Diskusi Radikalisasi dan Toleransi dalam Islam

soalnya gini ya gini gini gini ya kemarin baru gua dikasih pertanyaan yang gua juga susah jawabnya kalau gua

ditanya oke situasi ini amburadul Remon harus ngapain kalau gua ada t jawaban gua oke gua punya platform gua bisa

bersuara gua bisa mengedukasi orang gitu tapi kalau misalnya gua disuruh merepresentasi mayoritas warga yang

mungkin enggak bisa ngapa-ngapain yang terpuruk yang itu mereka harus ngapainus belajar mikir tuh gua mikir

kalau lu kan harus ngajar mereka harus belajar Sekali lagi aku nih sangat enggak enggak

rela uang pajak dipakai buat ngasih makan di penjara orang-orang yang wah ketika ya Allah ini orang harusnya

enggak dihukum pelajaran hukum Islam tuh enak makanya di dalam Islam sederhana Umar bin Khattab itu punya

pejabat-pejabat kalau ada pejabatnya dia sudah tahu tunjangannya dapat berapa begitu dia punya rumah lebih daripada

tunjangannya itu langsung ditarik enggak enggak ditanya berarti RU perampasan itu sangat syariah sekali sana sangat

syariah sekali langsung diambil Dan dia langsung suruh buktiin "Kalau kamu mau ambil lagi asetmu kamu yang buktiin

bukan kami yang buktiin." [Musik] Asalamualaikum warahmatullahi

wabarakatuh waalaikumsalam waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh sebentar sebentar

apa nih sudah kering belum bentar lagi eh dulu kecil pas gua sunatan gua itu terakhir gua pakai

sarung yang lumayan lama oh gitu lu terakhir sunatan pakai sarung ya pakai sarung gua di Jogja waktu itu gua ronda

enggak pernah lu ronda ronda apa tuh ronda enggak ada oh enggak enggak gua enggak ronda gua orang Cina bayar dia

yang dijaga kita jagain dia kita ronda jagain dia bayar orang Cina iya enggak apa-apa enggak ronda yang penting bayar

kopi sama makanan ya sama rokok iya ini ini kita harus ada konteks dulu nih kenapa semua kita di sini pakai sarung

karena ada mendure mendure opo madura juga madura madura madura itu Maduro atau Maduro madura madura kita pahalanya

lebih banyak enggak kalau pakai sarung silakan dijawab Pak eh lebih hati-hati lulus salah jawab seluruh Madura

memperhatikan lebih kepada pahala belum tentu meningkat tapi fleksibilitas pasti

meningkat pakai yo ii benar benar benar benar benar dan selain itu kita menjadikan ini untuk jaga-jaga h kalau

ada nanti pas dibegal ini bisa jadi senjata wah wah sama tadi kan kita habis salat terus kata koi "Ya kita salat

lagiah karena baru apa tadi bahasanya biar lebih kenapa damage ya?" Ah biar kerasanya lebih gimana gitu salat itu

gua lebih ke ini aja menjilat sobat gurun aja kita lebih nyaman nih pakai ini harusnya salat pakai ini lu kok jadi

sama kayak gua nih sama kita eh enggak beda ya gue ya iya beda warnanya dong emang ini episode khusus penganten sunat

iya p jadi apa apa benar kalau di dulu aku pas ceramah di Madura itu ee aku kan enggak pakai sarung pernah ceramah di

mana pernah ditolak enggak pernah oh tentu saja kan Madura kan temannya Habib Rizik

aku enggak pakai peci nih terus enggak pakai sarung itu di tengah-tengah dikasih peci aku emang benar ya kalau di

sana iya lagi dakwah di sana itu katanya peci pengganti helm katanya hm benar enggak ini klarifikasi aku kan

enggak tahu iya ee di Madura itu memang orang setiap hari pakai sarung jadi ke Indo Maret Alfamart naik motor itu pakai

sarung semua sarung pada saat aku pakai sarung di Surabaya waktu itu kan kuliah Surabaya aku pakai sarung teman-teman

heran "Kok kamu pakai sarung?" Ya aku yang heran kok kalian enggak pakai sarung gitu karena saking biasanya gitu

iya dan ee dan sarungnya sudah jadi kayak citranya orang Madura ya benar sama peci makanya waktu COVID itu ee

masker enggak dipakai peci sama sarung tetap iya betul itu karena pengganti daripada vaksinasi ya heeh jadi kalau

vaksinasi kan enggak boleh masuk ke mall atau mana iya ya kalau ini enggak pakai enggak pakai sarung enggak pakai pecing

masuk karena memang di sarungnya ada QR peduli lindungi kalau tapi slim gua ngelihatnya kan lu sampai

sekarang masih suka pakai sarung ke mana-mana kan kayak beberapa video gua lihat lu ke mall di Jakarta pun pakai

sarung mall ke bandara ke WTF waktu itu eh terus esensinya kalau pakai sarung nih sebenarnya yang di Madura ya

dalamnya pakai celana atau enggak biasanya itu pertanyaan semua orang aku juga heran kenapa itu ditanyain gitu iya

soalnya kayaknya kayaknya kalau kayak gini kan jadi anget gitu kan preferensi bebas gitu loh memang

bebas tapi kalau kita enggak pakai boxer atau ini ya kan kalau kesingkap jadi kelihatan oh iya benar juga risi kalau

ditanya cewek tim Anda tadi itu tapi lu pakai enggak tapi lu pakai enggak pakai oh itu risen itu agak sedikit

menyinggung itu bukan menyinggung tapi kayak pertanyaan logika aja gitu logika aja lah gitu masa enggak pakai apa-apa

gua keluar rumah gitu masal sarung doang tapi lu pakai enggak kolor kolor kolor mah pasti pakai enggak maksudnya kayak

ada dalaman celana lagi enggak gitu enggak lu pakai kolor juga pakai dong kalau kolor mah lu emang lu enggak

pernah enggak pakai ini kan e ajarnya escape kan ini oh iya dia pertanyaan yang lebih berat

dari oke oke oke sarung pakai ini tapi tapi gini nih ini ini penasaran ya lu diprotes sama orang Madura enggak ini

dianggap sarung atau enggak nih motif-motif gini cuma enggak cuma orang Madura doang biasanya beberapa orang

dikomen ini salatnya mengganggu ibadah katanya aku bilang ya ee kaos gambar pohon beringin juga mengganggu iya itu

kalau ada di depanku pengin ku colok tuh anda anti partai Poning malah pemilih kan makanya pengin dicoblos iya malah

pemilih malah biasanya aku cari yang merah itu biasanya iya moncongnya mana nih terus gitu ya enggak kalau aku e

alasannya ini sarung memang bukan buat salat doang emang lebih ke arah fashion karena misalnya kalau ke mall gak ini

kan daripada takut kotak-kotak doang kan biasa motifnya ini alternatif orang yang pengin pakai sarung lu disangka Demon

Slayer nanti eh tapi kalau sarung itu sebenarnya simbol apa sih adatnya itu kayak simbol perjuanganah apa

simbolanganah gitu misalnya simbol perjuangan enggak misalnya kalau orang mau perang itu pakai sarung itu misalnya

atau sebenarnya kan banyak kayak pakaian adat tuh berdasarkan itu kan oke ini ada enggak kayak artinya kalau aku jujur

saya tidak tahu heeh silakan tanya atau ahli ahli sejarawan Thailand silakan gua sih belum pernah lihat ya ada

dokumentasi perang orang pakai sarung gua sih belum pernah lihat ya karena malah tidak mobile deh kayaknya buat

perang yang ada ini Kensin Batosa ada iya Batosa pun sebenarnya kan celana itu cuman kegedean aja kan jadi kayak sarung

kan iya heeh dia bisa ngesot-ngesot pakai gitu heeh jadi sebenarnya gini sebenarnya kalau sarung tuh sebenarnya

adalah padanannya Izar kan artinya kan sarung nah kalau di Arab sana kan mereka pakainya kan adalah gamis heeh nah jadi

disetarakan dengan itu sih sebenarnya nah kalau dari segi praktikalnya itu kencingnya mudah jadi tinggal diangkat

doang diangkat doang heeh bukannya susah ya harus diangkat lagi kalau itu kan Oh belum pernah coba loh ini kan kalau

kayak gini angkatnya dari bawah kan nanti kalau lu sudah nikah nanti kalau lu udah nikah ya di rumah tuh lebih enak

pakai sarung manuvernya cepat oh ngerti jadi saya nonton acara ini tu berat loh ini kenapa ngobrolin kita

menyesuaikan dengan bintang tangan ya udah kalau kalau ee teman-teman enggak ada yang enggak ada yang nanya

berat saya aja yang nanya berat gimana luar biasa boleh bolehung aja nanya apa sarung sarung gimana bukan bukan sarung

nanya berat nih nanya berat nih bukan sarung lagi kemarin saya lihat Ustaz Felix ee katanya sebelum Nabi Adam tuh

enggak ada manusia iya benar heeh nabi Adam dulu itu tahun berapa kalau dari Nah dari Koi kan juga ahli teori Nabi

Adam tahun berapa koi dulu deh sebelah sekolah ratusan ribu aja gua lupa ya 200.000an ya kalau enggak salah jadi

gini kalau kalau dilihat ee kita bahas dari dua dulu nih yang pertama ee data Nabi Adam itu yang paling banyak beredar

itu dari Alkitab hm alkitab tuh dia make sure ah itu problematika mereka sih bukan problematika kita ya dia make sure

itu sekitar 7.000 jadi minus 7.000.000 minus 7.000 atau minus 6000 6000 something tapi 7.000 lah to be e to be

safe to say gitu ya nah tapi problematikanya adalah e dari segi sains karena dari segi sains itu manusia itu

dianggap bahwasanya di dari apa tuh daerah ee cap apa aku lupa di daerah Afrika itu munculnya minus R.000

oh iya iya ingat minus.000 dan tetap berada di situ ee di daerah situ sampai minus R00.000 nah minus R.000 dia mulai

bermigrasi menuju ke beberapa daerah contoh misalnya dia sampai ke Indonesia tuh kalau enggak salah sekitar minus

70.000 R000 atau minus R.000 heeh jadi itu dia nyebar dari Afrika akhirnya ada yang pergi ke Eropa ada yang pergi ke

apa eropa terus kemudian nyebrang ke Amerika kemudian nyebrang ke lewat slide bearing dan segala macamnya nah jadi

kalau dari segi sains dari segi sains itu beda dengan dari segi Islam nah kalau kita mau menyamakan di antaranya

koi pernah bahas kalau enggak salah minus R5.000 aku masih ingat kok beda-beda semua enggaknya karena gini

ceritanya oke ini kayaknya ada pertanyaan lanjutan deh aku kasih kasih standing ground-nya dulu karena dari

segi peradaban manusia tuh ternyata setelah dilihat ee peradaban manusia yang paling awal itu muncul sekitar

minus 8.000 itu sudah ada semacam kayak ee apa ya agricultural sudah ada minus 8000 itu ada di Peru ada di Amerika ada

di Australia ada di ee bahkan kemudian di tempat-tempat yang sekarang sudah kamen lah kira-kira gitu termasuk

Mesopotamia tapi ee masa historical itu minus 3.400 nah ini coba kita keep track dulu ya ee masa historical itu apa

historical itu adalah adanya catatan catatan sejarah ada catatan rapi itu minus 3.400 itu Mesopotamia nah tapi

minus 8.000 itu sudah ada semacam kayak agriculture bahkan yang baru-baru ditemukan di Turki itu minus 11.000 itu

namanya ee namanya ee Gobekly L TP iya betul betul ee itu minus 11.000 nah maka ketika berbicara tentang manusia paling

awal ee kita safe to say mengatakan gini ini ada dari homo-homo tadi ada hominin setelah kemudian homo sapien itu

kemudian minus 200.000 sampai dengan ee sekitar minus 8.000 ada insert di situ Adam

berarti Adam antara itulah iya Adam itu penciptaan Allah langsung jadi tidak termasuk perkembangan evolusi karena

perkembangan evolusi mungkin terjadi karena ada mikro dan makro evolusi lalu kemudian turunlah Nabi Adam ada yang

banyak pertanyaan kalau Kristen yakin minus 7.000 kristen yakin minus 7.000 minus 7.000 karena mereka punya timeline

itu berarti ada kalau Kristen berarti setelah peradaban dong setelah Adam itu ada setelah peradaban ee setelah

peradaban tapi problematikanya adalah ee itu terlalu dini karena kalau kita misalnya mengatakan bahwa Adam itu 7.000

ternyata sebelum itu sudah ada ada peradaban benar sudah ada peradaban nah maka Save to Say itu adalah ada satu ee

arkeolog dari Indonesia ee namanya siapa tuh ee ini Mas Ali Akbar ali Akbar ali Akbar tuh bilang bahwa yang paling

mungkin itu adalah minus 35 maka ada berbagai macam ada yang bilang minus R.000 ada yang bilang minus 11.000 tapi

kalau kita yang ngambil minus Rp35.000 itu Adam datang oke kalau ee kalau enggak salah di 11.000 tahun lalu itu

kan sempat ada banjir goek TP banjir oke yang di Younger Dryers kalau enggak salah yang orang semuanya hilang epic

Gilgames ee aku kurang tahu namanya tapi ada enggak kemungkinan kalau bumi ini sudah kiamat berkali-kali jadi kita ini

restart manusia berkali-kali maksudnya 2000 200.000 1 tahun tadi memang ada manusia tapi di mungkin 11.000 tahun

yang lalu kalau enggak salah gua pernah nonton ada The Great Riset ada Iya Great Reset iya

solar-solar badai matahari kalau enggak salah tiba-tiba langsung mencair semua nah ada kemungkinan mungkin dari situ

ada Adam karena kan Oke heeh manusia tadi ya sudah ada gitu habis itu hancur riset lagi nah itu yang dibahas sama

pulang sekolah ada lima grade riset sekolah tolong jawab pertanyaan saya riset apal enggak lima kiamat besar iya

lima kiamat kiamat sepanjang sejarah bumi ya tapi ya dan salah satu yang great riset di manusia sebenarnya 536 ya

tahun 536 56 536 536 tapi kalau grade riset yang tadi yang mungkin sekitar minus ee mungkin bukan minus 11.000 ya

tapi minus 8.000 yang akhirnya masuk ke dalam Epic Gil Games nah Epic Gil Games ini mereka punya satu tokoh yang

disamakan dalam tanda kutip dengan Nuh yang Nuh itu adalah beda sekitar hampir 1000 atau 2000 tahun

namanya tokonya namanya nah ini ee aku enggak tahu ya karena memang kalau kita bicara tentang ee bagaimanapun juga kita

cuma bisa nentuin dengan carbon dating ya dan masalah carbon dating itu juga ada sih sebenarnya karena kita enggak

bisa to be exact sebenarnya karena kita cuma bisa plus minus berapa berapa ratus atau berapa ribu tahun jadi mungkin

menurutku GD reset ada berapa lima kali itu pertama zaman ee dinosaurus itu zaman ke berapa tiga dinosaurus tuh

bahkan tuh antara ketiga atau keempat tiga atau keempat itu sudah 16 juta sebelum itu ada sebelum itu berkali-kali

ada 16 juta tahun yang lalu dan the great reset itu selalu berakhir dengan munculnya spesies-spesies baru sampai

akhirnya jadi seperti ini itu selalu diawali dari kiamat-kiamat itu oke ee kalau di kehidupan kita kan katanya

nanti ada kiamat oke h akan ada lagi enggak kehidupan kak gua ada gua ada satu pertanyaan penting oke oke kiamat

tuh pas semua adalah alam barzakh ke surga atau neraka kan great reset hitungannya kiamat atau

bukan bukan harus enggak itu itu kan sebutan dari scientis ya oh itu kiamatnya

saciisnya bukan kalau kiamat Islam adalah kiamat ketika dunia benar-benar hany zero gitu kan enggak e kiamat

saintis ini adalah ketika spesies yang ada hampir seluruhnya punah misalkan yang sedikit itu terus melahirkan spesi

enggak sehari dua hari bisa jadi ribuan tahun ribuan tahun benar definisi kiamatnya beda nih ini kiamat di satu

kiamat Islam oke oke berarti kalau tadi setelah hancur semua Ustaz itu N berarti N kalau dalam ee pandangan kita itu

sampai dikatakan kan ada puisinya Taufik Ismail yang sangat bagus judulnya ketika maut disembelih

ketika maut disembelih iya jadi maut itu kan kematian i dia ee ada satu hadis maut itu dihadapkan nanti di ketika di

yaumil kiamat dibawa disembelih lalu kemudian disampaikan pada saat itu oleh Allah saksikan wahai seluruh e

orang-orang yang dibangkitkan hari ini maut sudah disembelih hari ini tidak ada lagi kematian yang ada keabadian maka

siapapun yang kena siksa dia abadi siapapun yang merasakan bahagia dia abadi karena sudah mati sudah enggak ada

lagi ketika elma disembelih judulnya hmm menyeramkan sekali i kalau enggak salah di hadis ada juga ee Nabi Muhammad

bilang antara aku turun dan kiamat sebelahan katanya se iya seperti ini katanya Rasulullah dekat berarti betul

seperti ini berarti enggak ada episode in between ya oke oke heeh itu termasuk Yesus

sebelum itu kan Yesus sebelum itu oh nah kan katanya sekarang ini Arab udah hijau eh Arab sudah hijau udah bahkan salju

gurun sahara itu termasuk tanda-tanda kiamat pas lu kemarin umrah lihat enggak iya hijau semua ya enggak kayak di video

semu kan biasanya coklat-coklat itu udah hijau-hijau semua iya apakah itu termasuk Iya itu tanda-tanda kiamat

sugra tanda-tanda kiamat kecil kiamat kecil oh kecil kecil kalau kubra ya matahari terbit dari sebelah barat itu

yang gede ya itu yang gede lalu kemudian ee apa namanya tanda-tanda sugro lagi air mendidih ee lalu kemudian em apa

namanya gunung-gunung diterbangan kayak kayak kapas dan segala macam kalau Arab bersekutu dengan Amerika termasuk tanda

itu tanda-tanda di Simpson kayaknya lu tahu enggak ada The Simpson yang dia megang itu tapi tidak pernah disebut ya

Ustaz dari Sugro ke Kubroya tuh jaraknya berapa maksudnya berapa lama sugro terus baru ada Kubro tuh tidak pernah yang ada

sequens tapi enggak ada waktu karena Rasul menjamin setiap orang yang bisa menjamin waktu itu adalah sesuatu yang

pasti bohong hmm prediksi-prediksi cenah yang waktu tahun berapa 2012 pernah 2000 apa itu iya dan itu kenapa Al-Qur'an pun

tidak pernah menyebut tahun ya iya spesifik tahun nah ya ee sebenarnya pertanyaanku tadi itu ee sekarang aku

lagi nontonin begitu-begitu Ustaz wih berat banget hidup lu heeh enggak sih santai-santai aja sih karena

itu enggak tahu men-challenge men-challenge kepercayaanku sendiri asik bagus escape itu cor-nya challenge salah

sat itu oh bukan murtad escape orang bukan kalau yang salah challenge emang jadi murtad

nanti di akhir episode di akhir bulan emang kita hitung gara-gara escape yang ada berapa yang murtad murtad berapa

yang mualaf berapa kita bandingin modal enggak gitu modal enggak karena kemarin e kalau enggak salah saya nonton

cuplikan Ustaz Felix yang ngomong kalau saya kira dulu memang Islam tuh enggak boleh nanya apa-apa oh iya

itu itu kenapa program ini lahir salah satunya untuk karena dari dulu gua tuh ngelihat stigmanya Islam di Indonesia

itu lihat lu nurut manut ini buku baca lu ngelawan lu neraka masuk neraka dari dulu gua ngerasa kayak gitu nanya enggak

boleh nanya ya nah iya iya nanya nanya dikit iya dulu dulu kan kalau enggak salah ada ayat apa hadis ya yang bilang

jangan kamu banyak bertanya nanti kamu akan nanya soal kemunculan Allah kemunculan Tuhan kalau enggak salah ada

ya ee di dalam surat Albaqarah orang-orang Yahudi itu dilaknat gara-gara banyak tanya oh itu orang

Yahudi orang Yahudi tapi sebenarnya itu salah salah konteks karena orang Yahudi nanyanya dalam bidang syariat oh nah

nanya dalam bidang syariat itu sama kayak ada pasien nanya sama dokter resep itu enggak seharusnya tuh jadi contoh ya

ada ada pasien dia datang ke dokter mau minta berobat dokternya ngasih resep dia nanya kok jelasin pada saya kenapa harus

resepnya begini langsung suntik mati tuh sama dokternya ngerti jadi ada beberapa yang sudah mutlak harus kita imani gitu

misalnya itu kan sudah sesuai kayak tapi maksudnya bertanyaan di sini kan kayak kita bukan menchallenge bahwa ini salah

tapi untuk mencari kebenaran gitu kan ee lebih tepatnya gini ee lebih gampangnya Islam tidak Islam itu menganjurkan kalau

mau nanya dalam bidang akidah justru dalam bidang keyakinan tapi kalau sudah syariat jangan tanya karena kalau sudah

syariat itu kayak resep kayak salat empat w e empat rakaat kenapa empat rakaat itu enggak perlu engak usah

ditanya perlu ditanya contoh kayak gini deh lu bayangin deh kalau lu ee lu pilot lu ada di atas etc bawah air e air

traffic controller ec bilang jalan 2 menit ke sebelah kanan turun 10.000 m terus kemudian pilotnya bilang "Eh

bentar bentar kenapa harus 10.000 kenapa enggak e 9.500 iya nabrak nah lama-lama dia nanya nabrak tuh karena dia harus

lakukan saat itu juga samina watna tuh yang harus dia pastiin adalah ini etisi atau bukan nah etisi atau bukan itu

akidah sedangkan perintah-perintahnya adalah syariat jadi sebenarnya seliar apapun kita nanya soalan akidah itu oke

di dalam Islam oke bukan cuma oke apa dianjurkan bahkan sangat dianjurkan makanya Allah katakan hau burhanakum ayo

sampaikan argumen-argumen kalian ee dengan perkara-perkara akidah nah ini problemnya kayak gini pas banget nih gua

nge-breach deh topik yang seharusnya kita bahas ini kan ini kan kita di sini ada keda ini kita semua muslim di sini

tapi ada yang lebih daripada muslim karena namanya aja muslim dia lebih daripada muslim dia tretan

muslimara muslim yang muslim double muslim kuadrat jadi muslim bersaudara dalam bahasa Arabuh ikhwanul muslimin

ikhwanul muslimin muslimin ikhwanul muslimin muslimin oke golongan dia dulu ya

nah muslim itu kan kayak ada kasta-kastanya gua bilang gitu di di sosial ya ada yang muslim ekstrem muslim

fanatik dan ujung-ujungnya kan itu kita mengatasnamakan agama untuk merespon cara kita merespon situasi nah

analoginya ini ada dua topik nih satu seberapa muslim dan kasta-kasanya misalnya yang sampai terorisme dan

lain-lain yang kedua dan yang benar itu respon kita sebagai muslim kalau misalnya di situasi dan di sebuah tempat

yang zalim nih tempatnya nih kayak maksudnya negara ini lagi zalim maksudnya maksud lu gitu ya ya udah kita

mah bent aja kalau di kalau di escape mah kita enggak takut eh kemarin kita sudah masuk jurang bukan pinggir jurang

kita kemarin masuk jurang cuma emang banji jumping jadi bisa ke atas lagi jadi bedanya gitu kalau dipap kita naik

lagi bukan mati enggak baju jumping ada ada protektornya kalau kalau dulu kan masalah kalau

sekarang sudah gear 5 semua bisa dibuat fleksibel sudah aman sudah aman semua bukan hanya kita yang fleksibel dunia

fleksibel maekon dikit kayaknya sebenarnya bukan kasta deh lebih ke kelompok soalnya kalau kasta tuh kan

kasta satu di atas yang lain gitu kan sebenarnya kan semua setara cuma ini ada yang ekstrem ada yang ini kan iya

misalnya Islam sesat Islam progresif Islam Islam lucu islam lucu islam komedi islam apa isam komedi islam Jawa ada

enggak he ada itu raja Jawa bukan Islam Jawa enggak ada Islam Jawa karena kalau ee yang selawat-selawat tuh pasti

komennya pasti Jawa gitu oh gitu bukan saya yang ngomong ya memang di komentar benar enggak ada komen pasti Jawa tapi

maksudnya kalau lu punya pertanyaan tadi bisa dilanjutin ya tapi ini maksud kita bahas ini dulu ya berkaitan boleh boleh

nyambung sama pertanyaan tadi konsepnya nongkrong dan tentunya yang pasti paling ee berhak untuk menjawab adalah tentang

kasta-kasta ataupun aliran-aliran kelompok-kelompok di dalam Islam adalah muslim tentu saja benar yang sudah

kuadrat anda juga berhak karena Anda juga ada di kelompok itu yang mana yang lucu gua ya bukan kan

alumni yang radikal kan iya alumni yang radikal alumni apa masih sih masihlah oh radikal itu adalah harus radikal and

proud dan banggakan rank dua dua kali berturut kalau bisa satu bahkan soalnya kemarin

pas aku pergi ke Chomika ada satu cewek mau bertanya iya silakan ceweknya bilang aku suruh Ustaz Felix karena Ustaz Felix

pemberani w kan ee di republik ini sudah tidak ada pemberani padahal dalam hatiku takut aku

nah itu kan kan ada kelompok-kelompok tertentu yang mengatasnamakan berani beraninya berani banget nih sampai ke

aksi terorisme tapi kan gini deh kalau mereka pakai atas nama Islam atas nama agama mereka percaya itu for the greater

good oke ngebomin apalah ngegulingin pemerintahlah apalah itu oke oke batasannya di mana kalau misalnya ajaran

Islam ini siapa nih lu silakan Anda aja yang radikal dulu langsung yang muslim kodrat kalau

misalnya dari Bang Bang Mas enaknya ya ee muslim aja enggak apa-apa asal jangan dipanggil Allah dia belum banyak amalnya

katanya kalau menurut muslim iya harusnya kita sebagai muslim meresponi apa yang semua terjadi tentang kasus

tentang kepala babi lah yang dimasak harusnya iya kan responnya itu kan kan dikirim

kepala babi itu terus respon staf staf staf istana staf istana bilang respon kita sebagai umat Islam menanggapi

misalnya ada merasa negara ini tidak adil misalnya iya misalnya zalim lah misalnya soal zalim yang pertama kita

harus ngeppost tolak RUU TNI sih pasti itu satu oke respect dua respect re itu salah satu

tutorial biar diterima masyarakat oke jadi baik biar tidak mendapatkan masalah tidak

mendapatkan masalah dan tidak dicecar mana suara lu gitu oh iya benar benar gua gua cecar lagi kenapa enggak ada

yang ngcecar gua ya belum nanti belum belum heeh apa gua sudah dianggap termasuk ya langsung dianggap termasuk

sih doi anda bahkan Anda belum tentu dianggap setuju TNI kan dia punya tentara sendiri tentara pemanah dan

berkuda kembali tentara gua gaib nah oke kalau e kalau aku sendiri merespon misalnya

ketidakadilan ee yang pasti kalau sampai terorisme tadi ya itu itu iya reflek lah ya sangat salah tapi menurut mereka

enggak salah untuk yang ngelakuin itu aku jelasin nah itu biar dia yang jelasin tapi kalau aku meresponnya ya

adalah dengan kritikan sih pasti kalau aku dari komedian ya aku akan mengkritik melalui komedi lewat komedi tapi sabar

yang RUU TNI sabar dulu karena kalau kita enggak ngomen sesuatu tuh terutama influencer kayak gitu itu pasti ditagih

gua juga gua ditagih sekarang orang yang enggak ngomong dianggap bagian daripada itu

nah berarti setuju itu semenjak Palestina sih jadi kalau lu enggak bela Palestina lu pasti pro Israel i iya itu

udah udah teman lu kena tuh iya iya tapi tapi kita kembali lagi ke topik lagi siap siap kalau aku sih aku akan

mengkritik ketidakadilan ini ya dengan dengan caraku gitu ya ini tapi sebenarnya enggak ada hubungannya sama

agama sih k negara ini ya tapi kalau tapi orang yang sampai misalnya enggak suka sama negara ini ini dianggap zalim

ee kafir togut togut iya togut apakah Anda familiar dengan kata-kata togut oh tentu saja itu diucapkan sama koi

sampai kalau dia enggak suka negara ini sampai terorisme itu ya sudah pasti salah dan aku sejujurnya

kasihan sama korban-korban yang terorisme itu kasihan he karena mereka drive begitu ya karena kecintaan

terhadap Islam kan mereka I benar mereka merasa kan dipelintirnya gini kalau enggak salah ustaz ya ee ini mereka ini

adalah togut mereka ini adalah salah layak halal darahnya bahkan dulu ada bom bunuh diri di kantor polisi iya lagi

jumatan benar itu aku tidak aku membenci perbuatannya tapi orangnya kasihan iya heeh kasihan sih orang yang cinta

terhadap Islam dia dia pengin membela Islam tapi dipelintir sampai ngebom masjid polisi lagi jumatan karena

mungkin pelintirnya kan polisi ini bagian dari sistem yang salah apa di kepalanya ya makanya aku tuh sejujurnya

kasihan dengan mereka ya semoga dengan channel-channel seperti ini orang bisa apa namanya semakin berani bukan semakin

berani itu channel dia yang dulu mengkritik seminember berani mengkritik dan kalau

istilahnya BNPT itu badan penanggulangan teroris ya kita ini kalau Densus tuh mencegah terorisme kan saat sudah jadi

teroris nah sebelum jadi teroris channel-channel open minded seperti ini sih yang Iya dia Oh ternyata enggak

sekeras itu ternyata belum datang BNPT ngendorse kita nih belum datang ya padahal di Bogor ada mantan saya satu

yang mana editor saya satu band tuh soalnya editor gua dulu band PT oh serius lagu gua iya siapa tahu lu mau ke

sana e ngasih endorse ke kita gitu untuk apa e moderasi beragama ustaz F cocok e BNBT nih lagi nunggu nih

tidak ingin seperti saya yang dulu nah iya kan gabung nah tapi problemnya gini ee banyak banget kayak surat-surat ee

hadis-hadis itu gua enggak tahu ya karena dari dulu semua kitab-kitab itu kan sengaja dibuat bukan sengaja ya

emang multifsir oke semuanya kan berdasarkan nafsirnya itu dan kalau enggak salah tuh ada satu hadis yang

tadi bilang menghalalkan darah orang darah orang kafir bahkan waktu itu lebih spesifik kalau enggak salah naruh pedang

di leher apalah something like that gitu kalau enggak salah gua gua sempat baca oke e aku jelasin dari jadi kan di

multitafsir kan orang jadi mikir kayak oh ini atas nama Allah nih gua ngelakuin ini gitu ini zalim nih orang nih eh jadi

aku coba jelasin dari awal dulu biar ee semua juga bisa dapat manfaat ya i dari awal tuh kita bisa ee kita bisa pisahkan

atau kita bisa klasifikasi perbedaan di dalam Islam itu cuma tiga yang paling gampang pertama adalah perbedaan secara

politik yang kedua adalah perbedaan secara ee secara fikih atau perbedaan secara hukum fikih yang ketiga adalah

perbedaan secara akidah ini adalah ada tiga perbedaan contoh misalnya ya kalau kita lihat perbedaan fikih nah ini lu

mungkin tahu ada mazhab mazhab-mazhab namanya mazhab mazhab itu kayak Syafi'i Maliki Hanafi ee lalu kemudian kayak ee

Hambali itu mazhab contoh misalnya ya kalau mazhabnya Syafi'i itu kalau bersentuhan batal heeh h hanafi belum

tentu bersentuhan cowok dan cewek yang bukan mahram belum tentu batal iya benar ee anjing itu satu mazhab Syafi'i dengan

mazhab Hanafi memandangnya berbeda bagaimana najisnya itu soalan anjing dan segala macam tapi dua-duanya najis ee

enggak ee satunya ada najis mughaladah satunya najis biasa biasa bedanya apa tuh ee yang satu harus cuci tangan

dengan tujuh kali dengan salah satunya adalah dengan tanah tanah heeh salah satunya tinggal basuh dengan air aja

beres oh jadi ada keringanan di titik itu nah jadi ada ada mazhab nah ini adalah perbedaan kecil banget sama kayak

ada orang salat begini ada salat begini benar kalau kita pakai sarung biasanya langsung dibilang NU kita hm h nu

Muhammadiyah itu perbedaannya fikih sesedar itu nah itu yang pertama yang kedua ada perbedaan politik heeh

perbedaan politik itu dari situ kita ngerti Sunni dan Syiah heeh oke karena Sunni dan Syiah itu bahkan kadang-kadang

fikihnya enggak berbeda tapi Syiah itu menganggap bahwasanya pemimpin itu harus keturunan Rasulullah maka dia tidak

menerima kepemimpinan Abu Bakar tapi tidak menghina ya syiah di awal tidak menerima kepemimpinan Abu Bakar karena

menurut dia harus Ali bin Abu Thalib oke nah jadi secara politik aja mereka berbeda kayak kita sekarang beda pilihan

ribut ribut padahal sama-sama muslim nah itu termasuk perbedaan politik yang ketiga adalah yang paling ee yang paling

dalam tanda kutip agak besar itu perbedaan akidah oke karena kalau akidah itu sudah jelas tuh karena akidah itu

akhirnya menentukan mana yang muslim mana yang tidak oke kalau gitu itu sudah jelas ya perbedaan tidak ngerti ngerti

nah sekarang perbedaan dalam penyikapan terhadap sesuatu kayak tadi misalnya itu ada itu ada tiga juga banyak ya oke ada

tiga juga satu ada muslim yang enggak peduli Heeh dengan satu kemaksiatan yang terjadi tapi dosa itu kan dosa kalau dia

enggak peduli kalau enggak peduli sama kemaksiatan itu dosa kan nah ini makanya teman-teman harus ngpost iya jangan

lupa RU TNI oh berarti RU TNI maksiat bukan menurut saya itu ee itu diduga diduga diduga ada sesuatu yang bisa

kemudian untuk membuat kezaliman itu akhirnya tersebar bagus bagus nah artinya kalau yang penyikapannya ada

tiga satu orang yang cuek he yang kedua orang yang ekstrem itu ada di zaman ada di e di zaman dulu juga ada yang dicir

di dalam Al-Qur'an itu adalah ketika orang menyikapi ashabus sabti atau orang-orang yang melanggar di hari Sabat

oke nah ini mereka benar-benar bilang "Ah ini sudah enggak mampu diselametin masuk neraka jelas parah." Mereka enggak

mau dakwahin lagi karena saking parahnya jadi dua ini sama sebenarnya sama-sama enggak mau dakwah lagi karena sudah

nganggap ini enggak mungkin selamat karena mereka sudah pasti bahan bakar neraka oh yang satu ini ngapain juga

kita peduli oke dua-duanya dosa di sini dong dua-duanya dosa heeh yang ketiga ini ini yang eksternya duar duar diri

sendiri oh itu betul he itu yang kata katanya Allah adalah mereka yang tetap mendakwahi meskipun

itu sulit banget hm oh nah itu yang ketiga tuh oke kalau gitu kita sekarang bahas yang ekstremisme ini ya saya bahas

e ekstremisme ini kenapa orang bisa ekstrem jadi gini ceritanya orang bisa ekstrem itu karena dia punya why tapi

enggak punya what and how h itu enggak hanya di bidang agama tapi di dalam bidang apapun ketika ada orang punya why

tapi enggak punya what and how dia pasti akan ekstrem dia ngerti ada orang suka banget sama lu

ya orang yang paling suka sama kita itu adalah orang yang paling bisa untuk benci kita banget benar ya ketika dia

enggak tahu cara melampiaskan suka sama kita maka orang-orang yang psikopat ya itu adalah orang-orang yang paling besar

cintanya pada s sesuatu benar saya bisa nyulik apalah heeh jadi orang punya wh Oke iya i tapi enggak punya what and how

enggak punya how to dia jadi ekstrem heeh itu yang pertama tapi sebaliknya orang yang punya how to tapi enggak

punya why dia nunggangin h mengkapitalisasilah dia nunggangin untuk kepentingan maka

contoh ya ee aku bukan berarti enggak punya kritik terhadap BNPT aku punya kritik terhadap BNPT karena menurutku

BNPT itu punya how to tapi enggak punya why hm karena dia narasinya bisa jadi giring pada sesuatu yang salah yang aku

juga enggak suka tapi aku juga enggak suka dari awal dengan orang-orang yang ekstrem i karena e karena setahuku ya

orang-orang ekstrem ini kalau aku lihat dari segi gobloknya aja itu tidak menguntungkan Islam sama sekali tuh nah

sangat-sangat tidak mengunt balik lagi kan ini kan masalah persepsi buat mereka buat mereka ini kayak ini bibit Islam

yang benar gua ngelakuin stun ini biar semua tersadarkan nah bela agama karena dia punya why tapi enggak tahu how to

maka kalau kita lihat orang-orang yang dalam tanda kutip melakukan terorisme ini melakukan sikap-sikap ekstremisme

ini mereka adalah orang-orang yang ngerti bahwa ini adalah untuk Allah tapi mereka ngertinya cara itu bukan

cara yang benar contoh kayak gini ya makanya kan kalau contoh ya simulasi simulasi kayak orang jahat

lu orang jahat ya lu orang jahat lu pengin untuk melakukan satu keburukan lah keos heh yang aku mau nanya lu

rekrut orang mana nih orang-orang kayak Rayond yang enggak paham agama dan ngerti banget tentang dunia ini bekerja

ee dengan cara kayak apa heh atau lu rekrut seseorang yang lain yang dia itu salatnya rajin banget eh double muslim

oh dia enggak karena dia sudah juga saya saya sama atau rekrut muslim yang dulu gitu muslim dulu yang pokoknya semua tuh

Allah semua tuh Allah dan segala macam muslim yang dulu ya jelas muslim dulu karena orang-orang kayak gini itu rekrut

banget karena dia motivasinya sudah sangat kuat tinggal diarahin sesuai mau kita karena dia enggak punya arah hm h

dia cuma punya tapi dia engak punya how to masalah dan orang-orang gitu bukan orang bodoh loh Bang waktu itu kalau

enggak salah yang nembak polisi itu dia S2 matematika betul tapi akhirnya dia nah itu dia enggak punya haut tuh

makanya kan ketika kita tanya apakah ini adalah cara yang benar dia bilang "Aku enggak peduli yang penting Allah rida."

Pertanyaannya Allah rida atau tidak nih kalau kita nih yang mikir kita mikir gini "Eh sebentar sebentar nih kalau aku

melakukan ini yang pertama kali aku mikir yang nanti akan ngambil problemnya siapa el sendiri atau Islam?" I kan

masalah kan Islam kayak aku ditanya misalnya aku ditanya dari dulu misalnya setuju enggak dengan orang-orang yang

jual sesuatu dengan agama kalau lu beli ini lu berkontribusi pada sesuatu something iya i kalau lu beli ini lu

lebih dekat ke surga aku bilang problemnya adalah kalau lu punya produk yang jelek dan lu kemudian sudah jual

produk lu jelek nanti yang disalin bukan el suruh agamanya nah jadi kalau lihat kayak gitu aja malaslah kita melakukan

hal kayak gitu ngapain kita melakukan hal yang ekstrem kalau yang kena adalah Islam berarti balik lagi adalah

kemampuan berpikir dong hi logika saya mau nghlight tadi kan berarti kalau kita membiarkan maksiat tadi masuknya kita

juga dosa kan bar itu termasuk di ketika ada terorisme yang mengatasnamakan Islam kita komen itu bukan bagian dari Islam

itu sudah termasuk juga dong itu termasuk bagian karena banyak banget loh kayak gitu loh ketika ada orang apa

teroris yang mengatasamakan Islam orang-orang tuh enggak enggak itu bukan Islam mereka selalu denayal kayak gitu

padahal dengan kita denal gitu kan kita juga enggak membantu untuk mengimprove Islamnya sendiri kan berarti itu bagian

kalau kita komen kayak gitu untuk meluruskan Kan itu berarti pahala dong nah menurutku kalau mau lurusin jangan

defensif apologetis iya itu defensif soalnya he itu defensif apologetis orang enggak akan percaya karena memang

agamanya Islam ya betul itu enggak bisa untuk di jadi jangan bilang itu bukan Islam faktanya dia Islam iya tapi kita

kasih tahu sebenarnya yang benar sebenarnya seperti apa nah masalahnya gini ya ee ada enggak cara mutlak benar

salah aja tergantung persepsi oke ada enggak mutlak benar salahnya gitu kalau misalnya kita ada nih 100 kasus yang

Islamnya ini atas nama ini atas sama ini tapi kan setiap nih dari 100 kasus misalnya gua gua bilang 40 ini yang

salah 60 yang benar tapi untuk orang lain 60 yang salah 40 yang benar i ada enggak mutlak di dalam Islam itu iya

mutlak itu harus ada di surat atau hadis atau apapun gitu enggak ya kayak kita bisa secara objektif menilai bahwa itu

salah gitu loh ee mutlak tuh ada tapi manusia enggak bisa contoh ya kita coba ambil contoh ya ee pemahaman Islam yang

paling bagus adalah zaman para sahabat tapi pertanya ada enggak ee kesalahpahaman di antara para sahabat

ada itu tahun 500-an bukan ee ee di tahun 600-an tercatat antara Ali dan Muawiyah itu pernah terlibat konflik

bersenjata heeh iya kan konflik bersenjata kan padahal kita sudah jelas mutlaknya mutlaknya apa siapapun yang

menumpahkan darah sesama muslim dua-duanya masuk neraka oh itu mutlaknya sabar dua-duanya bahkan yang jadi korban

pun masuk neraka nah ini ada ceritanya nih konteksnya nanti lu pasti bilang iya setelah ini muslim bawa pisau aku bawa

pisau kita saling nodongin pisau heeh dan kita saling bunuh heh karena muslim lebih gede badan daripada aku dia bunuh

aku dua-duanya masuk neraka heeh tapi kalau misalnya Ustaz Felixnya enggak pakai pisau Nah tergantung kata

Rasulullah ketika dua-duanya pakai pisau dan sudah berniat membunuh saudaranya berarti siapapun yang mati sama aja hm

iya karena niatnya bunuh saudaranya maka kita sebagai seorang jangankan menumpahkan darah nodongin pisau aja

enggak boleh heeh oke nah jadi artinya itu adalah kemutlakan tapi apa yang kemudian dilakukan oleh sebagian besar

orang-orang yang menghasut seolah-olah gini kalau mereka sudah melawan itu mereka sudah keluar dari Islam berarti

hak mereka untuk dilindungi darahnya sudah enggak berlaku lagi padahal aku mau nanya lagi apakah kalau ada orang

yang belum muslim lantas boleh kita tumpahin darahnya enggak boleh juga boleh juga ya

tapi kan balik lagi kan manusia kan jadi kemutlakan itu ada iya oke e tapi manusia aja yang enggak bisa diatur nah

susahnya di Indonesia semua yang tanda kutip diduga zalim semuanya Islam mualaf-mualaf lagi sekarang trennya ya

kan e ini saudara semua dong kita tapi tapi coba kita Benar enggak benar enggak benar benar benar benar benar benar

benar tapi coba kita balik misalnya tiba-tiba yang zalim loh kok jadi saudara seiman nih gitu tadinya bukan

lebih enak nyerangnya kalau dulu kan gua bilangnya oke analisa intensinya tapi kan kalau e menurut Ustaz Felix kita

enggak bisa mengatasnamakan intensi orang suzon kan namanya kan he lantas gimana semua saudara nih di Indonesia

nih iya nah makanya sebenarnya kalau kita bahas lagi ya kalau kita sudah masuk ke ke level yang lebih atas lagi

adalah bagaimana kemudian kita meregulasi semua ini pertama tuh gini ee kalau aku lihat ya ee kalau kita balik

ya kita balik nih sederhana kalau andaikan seorang muslim itu bisa jadi radikal atau seorang beragama apun bisa

jadi radikal pertanyaannya aku balik pemerintah bisa jadi radikal enggak heeh bisa kalau kita balik nih kalau ini ada

muslim dan dia memakai Islam sebagai sebuah instrumen untuk menilai mana yang layak mati iya iya anarkis lah jadi

kalau anarkis lah pemerintah bisa enggak sudah mungkin kalau itu artinya pemerintah menggunakan instrumennya

adalah sekarang sudah dulu sekarang adalah Pancasila yang digunakan sebagai instrumen untuk menilai orang layak mati

atau tidak layak mati heeh artinya pemerintah bisa memberikan label kafir murtad dari Indonesia murtad dari

Pancasila pancasila itu Qurannya gitu jadi sama aja kerjaannya nah menurutku dua-duanya enggak beres jadi ada orang

Islam yang mengatasnamakan Islam untuk dalam tanda kutip mentogutkan pemerintah oke dengan tafsirannya dia itu sama

parahnya seperti ketika pemerintah berkata "Aku Indonesia aku Pancasila dan selain aku." Itu pasti salah ini kan

yang terjadi nih contoh misalnya ada ada yang kritik presiden misalnya presiden ada yang kritik presiden "Lu serius

enggak sih efisiensi?" gitu kan ya lalu presidenmu [Tepuk tangan]

ya gak tahu kok nanya saya nah itu itu part of pengkafiran itu tadi nah dan problematikanya adalah yang lebih kuat

mana instrumen negara atau instrumen komunitas instrumen negara pasti Rocky Gurung

bilang kalau ada satu instrumen yang bisa kemudian untuk bikin hoax maka instrumen negara itu lebih bisa bikin

hoa daripada orang-orang lain itu benar artinya radikalisme di dalam agama dibandingkan dengan radikalisme pada

pemerintah itu lebih parah radikalisme pemerintah ruu TNI salah satunya wah gimana opini Bang Muslim kalau saya

memang sebagai pribumi sama ini biasa menyaksikan ya akhirnya kita menyaksikan akhirnya kita tekim kita menyaksikan ee

konglo-konglo kita ini berdebat benar benar benar benar benar ya sebagai orang yang tinggal di pik ya iya ya

enggak kita ee kalau saya memang lebih fokus sekarang ini terutama beberapa tahun ini gimana caranya orang biar

enggak radikal ya tadi Bang biar kecintaan anarkis mungkin ya karena eh benar enggak sih kata gua anarkis kalau

lu kalau radikal kan kita udah agree bahwa itu enggak always a batting kan itu di di e di ranah pemikiran kalau

radikal tapi ya kita safe to say ekstrem ekstrem sampai misal anti negara ini terus sampai menyakiti orang sampai

menyakiti orang gimana caranya orang-orang yang cinta terhadap Islam heeh apalagi tadi S yang nembak di

kantor polis S2 matematika iya he iya itu berarti ee sekolah belum tentu belajar justru mungkin karena belajarnya

atau fokusnya di ngitung aja ngitung ngitung ngitung berapa jumlah korban maksud saya ngitung ee

soalnya gini ya gini gini gini ya kemarin baru gua dikasih pertanyaan yang gua juga susah jawabnya kalau gua

ditanya oke situasi ini amburadul Remond harus ngapain kalau gua ada tanya jawaban gua oke gua punya platform gua

bisa bersuara gua bisa mengedukasi orang gitu tapi kalau misalnya gua disuruh merepresentasi mayoritas warga yang

mungkin gak bisa ngapa-ngapain yang terpuruk yang itu mereka harus ngapain harus belajar mikir tuh gua mikir kalau

lu kan harus ngajar mereka harus belajar iya tapi kalau misalnya ditanyanya cara menyingkapi dan bisa berkontribusi biar

ini semua bisa beres oke gua jujur agak bingung selain dari kayak ya udah lu belajar aja kalau misalnya lu apa gitu

tapi kayak enggak keren enggak enggak enggak enggak puas gitu gua sama jawabannya kurang konkret gitu ya

kurangk kurang konkret ada enggak di Islam heeh yang misalnya nih situasinya kayak gini sekarang ada enggak hadis

atau surat yang ini lu sebagai umat muslim yang baik harusnya lu merespon begini i yang pertama kalau di dalam

Islam itu kita disuruh receck satu satu berita reck rck satu berita tabayun namanya subhanallah tabayun iya jadi

tabayun jadi ketika sudah dapat sesuatu kita tabayun dulu ini benar atau tidak karena kadang-kadang karena kita enggak

dekat kita jadi berprasangka buruk oke tabayun dulu tabayun misalnya contoh misalnya sebelum kita ngobrol sama

tretan misalnya kan orang-orang misalnya kayak di e di dunia orang-orang ngaji jangankan mereka kenal sama tretan coki

muslim aja mereka enggak bisa bedain h dikira satu orang iya dikira satu orang coki dan muslim kan itu kan ya ee ketika

kemudian mereka bikin konten semua orang mengira ini adalah sebuah sebuah penistan terhadap agama iya artinya ada

ada periode ada dulu Bang periode ages dulu dark ages dari dulu sama di sekarang darker ages ya

sekarang dar gereja kan sudah ketemu kiamat sugro kiamat sugro saya iya oke oke oke nah jadi artinya itu kan berarti

tabayun itu yang pertama yang kedua ee harus harus kemudian kita sampai pada satu titik kesepakatan bahwasanya kalau

kita tidak bisa menghargai orang karena keislaman dia atau kita tidak bisa menghargai orang karena misalnya dia

bermanfaat buat kita minimal kita menghargai orang karena dia manusia karena dia orang oke berarti kita dua

tetap memanusiakan betul makanya Pancasila itu setelah kemudian Ketuhanan Yang Maha Esa itu ada

kemanusiaan yang ada dan berada karena hasil daripada orang yang bertuhan dia memanusiakan orang oke nah itu harus

kemudian yang ee yang kedua tuh jadi pertama adalah tabayun yang kemudian dia memanuskan orang dengan cara berkenalan

dengan orang litaarofuah itu adalah itu yang kedua yang ketiga Islam sudah nyata-nyata benar-benar menggariskan

berhati-hati betul terhadap tiga hal satu numpahin darah orang yang kedua adalah menumpahkan kehormatan orang atau

ngerusak kehormatan orang yang ketiga ngambil harta orang dan kata Rasul sebelum Rasul meninggal Rasul berkhotbah

"Pada hari ini kuharamkan darah orang-orang terhadap kemudian orang yang lain kuharamkan kehormatan untuk di

untuk di ee apa di apa dirusak dan juga kuharamkan harta kalian terhadap yang lain kecuali dengan cara yang layak

diambil." Nah tadi ada yang kedua nih kehormatan orang in a way kalau misalnya orang kayak nyindir satir atau misalnya

kita ngekritik dikemas dengan kayak "Oh ini orang yang ngehe gitu misalnya." itu sebenarnya kita enggak boleh enggak ada

masalah hah gimana gimana kritik kritik itu enggak ada masalah yang enggak boleh menghina karena kalau kritik kan

sebenarnya kan tujuannya tetap kita kan ingin mengimprove i iya itu kan tidak tidak merusak kehormatan orangnya dong

kritik itu pada aktivitas menghina itu pada orang nah kalau Jokowi raja Jawa itu apa konteksnya nah Jokowi Raja Jawa

itu ucapannya Bahlil kan maka kita mengkritik bahlilnya oh iya mengkritik ucapannya Bahlilok bukan bahlilnya

pinokyo jokowi Pinokyo iya jokowi Pinokyo berarti itu tadi itu ada orangnya itu kita enggak gitu oke nah

jadi aku sepakat untuk tidak mau mengkritik orang karena kalau kita mengkritik orang kita kan menghina gitu

sebenarnya personal misalnya muka kayak gitu ah enggak bisa gitu tuh kita cuma bilang adabnya ya misalnya contoh ya

kayak kemarin misalnya ada stafsus stafsus apa istana ya istana lalu kemudian ketika aku aku bilang gini "Ini

gila ya ini negeri ini menurutku ya enggak ada adab sama sekali karena benar-benar ya orang-orang pintar itu

bisa berpura-pura bego gitu kan ya padahal itu menurutku enggak pantas sih." Jadi ketika ditanya ini kantor

tempo dikirimin kepala babi iya nanti kemudian bilang di masa aja itu pernyataan itu pernyataan sekali lagi ya

kalau aku jadi bosnya itu K pecat saat itu juga tuh ini sudah pasti dikeliping itu yang yang

gua serius aku itu yang ngomong orang pemerintahan deh itu orang pemerintahan e staf istana staf istana aku bilang aku

bilang gini ya Pak Prabowo masa mau orang-orang mohon maaf ya yang pemikirnya model kayak gini ya ini jadi

jadi pejabat dan ini bukan pertama kali kita dengar loh orang ngomong kayak gini iya benar bukan pertama kali kita dengar

pas dimasak aja itu terasa wartawan pun pada syok karena kayak ada skip 1 2 detik mereka langsung diam gitu semua

nah benud enggak ada respon lanjutan dia ngomong dimasak aja terus wartawan juga pada diam terus dia ngomong apa

lagi akhirnya dia yang ngomong sendiri lagi karena orang juga pada syok loh kok di level ini responnya dan dia ngomong

apa lagi tahu enggak apa bukannya kar e karyawan tempo sendiri yang bilang mbok ya harusnya dikirimin jangan kepala babi

tapi daging babi iya dia bilang aku bilang seriously lu menyikapi perkara kayak gini terus ditanya lagi emang

mereka merasa terancam aku bilang seriously aku bilang gitu maksudnya segitunya maksudnya tahu enggak sih aku

aku malasnya apa tahu enggak e aku nangkap bukan daripada apa yang dia omongin tapi aku mau nang aku mau ngasih

tahu apa yang enggak diomongin sama dia artinya apa tahu enggak dia anggap semua orang Indonesia itu goblok h dan enggak

bisa ngerti apa maksud omongan dia ngerti enggak sih jadi dia ng semua kita tuh goblok gitu maksudnya ketika dia

ngomong ituu kayak aku bisa lolos dengan ngomong kayak gini enggak kayaknya dia ngelawak ya berarti ya iya nah inilah

inilah ee kita sebagai komedian ya banyak orang-orang yang nge-jokes tapi enggak ngerti bukan enggak ngerti lagi

itu malah mohon maaf itu jadinya bodoh sih iya iya makanya menurut saya yang enggak yang harus e kita menerima jasa

konsultasi komedi ya iya harusnya kombut dulu iya kombut dulu istilahnya di stand up itu komedi body satu politisi udah

enggak boleh nge-joke karena karena kita udah hate nih sama W enggak jelas masih bisa sempat-sempat nge-jok enggak lucu

lagi iya iya heeh yang kedua yang enggak boleh nge-jud adalah pemuka agama benar boleh sih tapi hati-hati kalau

aku mau ngajok lagi nih ya contoh kan kemarin ee Ustaz Gus Mifta gus Mifta iya heeh oh iya joksnya dia menurut ee iya

ng-rosting dan menurutku kalau di stand up tuh ada istilahing harus ee ngomongin yang dia lakukan boleh tapi kalau dia

ngomong goblok itu sudah personal i nah itu sekali lagi kita membuka kelas mungkin ya kelas buat politisi dan

politisi sama pembuka agama politisi dan pemuka agama joksnya jadi on point perekonomian juga muter karena

komedian-komedian dapat pemasukan dari konsultasi itu itu salah satu cara loh sebenarnya loh iya karena kalau orang

lagi dihate H itu susah ngelawa loh benar benar siapa gitu siapapun yang lagi dihate gitu mau dia bercanda apa

apalagi udah dia lagi di-hate joksnya enggak lucu lagi lucu pun bisa dianggap offensif loh double damage tapi bukannya

kalau kayak gitu ya strateginya adalah bikin acara ngroasting diri sendiri kan sering kayak gitu kan

ini usul yang bagus buat pemerintah dan pejabat-pejabat mau enggak buka ruang buat dia di roosting masalahnya

pemerintah ini solusinya bukan udah rosting ya emang revolusi ya kemarin ada sampai kata-kata pemerintah

bayangan lah segala lah w bukan kalau rosting itu gua udah nyapu ya kan ya ini contoh yang juara tapi kan ada banjinya

tenang aja iya enggak kalau rasting itu biasanya kita lakukan untuk orang yang kita cintai justru enggak boleh orang

yang kita yang kita punya bias iya misalnya Ustaz Felix dulu pernah diradikal kita bikin tribut rosting

bahwa dia sekarang udah udah kecil udah santai nah itu kita tribut kita aku lebih radikal loh sekarang loh jangan

salah loh ini rosing diri sendiri itu itu kan cara kita tribut untuk ee Ustaz Felix kan tapi kalau untuk

pemerintah ya kalau kalian masih cinta pemerintah ya itu tribut begitu tapi kok menurut gua mungkin bisa jadi ide yang

bagus loh open buat roosting menurutku nah enggak masalahnya enggak iya itu tadi benar ini kan konsultan komedia

konsultan mereka enggak nyampai ke sana re jadi pikiran mereka tuh enggak nyampai ke sana iya kita kasih usul

karena mereka terlalu banyak sudah lepas dalam kondisi-kondisi sehingga mereka merasa bahwasanya mereka bisa lepas

dalam kondisi apapun benar eh ee yang Pak Prowo eh speech itu setelah apa sebelum statement itu ya yang kayak saya

minta maaf komunikasi kita belum sempurna eh dia dia mention itu setelah berarti ya ee seingat gua timeline-nya

ya beliau minta maaf habis itu tapi beliau ngomong kita mau majuin bangsa nih anjing menggonggong biarin aja hah

serius oh jadi dia ngomong kayak gitu habis itu anjing menggongong seingat gua ya seingat gua timnya tuh beliau bilang

itu dulu harus memperbaiki komunikasi tapi habis itu bilang anjing menggonggong itu men menginsinuasi kita

anjing menggonggong jadi gini Bro ee lu harus tahu bahwasanya itu staf-stafnya presiden itu dapat inspirasi dari mana

hah itu lu harus tahu kata-kata endasmu kata-kata terus kemudian siapapun yang mengkritik itu pengin Indonesia enggak

baik-baik saja ini ini statement yang menurutku menginsinuasi staf-stafnya untuk bersikap yang sama sehingga Bahlil

bisa ngomong kayak gitu ketika kasus Pertamina sehingga kayak gini kasusnya bisa ngomong gitu nanti lihat aja akan

ada yang lain lagi gitu maksudnya kayak misalnya dalam kasus yang kemarin soal RUU penyiaran misalnya itu kan

ngomongnya super banget tuh itu kan ya luar biasa tuh artinya aku pikir gini mboknya kalian tuh dididik PR dulu gitu

maksudnya gimana caranya disukai orang dulu kalau saya lebih mending mereka diam sih daripada karena ngelatih mereka

PR keburu habis masa jabatannya iya juga sih karena orang-orang yang udah wadidw ini aku sampai kalau lihat ini orang

serius nih apa enggak ada tim di belakang yang nulis enggak ada ya udah diam aja

gen biro komunikasi enggak sih harusnya biro komunikasi kan loh yang paling sering belunder lu pikir siapa iya

makanya tapi ini udah menggambarkan ternyata kita udah parahnya itu next level kalau dulu ketika pemerintah tidak

merespon pemerintah diam kita kesal sekarang pemerintah ngerespon diam aja deh berarti

Iya dulu di titik ini aku jadi ngerti bahwasanya ee Kiai Mar'ruf Amin itu top kenapa nih kenapa tiba-tiba cuma

ngomong-ngomong aja AFK oh iya karena banyaknya kan karena banyak AFK iya benar-benar sekali ee ternyata visioner

loh beliau loh visioner dia kalau enggak salah diam bergerak menghalalkan ganja kalau waktu itu iya memang bukan saya

yang diberita ada waktu itu diam sekali bergerak melegalisasi ganja kalau udah benar sampai di gua oh benar

sampai iya kan aku bilang benar Pak Maruf Amin itu benar benar jadi fungsi muslim di sini kita sudah nyapu dia debu

emang dia dimasukin lagi tuh ke rumah tuh debunya tuh dari tadi beberapa kali gitu doi iya berarti memang solusinya

buat negara ini memang harus ada hologram Pak Bahlil gitu hologram Menteri Pertamina jadi kalau ada masalah

yang ngomong dia isi suara AI oh VN aja pakai capcut pakai capc kayaknya lebih bagus gitu ya ya kan bisa diketik bisa

diketik bisa diperiksa dulu Pak Balilnya diikat dibilang diam kamu diam saya mau ngomong

Slim tapi gua mau nanya Slim balik ke ekstremis-ekstremis lagi aja nih daripada hidup kita yang ekstrem kan

kalau gini kan lu kan dulu kan seingat gua gua lihat di beberapa podcast lu kan ekstrem banget

tuh dulu tuh iya lu bisa sembuh dari itu gimana bisa keluar dari itu dan jadi muslim yang sekarang gejalanya dulu

gimana gejalanya kita rekap dulu dong seberapa ekstrem dulu ee saya dulu memang ee ee udah mau ke Palestina dulu

hm ngapain meskipun ke Palestina juga enggak tahu mau ngapain yang penting aku ingin ke Palestina aku ingin mati syahid

waktu itu iya i lu udah nempel-nempel foto senapan gitu iya aku dulu ee di Facebookku itu isinya postingan senjata

bodakar Basir oke ngerti ngerti abu Bakar Basil postingan fotoku tuh itu padahal aku di dulu di Facebook Jecowo

postinganku aduh bukan malah bukan Abu Bakar enggak ada enggak ada kalau aku gitu dulu terus ee Osama bin Ladin tuh

kalau enggak salah tanggal lahirnya sama sama aku 10 Maret oh iya di situ aku mulai memang sini jalanku gitu

suhu suhu waktu itu sampai di titik ini kalau ada yang ngajak aku ke Palestina berangkat nih gua berangkat apalagi

dengar lagu Michael Harts We Will Not Go Down aku langsung ayo kita berangkat itu lu umur berapa tuh

eh 20-an kayaknya 20 lagi primeya prime muslim ya prime yang ada orang pacaran lu samperin itu ya iya aku hadis aku

print aku bagi-bagi kasih oh iya aku sebar-sebar SMS hadis diprint dibagi-bagi ya dibagi-bagi lu enggak

tahu dia buat grup di Facebook grup Facebook aku tag-tagin orang he dakwahnya anti pacaran anti pacaran oh

iya haram kan haram bisa keluar dari itu gimana tersadarkannya gimana tersadarkannya

ee karena waktu itu ini serius waktu itu saya radikal itu lagi nganggur oh no iya lagi kita sudah pernah bahas iya benar

lagi pengangguran waktu itu keluar dari kampus terus masa menunggu kuliah lagi nah di masa kosong itu nonton-nonton TV

Palestina diserang ah kita daripada enggak jelas ini mending kita mati syahid berarti benar segitu doang gu

pikirannya heeh heeh makanya semakin Iya gejalanya awalnya itu ya memang gejalanya pengangguran pengangguran jadi

merenung kan kalau orang nganggur kan banyak rebahan dulu belum ada Mobile Legends belum ada game dulu makanya

mungkin gua kebalik justru gara-gara gua pas sebelum radikal gua tercukupi semua w pas radikal gua miskin tapi emang pas

radikal kan emang lagi nganggur habis itu kan iya kan nganggur benar tuh kayaknya tercukupi tapi nganggur juga i

jadi pas ee Zen terbukanya itu adalah pada saat ya bergaul dengan orang non Islam h waktu masuk waktu masuk stand up

komedi itu baru ketemu first encounter nih dengan orang biasa orang kan first encounter sama UFO kan first encounter

sama nonuslim dekatlah ya Choki ya e dulu belum ada Choki di Surabaya dulu dia belum di Surabaya dulu teman gua

nonton Zakir naik dulu heeh setiap malam gua debatin mana bukti Yesus ngomong Tuhan oke besok lagi datang debat lagi

suatu hari temanku kalau orang Kristen kan doanya lama i lama gitu kan karena dia juga doanya semoga tidak dibom

enggak dia doanya lama pas aku tanya kamu doanya apa aku doain semoga makanan ini diberkahin dan semoga Bang Muslim

yang memberi makanan ini diberkahin hm di situ aku mulai anjir ni orang tiap malam doain aku aku islamin loh aku

berusaha aku iya mualafin loh e target to tapi ternyata dia diam-diam doain aku di situ sih aku malu dan itu salah satu

zen kayak wah terus pas stand up dulu suci 3 di Kompas itu malah mayoritas Kristen temanku bene Gian dan lain-lain

itu Kristen iya terus aku ngomong ke Ben kamu kafir tapi kok baik ya oke luar biasa ngomong gitu ngomongnya kayak gitu

benar kafir kamu kafir kok baik kok kok enggak kok kamu enggak berusaha mengkristenkan aku tidak seperti yang

aku tahu sebenarnya karena kes kepala pahaman dulu Bang katanya kalau orang Kristen di beberapa daerah tuh bagi-bagi

miie instan heeh kristenisasi habis habis itu ee bantuannya tiba-tiba diop nah daerah itu

dibilang kalau mau lanjut bantuan lu harus K Kristen dulu itu jadi kalau dengar wah Kristen pasti pasti mau

memurtadkan aku gitu tapi pas begitu langsung first encounter sama orang kafir eh orang non Islam itu kok enggak

ada ya dari mereka yang berusaha bahkan mereka tidak membahas agama hm justru aku yang resek lu enggak prospek kali

bagi mereka lu enggak prospek iya namanya aja bis justru aku yang mengancam keimanan mereka l aku yang

datang-datang mana Yesus ngomong dia Tuhan mana ini gitu malah langsung lu ini ya langsung lu ajak debat semua iya

apa buktinya trinitas gitu enggak itu itu yang sebelum stand up pas masuk stand up kok udah enggak ada ngapain

ngomongin agama lagi gitu iya nah ini waktu itu dulu ingat ya dulu banget tuh kita gua pernah debat ini sama mama I ya

kan gua baru baru belakang belajar agama oke terus gua bilang harusnya tuh belajar kemanusiaan dulu baru belajar

agama kalau gua mama langsung kalau mama keras Islamnya keras gitu langsung enggak agama dulu Islam dulu kayak

enggak ada namanya kemanusiaan kalau jadi kayak urutannya tuh gimana gitu loh kalau kalau orang yang enggak layak ee

kalau orang enggak layak jadi manusia gimana dia bisa beragama nah nah ini itu kan terakhir kali kan kita ngomong sama

orang kan e ada orang yang nanya kita "Gimana caranya berdakwah?" Aku bilang gini "Kamu jadi manusia dulu aja deh."

Hm ada ada yang nanya iya iya iya ustaz Wimar ini kan semenjak masalah mji oke ustaz dia kan ikut sekolah pecahkan iya

ada juga orang yang dari anak ngaji ikut terus kemudian sekolah ee pecahkan e pengin jadi ee komik juga terus ee

mereka berdua diskusilah gimana caranya kita bisa untuk ee ee bisa untuk berdakwah ya di tempat ini ya oke terus

kemudian dibilang sama Ustaz Wim apa lu lucu dulu aja deh oke karena kita kita lagi di kita lagi

di di skena lucu ya kak lucu nih tapi kalau lu enggak lucu gimana lu bisa berdakwah sama orang jadi yang pertama

kali di kepala lu bukan berdakwah lu lucu dulu gitu maksudnya kebetulan Gus Mifta enggak sekolah pecahkan kanak nah

itu kita lagi mau rekomendasi tuh makanya yang pecah negara yang pecah komen iya wow nah artinya

sama kayak manusia kan kita dakwah sama manusia kan artinya kalau kita belum bisa jadi manusia karena mohon maaf

banyakan orang-orang dakwah enggak jadi manusia hm jadi ngjudge orang lain seolah-olah lebih tinggi daripada orang

lain dan segala nah manusia aja lu belum lulus lu berteman aja belum bisa lu temenan dulu deh gimana caranya

nongkrong gimana caranya punya teman lah kalau lu punya teman kan berarti ada sesuatu yang kita enggak suka sama teman

kita kita enggak ngomong kan atau dia juga ada sesuatu yang enggak suka sama kita tapi dia masih bisa untuk toleransi

itu kan akhirnya kita bisa tetap nongkrong kan ini kan sebenarnya udah diol misalnya kenapa dulu ada kelompok

bermain dulu baru TK dan lain kan biar mereka bisa bersosialisasi sebagai manusia baru belajar gitu oke tapi kalau

proses belajar Islam di Indonesia misalnya kayak pesantren dan lain-lain urutannya kan faith dulu pelajaran agama

dulu baru ya alhamdulillah habluminasnya kurang ya menurut lu ya terlalu fokus ke hablumin Allah jadinya nah itu kan jadi

kayak kontradiktif kan kalau Islam haalan dulu ini baru kemanusiaan gitu misalnya sedangkan kalau yang di dunia

nyata ya harusnya kemanusiaan dulu gitu dulu oke ee menurutku sih gini ya ee menarik gini pertanyaan gini kita kita

coba lihat dulu menurut lu ya menurut lu problematikanya lebih besar mana toleransi orang Islam dengan orang yang

bukan Islam atau toleransi sesama orang Islam sesama orang Islam karena waktu itu sudah pernah tanya sudah jelas ada

di episode sebelumnya s gua kagak pernah dipersekusi gua kagak pernah dipersekusi sama orang

yang bukan Islam loh heeh yang pernah persekusi gua adalah orang muslim kan benar benar artinya

problematika itu ada di intra intraeligion di intraagama bukan antaragama intraagama bukan antar agama

itu adalah problematikanya nah pertanya kita lihat nih kenapa problematika toleransi intraagama ini ada aku lihat

karena kebanyakan diajarin mohon maaf ya fikih fikih sama sejarah Bu sih fikih sama eh

kalau sejarah justru enggak harusnya karena fikih itu berkaitan dengan ee ee kalau sejarah mungkin kita bisa obroli

tapi kalau fikih itu berkaitan dengan benar dan salah oke jadi fikih itu adalah tentang how to Bro benar heeh

bukan what e dia tentang what and how bukan why berarti sistem pengajaran Islam di Indonesia tuh bisa dibilang

bisa diperbaiki itu kritikku kalau diajarin adalah what and how sebelum why orang ribut karena orang begini sama

orang begini itu salah yang begini harusnya tuh begini tapi iya loh benar loh saya juga ketika dulu dekat dengan

yang kelompok itu kan diaj begini iya ketika saya begini doang tuh langsung dijat salah iya kelompok yang mana nih

ada yang yang tapi sendiri tahu enggak alasan kenapa harus begini memukul setan tah mukul

mukul setan g mukul setan satu pukulan kayak kita memukul kita mukul lagi mukul setan kalau orang Enu bilang tanggung lu

kalau mukulnya begini gini aja sekalian iya atau gini bro iya Jep ya bisa lima sekalian kan

iyais ini mah lah makanya artinya kan itu perkara sederhana perkara sederhana kayak ee apa rakaat berapa rakaat dan

tahu kan di Jogja itu ada ee apa namanya musalanya ee K h ahmad Dalan itu dibakar Bro he dibakar literalnya dibakar itu

kan pendiri Muhammadiyah ya pendiri Muhammadiyah muhammadiyah itu lahir 1912 h NU baru lahir 1926 hm artinya

Muhammadiyah sudah duluan cuma pada saat itu ketika Muhammadiyah menjalankan ibadahnya pada saat itu ee ulama-ulama

di daerah Jawa Timur itu enggak suka karena dianggap menjadi sesuatu yang berbeda oh he atas itu ngeri tuh airnya

dibakar airnya dibakar dikomen dulu enggak pasti Jawa gitu komen enggak komennya begini