedades muy diversas eh dentro de un mismo momento Y esa ese Esa visión tan plana que tenemos yo creo que también la
reconstrucción virtual poder visualizar esa diversidad también de paisaje histórico puede ser muy interesante No
ahora por qué es importante tener mejor representación en los museos por qué estoy hablando de esto hoy en medio de
una ola de calor Yo también me lo pregunto la mayoría de reconstrucciones que encontramos en museos están
orientadas sobre todo a niños los niños igual no te aguantan leer un cartel y se aburren pero esas imágenes No solo son
divertidas y accesibles también transmiten muchísima información de golpe los museos son lo que llamamos un
lugar de Educación no formal frente a la educación formal que son cosas como el colegio la universidad etcétera Y si
queremos que el museo sea un lugar donde se educa no podemos renunciar a las imágenes por mucho que sean inventadas
porque no izamos con piedras y con huesos empatizamos con historias con gente si lo que ve un niño es que los
hombres en la Prehistoria parecen dedicados a la guerra a hacer herramientas a ser Alfareros a cazar a
pintar pensará que podrá hacer cualquiera de estas cosas cuando sea mayor y di que sí niño persigue tus
sueños Tú también puedes ser un cazador recolector cuando colapse la sociedad si lo que ve una niña es que las mujeres
solo aparecen cocinando cuidando de los niños va a naturalizar que ese es el lugar por defecto de las mujeres o que
así ha sido siempre si esa es la única imagen que se repite una y otra vez al final lo vas interiorizando porque
citando una gran youtuber puede que tú no lo veas pero tu mente sí remediar esto no significa o no significa solo
poner a más mujeres cazando dirigiendo campañas militares y siendo girl bosses significa pues por ejemplo también poner
a hombres cuidando de los niños y sobre todo representar otras facetas de la vida que solemos ignorar porque no las
consideramos relevantes pero que desde luego lo son actividades como cocinar o limpiar o cuidar de los niños los
ancianos o los enfermos Estos son lo que llamamos actividades de mantenimiento que son vitales para el sostenimiento
del grupo y para su reproducción social y biológica y que normalmente se entienden como algo cotidiano grupal y
colectivo algo básico que como no está asociado a la individualidad y a los logros personales y el poder como puede
ser yo que sé dirigir campañas militares y combatir se acaba convirtiendo en un trabajo invisible pero es que saber
cocinar o lavar la ropa o limpiar no es algo femenino es una habilidad básica y si no sabes hacerla porque siempre has
contado con que alguien la hace por ti crees que hay un gomo mágico que limpia la casa y no sabes ni lavarte la a
zurras para que te queden los calzoncillos cuando te rascas el culo Pues a lo mejor el problema es tuyo José
Luis en fin no quiero irme por las ramas Así que vamos a resumir lo que llevamos dicho Uno las imágenes y
reconstrucciones son fundamentales para educar sobre el pasado dos toda imagen por documentada que esté es interesada e
inventada obedece a un contexto histórico presente tres el registro arqueológico e histórico Nunca es
completo y cuando reconstruimos el pasado siempre quedan huecos cuatro esos huecos tienden a rellenarse con
estereotipos en los que el sujeto neutro es masculino y aparecen roles considerados tradicionales que asumimos
incluso cuando no tenemos pruebas materiales cinco creo que cinco a ver uno dos qu vale Yo no soy de ciencias
pero cinco estas imágenes estereotipadas llevadas a épocas como la prehistoria acaban perpetuando esos mismos roles de
género tradicionales sin cuestionarlo dando la idea de que han existido y han sido así desde que el ser humano es ser
humano viendo este percal y que solo me estoy quejando vamos a ser proactivos hay alguna solución yo creo que toda
imagen es al final un producto de su propia época claro precisamente porque es un producto de nuestra propia época
muchas veces no estamos capacitados o no tenemos las herramientas para precisamente cuestionar qué parte de
ello Es más un eh algo inventado una inserción nuestro Y qué parte de ello está más documentado cómo lo
transmitimos Porque tú en e bueno has hablado alguna vez de la escala de color no de reflejar lo que es cierto
obviamente aquí tenemos los cimientos sabemos que aquí hay un muro y esto Este muro es más dudoso aquí lo ponemos de
otro color escala de evidencia histórico arqueológica eh Es una herramienta que estamos impulsando ya llevamos muchos
años y de hecho se está utilizando en muchos países y nos escriben desde distintos lugares para Cómo utilizarla o
si pueden utilizarla y nosotros por supuesto encantados Es una herramienta en la que al lado de la reconstrucción
distintos colores de más cálido a más frío según el nivel de evidencia que tenga cada una de las partes de una
reconstrucción virtual si tiene un mayor nivel de evidencia será más cálido que el más cálido es el rojo y si tiene un
menor nivel de evidencia llegará hasta un tono azul frío eh oscuro que es el el tono más frío de la escala y que es un
poco los elementos añadidos por contexto histórico arqueológico pero de los Que obviamente no tenemos eh restos como
puede ser por ejemplo algunas cubiertas vegetales en determinados poblados o telas Añadir telas es muy importante
porque si no las añades realmente estás quitando una parte cultural muy importante pero no las hemos conservado
en muchos casos no Pero sabemos que Tendría que haber es más correcto ponerlos que no ponerlos no pero aún así
pondrían en el tono más más frío para indicar que simplemente están dispuestos por contexto y no porque tengamos
referencia directa no esto Cómo llega a la gente no Pues es verdad que en algunos museos y en algunas
publicaciones Ya se está poniendo por ejemplo en paneles que tienen una reconstrucción pues se pone al lado en
más pequeñito la escala de evidencia histórico arqueológica de esa reconstrucción pues para que dé un
vistazo eh la gente lo pueda entender pero lo más común sigue siendo que este elemento se publique en publicación
iones científicas en artículos científicos donde se explica la reconstrucción virtual que se ha llevado
a cabo y ahí sí que se incorpora la escala de evidencia y además otros elementos que la acompañan como pueden
ser las Ur unidades reconstructivas que son por así decir eh fichas de cada uno de esos elementos que donde se explica
pues Cuáles son las fuentes en las que me baso para recrear tal elemento Por qué le doy este nivel de evidencia eh
Cuáles son los paralelos que utilizo para recrearlo de esta manera es esta mujer en este caso que está pintando las
estas pinturas eh la hemos recreado de esta manera por esto por esto y por esto Bueno pues porque también tenemos datos
que podrían ser también las mujeres quies hicieran esto por huellas de manos etcétera tal O sea que bueno hay
información que también nos puede ayudar a recrearlo de esta manera y de ese modo además estás poniendo negro sobre blanco
no está siendo como muy transparente de Cuál ha sido tu proceso de recreación de determinada escena y pueden venir en el
futuro pues investigadores o investigadoras con puntos de vista diferentes a rebatir y a decir Oye pues
tú has hecho esto por estas razones pero yo creo que con estos datos nuevos se podría hacer de esta otra manera y tal
tal O sea que al fin y al cabo es un poco como avanza la ciencia bien amigo ya llevamos un rato largo hablando de
este tema Yo calculo que ya habrás terminado de prepararte la comida y que ahora estarás comiendo mientras el bufón
de la corte te entretiene El banquete No aún así si te digo que cierres los ojos e imagines una escena de la prehistoria
qu imaginas es una escena de gente en torno al fuego hablando o es gente intentando cazar un mamut Y si te digo
que imagines la caza de un mamut Quién aparece solo hombres hay mujeres en fin sé que nadie está haciendo lo de cerrar
los ojos e imaginarse cosas así que esto es más bien un ejercicio retórico pero la cosa es que llevamos un rato largo
hablando de estos estereotipos y estoy seguro de que muchos se nos seguirán colando sin darnos cuenta lo que
necesitamos son herramientas que nos permitan darnos cuenta de esos estereotipos para analizarlos y en esta
línea de poder analizar las imágenes el grupo de arqueólogas past women plantearon lo que han llamado el test de
Baeza el nombre es un guiño al test de bbel ya sabéis ese para la representación femenina en las películas
y ese que no cumplo yo en las conversaciones con mis amigas porque estamos todo el rato quejándonos de los
hombres pero el test de Baeza es bastante más completo Los criterios que establece son primero el rigor en las
fuentes porque no no consiste en ir en contra de la evidencia para hacerla historia W pero con ese rigor en la base
también añade otros criterios como la originalidad y cómo se representa personajes para evitar estereotipos por
ejemplo incluso para sociedades donde sabemos que la crianza de los hijos era algo que se asignaba a las mujeres se
representa las mujeres haciendo otras cosas que no sea solo cuidar de los niños se representa a los niños haciendo
algo más que estar en Las faldas de su madre porque [ __ ] el día es muy largo y da para muchas cosas y siempre ha habido
gente que se ha saltado las normas también es verdad el tres de Baeza está planteado en varias escalas por ejemplo
tiene unos criterios generales que permiten evaluar un proyecto o la línea de un museo o de una exposición
preguntándonos cuáles son sus objetivos Pero esto es más para gente que trabaja en museos y estadísticamente quienes
estáis viendo esto no os habéis sacado la oposición para el cuerpo de museos Aunque si os lo habéis sacado llamadme
que un novio funcionario viene muy bien hace un calor que se han derretido hasta los hielos en fin me voy a Por más que
preguntas que cualquiera de vosotros puede plantear cuando se encuentra con una ilustración una reconstrucción o una
maqueta por ejemplo hay una representación equilibrada de hombres y de mujeres el protagonismo de las
personas en estas acciones es equitativo aparecen personas con discapacidades o de diversas edades y diversos grupos
sociales aparecen distintos los grupos relacionándose entre ellos se intentan evitar estereotipos de género y de edad
en las actividades en el trabajo y en la representación física y expresiva de estas personas es decir que no tenemos a
las mujeres simplemente sentadas y cocinando o a los ancianos tiesos como si fueran un ficus se muestran ejemplos
de cooperación y acción colectiva entre las personas se evita representar una familia tradicional nuclear con papá
mamá e hijo y se prioriza en su lugar otras formas de familia como por ejemplo las familias extensas con abuelos y tíos
todos viviendo en la misma casa que ha sido la forma más frecuente a lo largo de la mayor parte de la historia se
representan tareas cotidianas se representan la cultura material y el entorno con rigor de acuerdo a los
restos arqueológicos y la evidencia es decir estamos utilizando la Ilustración para incluir artefactos y restos
arqueológicos de ese yacimiento como parte de la escena los objetos de cultura material atribuidos
tradicionalmente a hombres se asocian también a mujeres es decir no sabemos si este bifaz lo empuñaba un hombre o una
mujer así que Por qué no ponerlo en manos de una para variar bien estas preguntas son fáciles y quiero que los
que me estáis viendo las utilicéis la próxima vez que vayáis a un museo pero vamos a ponerlas en práctica ahora vamos
a poner algunos ejemplos ser un poco juguetones vamos a [ __ ] un autor de ilustraciones históricas así al azar y
vamos a evaluar su trabajo HM no sé se me ocurre por ejemplo este que le gusta a cierto sector de aficionados de la
historia Ferrer dalmao Ahora hay que decir que este señor juega con desventaja porque solo representa
escenas militares y batallitas que engrandecen la gloria de la historia de España así que por el momento ya hay
varios puntos que no va a cumplir por ejemplo en esta reimaginación de la Batalla de cobadonga HM representación
equilibrada de los sexos no diversidad de dado social mm tampoco intentan evitar estereotipos tampoco están
representados de forma dinámica a ver Supongo que sí lo de las familias no diría yo que esto se aplica las tareas
cotidianas no sé como de cotidiano es matar a palos con alguien pero diría que tampoco entiendo que Mostrar mujeres en
la batalla de cobadonga iría en contra de todo lo que sabemos de por ejemplo los ejércitos romanos o los ejércitos
bisig godos pero ya que estamos imaginando pues Vamos a ponernos W es broma es broma esta comparación es
injusta suspender este test tampoco significa que vayamos a quitarle el pincel a Ferrer de almao e impedirle
hacer Case a un Lienzo en 10 años simplemente Es una herramienta para saber qué puntos analizar en una imagen
por ejemplo esta otra imagen esta imagen muestra una escena doméstica en el contexto de la edad del hierro de las
Islas británicas Y aunque seguimos teniendo al hombre Guerrero y a la mujer cocinando esta imagen cumple con muchos
más puntos del test para empezar hay tanto hombres como mujeres hay niños están interactuando el mayor problema
aquí sería la composición que las armas y el guerrero están en un primer plano y la mujer cocinando están en un segundo
plano no se trata de mejorar la cosa metiendo mujeres guerreras para convertir toda representación histórica
en una versión ya clasificada Porque eso significa más igualdad se trata de prestar atención a Qué tipo de imágenes
creamos y dejar Claro que toda representación está sostenida por una visión del mundo y por una ideología
otro ejemplo Mirad estas dos representaciones del museo Ibero de Jaén hechas para ilustrar la batalla de
baecula que ocurrió durante la Segunda Guerra púnica en una sí solo tenemos soldados y son todos hombres pero
encontramos la diversidad en otras cosas en lo que hacen o en los grupos étnicos a los que pertenecen tenemos cart jeses
tenemos íberos tenemos baleares y están haciendo todo tipo de tareas son soldados pero están limpiando las armas
cocinando transportando heridos esta imagen Era parte de un conjunto y en la otra tenemos la otra cara de la guerra
los refugiados que huyen de la batalla aquí tenemos algún soldado pero sobre todo tenemos el resto de la sociedad
niños niñas ancianos mujeres hombres adultos que no luchaban y aunque Sí en general están huyendo tenemos todo tipo
de actitudes algunos juegan algunos están están desesperados otros duermen y sobre todo lo que se está representando
es una escena distinta una que no hemos visto 50 millones de veces no nos muestra la batalla el momento épico nos
muestra la preparación y las consecuencias de la batalla y al mostrarnos las partes que solemos
olvidar cuando hablamos de la guerra las partes menos épicas estas ilustraciones nos ayudan a verla de otra forma No se
trata de inventar nada se trata de mostrar la diversidad que tiene toda sociedad y poner en valor otras
actividades de estas comunidades que no sean las de siempre sin perder el rigor se trata también de utilizar las
imágenes como una forma para explorar lo que sabemos de estas sociedades esas otras posibilidades que no nos hemos
llegado a plantear no porque haya evidencia en contra sino por culpa de estereotipos actuales no se trata de
inventar en contra de la evidencia sino junto a ella de explorar los huecos que deja la evidencia pero explorarlos en
otras direcciones las imágenes tienen un un poder enorme a la hora de transmitir información y sobre todo de hacernos
conectar y empatizar con el pasado por eso tenemos que reivindicar lasas y plantear nuevas imágenes visiones
alternativas novedosas y diversas sin renunciar al rigor porque sí esas imágenes son la forma más fácil de
conectar con otras épocas vamos por algo Hay a quienes esa imagen de cobadonga se la pone dura y empiezan a decir que eso
es una bomba pictórica lo que sea que sea eso o que va ofender a los boques por ejemplo quiere decir hace
años cuando salió la imagen señalé que me parecía gracioso que Pelayo apareciera justo enfrente de un escudo
que por cómo estaba recortado parecía la bandera de España y tuve tres días de ataques diciendo que si me había
ofendido tanto que me fuese a tomar por culo yo encantado de que me amenacen con pasar un buen rato Oye pero si
reaccionas así a un chiste a lo mejor no soy yo el que se ha ofendido o Que obviamente el color rojo y amarillo
existía en el siglo octavo y era bastante común Ah ah graci no me había dado cuenta gracias yo me refería Más
bien a la casualidad de cómo estaba colocado y recortado el escudo que eso es una decisión consciente del autor
alfabetización mediática se llama buscarlo en Google pero si simplemente señalar en tono de broma que una imagen
es el resultado de un número de decisiones del artista y no una foto ya lleva a la gente a tomárselo como si les
hubiese robado la Navidad lo que me parece evidente es que sí estas imágenes aunque sean falsas aunque sean
inventadas Y aunque todas mientan de una forma u otra son importantes y si queremos que la forma en la que
imaginamos el pasado sea más variada tenemos que ir más allá de los estereotipos de siempre si queremos
dejar Claro que la historia es de todos y que los museos son de todos tenemos que ilustrar esas otras historias para
que todo el mundo sea capaz de verse reflejado de una forma u otra en esas imágenes del pasado y sobre todo tenemos
que desarrollar herramientas que permitan a la gente analizar una imagen y que sepan dónde hay imaginación dónde
hay certeza y dónde hay decisiones artísticas que la gente sepa leer una imagen y qué es lo que quiere transmitir
para no creernos que una imagen de una batalla de hace 1000 años es palabra por palabra trazo por trazo una
renderización fidedigna de lo que pasó porque sí toda Imagen tiene ideología desde la de los wokes mostrando los
desastres de la guerra a la de los soldados dándose pute aos por España pero si eres capaz de verlo si eres
capaz de analizar la imagen pues puedes ser más honesto y más sincero con Por qué te quedas con una y no con la otra y
por qué una versión del pasado te llama mientras la otra te provoca urticaria en el fondo yo lo único que quiero es que
tengáis un poquito de alfabetización mediática para no tener que leer tes de [ __ ] por Twitter o sea yo no pido más
en comentarios os Leo engagement a grabar con alguna toma falsa después de acabar el vídeo pero mira no el gato
está absolutamente desquiciado por el calor yo estoy absolutamente desquiciado por el gato una receta para el
desastre Y si habéis llegado hasta aquí no os olvidéis de descargaros World of tanks utizar eligo para os con el
calorazo infernal a base de lanzarle husz a otra gente Qué vale No hace que bajen las temperaturas pero a mí me