Il Suprematismo Occidentale e le Lezioni Storiche sul Conflitto

si respira in questi mesi. A me ha molto colpito vedere anche intellettuali progressisti

in piazza fare del suprematismo occidentale, cioè c ci raccontano continuamente che

noi siamo i meglio, che l'Europa è superiore agli altri, che noi siamo, l'ha detto anche il presidente della

Repubblica, noi non abbiamo mai fatto guerre, né commerciali né né militari. L'ex l'ex il predecessore

della Callas deve essere un posto maledetto quello del rappresentante della politica estera Unione Europea. Il

predecessore è Borrell disse noi siamo il giardino in mezzo alla giungla. Xuntle quace la civiltà. Noi siamo i

migliori, siamo l'impero del bene, gli altri sono imperi. La cultura ce l'abbiamo solo noi, il sistema politico

che abbiamo noi non ce l'ha nessuno. Noi insegniamo esportiamo pure la democrazia

come abbiamo sempre fatto con le armi. Ecco, questo suprematismo occidentale

ha un fondamento storico. Abbiamo qualcosa da insegnare agli altri. Tu citavi prima Cardini ha scritto appena

un libro che uscirà per Paper first, anzi che è uscito oggi, Imparare dall'Islam e ci terrà una lezione perché

quest'anno avremo anche altri storici che tengono lezioni qui alla festa del fatto. Domani c'è Canfora con la guerra

del Peloponneso, poi c'è Cardini, poi c'è Paolo Nori, poi c'è Scarpinato sulle stragi. Ma ti volevo chiedere, questo

suprematismo occidentale ha fondamenti storici o ha smentite storiche? Guarda, adesso ti rispondo, ma prima

farò una cosa che spero non crei panico e cioè mi portate una bottiglia d'acqua per piacere qua sul palco perché io

comincio ad avere comincio ad avere sete. >> Di solito ce n'è in abbondanza. Tanto

loro non si scandalizzano mica se adesso sale uno e e ci porta una bottiglia d'acqua.

>> Vabbè, ti applaudono, secondo me, se, >> anzi, si scandalizzano se non ce la portano, credo.

>> Barbero che beve fa punteggio. Allora, io credo che si possa dire

tranquillamente che per la nostra cultura politica, per le nostre aspettative di noi che viviamo in

Italia, in Francia, in Germania, in Gran Bretagna, negli Stati Uniti, in Canada, in Australia, per le nostre aspettative,

la nostra cultura politica, per carità, è vero che il sistema politico che noi abbiamo attualmente ci piace di più di

quelli che prevalgono in gran parte degli altri grandi paesi E quindi di questo noi siamo contenti e lo

consideriamo tutto sommato una cosa di cui essere orgogliosi, anche se naturalmente questo non significa poi

che ci dia il diritto di andare dagli altri. Grazie. Ma lui non l'ha mica chiesta, lui non

doveva importarla. Ma infatti non la bevo per evitare stimoli.

Eh, vabbè, ma è acqua, eh. Allora, la faccia negativa di questo è

che poi noi ci sentiamo anche in diritto di pensare: "È certo che i russi o i cinesi devono essere gente inferiore se

si adattano a vivere in quei loro sistemi così più autoritari e oppressivi del nostro e lì è già una frontiera che

bisogna stare molto attenti, non bisognerebbe superare." Invece rimane legittimo dire è vero che fino adesso i

nostri paesi avevano un tasso di democrazia, di libertà e di benessere incomparabile con altri. Quello è vero

fino ad ora e da un po' di tempo. L'errore logico che invece si fa continuamente da noi è di dire "e paesi

più democratici e più liberi dove c'è più benessere e sono anche quelli che vogliono il bene

di tutto il mondo e che fanno il bene a tutto il mondo. sono i paesi illiberali e autoritari che sono malvagi e che sono

un pericolo per il il resto del mondo. Questo è già un totale errore logico, come vedete, perché invece le guerre e

le tragedie nel resto del mondo tendiamo a scatenarle noi occidentali e non gli altri. E comunque non c'è nessun motivo

di pensare che un paese perché è democratico, non sia un pericolo per altri paesi e invece un paese

autoritario sia automaticamente un pericolo. È proprio una, come dire, un pregiudizio completamente privo di

senso. Basta vedere Israele e la Cina >> e per esempio e appunto è proprio per quanto riguarda la Cina,

l'altro punto debole del nostro ragionamento è di pensare che il mondo sia cominciato ieri e che quindi uno

guarda il mondo com'è oggi e dice a buon diritto: "Io preferisco vivere in Europa piuttosto che in Cina".

Quindi l'Europa è moralmente superiore alla Cina, perché oggi io vedo una cosa che mi piace di più se guardo l'Europa.

Il problema è che questo discorso potrebbe funzionare se anche i cinesi ragionassero così. Invece i cinesi,

come quasi tutto il mondo, tranne noi occidentali, sanno di vivere dentro la storia, sanno di avere ereditato una

storia, sanno che quello che è successo in passato condiziona, come dire, il diritto che uno ha oggi di ergersi

a giudice o di proclamare la propria superiorità, conoscono la propria storia, il che vuol dire che conoscono

anche la nostra. che noi non conosciamo. E quindi quando anche un cinese parlando con me

mi potesse dire "Ma io sono d'accordo e che mi piacerebbe di più se la Cina ci fosse meno sorveglianza poliziesca, più

libertà individuale, per carità, ma detto questo, come fate voi europei a pensare che la Cina è un pericolo per

voi ed essere così tranquilli voi di quel che noi potremmo pensare? Eh, quante volte la Cina ha invaso

l'Inghilterra nella storia? Risposta mai. Quante volte l'Inghilterra ha

invaso la Cina? Come minimo tre volte negli ultimi due secoli. Chi la sa questa cosa? nessuno, perché a noi non

frega niente, ma i cinesi la sanno. I cinesi sanno che nell'800, quando l'oppio prodotto in India e

quindi in una colonia inglese veniva smerciato in Cina ed era diventato un immenso problema di droga per il popolo

cinese. Il governo dell'impero cinese ha provato a proibire il commercio della droga in Cina e l'Inghilterra ha detto

"Non osate fare una cosa del genere, è roba che vi vendiamo noi". E gli hanno dichiarato guerra e l'hanno invasa la

Cina prima volta. Quella prima volta si sono accontentati di prendersi Hong Kong. Uno dice: "Come mai Hong Kong era

dall'Inghilterra?" a sorpresa durante la prima guerra dell'oppio. >> Siamo a metà dell'800.

>> Siamo nel 1840. Erotti >> compagnia delle indie. >> Esatto. Poi una ventina d'anni dopo i

cinesi ci riprovano perché i cinesi crepano a milioni di droga e il governo imperiale cinese prova di nuovo a

vietare il traffico dell'oppio proveniente dall'India. L'Inghilterra invade la Cina per la seconda volta e

stavolta non si fermano a Hong Kong, arrivano a Pechino, bruciano il Palazzo imperiale e impongono alla Cina di

concedere totale libertà di commercio agli occidentali, privilegi commerciali, ogni sorta di cose. Poi la terza volta è

stato quando c'è stata la rivolta dei boxer, perché i cinesi a un certo punto han provato a ribellarsi contro gli

europei e a quel punto, compatti tutti i paesi occidentali, hanno mandato le loro truppe a Pechino a sparare sulla folla

cinese e a imporre ai cinesi di stare al loro posto. Queste cose, la cosa vi stupirà, i cinesi se le ricordano

benissimo e quindi risulta un po' difficile far di dirgli "Siccome il vostro sistema

non ci piace, noi abbiamo paura di voi e vi consideriamo una minaccia". Ma quando mai? Noi siamo sempre stati una minaccia

per loro. [applauso] Ragazzi, il che non toglie sia chiaro

che i cinesi sono anche loro un popolo imperiale secondo il modello che dicevamo prima e mentre la loro

concezione di impero non li ha mai spinti storicamente, dico eh sul futuro non mi pronuncio, ma storicamente la

concezione cinese di impero non è mai stata vogliamo conquistare tutto il mondo è sempre stata. Abbiamo chiara

l'area che ci interessa. Il resto abitato dai barbari bianchi pelos ci interessa, non lo vogliamo. Dopodiché

entro la loro area sono un popolo imperiale capacissimo di opprimere e soffocare altre nazionalità, che siano i

tibetani, che siano gli uiguri. Su questo non ci sono dubbi, eh, non stiamo parlando di chi è più buono e chi più è

cattivo, però la storia ti dice, se non altro, chi ha già fatto certe cose è dimostrato una certa inclinazione a

farle e chi invece non le ha mai fatte. E [applauso]

ad aprile ai Fuori Imperiali si è tenuta una manifestazione contro il riarmo europeo

e per la pace. tu hai fatto un intervento, sei stato molto attaccato per l'intervento che hai fatto, anzi

forse sei stato attaccato perché hai partecipato a una manifestazione. >> Io non ho letto niente, se io ho la

buona abitudine di non leggere niente di quello che viene detto su di me, quindi non ne so nulla e non dirvelo adesso.

>> No, no. Ah, qualche spiritoso ha anche fabbricato un falso video in cui ti

faceva dire l'opposto di quello che avevi detto e tu gli hai risposto dicendo che sì, effettivamente ci sono

delle analogie tra gli anni 30 e oggi, perché anche all'epoca c'era un tedesco che parlava di riarmo e poi abbiamo

saputo dove dove siamo andati a finire. Insomma, adesso di tedeschi che parlano di riarmo ce ne sono parecchi. Ecco, tu

in quell in quell'intervento hai ricordato le analogie tra il clima culturale, letterario,

prima ancora che politico militare che nei primi anni del 9 ha preceduto di gran lunga le dichiarazioni di guerra e

poi lo scoppio della Prima Guerra Mondiale, cioè c'erano proprio dei propagandisti della guerra che

fomentavano e aizzavano i loro popoli a dire il nostro vicino ci minaccia, dobbiamo avere paura, dobbiamo

riarmarci, dobbiamo allearci. E come andò? Perché poi la chiamiamo Belle POC, quella era la parte finale della Belle

Poc. E questa è una cosa interessantissima che anch'io non sapevo. Poi mi è capitata sott'occhio

qualche libro che parlava di queste cose e ho un po' approfondito. Allora, si tratta di un genere letterario che si

chiama La letteratura dell'invasione, fondamentalmente, diffuso soprattutto in Inghilterra, ma

in realtà con esempi un po' in tutto il mondo tra 800 e 900. M vi cito un esempio marginale, ma

importante che magari tanti di voi si ricordano. La guerra dei mondi di Welles, dove romanzo di inizio 9, dove

immagina appunto i marziani che invadono l' pacifica Inghilterra. Quello è un caso estremo perché si parla dei

marziani, ma in realtà quel libro appartiene a un filone che stava avendo immenso successo

di libri che raccontavano appunto la prossima guerra. ovvero l'invasione nemica

e il cui schema era sostanzialmente un bel giorno. Ripeto, sono in gran parte inglesi

queste opere, però si trovano dei paragoni anche in Francia, in Germania, negli Stati Uniti, perfino in Giappone

hanno scritto romanzi del genere. Ma prendiamo il caso del romanzo inglese per capirci. Il romanzo inglese si

intitola La guerra del 1895 ed esce 5-6 anni prima e racconta come i pacifici inglesi un giorno si svegliano

e scoprono che una grande flotta è apparsa nel canale della manica, ha attraccato advercato

un enorme esercito francese che si che sta invadendo l'Inghilterra e l'Inghilterra è in difesa. è in difesa

perché noi ci siamo rammolliti, non spendiamo abbastanza per armarci. Eh, ecco, è affascinante perché escono molti

romanzi di questo tipo, hanno grande successo, si parla di milioni di coppie vendute, eh, ed è affascinante vedere

l'evoluzione per cui all'inizio, nel pieno 800 ancora gli invasori tendono a essere francesi

o russi, poi scoprono i tedeschi, c'è la Germania unita, c'è il Kaiser Guglielmo, ci sono

gli elmi a punta, i tedeschi cominciano a costruire una flotta da guerra. A quel punto regolarmente i rom i titoli sono

bellissimi, eh, quando arriva Guglielmo, ecco, il Kaiser, appunto. E questi romanzi ripetutamente insistono su

descrivendo in dettaglio come i malvagi unni con l'elmo a punta ci invaderanno se noi non ci armiamo e non ci

difendiamo. Ora, il fenomeno può essere smontato. Gli autori sono spesso militari che hanno dei collegamenti con

l'industria degli armamenti, quindi c'è un'intenzione politica chiara, ma il fatto è che il pubblico se li beve se li

beve alla grande. Perciò chi vive in quei decenni di pace vive con la persuasione

che noi rischiamo perché abbiamo dei nemici molto malvagi che ci vogliono invadere, anzi che sicuramente ci

invaderanno se noi non ci armiamo e non ci rafforziamo per essere più sicuri e non cerchiamo degli alleati, non

firmiamo dei trattati di alleanza che ci impegno. a difendere gli altri e gli altri difenderanno noi e in questo modo

saremo più sicuri. Ora, naturalmente, voi sapete tutti com'è andata a finire, cioè sapete tutti quanto si sono trovati

sicuri quando nel 1914 hanno scoperto che tutti quei trattati di alleanza che avevano firmato li

obbligavano a entrare in guerra uno dopo l'altro e quando finalmente i militari hanno potuto dire "Adesso che ci avete

comprato tutte queste armi, adesso le usiamo". Yeah.