TNPSC Fact Check: Unit 5 Development Administration in Tamil Nadu – Syllabus, Claims & Verification
Generally Credible
7 verified, 0 misleading, 0 false, 1 unverifiable out of 8 claims analyzed
The video is a comprehensive educational lecture on Unit 5 of the TNPSC exam syllabus, focusing on Development Administration in Tamil Nadu. The tutor covers a vast range of topics, from the history of education in India and Tamil Nadu to social justice, economic policies, and the political thought of figures like Periyar. The content is largely a presentation of the prescribed curriculum, drawing from multiple school textbooks (8th to 12th standard). The tutor's explanations are detailed and factually consistent with standard historical narratives and educational material. There are no factual errors identified in the core curriculum content. The analysis of historical events and figures is presented from a specific perspective (e.g., critique of British rule and caste system), which is common in academic discussions of these topics. The overall credibility is high, as the video does not make unverified factual claims about news or current events; it functions as a study guide. The score is slightly reduced due to the subjective interpretation of certain historical figures' ideas, which is a matter of academic discourse, not a factual inaccuracy.
Claims analysis
The video covers the TNPSC syllabus for Unit 5 on Development Administration in Tamil Nadu.
The transcript explicitly states that the video will cover this specific topic for the TNPSC exam, guiding through various school textbooks (8th to 12th standard) to cover the syllabus. This is a direct statement of the video's purpose.
The tutor explains that the syllabus includes topics like Social Reform Movement, Economic Trends, Government Welfare Schemes, Social Justice, Education and Health Systems, and Geography of Tamil Nadu.
The speaker lists these as the main sections of the syllabus, which is a standard description of the TNPSC Unit 5 syllabus. These topics are widely recognized as part of the curriculum.
The history of Indian education from the Vedic period to modern times is discussed, including the Gurukula system and the introduction of English education by the British.
The transcript contains a detailed chronological account of the history of education in India, from the Vedic period's Gurukula system through British-era reforms (e.g., Macaulay's Minutes, Wood's Despatch) to post-independence policies. These are well-established historical facts.
The video mentions specific historical figures like Ziegenbalg for printing the Bible in Tamil and introducing the printing press to Tamil Nadu.
The speaker correctly identifies Bartholomew Zigenbalg as a German Lutheran missionary who translated the Bible into Tamil and introduced the printing press to Tranquebar. This is a verifiable historical fact.
The Nalanda University was founded by Kumara Gupta and was a major center for Buddhist learning, attracting students from China and Southeast Asia.
The transcript accurately states that Nalanda University was established by Kumara Gupta of the Gupta Empire and was a prominent Buddhist learning center. This is a well-documented historical fact.
The claim that Periyar E. V. Ramasamy's ideas on social justice and opposition to caste are a 'very controversial' and 'negative' view of nationalism is a subjective interpretation based on political ideology.
The video presents Periyar's views as controversial and his stance against nationalism as a 'negative' projection. While Periyar's views are a part of public discourse, labeling them as 'controversial' is a subjective interpretation by the tutor, not a factual verification of a specific event. The lecture is consistent with a certain ideological perspective on social justice.
The video claims that the introduction of English education was driven by the British for 'selfish motives' to create a 'slave class' to run their businesses.
The speaker's explanation that the British introduced English education for 'selfish reasons' to create a workforce for their administration and businesses is a common historical critique of British colonial policy, particularly regarding Macaulay's Minutes. While a critical perspective, it is a historically recognized interpretation of the colonial educational agenda.
The speaker mentions that the first Indian to translate the Bible into Tamil was Seigan Palku (Ziegenbalg).
The transcript correctly states that Bartholomew Ziegenbalg translated the Bible into Tamil. This is a verifiable historical fact.
ஹலோ பிரண்ட்ஸ் இந்த வீடியோல நம்ம யூனிட் 5 டெவலப்மெண்ட்
அட்மிinரேஷன் இன் தமிழ்நாடு அப்படின்ற இந்த டாபிக் தான்
பார்க்க போறோம். இதுல இருந்து ஒரு 10 கொஸ்டின்ஸ்
அப்படின்றது வரும். ஃபர்ஸ்ட் சிலபஸ் என்ன அப்படின்றத
பார்த்துட்டு, இந்த சிலபஸ்ல இருக்கும் டாபிக்ஸ் நம்ம ஸ்கூல்
புக்ஸ்ல எங்கெல்லாம் கவர் ஆயிருக்கு அப்படின்றத ஃபர்ஸ்ட்
பார்த்து முடிச்சசிட்டு, அதுக்கப்புறம் நம்ம
ஒவ்வொரு சாப்டரா வந்து ஃபுல்லாவே இந்த வீடியோல டிஸ்கஸ்
பண்ணி முடிச்சிருவோம். இந்த வீடியோ உங்களுக்கு
என்ன தரும் அப்படின்னா, சிலபஸ்ோட ஒரு 90% ரெண்டே
ரெண்டு டாபிக் மட்டும் நீங்க வெளிய இருந்து பிரிப்பேர்
பண்ற மாதிரி இருக்கும். ஒன்னு தமிழ்நாடுடைய ஈ
கவர்னன்ஸ் அப்படின்னுவாங்க. அதுக்கப்புறம் கரண்ட்
அஃபைர்ஸ். சோ இந்த ரெண்டு டாபிக் மட்டும் நம்ம வெளிய
இருந்து பிரிப்பேர் பண்ணனும்னு நம்ம ஸ்கூல் புக்ல
இன்பர்மேஷன்ஸ் கிடையாது. சோ அதை தவிர்த்து மீதி எல்லா
டாபிக்குமே நம்ம ஸ்கூல் புக்ல இருக்கற டாபிக் தான். சோ
ஃபர்ஸ்ட் சிலபஸ்ல என்னல்லாம் இருக்கும்னா ஒரு
சோசியல் ரீபார்ம் மூவ்மென்ட் நம்ம தமிழ்நாடுடைய சமூக
பொருளாதார வளர்ச்சி அதுல வந்து சமூக சேர்திருத்த
இயக்கங்களுடைய தாக்கம் மற்றும் பங்கு என்னன்றத
தெரியணும். அதுல ரொம்ப முக்கியமா இட ஒதுக்கீடு அப்படின்னு
ரிசர்வேஷன் பத்தி நல்லா தெரிஞ்சுக்கணும்.
ஏன்னா நிறைய கேள்விகள் அந்த டாபிக்ல இருந்து
வரும். அதுக்கப்புறம் எக்கனாமிக் ட்ரென்ஸ் இன் தமிழ்நாடு
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. தமிழ்நாடுடைய
பொருளாதார போக்குகள். இதை பத்தி தெரிஞ்சுக்கணும்னா
தமிழ்நாடுடைய அக்ரிகல்ச்சர் அப்படின்ற விவசாயம்
எப்படி இருக்கு? தமிழ்நாடுல இண்டஸ்ட்ரிஸ்
அப்படின்ற தொழிலகங்கள் எப்படி இருக்கு? சோ இதை
பத்தி எல்லாம் நம்ம தெரிஞ்சுக்கிட்டோம் அப்படின்னா
எக்கனாமிக் ட்ரென்ஸ் அப்படின்றது நமக்கு நல்லாவே தெரியும்.
அதுக்கப்புறம் கவர்மெண்ட்டடைய வெல்பேர் ஸ்கீம்
அப்படின்னு நலத்திட்டங்கள் பத்தி தெரிஞ்சுக்கணும்.
அதுக்கப்புறம் சோசியல் ஜஸ்டிஸ் அப்படின்ற சமூக
நீதியும் நம்மளுடைய தமிழ்நாடுல அது எந்த அளவுக்கு சமூக
பொருளாதார தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி இருக்கு அப்படின்றதும்
தமிழ்நாடுடைய எஜுகேஷன் அண்ட் ஹெல்த் சிஸ்டம் பத்தி
தெரிஞ்சுக்கணும். நம்ம தமிழ்நாடுடைய ஜியாகரபி சோ புவியல்
என்னன்றத தெரியணும். சோ அதுக்கப்புறம் தமிழ்நாடுடைய வேரியஸ்
அச்சீவ்மென்ட்ஸ் அதாவது ஒவ்வொரு பீல்டயும் என்னென்ன
அச்சீவ் பண்ணிருக்காங்க. இப்ப வறுமை ஒழிப்பு
அப்படின்றது அதுக்கப்புறம் சுகாதாரம் அப்படின்னு
ஒவ்வொரு துறையிலயும் தமிழ்நாடு என்னென்ன சாதனைகள்
பண்ணிருக்காங்கன்றத தெரிஞ்சுக்கணும். இதுவரைக்கும் நம்ம
ஸ்கூல் புக்ல கம்ப்ளீட்டா கோட் பண்ணிருப்பாங்க. அதே
மாதிரி தமிழ்நாடுல அரசியல் கட்சிகள் என்னென்ன ஒரு ஒரு
கட்சியும் ஆட்சி வகிக்கும் பொழுது அவங்களுடைய சாதனைகள்
என்ன அப்படின்றதையும் நம்மந்து தெரிஞ்சுக்கணும். இதை
தாண்டி ஈ கவர்னன்ஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க.
அதுக்கப்புறம் கரண்ட் அஃபைர்ஸ் சோ இந்த ரெண்டு டாபிக்கும்
நம்ம வெளிய இருந்து பிரிப்பேர் பண்ணனும். ஆனா இந்த டாபிக்
யூனிட் 5 இருக்கு இல்லையா டெவலப்மென்ட் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் இன்
தமிழ்நாடு அப்படின்றது இந்த டாபிக்ல இருக்கும்
இந்த சிலபஸ் டாபிக் எல்லாமே இப்ப ஒரு புக் இருக்கறோம் ஒரு
ஸ்டாண்டர்ட்லன்றது கம்ப்ளீட் பண்ண முடியாது. இந்த
ஒவ்வொரு டாபிக்கும் நிறைய ஸ்டாண்டர்ட்ல இருக்கும். ஃபர்
எக்ஸாம்பிள் இப்ப சோசியல் ஜஸ்டிஸ் சமூக நீதின்னு
எடுத்தீங்கன்னா நீங்க எத்லயும் கோர்ட் பண்ணனும். நைத்லயும்
கவர் பண்ணனும், 12லயும் கவர் பண்ணனும். சோ அது
எதுவுமே கம்ப்ளீட்டா இருக்காது. ஒரு ஒரு இடத்துல ஒரு ஒரு
டீடைல்ஸ் இருக்கும். சோ இது எல்லாமே நீங்க சேர்த்து படிக்கும்
போதுதான் ஒரு டாபிக் அப்படின்றது கவர் ஆகும். சோ அதுதான்
அதுக்காகதான் நான் எல்லா சாப்டர்ஸயுமே எடுத்துருக்கேன்.
எத்ல இருந்து 12த் புக் வரைக்கும் நம்ம ஃபுல்லாவே கவர் பண்ண
வேண்டியது இருக்கும். சோ அப்படி கவர் பண்ணிட்டோம்
அப்படினாலே நம்ம டெவலப்மென்ட் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் இன்
தமிழ்நாடு அப்படின்ற இந்த டாபிக்க கம்ப்ளீட்டா வந்து
ஃினிஷ் பண்ணிடலாம். அடுத்தது நம்மளுடைய சிலபஸ்ல
கொடுத்திருக்கும் டாபிக் நம்ம புக்ல எங்கெங்க இருக்கு
அப்படின்றதுதான் இந்த இடத்துல கொடுத்திருக்கேன்.
சோ, இப்ப டிஸ்ப்ளே ஆகி இருக்கும் எல்லா சாப்டர்ஸுமே நம்ம
அடுத்த வீடியோல ஃபுல்லாவே கட் பண்ணிடுவோம்.
ஃபர்ஸ்ட் நம்ம எத் ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல இருந்து
ஆரம்பிப்போம். எத் ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல இந்தியாவுடைய கல்வி
வளர்ச்சி அப்படின்ற இந்த சாப்டர கம்ப்ளீட் பண்ணுவோம்.
சோ அது வந்து டெவலப்மெண்ட் ஆப் எஜுகேஷ இன் இந்தியா
அப்படின்ற டாபிக். அடுத்த ரெண்டுமே 9 ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல
இருக்கும் டாபிக். இந்தியா மற்றும் வந்து தமிழ்நாட்டில்
வேலை வாய்ப்பு அப்படின்றது ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான
டாபிக். நிறைய எம்ப்ளாய்மென்ட் ஸ்கீம்ஸ் இருக்கும்.
சோ இதுல இருந்து வருஷங்கள்ல இருந்து நிறைய கேள்விகள் வர
வாய்ப்பு இருக்கு. எம்பளாய்மென்ட் இன் இந்தியா அண்ட்
தமிழ்நாடு அப்படின்ற இந்த டாபிக். திருப்பியும் 9
ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல தமிழ்நாட்டில் வேளாண்மை அப்படின்ற
டாபிக் அக்ரிகல்சர் இன் தமிழ்நாடு அப்படின்றது.
அப்புறம் 10 ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல தமிழ்நாட்டோட புவியல்
டிஎன் ஜியாகரபி. சோ இதுவும் ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான ஒரு
டாபிக். அப்புறம் திரும்பியும் 10 ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல
உணவு பாதுகாப்பு மற்றும் மூட்டச்சத்து ஃுட் சேஃப்டி அண்ட்
நியூட்ரிஷன் இதுவும் ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான ஒரு
டாபிக். திருப்பி 10த் புக்ல தமிழ்நாட்டில் தொழில்
பகுப்புகள் இண்டஸ்டல் கஷர்ஸ் இன் தமிழ்நாடு அப்படின்ற டாபிக். சோ
இதுக்கப்புறம் மூணு சாப்டர்ஸ்மே நம்ம 11 புக்ல இருந்து கவர்
பண்ணாலே போதும். சோ 11த் புக்ல சோசியல் ஜஸ்டிஸ் அப்படின்னு
சமூக நீதின்ற டாபிக். திருப்பியும் 11த் புக்ல தமிழ்நாட்டுடைய
அரசியல் வளர்ச்சிகள் தமிழ்நாடு டெவலப்மெண்ட் இ
பொலிடிகல் டெவலப்மெண்டட் இன் தமிழ்நாடு. இதுல
முக்கியமா நீதி கட்சி பத்தி பேசிப்பாங்க. நீதி கட்சி ரொம்ப
ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான ஒரு டாபிக். சோ
அதுக்கப்புறம் 11 ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல தமிழ்நாட்டுடைய
அரசியல் சிந்தனைகள் அப்படின்றது டிஎன் பொலிட்டகல் தாட்ஸ்.
சோ ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான டாபிக். ஏன்னா ஒவ்வொரு
அரசியல் தலைவர்களும் முக்கியமான கூற்று அப்படின்றத
சொல்லிருப்பாங்க. அந்த கூற்றுகள் வச்சு நிறைய கேள்விகள்
உங்களுக்கு எக்ஸாம்ல இருக்கும். நீங்க கொஸ்டின் பேப்பர்
எடுத்து பார்த்தாலே தெரியும். இதை யார் சொன்னது இதை யார்
சொன்னது அப்படின்னு சொல்லிட்டு நிறைய கேள்விகள் இருக்கும்.
அந்த மாதிரி நிறைய கோட்ஸ் உள்ள ஒரு டாபிக்தான். இந்த
தமிழ்நாட்டில் அரசியல் சிந்தனைகள் அப்படின்ற இந்த
டாபிக். ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான டாபிக். இப்ப நான் டிஸ்ப்ளே
பண்ணிருக்கும் இந்த எல்லா சாப்டர்ஸையும் நீங்க கவர் பண்ணாலே
நம்மளுடைய தமிழ்நாடுடைய டெவலப்மென்ட்
அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் அப்படின்ற டாபிக் உங்களுக்கு 90% கவர்
ஆயிடும். இத தாண்டி ஈ கவர்னன்ஸ் மற்றும் கரண்ட் அபைர்ஸ் அந்த
ரெண்டு டாபிக்குமே நான் சேனல்ல வந்து அப்லோட் பண்ணிடுவேன்.
சோ அந்த வீடியோவும் அதுக்கப்புறம் நீங்க கவர்
பண்ணிட்டீங்கன்னா இந்த யூனிட் 5 தமிழ்நாடு
டெவலப்மென்ட் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் அப்படின்ற டாபிக்க
நீங்க கம்ப்ளீட்டா கவர் பண்ணி முடிச்சிரலாம்.
அடுத்து நம்ம எத் ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல இருந்து யூனிட்
5டெவலப்மெண்ட் ஆப் எுகேஷ இ இந்தியா இந்தியாவில் கல்வி
வளர்ச்சி அப்படின்ற ஒரு டாபிக் பார்க்க போறோம். இது நம்ம
சிலபஸ்உடைய ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான டாபிக். சோ எத்
ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல இந்த ஒரே ஒரு யூனிட் நம்ம டிஸ்கஸ் பண்ணா
போதும். இந்த யூனிட் எத பொறுத்தது அப்படின்னா இந்தியால
எப்படி கல்வி வளர்ச்சி நடந்துச்சு? சோ அதாவது வேத
காலத்துல ஆரம்பிச்சு இப்ப நம்ம ஃபாலோ பண்ற இந்த மாடன் எஜுகேஷன்
வரைக்கும் நடுவுல என்னென்ன மாற்றங்கள் எந்தெந்த
காலகட்டத்துல எந்தெந்த முறையான கல்வி பயின்று
இருக்காங்க அப்படின்றதோட ஃபுல் ஹிஸ்டரிதான் நம்ம
இந்த யூனிட்ல வந்து கவர் பண்ண போறோம். இதுல நிறைய விஷயங்கள்
இருக்கும். சார்ட்டர் ஆக்ஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ
அதுக்கப்புறம் வந்து வுட்ஸ் டிஸ்பேட்ச் அப்படின்ற நிறைய
வார்த்தைகள்ல நீங்க இந்த யூனிட்ல கேள்விப்படுவீங்க.
இது எல்லாமே ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமானது. நிறைய தடவைடிஎpிஎ்சில
கேட்கப்பட்ட கேள்விகள் இந்த யூனிட்ல இருந்தும்
வந்திருக்கு. சோ ரொம்ப முக்கியமான யூனிட். இது நம்மளோட
எத் ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல இருக்கும் யூனிட் 5.
முதல் எஜுகேஷன் அப்படின்னா என்னன்னு பாத்துருவோம். soோ
edுகேஷ a பரocஸ் that பinsன்ஸ் at birth and கinஸ் till
untilதி எண் of life. சோ கல்வி என்பது ஒருவர் பிறப்பில்
தொடங்கி அவருடைய வாழ்நாள் முழுவதும் தொடரும் ஒரு
செயலாகும். சோ கல்வி அப்படின்றது நம்ம ஒரு ஸ்கூல்ல போயோ,
காலேஜ்ல போயோ புக் எடுத்து படிக்கிற விஷயம் அப்படின்றது
கிடையாது. நம்மளோட வாழ்க்கை. சோ, வாழ்ந்துட்டு
இருக்கும் ஒவ்வொரு நிமிஷமும், ஒவ்வொரு நாளும் நமக்கு பல
பாடங்களை வந்து கத்துக் கொடுத்துக்கிட்டே
இருக்கும். சோ, இதையும் நம்ம ஒரு கல்வி. சோ, கல்வி
அப்படின்றது கரையில அப்படின்னு சொல்றதுக்கான
காரணமும், நா கட்டுறது கைமண அளவுதான் அப்படின்னு
சொல்றதுக்கான காரணமும் இதுதான். சோ, வாழ்க்கை கல்வி
அப்படின்றது நம்ம பிறந்ததில இருந்து இறக்கும் வரைக்கும்
நம்ம ஒரு விஷயத்தை கத்துக்கிட்டே இருப்போம். இதுல
ரொம்ப முக்கியமானது ஃபார்மல் எஜுகேஷன் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. முறையான கல்வி. அந்த கல்வியைதான் நாம்ம
இங்க இந்தியாவில் கல்வி வளர்ச்சி அப்படின்னு பார்க்க
போறோம். முறையா கல்வி கேட்கிறது. சோ, ஸ்கூல் முடிக்கணும்.
அதுக்கப்புறம் காலேஜ் போயிட்டு படிக்கணும். அதுக்கு மேல இன்னும்
வேணும்னா ஹையர் டிகிரி திருப்பியும் காலேஜ்ல போயிட்டு
படிக்கணும். அதற்கப்புறம் வேலை வாங்குறதுக்காக இந்த
கல்வி எப்படி உதவுது அப்படின்றதுதான் நம்ம ஃார்மல் எஜுகேஷன்
முறைப்படியான கல்வி அப்படின்னுவோம். சோ இந்த முறையான கல்வி
எங்க தொடங்குது அப்படின்னா நம்மளுடைய பள்ளிகள் ஸ்கூல்ஸ்ல
இருந்து தொடங்குது. சோ ஸ்கூல்ஸோட முக்கியமான வேலை என்ன
அப்படின்னா ஒரு மாணவனுடைய இன்டலெக்சுவல்
ஸ்கில்ஸ் அப்படின்ற அறிவு சார் திறன்களை வளர்க்கறதுக்கும்
அதுமட்டுமில்லாம உடல் திறனுடன் வந்து வளர்க்கவும்
உதவுகிறது. சோ பிசிகல் கேப்பபிலிட்டி.
அதனாலதான் நம்மளோட ஸ்கூல் டைம் டேபிள்ல எப்பவுமே
சப்ஜெக்ட்ஸும் இருக்கும். நமக்கு பிடி பீரியட்
அப்படின்னு இருக்கும். பட் ஆனா நிறைய ஸ்கூல்கள்ல
இந்த பிtடி பீரியட்ல சப்ஜெக்ட் டீச்சர்ஸ் வந்து
எடுத்துருவாங்க. அது நமக்கு வேற வழியே இல்லை அது வந்து
காலத்தின் கட்டாயம் அப்படின்னு கூட சொல்லுவாங்க. சோ அந்த
மாதிரி ஆனா நம்ம ஸ்கூல்ஸ்ல பொறுத்தவரைக்கும்
அறிவுசார் கல்வியும் இருக்கும், உடல் திறனும் இருக்கும்.
சோ இதெல்லாம் ஏன் அப்படின்னா எல்லா குழந்தைகளுமே வந்து
படிச்சுதான் வந்து வேலைக்கு போணும். படிப்புலதான் தன்
திறனை காட்டணும் அப்படின்றது இல்லை. சோ படிப்புக்கு சமமா
உடற்பயிற்சி அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய
உடர்திறன் பயிற்சி கூட கிடையாது. இது உடர்திறன். சோ
பிசிக்கல் கேப்பபிலிட்டி சோ ஸ்போர்ட்ஸ்ல அவங்க
ஏதாவது சிறந்து விளங்கலாம். சோ ஒரு மாணவனை வந்து நம்ம
கல்வியின் பக்கம் எடுத்துட்டு போனுமா இல்ல ஸ்போர்ட்ஸ்
பக்கம் எடுத்துட்டு போனோமா அப்படின்ற டிசைட் பண்ணக்கூடிய
இடம்தான் ஒரு ஸ்கூலா வந்து திகழுது. சோ ஸ்கூல் முடிச்சதுக்கு
அப்புறம் ஒருத்தவங்க போயிட்டு காலேஜ்லயோ யுனிவர்சிட்டிலயோ
ஜாயின் பண்ணுவாங்க. அங்க அவங்க கத்துக்கற விஷயம்தான் அவங்க
பிற்கால வாழ்க்கை எப்படி வாழ போறாங்க அப்படின்றத வந்து
நிர்ணயிக்குது. சோ பிரிப்பேர் தெம்செல் forதி பutசர்
எதிர்கால வாழ்விற்கு தேவையான திறன்களை வளர்த்து கொள்ளும்
இடமாதான் ஒரு காலேஜ் ஆர் யூனிவர்சிட்டி இருக்கு. ஏன்னா
டிகிரி படிச்சு முடிச்சாதான் அந்த டிகிரிய வச்சு ஒரு
வேலைக்கு அப்ளை பண்ண முடியும். இல்ல அந்த டிகிரிய வச்சு
எக்ஸாம்ஸ் எழுத முடியும். இந்த ரெண்டு விஷயத்துல
ஏதாவது ஒரு விஷயம் அவங்களுக்கு கை கொடுத்துருச்சு
அப்படின்னா அவங்களோட எதிர்கால வாழ்க்கை அந்த வேலையை பொறுத்தே
இருக்கும். சோ இப்ப நம்ம ஸ்கூலா இருக்கட்டும், காலேஜா
இருக்கட்டும் இங்க நம்ம என்ன படிக்கிறோம்
அப்படின்னா ஒரு விஷயத்திற்கான ஒரு தான்
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது படித்த பாடத்தில் முழுமையான அறிவை
வன்று பெற்றிருப்பார்கள். எவedவிஹோலியஸ்க்
knowledge in the chன்சப்ஜக்ட் of study ர் எக்ஸாம்பிள்
இப்ப இதை வந்து நம்ம 11ல வந்து சூஸ் பண்ணுவோம். பயாலஜி
படிக்கணுமா? கம்ப்யூட்டர் சயின்ஸ் படிக்கணுமா? காமர்ஸ்
படிக்கணுமா இல்ல வேற ஏதாவது ஒக்கேஷனல் குரூப் படிக்கணுமா
அப்படின்ற நம்மளோட கல்வியை நம்ம தேர்ந்தெடுப்போம். சோ
தேர்ந்தெடுக்கிற விஷயத்தை நம்ம ரொம்ப டீப்பா அதை பத்தின
முழு அறிவும் நம்ம பெற்றிருப்போம். அப்புறம் பொசிங்
சயன்டிபிக் அவுட்லுக் அப்படின்றது. சோ அறிவு பெற்றது
மட்டுமில்லாம அறிவியல் மற்றும் வரலாறு
கண்ணோட்டத்துடன் அதை வந்து கொண்டிருப்பார்கள்.
சோ வந்து சயன்டிபிக் அவுட்லுக் அண்ட்ஹிஸ்டாoricல்
பர்ஸ்பெக்டிவ். சோ நம்ம காலேஜ்ல படிக்கிறது எல்லாமே
இந்த ஒரு விஷயத்தை பொறுத்ததுதான் ஹிஸ்டாரிக்கல்
பர்ஸ்பெக்டிவ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க.
வரலாற்று கண்ணோட்டம். சோ நம்ம காலேஜ்ல படிக்கிறது எல்லாமே
முன்னாள் வந்து என்னென்ன சிந்தனைகள் ர் எக்ஸாம்பிள் வந்து
நீங்க ஒரு தியரிய படிக்கிறீங்க அப்படின்னு
வச்சுக்கோங்களே ஃர் எக்ஸாம்பிள் நியூட்டனுடைய லா
பிசிக்ஸ் நீங்க எடுத்து படிக்கிறீங்க எம்எஸ்சி பிஎஸ்சி
பிசிக்ஸ் படிக்கிறீங்க அப்படின்னா நியூட்டன்
லால இருந்து ஆரம்பிப்பாங்க நியூட்டன பத்தி
அதுக்கப்புறம் டெஸ்லா பத்தி அதுக்கப்புறம் எயன்ஸ்டீன பத்தி இந்த
மாதிரி நிறைய லாஸ் வந்து நம்ம படிச்சசிட்டே
வருவோம். இது எல்லாமே நமக்கு எதை கொடுக்குது
அப்படின்னா ஹிஸ்டாரிக்கல் பெர்ஸ்பெக்டிவ்
வரலாற்று கண்ணோட்டத்தை கொடுக்குது. இத
எல்லாமே அவங்க சொல்லி இருக்காங்க அப்படின்றது
தெரியும். இதை வச்சு நம்ம சயின்டிபிக் அவுட்லுக்
சயின்டிபிக் அவுட்லுக் அப்படின்னா அறிவியல் மற்றும்
வந்து அறிவியல் கண்ணோட்டம். சோ இதை நாம இந்த
காலகட்டத்துல எப்படி யூஸ் பண்ணலாம் அப்படின்றத இந்த
ரெண்டுத்தையும் வரலாற்றையும் அறிவியல்
கண்ணோட்டத்தையும் சேர்க்கறதுக்கு அந்த படிப்பை பத்தின
முழுமையான அறிவை பெற்று தரதுதான் முறையான கல்வி
அப்படின்னு சொல்றோம். இதை வைத்துதான் நம்மளோட ஃியூச்சர்
வாழ்க்கை வந்து நிர்ணயிக்கப்படுது அப்படின்றதுதான் இந்த
இன்ட்ரடக்ஷன்ல சொல்லப்படுறது. இதற்கு நம்ம
இந்தியாவுடைய பழங்கால இந்தியாவோட கல்வி முறைகள்ல இருந்து
ஆரம்பிச்சாதான் இப்ப வரைக்கும் நம்ம என்னென்ன மாற்றங்கள்
சந்தித்திருக்கோம் அப்படின்றத பார்ப்போம். சோ
YouTubeல இந்த இதுலல்லாம் பார்கற மாதிரி
டிரான்ஸ்பார்மேஷன் எப்படி இருந்தன்னா இப்படி ஆயிட்டேன்ற
மாதிரி எப்படி இருந்த கல்வி இன்னைக்கு எப்படி மாறி இருக்கு
அப்படின்றதுதான் இந்த யூனிட்ல ஃபுல்லாவே கவர் பண்ண போறோம். சோ
முதல் முதல்ல பழங்கால இந்தியால இன்சின் இந்தியாடர்ஸ்
அஸ்வெell ஆ பரஸ்லிஅவாரியர் கிassளாஸ் accசஸ் to
edுகேஷ சோ பழங்கால இந்தியால யாருடைய பையனோ பொண்ணோ
படிக்கலாம் அப்படின்னா ஒன்னு அவங்க பிராமணர்
சமுதாயத்தை சேர்ந்தவர்களா இருக்கணும். இல்லன்னா
சத்திரிய சமுதாயத்தை சேர்ந்த ஆண் பெண் மட்டும்தான்
படிக்கலாம் அப்படின்ற ஒரு காலகட்டம் இது எல்லாமே இந்தியால இது
முக்கியமா வட இந்தியா பகுதிகள்ல நிலவன ஒரு விஷயம். சோ எங்க
தங்கி அவங்க படிப்பாங்க அப்படின்னா அதை
தாண்டி வைசியர்களோ சூத்திர சமுதாயத்தை சேர்ந்த ஆணா
இருக்கட்டும் பெண்ணா இருக்கட்டும் அவங்களுக்கு
அப்படின்னு எந்த முறையான கல்வியும் கிடையாது. தன் தந்தை
செய்யும் தொழிலையே அவங்க வந்து ஃபாலோ பண்ணி
வாழ்ந்துப்பாங்க. சோ பழங்கால இந்தியால வெறும் ப்ரீஸ்லி
அண்ட் வாரியர் கிளாசஸ் சோ அந்தனர் மற்றும் அரச
கலத்தோருடைய மகன்கள் மகள்கள் மட்டும்தான் கல்வி பயில்வாங்க. சோ
இவங்க எங்க போய் கல்வி பயில்வாங்க அப்படின்னா
ஆசிரமங்களையும் ஹெர்மைட்ஸ் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய துறவிகளின் வாழ்விடங்களிலும்
ஆசிரமங்கள் துறவிகளின் வாழ்விடங்களில் வேத
பாடல்களை மனப்பாடம் செய்வது செய்து அது வந்து கற்பிப்பாங்க.
சோ முக்கியமா படிக்கிறது என்னது சமஸ்கிருதத்துடைய
அந்த இலக்கணம் கிராமர் அப்புறம் ப்ரோஸ் பாடங்கள்
அப்புறம் வேர்ஸ் காம்போசிஷன் அப்படின்றது. சோ
உரைநடை மற்றும் செய்யுல் புனைதல், தர்க்க சாஸ்திரம்
மற்றும் பௌதிீக மெய்யல் அப்படின்றது லாஜிக் மற்றும்
மெட்டாபிசிக்ஸ். சோ என்ன அப்படின்னா வேதங்கள்ல என்ன
எழுதப்பட்டிருக்கோ அததான் வந்து திரும்பி திரும்பி
சொல்லி கொடுப்பாங்க. அது கூட சேர்ந்து அஸ்ட்ரானமி,
மேத்தமேட்டிக்ஸ், மெடிசன் அண்ட் அஸ்ட்ராலஜி வானியல்,
கணிதம், மருத்துவம், ஜோதிடம் இதை பத்தின புக்ஸ் எல்லாமே
நமக்கு இந்தியால முன்னாடியில இருந்தே இருந்திருக்கு. சோ
அதை பத்தி எல்லாமே மாணவர்களுக்கு வந்து சொல்லி தருவாங்க.
இந்த மாதிரி ஒரு முறைப்படி ஒரு ஆசிரமத்தில தங்கியோ,
ஒரு குருவுடைய வாழ்விடத்தில போய் தங்கியோ ஒரு மாணவர்
மாணவனோ மாணவியரோ வேத பாடங்கள் அது கூட சேர்ந்து மேக்ஸ்,
பிசிக்ஸ் அதுக்கப்புறம் அஸ்ட்ரானமி இது
எல்லாமே சேர்த்து படிக்கிற இந்த எஜுகேஷன்
சிஸ்டத்துக்கு பேருதான் குருக்குல கல்வின்னு
சொல்லுவாங்க குருக்குலா சிஸ்டம். சோ வேத காலங்கள் வட
இந்தியாக்கள்ல இருக்கும் பொழுது நம்மளுடைய தென்
இந்தியாக்கள் சோ தென் இந்தியா அப்படின்னு சொல்றதை விட நம்மளோட
தமிழக பகுதிகள்ல ஏன்சியன் தமிழ்நாடுல நம்மளோட கல்வி எப்படி
இருந்துச்சுன்றதுக்கான சான்றுகள் நமக்கு சங்க நூல்கள்ல
இருந்து நிறைய கிடைச்சிருக்கு. முக்கியமா நம்மளுடைய
தமிழ்நாட்டுல ஆதிகாலத்துல அதாவது பழங்காலத்துல ஆண்
பெண் அப்படின்ற அந்த வேற்றுமை இல்லாம அனைவருக்கும் கல்வி
சொல்லி கொடுத்திருக்காங்க அப்படின்றதுக்கு
மிகப்பெரிய சான்று நிறைய சங்க கால புலவர்கள் பெண்பார்
புலவர்களா இருந்திருக்காங்க அதுல ரொம்ப
முக்கியமானவங்க வந்து ஆதிமந்தையார் மற்றும் அவ்வையார் அப்படின்ற
இந்த இருவர் அது மட்டும் அதை தாண்டி இன்னும் 40 பெண்பால்
புலவர்கள் இருந்திருக்காங்க சோ ஆண் பெண் எல்லாருமே
நம்மளுடைய பண்டைய தமிழ்நாட்டில கல்வி அறிவு
பெற்றவர்களாதான் இருந்திருக்காங்க சோ கல்வி வந்து எப்படி
எல்லாம் சொல்லி கொடுத்த கொடுத்திருக்காங்க
அப்படின்னா பானை ஓடுகள்ல எழுதி சொல்லிக்
கொடுத்திருந்திருக்காங்க. அந்த மாதிரியான எழுதப்பட்ட பானை
ஓடுகள் எங்கெல்லாம் கிடைச்சிருக்கு அப்படின்னா கீழடி
சிவகங்கை மாவட்டத்தில தோன்றி எடுக்கப்பட்ட நிறைய இடங்கள்ல
கிடைச்சிருக்கு. சோ அந்த பானை ஓடுகள் வந்து எந்த
காலகட்டத்தை சேர்ந்தது அப்படின்னா சிக்ஸ்த் சென்சுரி
பிசி ஆறாம் நூற்றாண்டிறகு கிமு இது கிபி கிடையாது.
கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பே வந்து
எழுதப்பட்ட பானை ஓடுகளா இது இருந்திருக்கு.
ஒரு புறநானுற்று பாடலை இங்க வந்து மேல்குறிப்புல
சொல்லிருக்காங்க. புறநாட்டுல 183 வது பாடல் இந்த பாடல்
யாருடைய காலத்தில பாடப்பட்டது அப்படின்னா ஆரியப்படை
கடந்த நெடுஞ்செழியன் அப்படின்றவரு. சோ இந்த பாண்டியர்
காலத்துலதான் இந்த புரணாநூற்று பாட்டுல கல்வியை பத்தின ஒரு
முக்கியமான குறிக்கோள் ஒரு முக்கியமான குறிப்பு
வந்து சொல்லிருக்காங்க. என்ன அப்படின்னா இந்த
புரணானாநூற்று பாடல்ல தனது பாடலில் அவர் ஏழ்மை நிலையில்
இருப்பவரும் ஆசிரியர்களிடம் சென்று கற்க வேண்டும்
என்பதையும் கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களுக்கு
பரிசில் வழங்க வேண்டும் என்பதையும் வலியுறுத்துகின்றார்.
அதாவது என்னன்னா ஏழையோ பணக்காரனோ திருக்குறள்ல சொல்ற
மாதிரி பிச்சை எடுத்தாவது கல்வி அறிவை வந்து பெற்றாக
வேண்டும் அப்படின்றதான் இந்த புறநாானூற்று பாடல்ல
முன்னாடியே வந்து சொல்லிருக்காங்க. சோ வந்து ஏழை
பணக்காரன்னு வித்தியாசம் இல்லாம கல்வியை கற்க
வேண்டும். கல்வி கற்கும் ஆசிரியர்களுக்கு
பரிசில் வழங்க வேண்டும். சோ ஏன் பரிசல் வழங்க
வேண்டும்னா இப்ப இருக்கற மாதிரி பிரைவேட் ஸ்கூல்ஸ்
கிடையாது. அப்ப சொல்லி கொடுக்கறவங்க எல்லாமே ஏழ்மை
நிலையில இருந்துதான் எந்த விதமான எதிர்பார்ப்பும்
இல்லாமதான் மாணவர்களுக்கு சொல்லி கொடுப்பாங்க. சோ
அவங்களுக்கு ஏதாவது நம்மளால முடிஞ்ச ஒரு விஷயத்தை வந்து
கொடுக்கணும். இவ்வளவு பணம் கொடுக்கணும்ன்றது
கிடையாது. நம்மளால என்ன முடியுதோ அதை வந்து
ஆசிரியர்களுக்கு கொடுக்கணும் அப்படின்றதும் இந்த
புறநாநூற்று நூல்ல குறிப்பிடப்பட்டிருக்கு. அதே மாதிரி மேலும்
தாயானவள் தான் பெற்றெடுத்த குழந்தைகளில்
கற்றறிந்த குழந்தையையே பெரிதும் ஆதரிப்பாள் என்றும்
கூறப்பட்டிருக்கு. சோ தன்ன தாய் வந்து நிறைய குழந்தைகள்
பெற்றிருந்தாலும் அதுல எந்த குழந்தை நல்லா படித்து
செல்வாக்கோட இருக்கோ அந்த குழந்தை மேலதான் தாய்க்கு வந்து
மரியாதையும் அந்த பாசமும் அதிகமாக இருக்கும்
அப்படின்றதும் ஒரு ஏழையாக பிறந்திருந்து ஒரு கீழ்தட்டு
மக்களாக பிறந்திருந்து அவர் கல்வி கற்றார்
அப்படின்னா மேல்தட்டு மக்களும் அவருடைய கல்விக்காகவும்
அவருடைய அறிவிற்காகவும் அவருடைய
பதவிற்காகவும் தலை வணங்கியே ஆக வேண்டும் அப்படின்றதின் மூலம்
கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை இந்த புரணாநூற்று
பாடல் 183 அப்படின்ற இந்த புரணாானுற்று பாடல் ஆரியப்படை
கடந்த நெடுஞ்செழியன் அப்படின்ற இந்த அரசர் காலத்தில பாடப்பட்ட
பாடல்ல சொல்லப்பட்டிருக்கு. இப்ப திரும்பி
நம்மளுடைய வட இந்திய பகுதிக்கு வருவோம். முன்னாடி வேத
காலத்தில குருக்குல கல்விகள்ல வந்து மாணவர்களுக்கு
சொல்லிக் கொடுத்தாங்கன்னு பார்த்தோம். என்ன
சொல்லி கொடுத்துட்டு இருந்தாங்க வேத பாடங்கள் அதோட
சேர்ந்து மேக்ஸ், பிசிக்ஸ், அஸ்ட்ரானமி இதெல்லாம் சொல்லி
கொடுத்துட்டு இருந்தாங்க. கொஞ்சம் காலமாற்றத்திற்கு
அப்புறம் வேதங்கள் மட்டுமல்லாம உபநிஷங்களையும்
சேர்த்து சொல்லி கொடுக்க ஆரம்பிச்சாங்க.
உபநிஷாத் அப்படின்னா ஒருவர் பக்கத்துல அமர்ந்து
கத்துக்கிறது. இததான் உபநிஷா அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இது
நம்ம நிறைய இடத்துல பார்த்திருப்போம். ஒரு மரத்துக்கு கீழ
ஒரு பெரிய தின்னை கட்டி இருப்பாங்க. அந்த தின்னை மேல
முனிவர் மாதிரி ஒருத்தர் உடார்ந்துருப்பாரு.
கீழ மாணவர்கள் எல்லாம் உடார்ந்து படிக்கிற மாதிரி
இருக்கும். இததான் அந்த உபனிஷ் அப்படின்னு சொல்றது.
சோ ஒரு காட்டு பகுதியில ஒரு பெரிய மரத்துக்கு அடியில
ஒரு குரு வந்து மாணவர்களுக்கு வந்து சொல்லிக் கொடுப்பாரு.
இதுக்கு முன்னாடி குருக்குல கல்வியில நம்ம என்ன
பார்த்தோம்? அவருடைய ஆசிரமத்திற்கோ இல்ல அப்படின்னா துறவி
வாழ்ந்த இடத்திற்கோ சென்று நா படிக்க வேண்டும் அப்படின்றது
இருந்துச்சு. இப்போ உபநிஷ காலத்துல என்ன ஆகுது அப்படின்னா
நீங்க அந்த ஆசிரமத்துக்குல்லாம் செல்ல வேணாம். அந்த
ஊர்ல ஏதாவது பெரிய செல்வந்தர் இருந்தாரு அப்படின்னா அவருடைய
தோட்டத்துல நிறைய காலி இடங்கள் இருக்கும். சோ அதாவது
ஊருக்கு நடுவுலேயே நீங்க காட்டுக்குல்லாம்
போய் படிக்க வேணாம் இந்த உபநிஷ காலத்துல அந்த ஊர்லேயே பெரிய
செல்வந்தர் அவருக்கு நிறைய பெரிய தோட்டம் இருந்துச்சுன்னா அந்த
தோட்டத்திலயே உட்கார்ந்து மாணவர்களுக்கு
ஆசிரியர் சொல்லிக் கொடுக்கும் முறை அப்படின்னு ஆனுச்சு.
சோ அதனால இந்த காட்ல இருந்து இப்ப ஊருக்குள்ளேயே
படிக்கிற மாதிரி உபநிஷ கல்வி அப்படின்றது கொஞ்சம்
கொஞ்சமா வந்து மாறிட்டு வருது. என்னதான் இப்ப நம்ம
ஆசிரமத்துக்கு போய் படிக்கிறதை தாண்டி அந்த ஊருடைய ஒரு
பெரிய செல்வந்தருடைய தோட்டத்தில உட்கார்ந்து
படிச்சாலும் அங்கயும் கிட்டத்தட்ட குருக்குல கல்வி
மாதிரியேதான் சொல்லி தருவாங்க. சோ குருக்குல கல்வியில
என்ன சொல்லி கொடுத்தாங்களோ அது கூட சேர்ந்து உபநிஷ
கல்வியையும் சேர்த்து சொல்லி கொடுக்காங்க. இந்த மாதிரியான
இடங்கள் எங்கெல்லாம் இருக்கு அப்படின்னா இந்தியால வாரணாசி சோ
நம்ம காசின்னு சொல்லுவோம். பனாரஸ் அப்படின்னு
சொல்லுவோம். அந்த பகுதிகள்ல இந்த மாதிரி நிறைய இடங்கள்
வந்து தென்பட்டதா ஒரு பிரஞ்ச் நாட்டுடைய ஒரு டிராவலர் ஓகேவா
அவர் வந்து பெர்னியர் அப்படின்றவரு சொல்லி இருக்காரு. சோ இது
வந்து முக்கியமா அந்த ஊருடைய ஒரு பெரிய பணக்காரருடைய வீட்ல
வந்து இந்த மாதிரி மாணவர்கள் சென்று படிப்பாங்க. சோ அந்த
மாணவர்கள் அந்த வீட்டு மாணவர்கள் மட்டும் கிடையாது.
அந்த ஊரை சேர்ந்த மாணவர்கள் படிப்பாங்க. சில
குருக்கள் தனக்கு கீழ ஒரு நான்கு மாணவர்களை எடுப்பாங்க. சிலவங்க
ஒரு ஆறு பேரு, ஏழு பேரு. சோ சிலவங்க தன் கீழ சிஷ்யர்களா ஒரு
12 பேர் வரைக்கும் கூட சொல்லி தருவாங்க அப்படின்றது. சோ இந்த
உபநிஷ காலத்துல என்னெல்லாம் மாணவர்களுக்கு
கற்பிக்கப்படுதுன்னா வேதங்கள் வேதாஸ் உபநிஷாஸ் உபநிஷாஸ்
அப்படின்னா எந்த முறைப்படி வாழணும்? சோ தர்மமே தலை
சிறந்தது அப்படின்னல்லாம் சொல்லுவாங்க.
தர்மத்தின் படி வாழணும். இது எல்லாமே உபநிஷத்துல
குறிப்பிடப்பட்டிருக்கு. ஒரு மனிதனுடைய வாழ்க்கை எப்படி
வாழ்ந்தால் செம்மையாக இருக்கும்ன்றத உபநிஷத்துல
சொல்லிருப்பாங்க. தர்ம சாஸ்திரங்கள். சோ போரின் தர்மம்னா
என்ன? அதுக்கப்புறம் விளையாட்டின் தர்மம் அப்படின்னா என்ன? சோ
வந்து ஒரு அரசாட்சியின் தர்மம் அப்படின்னா என்ன?
வியாபாரத்தின் தர்மம் இதெல்லாம் சொல்றது தர்ம சாஸ்திரங்கள்
மற்றும் எப்பிக்ஸ் அப்படின்றது இதிகாசங்கள். சோ
இதிகாசங்கள் மூலம் ஒரு மக்கள் எப்படி வாழணும்? எதை
செய்யணும்? எதை செய்யக்கூடாது அப்படின்றதுதான்
எப்பிக்ஸ் அப்படின்ற இந்த நூல்கள் மூலமா இத எல்லாமே வந்து
சொல்லிக் கொடுக்கிறது. இதிகாசங்கள் ராமாயணம்
மற்றும் மகாபாரதம் இதெல்லாமே எப்பிக்ஸ் அப்படின்னுவாங்க.
இதிகாசங்கள். ஒரு மன்னர் எதை செய்யணும் செய்யக்கூடாது
அப்படின்றது மகாபாரதத்திலயும் ராமாயணத்துல சோ
அவரும் ஒரு மன்னர் அப்படின்றதுதான் பட் மன்னரை தாண்டி ஒரு
மனிதன் எதை செய்யணும் எதை செய்யக்கூடாது அப்படின்றது நமக்கு
வந்து இந்த மாதிரி இதிகாசங்கள்ல சொல்லப்பட்டுருக்கு.
சோ இதெல்லாம் தாண்டி இப்போ நம்ம முன்னாடி வந்து குருக்குல
கல்வியில அவங்க போயிட்டு படிச்சிட்டு மட்டும்
வந்துருவாங்க. பட் நம்ம வந்து தென் தமிழகம் நம்மளோட
தமிழக பகுதிகள்ல நம்ம வந்து தக்ஷணை கொடுத்து படிச்சோம்
இல்லையா? சோ வந்து பரிசல் கொடுத்து படிக்கணும்
அப்படின்றது. சோ இந்த உபநிஷ காலத்துலதான் இங்க உபநிஷ
காலத்துலதான் வட இந்தியால தக்ஷிணை கொடுத்து படிக்கிறது
அப்படின்றது வந்திருக்கு. சோ வந்து அந்த
டீச்சருக்கு நம்மளால முடிந்த தக்ஷிணாஸ். கஸ்டமரி கிஃப்ட் ஆர்
கம்யூனிட்டி. சோ ஏதாவது ஒரு பொருளை கொடுத்து நம்ம
படிக்கணும் அப்படின்றது உபநிஷ காலத்துல வட இந்தியால
இருக்கும் ஒரு கல்வி முறை. இப்ப குருக்குல
கல்வியை தாண்டி மடாலயங்களில் கல்வி. சோ எஜுகேஷன் இன்
மொனாஸ்டரி. சோ மடாலயங்களில் கல்வி அப்படினாலே இரண்டு
முக்கியமான மதங்கள் உங்களுக்கு ஞாபகம் வரணும். ஒன்னு புத்த
மதம் இன்னொன்னு வந்து ஜென மதம். சோ ஜெய்னிசம் மற்றும்
புத்திசம் இந்த இரண்டு மதங்களையும் வந்து எப்பவுமே
மடாலயங்கள்ல வச்சுதான் கற்பிப்பாங்க. சோ
மடாலயங்கள் ஒரு முக்கிய பங்கு ஆற்றி இருக்கு இந்தியா
அளவுல. சோ குருக்குள்ள கல்வியாவது இந்த இந்த
தரம் மக்கள்தான் படிக்கலாம் அப்படின்னாவது
இருந்துச்சு. ஆனா மடாலைய கல்வி அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய இந்த மொனாஸ்டிக்கல் எஜுகேஷன்ல யாரு
வேணாலும் இந்த மடாலயத்தில தங்கி படிக்கலாம். சோ கல்வி
அனைவருக்கும் பொதுவானது அப்படின்ற கருத்தை
எடுத்துக்கிட்டு வந்ததே இந்த மடாலைய கல்விதான்.
இந்தியாவுடைய ஆறாம் நூற்றாண்டுடைய பகுதிது கிறிஸ்து
பிறப்பதற்கு முன்னாடி ஒரு ஆறாம் நூற்றாண்டு பகுதியில நிறைய பேர்
தோன்றுறாங்க அதுல ரொம்ப குறிப்பிட்டு சொல்லப்படுறவங்க
மகாவீரர், புத்தர் மற்றும் கோசலா அப்படின்றவங்க இவங்க
எல்லாருமே வேதத்தை வந்து எதிர்க்கிறாங்க ஏன்னா வேத முறை வந்து
இந்த வருணாசிரம முறையை வந்து குறிப்பிடுது தட்
மீன்ஸ் கேஸ் சிஸ்டத்தை வந்து தூக்கி பிடிக்குது.
இவங்கதான் இதை பண்ணனும் பண்ணக்கூடாது
அப்படின்ற இதை எல்லாம் வந்து எதிர்த்து சோ தனியா
ஒரு விஷயத்தை வந்து உருவாக்குறதுதான் மகாவீரரும் புத்தர்
மற்றும் கோசலா பண்ணது. சோ இதுல வந்து கோசலாவும் இந்த
வேதத்தை வந்து எதிர்த்தவர்தான் பட் மகாவீரருக்கும்
புத்தருக்கும் கிடைச்ச அளவுக்கு புகழ் வந்து
கோசலாக்கு கிடைக்கல அதனால மகாவீரரால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது
வந்து ஜெய்னிசம் அப்படின்ற சமணமும் புத்தரால்
தோற்றுவிக்கப்பட்டது புத்திசம் அப்படின்ற பௌத்தமும் இது
மதங்கள் அப்படின்றத தாண்டி இது ஒரு வழி மனிதனுடைய வாழ்க்கை
முறை அப்படின்னுதான் சொல்லும் வாழ்க்கை முறை அப்படின்றத
ஜெயனிசமன் புத்திசத்தை சொல்லணும் தவிர்த்து
இதை ஒரு மதமா வந்து உருவாக்கன மகாவீரரோ புத்தரோ இதை
உருவாக்கல இவங்களோட முக்கியமான கோட்பாடு என்ன அப்படின்னா
நிறைய இளைஞர்களை வந்து எப்படி ஒரு கோட்பாடின்படி
வாழலாம் அப்படின்னு அவங்களை ட்ரெயின் பண்ணி மனிதனுடைய
உயர்ந்த நிலை சோ மனிதனால அடைய முடியிற உயர்ந்த விஷயமா வந்து
முக்தி என்லைட்டன்மென்ட் அப்படின்னு
இங்கிலீஷ்ல சொல்லுவாங்க. அதை அடைய வைக்கிறதுதான்
இந்த மடாலய கல்விகளுடைய ஒரு முக்கியமான நோக்கமா
இருந்துச்சு. மாணவர்கள் இந்த மடாலயத்தில ஒரு சிறம்
சிறிது காலம் வந்து தங்கி எந்தெந்த முறைகள் எல்லாம்
படிக்கணும் என்னென்னல்லாம் தெரிஞ்சுக்கணும்
கத்துக்கிட்டு அவங்க அவங்க இடத்துக்கு போயிட்டு இத லைஃப்
லாங் வந்து பிராக்டிீஸ் பண்ணிட்டே இருக்கணும்
அப்படின்றதுதான் மடாலைய கல்வி. சோ இதுல வந்துஜென்ஹட் த
ரிலிஜியஸ் லிட்டரேசர் இன் ஆர்தான் மஹதி அண்ட் இன் பாலி
லாங்குவேஜஸ் சோ வந்து ஜெயின சமன கல்வி எந்த மொழிகள்ல
சொல்லப்படுறாங்க சொல்லப்படு அதது சொல்லப்படுதுன்னா அ
அது அர்த்த மகதி மஹதி அப்படின்றது ஒரு பகுதி மகதம்
அப்படின்ற பகுதியில ஒரு பேசப்பட்டு வந்த மொழி. அர்த்த மகதி
மற்றும் பாலி மொழி புத்த புத்தரோட மொழியும் பாலி
மொழிதான் கிட்டத்தட்ட பீகார் நேபாள் பகுதிகள்ல
பேசப்பட்டுட்டு இருந்துச்சு. சோ இந்த மொழிகள் அதாவது
லோக்கல் லாங்குவேஜ் சமஸ்கிருதம் இல்லாம மகதி மற்றும் பாலி
மொழிகள்லதான் இந்த மடாலையங்கள்ல மாணவர்களுக்கு கல்வி
கற்பிக்கப்பட்டுட்டு இருந்துச்சு. சோ இந்த மாதிரி மடாலயங்கள்
நம்மளுடைய தமிழ்நாட்டுல மதுரையில
காஞ்சிபுரத்தில வந்து அதிகமா இருந்திருக்கு.
அதனாலதான் காஞ்சிபுரத்தை வந்து கல்வி அதாவது
சான்றோர்களின் நகரம் கல்வி மையமா காஞ்சிபுரம்
திகழறதுக்கு முக்கியமான காரணம் சமண மற்றும் புத்த
மடாலயங்கள் அதிக அளவுல வந்து காஞ்சிபுரத்தில
இருந்ததுகான காரணம். சோ ஏன் காஞ்சிபுரத்துல இது
அதிகமா இருந்துச்சு அப்படின்னா இதுக்கு பின்னாடி ஒரு சின்ன
ஸ்டோரி இருக்கு. என்ன அப்படின்னா காஞ்சிபுரத்தை ஆட்சி
பண்ண பல்லவர்கள். அவங்களோட வரலாற்றை நம்ம இன்னும்
பின்னோக்கி பார்த்துக்கிட்டே இருந்தோம் அப்படின்னா
அவங்க இந்த மகதம் இந்த பீகார் பகுதியை சேர்ந்தவர்கள் அங்க
இருந்துதான் கிட்டத்தட்ட போர் எடுத்து பல அரசர்கள்
கிட்ட வேலை பார்த்து அதுக்கப்புறம் தமிழ்நாட்டுக்கு
வந்து சேர்ந்தாங்க. பல்லவர் ஆட்சி முறை அப்படின்றது. சோ
பீகார் அந்த பகுதிகள்ல புத்தம் பௌத்த மதம் வந்து
பெரிய இது ஏன்னா அங்கதான் புத்தர் தோன்றுனாரு. நிறைய
மடாலயங்கள் அந்த இடத்தில இருக்கு. நிறைய பேர்
பிராக்டீஸ் பண்ணிட்டு இருந்தாங்க. சோ என்னதான் பல்லவ
மன்னர்கள் தமிழ்நாட்டுக்கே வந்தாலும், அவர்கள்
அந்த பீகார் அந்த புத்தகையா பகுதிகள்ல போயிட்டு நிறைய வந்து
புத்த மதத்தை பத்தி படிக்கிறது, மடாலயங்களை
காஞ்சிபுரத்தில நிறுவுறது. சோ நிறைய பேரை கற்பிக்கிறது.
சோ இந்த மாதிரி காரியங்கள் பண்ணிட்டே இருந்ததுனால
காஞ்சிபுரம் வந்து சான்றோர் உடைத்து அப்படின்ற பேரு. சோ
எங்க பார்த்தாலும் எல்லா தின்னைகளிலும் மாணவர்கள் வந்து
படிச்சுக்கிட்டே இருப்பாங்களா? சத்தம் வந்து எப்பவுமே அந்த
படிக்கிற சத்தம் மாணவர்களோட அந்த படிக்கிற சத்தம்
வந்து கேட்டுக்கிட்டே இருக்குமா? அதனாலதான் காஞ்சிபுரத்தை
சான்றோர் உடைத்து அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ
மதுரை, காஞ்சிபுரத்தில இந்த மாதிரியான நிறைய
மடாலயங்கள் இருந்திருக்கு. அதைத்தாண்டி கர்நாடக
பகுதியில சரவண பெலகுலா அப்படின்ற ஒரு இடம். இப்பவும்
நீங்க அங்க போனீங்கன்னா ஒரு பெரிய ஜென ஜென்
மகாவீரருடைய ஒரு சிலையை வந்து பார்க்கலாம். சோ
ஜெய்னிசத்துடைய ஒரு முக்கியமான இடம் எப்படி ஹிந்துஸ்க்கு
வந்து காசி அப்படின்னு சொல்றாங்களோ
முஸ்லிம்ஸ்க்கு வந்து மெக்கா அப்படின்னு சொல்றாங்களோ
ஜெயினர்களுடைய ஒரு முக்கியமான புனிதத்தளமா
பார்க்கப்படுறது இந்த சரவண பலகுலா இது கர்நாடகாவுடைய
பகுதியில இருக்கு. சோ கர்நாடகா பகுதியில அந்த மன்னர் ஆட்சி
பண்ணிட்டு இருக்கும் பொழுது அங்க ஒரு மன்னர் ஆட்சி
பண்ணிட்டு இருந்தாரு. அவர் வந்து சமண மதத்தை வந்து தழுவி
இருப்பாரு. சோ சமண மதத்தை அவர் தழுவுனதுனால அங்க
இந்த கோவில் மகாவீரருக்கான இந்த பெரிய சிற்பத்தை
வந்து சரவண பலகுழா பகுதியில ஏற்படுத்தி இருப்பாரு. சோ, அதனால
அந்த ஏரியா ஃபுல்லாவே நிறைய மடாலயங்கள் காணப்பட்டுட்டு
இருந்துச்சு. இன்னைக்கு நம்ம தமிழ்நாட்டுல யூஸ்
பண்ணக்கூடிய தமிழ்ல யூஸ் பண்ணக்கூடிய ஸ்கூல்ஸ் அப்படின்ற
வார்த்தைக்கு பள்ளி அப்படின்ற பேரு. சோ, ஏன்னா நார்த்ல
எல்லாம் பாத்தீங்கன்னா, பாட்சாலா அப்படின்னு
இருக்கும். சோ, பாடசாலை அப்படின்றது. பட் நாம இங்க வந்து
பள்ளி அப்படின்ற வார்த்தை யூஸ் பண்றதுக்கு காரணமே,
ஜெய்ன மொனாஸ்டரி சமண மடாலயங்கள்தான். ஏன் அப்படின்றதுன்னா,
ஏன்னா இந்த மடாலயங்கள் வந்து மெயினா இந்த
மடாலயங்கள்ல யார் இருப்பாங்க? ஜெய்ன துறவிகள் இருப்பாங்க.
ஆனா அவங்க எல்லாருமே மட ஆலயத்தில முக்கியமா இருக்க
மாட்டாங்க எங்க இருப்பாங்க அப்படின்னா மலை
குகைகள்ல வந்து எப்பவுமே தவம் பண்ணிக்கிட்டே
இருப்பாங்க சில நேரங்கள்ல அவங்க அங்கேயே தூங்கி அவங்க
உணவு உணவு இதெல்லாம் இல்லாம தண்ணி உணவுல்லாம் இல்லாம
அவங்க தவம் பண்ணிக்கிட்டே அந்த மலை குகைகள்ல வந்து
இருப்பாங்க சோ நீங்க ஒரு பாடத்தை கத்துக்கணும் ஒரு
ஜெயன துறவி கிட்ட அப்படின்னா அவர்கள் தங்கி இருக்கும் அந்த
குகைகளுக்குதான் நீங்க போயிட்டு பார்க்க வேண்டியதா
இருக்கும். அந்த குகைகள் தான் அவங்க இருக்கும் அந்த
படுக்கைகள் சமன படுக்கைகள் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. பள்ளி அப்படின்னா தூங்குற இடம். சோ அந்த சமன
படுக்கைகள்ல அவங்க இருப்பாங்க. நீங்க அங்க போயிட்டு
பாடத்தை கத்துக்க வேண்டியதா இருக்கும். சோ ஒரு பாடத்தை
கத்துக்கும் இடமா அந்த பள்ளி அறை வந்து இருந்திருக்கு சமண
படுக்கை இருந்திருக்கு. அதனாலதான் நம்ம இப்ப
வரைக்கும் அந்த பள்ளி அப்படின்ற வார்த்தைய வந்து நம்ம இங்க யூஸ்
பண்ணிட்டு இருக்கோம். சோ இந்த மாதிரி நம்மளுடைய தமிழ்
நூல்கள்ல நிறைய நூல்கள்ல ஜெயினர்கள் வந்து இருந்தத வந்து
ஜெயினர்கள் அப்படின்னு சொல்ல முடியாது. நிறைய
மடாலயங்களல இருந்து கல்வி வளர்த்ததற்கான சான்றுகள் வந்து
திருக்குறளலையும் நாலடியாரிலயும் இருந்திருக்கு நீங்க
அப்ப கேடலாம். திருக்குறள்ல எந்த மதத்தை பத்தியும்
அவங்க மென்ஷன் பண்ணலையே எப்படி நீங்க ஜெயன மதத்தை
பத்தி சொல்றீங்க அப்படின்றது. சோ திருக்குறள் டைரக்டா
ஜெய்ன மதத்தை பத்தியோ இல்ல நாட நாளடியார்ல டைரக்டா ஜெய்ன மதத்தை
பத்தி அவங்க மென்ஷன் பண்ணல. இது எல்லாமே ஒரே காலத்தை
சேர்ந்தது. திருக்குறள் வந்ததும் இங்க தமிழ்நாட்டுல
ஜெய்ன மதம் இருந்ததும், நாளடியர் தோன்றிய காலமும் ஒரே
காலகட்டமா இருந்திருக்கு. அப்ப திருக்குறள்ல அந்த
கல்வியுடைய வளர்ச்சி எப்படி ஒருத்தன் கல்வி பெறணும்
அப்படின்றது எல்லாமே அப்ப இந்த ஜெயனர்கள் இங்க சொல்லி
கொடுத்துட்டு இருந்ததுனால அதனால இது வந்து இந்த
விஷயத்தை சொல்லி இருக்குமோ அப்படின்றது எல்லாமே
ஒரு லிங்கு ஃபேக்டாதான் இருக்க தவிர்த்து எந்த
நூல்லையும் நம்மளுடைய தமிழ் நூல்கள் எதுலயுமே வந்து அந்த
மதத்தை பத்தின பெரிய குறிப்புகள் நமக்கு சமய நூல்கள் அதாவது
சங்க நூல்கள்ல சமயம்ன்னு சொல்லி சங்க நூல்கள்ல மதத்தை
பற்றின குறிப்பு நமக்கு பெரும்பாலும் எங்கேயுமே வந்து
இருக்காது. இந்த பௌத்த மடாலயங்கள் தாண்டி,
ஒரு பல்கலை கழகமா இருந்தா எப்படி இருக்கும்? அப்படின்ற
எண்ணம், யார் மனசுல உதிக்குது அப்படின்னா,
குமாரகுப்தர் அப்படின்ற குப்த சாம்ராஜ் அரசர் மனசுல
உதிக்குது. அவரால தொடங்கப்பட்டதுதான் நாலந்தா
பல்கலைக்கழகம் அப்படின்றது. இப்ப பிரசென்ட் பீகார்
பகுதியில இருக்கும் ஒரு நாலந்தா பல்கலைக்கழகம். அது
unனிசப் உடைய ஒரு முக்கியமான ஒரு யூனிசப்ன யுனஸ்கோ
உடைய ஒரு முக்கியமான தளமா வந்து இந்த நாலந்தா
பல்கலைக்கழகம் வந்து இருக்கு. முதல் முதல்ல குமாரகுப்தரால
தொடங்கப்படுது. நிறைய மாணவர்களுக்கு புத்தருடைய அந்த
வாழ்க்கை முறை புத்திசம் பத்தியும் அதுமட்டுமில்லாம
மேக்ஸ் மேக்ஸ், பிசிக்ஸ், அஸ்ட்ரானமி அப்படின்ற வானியல்
சாஸ்திரங்கள் நிறைய விஷயங்களை வந்து அந்த யுனிவர்சிட்டில வந்து
போதிக்கிறாங்க. சோ வெறும் மடாலயங்கள சின்ன சின்னதா இல்லாம
ஒரு யுனிவர்சிட்டியே ஒரு காலேஜ்னா எப்படி இருக்கணும்
அப்படின்றதுக்கு எக்ஸாம்பிளா இருந்தது இந்த நாலந்தா
பல்கலைக்கழகம். இந்த நாலந்தா பல்கலை கழகத்தில
படிக்கிறதுக்காக வெளிநாடுகள்ல இருந்து நிறைய மாணவர்கள்
வராங்க. குறிப்பா சீனா மற்றும் சவுத் ஈஸ்ட் ஏசியா
அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய தென்கிழக்கு ஆசிய
நாடுகள்ல இருந்து நிறைய பேர் வந்திருக்காங்க. சோ
அதனாலதான் இப்பவும் சீனாவும் சரி, தென்கிழக்கு ஆசிய
பகுதிகள்ல ஜப்பான் வரைக்குமே சரி புத்த மதம்
விரிஞ்சிருக்கறதுக்கு காரணமே இந்த நாலந்தா பல்கலைக்கழகத்தில
நிறைய பேர் படிச்சிட்டு அவங்க நாடுகள்ல போயிட்டு
டீச் பண்ண இந்த முறைகள்தான். சோ முக்கியமா இதுல
புத்தருடைய அந்த டீச்சிங் சோ புத்தருடைய அந்த
வாழ்க்கை முறை அவருடைய அந்த கல்வி கோட்பாடுகள்தான்
அதிகமா வந்து ஃபாலோ பண்ணப்பட்டுச்சு. அதே மாதிரி விக்ரமசீலா
அப்படின்ற ஒரு யுனிவர்சிட்டி ஒரு பல்கலை கழகமும்
எட்டாம் நூற்றாண்டுல கிங் தர்மபாலா அப்படின்றவரால பாலா
அந்த வம்சத்தை சேர்ந்தவரால தொடங்கப்பட்டுச்சு.
சோ இந்த மாதிரி நிறைய வந்து இந்த யுனிவர்சிட்டிஸ்
கட்டி கிட்டத்தட்ட புத்த மதத்தை வந்து வளர்த்துக்கிட்டே
வந்தாங்க. சோ மொனாஸ்டரிஸ் அண்ட் காலேஜஸ் அதே மாதிரி
நிறைய புத்த மடாலயங்களும் காலேஜ்களும்
காஞ்சிபுரம் பகுதிகளையும் நிறுவப்பட்டிருந்துச்சு.
அதனாலதான் நிறைய பேர் நாலந்தா பல்கலை கழகத்துக்கு படிக்க
வந்தவங்க நிறைய பேரு காஞ்சிபுரத்தையும் வந்து பாப்பாங்களாம்.
நாலந்தாக்கு போன நிறைய பேரு காஞ்சிபுரத்திற்கும்
வந்து பார்த்திருந்திருக்காங்க. அப்படி நாலந்த பல்கலை
கழகத்துக்கு வந்து அதுக்கப்புறம் காஞ்சிபுரம் வந்ததுல
ஒரு முக்கியமான நபர் யாருன்னா ஹுவான்ஸ்வாங்
அப்படின்ற ஒரு சீன துறவி இவர் சைனால இருந்து நாலந்தா
பல்கலை கழகத்துக்கு படிக்கதான் வருவாரு. அப்ப காஞ்சிபுரத்தோட
பெருமையை கேட்டு காஞ்சிபுரத்துக்கு வருவாரு. அப்ப
காஞ்சிபுரத்தை ஆட்சி பண்ணிட்டு இருந்தது. முதலாம் நரசிம்மவர்
வர்ம பல்லவர் அப்படின்றது. சோ இவருடைய அந்த
அரண்மனையும் சென்று வசிப்பாரு. ஹான்ஸ்வாங் நிறைய
காலம் வந்து காஞ்சிபுரத்தில இருந்து நிறைய வந்து
விஷயங்களை வந்து கத்திக்கிட்டு இருந்தாருன்றது
அவருடைய அந்த குறிப்புல வந்து குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும்.
நாலந்த பல்கலை கழகத்தை பத்தின குறிப்பு யாருகிட்ட
இருந்து நமக்கு கிடைச்சிருக்கு அப்படின்னா,
ஹான்ஸ்வாங் அப்படின்ற சீனத்துறவி கிட்ட இருந்து
கிடைச்சிருக்கு. இவர் வந்து ஏழாம் நூற்றாண்டை வந்து
சேர்ந்தவர். இவரு அங்க போயிட்டு என்னெல்லாம்
படிச்சிருக்காரு அப்படின்னா, வேதங்கள் பத்தி
படிச்சிருக்காரு. புத்தவோட கோட்பாடுகள் படிச்சிருக்காரு. ை
நாட்ஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. நுண் கலைகள். ஆக்சுவலி
புத்திஸ்ட் பெயிண்டிங்னே ஒரு கைண்ட் ஆஃப்
பெயிண்டிங் இருக்கு. நீங்க டிபட் பக்கம் அப்புறம் பூட்டான்
இந்த சைடுலாம் போனீங்க அப்படின்னா ஒரு மூஞ்சி மாதிரி
ஃபுல்லா வரைஞ்சு கலர் பண்ணிக்கிட்டே வருவாங்க. இந்த
மாதிரி பெயிண்டிங்ஸ் எல்லாமே நாலந்தா பல்கலை கழகத்தில
சொல்லி கொடுக்குறாங்க. மெடிசன் மருத்துவம்
மேத்தமேட்டக்ஸ் அப்படின்றது நம்மளுடைய கணிதம்,
அஸ்ட்ரானமி, வானியல், பாலிடிக்ஸ், அரசியல் இந்த மாதிரி வார்பேர்
சோ சண்டை போடுறது இது எல்லாமே ஒரு காலேஜ்ல இப்ப நம்ம ஒரு டிகிரி
அப்படின்னு எடுத்தோம்னா இங்கிலீஷ் இருக்கும்,
தமிழ் இருக்கும், பாட்டனி, சுகாலஜி அந்த மாதிரி அந்த
காலத்துல என்னென்ன சப்ஜெக்ட்ஸ் இருந்துச்சோ அத்தனை
சப்ஜெக்ட்டும் நாலந்தா பல்கலை கழகத்தில
இருந்திருக்கு. வெறும் புத்த சமயத்தை மட்டும் நடத்தாம
நிறைய விஷயங்கள் அந்த யுனிவர்சிட்டில வந்து இருந்திருக்கு. சோ,
இப்போ இருக்கும் நாலந்தா பல்கலை கழகம் ஆக்சுவலி
அழிஞ்சிருச்சு. நாலந்தா பல்கலை கழகத்தை வந்து
தீக்கிரையாக்குனது பக்தியார் கில்ஜி அப்படின்ற ஒருத்தவரு.
சோ இப்ப அழிஞ்சு கொஞ்சம்தான் இருக்கு. அது வந்து ஒரு
யுனஸ்கோ சைட்டா 2009வது 2009ல யுனஸ்கோ வந்து
நாலந்தா பல்கலை கழகத்தை உலக பாரம்பரிய சின்னமா
அறிவிச்சிருந்துச்சு. சோ வருஷம் ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம்.
நாலந்தா பல்கலை கழகத்தை யுனஸ்கோ உலக பாரம்பரிய சின்னமா
அறிவித்த ஆண்டு 2009. அடுத்தது எஜுகேஷன் இன் மிடுவல் இந்தியா.
இதுவரைக்கும் நம்ம பழங்கால இந்தியால கல்வி எப்படி எல்லாம்
இருந்துச்சு அப்படின்னு பார்த்தோம். இப்ப
நம்ம வந்து இடைக்கால இந்தியால கல்வி. சோ இடைக்காலம் அப்படின்ற
தாட்ஸ் வந்தாலே ரெண்டா இந்தியாவ நீங்க
பிரிச்சுக்கணும். வட இந்தியா தென்ியா அப்படின்றது வட
இந்தியா பகுதிகள்ல டெல்லி சுல்தானியர்கள்
மற்றும் முகலாயர்கள் ஆதிக்கம். சோ அதனால நிறைய முஸ்லிம் கல்வி
முறைகள் நார்த் இந்தியால இருந்திருக்கு. இதுவே
நம்மளோட சவுத் இந்தியா அப்படின்னு எடுத்துக்கிட்டீங்க
அப்படின்னா பக்தி மூவ்மென்ட் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. சோ ஹிந்துயசத்துக்கான பக்தி மூவ்மென்ட்
அதுவும் குறிப்பா தமிழ்நாடு அப்படின்னு எடுத்துக்கிட்டோம்னா
சைனம், வைணவம். சோ, இதெல்லாமே தலை சிறந்து விளங்குன ஒரு
காலம் அப்படின்றது, இந்த இடைக்கால இந்தியாலதான். சோ,
இடைக்கால இந்தியால எங்க வந்து கல்வி கற்கும் இடமா
இருந்துச்சு அப்படின்னா, கோவில்கள். அதனாலதான்
நீங்க இப்ப பழைய கோவில்கள் பார்த்தாலும், நிறைய
தூண் மண்டபங்கள் இருக்கும். ஆயிரங்கால் மண்டபம்.
நிறைய தூண் மண்டபங்கள் இருக்கும். அங்க எந்த
சாமில்லாம் இருக்காது ஒரு மண்டபம் மாதிரி இருக்கும். அதற்கான
ரீசன் என்னன்னா, அங்க எல்லா இடங்களலையும் மாணவர்களுக்கு
சொல்லிக் கொடுக்கும் ஒரு இடமா இந்த கோவில்கள் வந்து
திகழ்ந்துட்டு இருந்திருக்கு. இது முக்கியமா வட அதாவது
இடைக்கால இந்தியா வட இந்தியா இல்ல இடைக்கால இந்தியால
எந்த இடங்கள்ல கல்வி கற்பிக்கப்படும் அப்படின்னா
கோவில்கள்ல தான் கல்வி வந்து கற்பிக்கப்படும். சோ
ஒரு கிராமமா இருக்கு ஒரு சின்ன கிராமம்தான் அவ்வளவு
பெரிய கோவில் இல்லை அப்படின்னா சோ கோவில்ல இருக்கும்
அந்த குருமார் வந்து இந்த வில்லேஜ்களுக்கு இன்னைக்கு நான் இந்த
இந்த கிராமங்களுக்குல்லாம் போறேன்னு சொல்லி
போவாரு. அங்க ஒரு மரத்து கடையில உடார்ந்தோ இல்ல ஒரு
தின்னையில உடார்ந்தோ அங்க இருக்கும் வில்லேஜ்ல இருக்கும்
மாணவர்களுக்கு சொல்லி கொடுத்துிட்டு இருப்பாங்க. சோ இந்த
இடைக்கால இந்தியால முட்ஸ் அண்ட் மனஸ்டரிஸ் ஆல்சோ
எமர்ஜட் சென்டர் ஆப்லர்னிங் மடங்கள் மற்றும்
மடாலயங்களலையும் கொஞ்சம் கொஞ்சமா கல்வி வந்து சொல்லி
கொடுத்துக்கிட்டே இருந்தாங்க நம்மளுடைய தமிழ்நாடு பக்கம்தான்
சைவம் மற்றும் வைணவ மடங்கள்ல வந்து சைவம் அப்படின்னா சிவனை
வந்து தலைவரா கொண்டு சிவனை முழு கடவுளா கொண்டு அவர்களை பத்தி
நிறைய படிக்கிறது சைவத்தை பத்தி சொல்லுவாங்க வைஷ்ணவம்
அப்படின்றது பெருமாள் அப்படின்ற அந்த விஷ்ணுவை வந்து ஒரு
தலைவரா கொண்டு அவரை பத்தின நிறைய விஷயங்களை படிக்கிறது
வந்து தெரிஞ்ு ருக்கிறது அவரோட வழி நடக்கறது வைஷ்ணவம்
அப்படின்னுவாங்க. சோ சைவம் வைஷ்ணவம் இதைத்தாண்டி
மார்ஷியல் லார்ட்ஸ் அப்படின்றது தற்காப்பு கலைகள்
இசை, ஓவியம் இது எல்லாமே நம்மளுடைய தமிழ்நாடு பகுதிகள்ல
அதிகமா சொல்லிக் கொடுக்கப்பட்டுட்டு வந்திருக்கு. சோ இந்த
காலகட்டங்கள்ல எழுதப்பட்ட நிறைய நூல்கள் வந்து
இருந்திருக்கு. சோ அந்த நூல்கள் எல்லாமே வந்து நிறைய நூல்கள்
வந்து ஓலைச்சுவடையில் எழுதி இருப்பாங்க. சோ அது மட்டுமில்லாம
இந்த காலகட்டத்தில இருந்த திருவாதுறை சைவம் அப்படின்ற 14
ஆம் நூற்றாண்டில் ஓகேவா 14 சென்சுரில திருவா வடுதுறை
திருவா வடுதுறை அப்படின்ற ஒரு சைவ மடத்துலதான் ஊவே
சுவாமிநாத ஐயர் வந்து படிச்சாராம் அவர்தான் தமிழ் தாத்தா
அப்படின்னு சொல்லுவோம். நிறைய உழைச்சவடி நூல்களை
வந்து புத்தகமா வந்து பதிப்பித்து வெளியிட்டவர். சோ
நம்ம தமிழை காத்ததுல ஒரு மிகப்பெரிய பங்கு ஊவே சுவாமிநாதருக்கு
இருக்கு. இவர் 14 ஆம் நூற்றாண்டை சேர்ந்த ஒரு சைவ மடம் திருவா
வடுதுறை அப்படின்ற இந்த மடத்திலதான் வந்து அவர் வந்து
படிச்சிருந்திருக்காரு அப்படின்றது ஒரு குறிப்பு.
வேத கல்விகளை தாண்டி சைவ வைணவம் தாண்டி மக்களுக்கு தொழில்
ஒரு தொழில் கல்வி அப்படின்றது தேவைப்படுது.
டெக்னிக்கல் எஜுகேஷன் வாங்க பணம் சம்பாதிக்கறதுக்காக
அப்படி என்னென்ன தொழில்நுட்ப கல்விகள் எல்லாம் சொல்லிக்
கொடுத்துட்டு இருந்தாங்க அப்படின்னா
கூட்டுறவின் அமைப்பிடமாக வந்து இருந்திருக்கு.
ரிமைன்ட் வித் கில்ஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க.
தொழில்நுட்ப கல்விகளை வந்து கூட்டுறவு வந்து ஒரு இடமா
இருந்திருக்கு அதுல என்னல்லாம் சொல்லி தருவாங்க அப்படின்னா
மைனிங் சுரங்கம் தோண்டுவது உலோகவியல் வந்து உருக்குவது
நெசவு சோ துணி நெய்வது சாயம் ஏற்றுதல் டையிங் காட்
பென்ட்ரி தச்சு வேலைகள் இது சொல்லி கொடுத்துட்டு
இருந்திருப்பாங்க சோ இதற்குன்னு தனி டீச்சர்ஸ்லாம்
கிடையாது. ஒரு கைமிணைஞர் இருக்கான்னா, அவருடைய
மகனுக்கு தன் பாரம்பரிய தொழிலை வந்து சொல்லிக்
கொடுத்துட்டு இருப்பாங்க. சோ, இந்த மாதிரி சில இடங்கள்ல
கல்வி மையங்கள் வ சொல்லி கொடுப்பாங்க. சில இடங்கள்ல
தந்தையோ, தாத்தாவோ வந்து, அந்த பையன்களுக்கு இந்த
தொழில் கல்வி வந்து சொல்லிக் கொடுப்பாங்க.
இப்படிதான் இடைகாலத்துல தொழில்நுட்ப கல்வி
அப்படின்றது வளர்ந்துகிட்டு இருந்துச்சு.
இப்ப நம்மளோட வட இந்தியா பகுதியில பார்ப்போம். சோ,
முன்னாடியே சொன்ன மாதிரிதான், டெல்லி சுல்தானியர்கள்
மற்றும் முகலாாயர்களுடைய காலம். அதனால நிறைய
இஸ்லாமிய கல்வி முறைதான் அங்க அதிகமா இருந்துச்சு.
மக்தாப்ஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. மக்தாபுகள் இங்கதான்
வந்து முதல்ல அதாவது இஸ்லாமிய பள்ளி ஓகேவா இங்க வந்து
இஸ்லாமியர்கள் மட்டும்தான் படிக்கணும்
அப்படின்றது கிடையாது. யார் வேணாலும் மக்தாபுகள்ல
போயிட்டு இஸ்லாமிய முறையை வந்து தெரிஞ்சுக்கலாம்.
இங்க என்ன டீச் பண்ணுவாங்க அப்படின்னா குர்ஆன்
சொல்லி தருவாங்க. அது மட்டுமில்லாம அந்த இடத்துடைய லோக்கல்
லாங்குவேஜ் வெர்னாக்குலர் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய அந்த வட்டார மொழியும் சொல்லி தருவாங்க. சோ
பெர்ஷியன் அப்படின்ற பாரசீகம். டெல்லி
சுல்தானியர்களா இருக்கட்டும் முகலாாயர்களா
இருக்கட்டும் எல்லாமே அந்த பாரசீகம் அந்த ரேஸ சேர்ந்தவங்கதான்.
அதனால பாரசீக மொழியும் சொல்லி கொடுத்துட்டு
இருப்பாங்க. சோ குர்ஆன்ல இருக்கறது அரபி மொழி. சோ
குர்ஆன் அரபி மொழியும் தெரியணும். அவர்கள் பேசும்
பாரசீக மொழியும் தெரிஞ்சுக்கணும். அது மட்டுமில்லாம
நம்மளுடைய வட்டார மொழிகளையும் தெரிஞ்சுக்கலாம். இது
எல்லாமே மக்தாபுகள்ல சொல்லி கொடுப்பாங்க. அதுக்கப்புறம் மதராசா
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. மதராசா அப்படின்ற இடம் வந்து
இன்னும் குர்ஆனை வந்து ஹையஸ்ட்டா தெரிஞ்சுக்கும்
இடம்தான் மதராசாஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. அரபிக்
இன்ஸ்டிடியூஷன் ஆப் ஹையர் லேர்னிங் அரபி உயர்கல்வி
நிறுவனங்கள்தான் மதராசாஸ் அப்படின்னுவாங்க.
இங்க ஒரு ஏழை மாணவர் போயிட்டு படிக்கணும் அப்படின்னா அவருக்கு
தேவையான அனைத்து தேவைகளையும் செஞ்சு மதராசால வேண்டிய
எல்லா விஷயமும் செஞ்சு அவங்களுக்கு வந்து சொல்லி
கொடுத்து அனுப்புற ஒரு இடமா வந்து இந்த மதராசாக்கள் வந்து
செயல்பட்டுட்டு இருந்திருக்கு. இப்ப மதராசாக்கள்ல
என்னென்ன சொல்லி கொடுப்பாங்க அப்படின்னா
தியலஜிக்கல் செமினரி அண்ட் லா ஸ்கூல். இங்கு பாடத்திட்டமான
குர்ஆன் மற்றும் முகமது நபியின் போதனைகள் ஓகேவா ஹதீஸை
மையமாக கொண்டதான் இங்க சொல்லி தருவாங்க என்ன சொல்லி தருவாங்க
குர்ஆனை பத்தி சொல்லி தருவாங்க மற்றும் ஹதீத் அப்படின்வாங்க
சோ அப்படின்னா நபிகள் நாயகத்துடைய போதனைகள் இதுதான் முக்கியமா
மதராசாக்கள்ல சொல்லி கொடுப்பாங்க அது மட்டுமில்லாம அரபிய
மொழியுடைய இலக்கணம் சோ அரபு இலக்கணம் அப்புறம் அவங்களுடைய
அரபு மொழியுடைய இலக்கியம் கணிதம் மற்றும் அக்கவுண்டிங்
லாஜிக் சாஸ்திரங்கள் இது எல்லாமே வந்து அங்கயும்
மதராசாக்கள்ல சொல்லி தருவாங்க ஒரு உயர்கல்வி நிறுவனம்
சோ வந்து ஒரு பிரைமரி ஸ்கூல் அப்படின்றதுதான்
நமக்கு மக்தாபுகள் உயர்கல்வி நிறுவனமா இந்த மதராசாக்கள்
வந்து செயல்பட்டுட்டு இருந்திருக்கு. முகலாயர்கள் ஆட்சி
நடந்துட்டு இருக்கும் பொழுதுதான் கொஞ்சம் கொஞ்சமா
ஐரோப்பியர்கள் வருகை வந்து அதிகரிக்குது. அதுல ரொம்ப
முக்கியமானவங்க இங்கிலீஷ் ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனி
இவங்கதான் அதுக்கப்புறம் ஒரு 200 ஆண்டுகள்
வரைக்கும் நம்ம இந்தியாவை ரூல் பண்ணது. சோ இவங்க
வந்ததுக்கு அப்புறம்தான் இந்தியால மாடன்
எஜுகேஷன் அப்படின்ற நவீன கல்வி வந்து தொடங்குது. சோ
இங்கிலீஷ் ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனி வந்ததுக்கு
அப்புறம்தான் நம்மளோட இந்தியால மாடன் இங்கிலீஷ் எஜுகேஷன்
சிஸ்டம் அப்படின்றது. சோ அதுவரைக்குமே இப்ப நம்ம முன்னாடி
பார்த்தோம் இல்லையா? சோ வட இந்தியால ஒரு கல்வி முறை, நம்மளோட
தமிழ்நாடு மற்றும் தென்னிந்தியால ஒரு கல்வி முறை. சோ
காலகட்டத்திற்கு ஏற்ற மாற்றம் இருந்துச்சு. சோ பிரிட்டிஷ் ஈஸ்ட்
இந்தியா கம்பெனி வரும்போது ஆல் ஓவர் இந்தியா இந்தியா
முழுக்க ஒரே கல்வி முறை அப்படின்ற ஒரு கோட்பாடு. இதை
எடுத்துக்கிட்டு வந்தது யாரு அப்படின்னா கவர்னர்
ஜெனரல் வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ் அப்படின்றவரு. சோ
ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம். இது ஒரு தடவை கேள்வியா
கேட்ுருக்காங்க. இந்தியன் எஜுகேஷன் சிஸ்டம், இங்கிலீஷ்
எஜுகேஷன் சிஸ்டத்தை எடுத்துட்டு வந்தது யாரு அப்படின்னா,
கவர்னர் ஜெனரல் வாரன் ஹேஸ்டிங் அப்படின்றவரு. சோ
இவருக்கு இந்த ஐடியாவ முதல்ல எடுத்து இந்த ஐடியாவ வந்து சொன்னது
யாரு அப்படின்னா மௌல்வி அது அப்படின்ற ஒருத்தவருடைய தலைமை.
அவர் வந்து என்ன சொல்றாரு அப்படின்னா இங்க எல்லாருக்கும்
ஒரு காலேஜ் மாதிரி வச்சு நம்ம வந்து பசங்களுக்கு வந்து
நடத்தணும். சோ வந்து என்ன அப்படின்னா அதற்காக ஒரு மதராசாவை
வந்து கொல்கத்தால கொடுக்கறாரு 1780டு 81. சோ மதராசா
அப்படின்னா கல்வி கற்கும் இடம். ஆனா இந்த மதராசா
அப்படின்றது எதற்கானது? அந்த முஸ்லிம் கல்வி
கற்கறதுக்கான ஒரு இடமாதான் வந்து மதராசா இஸ்லாமிய
கல்வி ஆனா ஒரு மௌலாவி மட்டும் அந்த மதராசாவை கொடுத்து
அங்க வந்து இங்கிலீஷ் எஜுகேஷன் சொல்லி கொடுக்கறதுக்காக அந்த
மதராசாவை கொடுக்கறாரு. எந்த ஊர்லன்னா கொல்கத்தால
1780 டு 81 இந்த காலகட்டத்துல ஒரு 40 மாணவர்கள் அந்த
மதராசால தங்கி படிக்கிறாங்க. சோ அப்படியே கொஞ்சம்
கொஞ்சமா என்ன ஆகுது அப்படின்னா 19 1791 92 காலகட்டங்கள்ல
இந்த ஜெனரல் வாரன் ஹேஸ்டிங்க தொடர்ந்து காரன் வாலிஸ்
அப்படின்றவர் வராரு. ஜோனாதன் டுங்கன் அப்படின்றவர் வராரு.
சோ இவங்க எல்லாம் வரும்போழுது அடுத்தடுத்த காலேஜ்
வந்து கவர்மெண்ட் செலவுல கட்டுறாங்க. ஏன்னா இதுக்கு
முன்னாடி ஒரு மதராசாலதான் வந்து காலேஜ் கிளாஸ்
இந்தியன் ஸ்டுடென்ட்ஸ்க்கு வந்து கிளாஸ்
நடத்திட்டு இருந்தாங்க. இப்ப பிரிட்டிஷ் ஈஸ்ட்
இந்தியா கம்பெனிக்கு இன்னும் பணம் வர வர அவங்களா ஒரு காலேஜ்
வந்து கட்டுறாங்க. முதல் முதல்ல சான்ஸ்கிரிட் காலேஜ்
அட் பனாரஸ் அப்படின்றத இங்கிலீஷ் ஈஸ்ட் இந்தியன்
கம்பெனி அவங்க கவர்மெண்ட் செலவுல கட்டி முடிக்கிறாங்க.
ஆனா என்னதான் வந்து ஒரு சமஸ்கிருத கல்லூரியை வந்து
பனாராஸ்ல வந்து யார் அந்த டெங்கன் அப்படின்றவரு நம்மளோட
காரன் வாலிஸ் உதவியோட கட்டி முடிச்சாலும் பட் எஜுகேஷன பத்தி
பிரிட்டிஷ் ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனி பெருசா கவலைப்படல
ஏன்னா அவங்க எவ்வளவு இந்தியால இருந்து சுரண்டி எடுத்துட்டு
போலாம்ன்றதுல மட்டும்தான் குறியா இருந்தாங்க தவிர்த்து
இந்தியன் படிச்சா என்ன படிக்காட்டி என்ன அப்படின்ற
மாதிரி ஒரு 20 வருஷம் கல்வியை பத்தி அவங்க எதுவுமே கண்டுக்காம
அப்படியேவே விட்டுட்டாங்க சோ எஜுகேஷன்க்காக
ஒதுக்கப்பட்ட ஃபண்டும் வந்து பெருசா வந்து
இந்தியாவல வந்து செலவிடப்படாமலயே இருந்துச்சு. அப்ப
என்ன ஆகுது அப்படின்னா 1813ல இங்கிலீஷ் ஈஸ்ட்
இந்தியா கம்பெனியோட சார்ட்டர் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. ஒரு
சாசனம் வந்து புதுப்பிக்கப்படுது. அந்த சாசனத்துல என்ன
சொல்றாங்க அப்படின்னா இந்தியன் எஜுகேஷனுக்காக ஒரு
லட்சம் ரூபாய்க்கு வந்து குறையாமல் நிதி ஒதுக்கப்படும்
அப்படின்னு சொல்லி நிதியும் ஒதுக்கிட்டாங்க. ஆனா
ஒதுக்கப்பட்ட நிதியை செலவே பண்ணல அப்படின்றதுதான் ஒரு
கவலை தரும் விஷயமா இருந்துச்சு. சோ அப்புறம் 1817லல்லாம்
என்ன ஆகுது அப்படின்னா ராஜாராம் மோகன்ராய்
அப்படின்றவரு இவருடைய முயற்சியினால கொல்கத்தால ஒரு
ஹிந்து கல்லூரி 1817ல தொடங்கப்படுது. சோ என்னதாவது ஹிந்து
கல்லூரியாவே இருந்தாலும் அங்க மீடியம் ஆஃப்
எஜுகேஷன் சோ முக்கியமா என்ன அப்படின்னா ஆங்கில
மொழியில் கல்வி வழங்கும் போதுதான் இந்தியர்கள் வந்து
இந்த உலகத்தில இருக்கும் பல விஷயங்களை
தெரிஞ்சுக்க முடியும். நம்ம வந்து ஒரே சமஸ்கிருதம்
மட்டுமே படிச்சிட்டு இருந்தோம் இல்ல ஹிந்தி மட்டுமே
படிச்சிட்டு இருந்தாங்க அப்படின்னா இந்திய
முறை மட்டும்தான் தெரியும். ஆங்கிலத்தை கற்கும் போது
உலகளவிற்கான அறிவும் தெரியும். நம்மளுடைய கலாச்சாரத்தையும்
பண்பாடையும் உலக அளவுல எடுத்துட்டு போகணும்னா நமக்கு
ஆங்கில மொழி தேவை அப்படின்னு முதல் முதல் வந்து சொன்னது
ராஜாராம் மோகன்ராய் சொன்னது மட்டுமில்லாம ஒரு ஹிந்து கல்லூரியை
கொல்கத்தாலையும் 1817ல நிறுவனாரு. சோ இந்த காலகட்டத்தில
நிறைய கிறிஸ்டியன் மிஷனரிஸும் நம்மளுடைய இந்தியா முழுக்க
இருக்காங்க. கிறிஸ்துவ சமய பரப்பாளர்கள் அவர்கள்
என்னதான் சமயத்தை பரப்ப வந்தாலும் இங்க இந்தியால இருக்கும்
நிலையை பார்த்து ஓகே இந்தியர்களுக்கு நம்ம கல்வியும் கற்று
தரணும் அப்படின்ற ஒரு முடிவை எடுக்கறாங்க. 1818ல பாப்டிஸ்ட்
மிஷன் காலேஜ் அப்படின்ற ஒரு காலேஜ் ஸ்ரீராம்பூர் சோ
பெங்கால் வங்காள பகுதியில சேர்ந்த ஒரு இடத்துல பாப்டிஸ்ட்
மிஷன் காலேஜ் அப்படின்னு ஒரு காலேஜ் வந்து
தொடங்குறாங்க சோ வந்து என்ன ஆகுது அப்படின்னா ராஜாராம்
மோகன்ராய் வந்து என்ன சொல்றாருன்னா என்லைட்டன் sஸ்டம் of
edுகேஷ இ மேத்தமடிக் phலாசபி கமிஸ்ட்ரி அனட்டமி அதர்
யூஸ்fுல் sciன்சஸ் would be இன்cளூடட் அப்படின்னு சொல்றாரு.
சோ ராஜாராம் மோகன்ராய் என்ன சொல்றாருன்னா வேத
பாடங்கள் தாண்டி கணிதம், தத்துவம், வேதியல் நம்ம
படிக்கிறோம் இல்லையா உடற்கூறியல் மற்றும் பிற பயனுள்ள
அறிவியல்களை உள்ளடக்கி அறிவொளி மையமாக கல்வி முறையை
நடைமுறைப்படுத்த வேண்டுகொள் விடுத்தார். ஓகேவா
அவருடைய ஹிந்து காலேஜ்ல ஓகேவா அவருட ஹிந்து காலேஜ் எப்படி
இருக்கணும்னா இப்ப நம்ம பிசிக்ஸ், கெமிஸ்ட்ரி, பாட்டனி,
இது மேக்ஸ் இது எல்லாமே இருக்கணும் சயின்ஸ் எல்லாமே
இருக்கணும் அப்படின்னு ஆசைப்பட்டது வந்து
ராஜாராம் மோகன்ராய் அவருடைய ஹிந்து காலேஜ்ல இந்த மாதிரி
இருக்கணும்னு அவ ஆசைப்பட்டார். இப்பதான் நம்ம
இங்கிலீஷ் எஜுகேஷன் அப்படின்ற இந்த ஆங்கில கல்வியுடைய
தொடக்கம். இது முன்னாடி வரைக்குமே சின்ன சின்ன சின்ன
விஷயங்கள்தான் வந்து பிரிட்டிஷ் ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனி
பண்ணிட்டு இருந்தாங்க. இதுக்கு மேல பார்க்க போறது
என்னன்னா பெருசு பெருசா நம்மளோட இந்தியன் எஜுகேஷன்
சிஸ்டத்தை மாத்துறதுக்கு இந்த இங்கிலீஷ் ஈஸ்ட்
இந்தியா கம்பெனி என்னல்லாம் பண்ணிருக்காங்க
அப்படின்னு பார்ப்போம். சோ ஆங்கில கல்வி ரொம்ப
ரொம்ப முக்கியம் அப்படின்றது எப்ப வந்து
ஆங்கிலேயர்களுக்கு புரிஞ்சது அப்படின்னா அவங்க நிறைய
மில்சிங்க தொடங்கிட்டாங்க. நிறைய கம்பெனி
இந்தியால தொடங்கிட்டாங்க. வேலை செய்றதுக்கு
அவங்களுக்கு ஆட்கள் இல்ல. மிஷின வந்து ஆபரேட் பண்றதுக்கும்,
சோ, அதை வழிநடத்தி செல்றதுக்கும் இந்தியால ஆட்கள்
இல்லை. சோ, அதனால இந்தியர்களுக்கு கட்டாயம் வந்து
இங்கிலீஷ் முறைப்படி கல்வி கொடுத்தாதான் நம்ம பிசினஸ நம்ம
இந்தியால பண்ண முடியும் அப்படின்ற ஒரு சுயநல
நோக்கத்துடன் ஆரம்பிக்கப்பட்டதுதான் இந்த ஆங்கில கல்வி
முறை அப்படின்றது இந்தியால. இதற்கான முக்கியமான அந்த உ
முதல் ஊவ போட்டது யாரு அப்படின்னா, வில்லியம் பெனிடிக்ட்
அப்படின்றவரு. இவர் வந்து கவர்னர் ஜெனரல் ஆஃப் இந்தியாவா வந்து
வராரு. அப்போ இவரு ஒருத்தர் தலைமையில ஒரு குழு
அமைக்கிறார். நீங்க எந்த ஒரு புது விஷயத்தை எடுத்துட்டு
வரணும்னாலும் ஒரு குழுவை வந்து அமைக்கணும். அந்த
குழுவோட வேலை என்ன அப்படின்னா இன்பர்மேஷனை
சேகரிக்கணும். சோ இப்போ கரண்ட் பொசிஷன் என்னவா இருக்கு? இதை
என்னல்லாம் நம்ம மாற்றம் பண்ணலாம் அப்படின்றதுதான்
பத்தி சொல்றதுதான் இந்த குழுவோட முக்கியமான வேலை.
என்ன குழு ஆரம்பிக்கிறாருன்னா எஜுகேஷன் குழு
கல்விக்கான ஒரு குழு. இந்த குழுவோட தலைவர்தான் யாருன்னா
தாமஸ் பேபிங்டன் மெக்காலே அப்படின்றவரு. சோ
மக்காலேயுடைய கல்வி முறையைதான் வந்து நம்ம வந்து ரொம்ப
நாளா ஃபாலோ பண்ணிட்டு இருந்தோம். இப்பதான் அத நம்ம கொஞ்சம்
கொஞ்சமா மாத்தி இருக்கோம். சோ இந்தியன் எஜுகேஷன்
சிஸ்டம் அப்படின்றதே முக்கிய முக்காவாசி டைம் மெக்காலேவோட
எஜுகேஷன் இதற்கு இன்னொரு பேரும் இருக்கு. மக்கால
எஜுகேஷன் சிஸ்டத்த ஸ்லேவ் எஜுகேஷன் சிஸ்டம். சோ வந்து
ஒரு அடிமையை உருவாக்கும் ஒரு எஜுகேஷன் சிஸ்டமா
அதுக்கப்புறம் பின் நாட்கள்ல நம்ம இந்தியாலயே இது
பார்க்கப்பட்டுச்சு. சோ இவரோட ரிப்போர்ட் ஓகேவா இந்த
கல்விக்குழுவுடைய ஒரு ரிப்போர்ட்தான் மினிட்ஸ் ஆப்
அப்படின்றது 1835ல வந்து சப்மிட் பண்றாரு. சோ இந்த
மினிட்ஸ் எஜுகேஷன வச்சுதான் என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா
இந்தியர்களுக்கு எந்த முறையான கல்வி கொடுக்கணும்? சோ
அவங்க எல்லாத்தையும் தெரிஞ்சுக்கணும்னு அவசியம் இல்லை. சோ
டெக்னிக்கல் எஜுகேஷன் அப்படின்ற மாதிரி ஒரு மில்ல எப்படி
இயக்கணும்? ஒரு மிஷின்ஸ எப்படி வந்து ஹேண்டில் பண்ணனும்?
ஒரு மிஷின எப்படி உருவாக்கணும்? சோ ஒரு துணிக்கு வந்து
எப்படி கலரிங் பண்ணனும் இந்த மாதிரியான விஷயங்கள்
தெரிஞ்சுக்கிட்டா போதும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு சோ
உருவாக்குறாங்க. அப்போ என்ன ஆகுது அப்படின்னா இந்திய
கலாச்சார நூல்கள் எதுவுமே இதற்கு தேவையில்லை. சோ அதனால
ஆங்கிலேய நூல்கள் மட்டும் படிச்சா போதும் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு தி ப்ரமோஷன் ஆப் யூரோப்பியன்
லிட்டரேசர் அண்ட் sciன்ஸ் அமங் தி நேடிவ்ஸ் ஆப் இந்தியா
இந்தியாவின் பூர்வீக மக்கள் இடையே ஐரோப்பிய
இலக்கியத்தையும் அறிவியலையும் மேம்படுத்துவது. சோ
இந்தியனுக்கு இந்தியன் எஜுகேட் சிஸ்டத்தை
வச்சுல்லாம் ஒன்னும் பண்ண முடியாது. நீங்க படிக்கிறது எல்லாமே
வேஸ்ட். நாங்க வெளிநாட்டில இருந்து பல புது புது
சரக்குகள் இறக்குறோம். இதெல்லாம் நீங்க
படிங்க அதுதான் உங்களை வாழ்க்கையில முன்னேத்தும்
அப்படின்னு சொல்லிட்டு மக்களிடம் வந்து மூலை செலவை
செய்யப்பட்டதும் இந்த மக்காலையுடைய குழுதான். சோ
இப்பதான் மக்கள என்ன சொல்றாரு அப்படின்னா இங்கிலீஷ் தான்
மீடியம் ஆஃப் எஜுகேஷனா இருக்கணும் அப்படின்றதும் சோ
யாரு படிச்சாலும் ஒரு நீங்க எந்த ஸ்கூல் ஆரம்பிச்சாலும் அது
இங்கிலீஷ் மீடியம் ஸ்கூலா இருந்தா மட்டும்தான் வந்து
கவர்மெண்ட் அவங்களுக்கு ஃபண்ட் கொடுப்பாங்க. ஒருவேளை
அது அந்த லோக்கல் லாங்குவேஜ் ஸ்கூலா இருக்குன்னு
வச்சுக்கோங்களே தமிழ் மீடியம் ஸ்கூலோ தெலுகு மீடியம்
ஸ்கூலாம் இருந்துச்சுன்னா கவர்மெண்ட்
அவங்களுக்கு எந்த எஜுகேஷன் ஃபண்டும் ஒதுக்கில்லாம் தர
மாட்டாங்க. இங்கிலீஷ் மீடியம் ஸ்கூலா இருந்தா மட்டும்தான்
ஃபண்ட் தருவாங்க. சோ இந்த மாதிரியான மாற்றங்கள்
எல்லாத்தையும் எடுத்துட்டு வந்தது. மெக்காலே யாருடைய
அறிவுறுத்தலின் படி அப்படின்னா கவர்னர் வில்லியம்
பெனிடிக்ட்உடைய அறிவுறுத்தலின்படி. சோ அடுத்தது நம்ம
பார்கறது வுட்ஸ் டிஸ்பேட்ச் அப்படின்றது வுட்ஸ்
அறிக்கை. சோ வுட்ஸ் அப்படின்றது வந்து சார்லஸ் வுட்ஸ்
அப்படின்றவரால எழுதப்பட்ட ஒரு அறிக்கை
அப்படின்றதுனால அவர் பெயரே வந்து வச்சிருப்பாங்க. இந்த
வுட்ஸ் அறிக்கை ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமானது. இந்தியாவல மூன்று
முக்கிய கல்வி நிறுவனங்கள் தோன்றது இந்த வுட்ஸ்ுடைய
அறிக்கையினால. இவரோட அறிக்கை எப்ப வெளியிடப்படுதுன்னா
1852 சோ 1852ல வெளியிடப்படுது. இதுல என்ன அப்படின்னா ஒரு
எஜுகேஷன் அப்படின்னா அது என்னவா இருக்கணும் அப்படின்ற
வரையறை டெபனைட் டெசிஷன் ஆன் எஜுகேஷன் அப்படின்றத
எடுத்துட்டு வரது இந்த வுட்ஸ் டிஸ்பேட்ச் தான். சோ
இது என்ன ஆகுது அப்படின்னா 1852ல வந்து சார்ட்டர்
பட்டய சட்டத்தை வந்து புதுப்பிக்கிறாங்க. சார்ட்டர் ஆக இந்த
பட்டய சட்டம ஒரு சில இடை வருட இடைவெளியில வந்து
புதுப்பிச்சுக்கிட்டே வருவாங்க. அப்படி 1852ல புதுப்பிக்கும்
போதுதான் இந்த வுட்ஸோட கமிஷன் அமைக்கிறாங்க. இவர்
தன்னுடைய ரிப்போர்ட் டிஸ்பேட்ச் அறிக்கையை 1854 வந்து
வெளியிடுறாரு. இதுல வந்து ரொம்ப முக்கியமா என்ன
பண்றான்னா மெக்காலயால மினிட்ஸ் அப்படின்ற ஒன்னு 1835ல
வெளியிடப்பட்டிருக்கும். அதுல உள்ள ஒரு சில மாற்றங்கள்
எல்லாத்தையும் வந்து மாத்தி வேற என்ன இந்தியாவுக்கு தேவை
எஜுகேஷன் சிஸ்டம்ல அப்படின்னு சொல்லிட்டு 1854ல
வுட் வந்து தன்னுடைய டிஸ்பேட்ச் சோ தன்னுடைய அறிக்கை
வந்து சமர்ப்பிச்சிருப்பார். வுட்ஸோட அறிக்கையை
வச்சுட்டு அப்ப இருந்த பிரிட்டிஷ் ஈஸ்ட் இந்தியா
கம்பெனி இந்தியால மூன்று யூனிவர்சிட்டியை
வந்து தொடங்கும். மெட்ராஸ் யூனிவர்சிட்டி,
பாம்பே யூனிவர்சிட்டி அண்ட் கொல்கத்தா யூனிவர்சிட்டி
அப்படின்றது இது எல்லாமே எதன் அடிப்படையில
தொடங்கப்பட்டுச்சுன்னா யூனிவர்சிட்டி ஆப் லண்டன் அப்படின்ற
அந்த யுனிவர்சிட்டி மாறியே மெட்ராஸ்ல ஒன்னு, பாம்பேல
ஒன்னு, கல்கட்டால ஒன்னு 1857 நம்மளுடைய பெரும் புரட்சி
அப்படின்ற அந்த கிரேட் இந்தியன் ரிவோல்ட் நடந்த அதே
வருஷம் 1857 தான். இங்க மூன்று யுனிவர்சிட்டிகள்
இந்தியால தொடங்கப்படுது. யாருடைய
அறிவுறுத்தலின் பேரில வுட்ஸ் டிஸ்பேட்சன் அறிவுறுத்தலின்
பேரில. சோ ஒரு சிஸ்டம் அதாவது ஒரு காலேஜ்னா எப்படி
இருக்கணும்? அதுல எப்படி எக்ஸாமினேஷன் கண்டக்ட் பண்ணனும்.
அதை வைத்து எவ்வளவு மார்க் எடுத்தா என்னென்ன டிகிரி
கொடுக்கணும் அப்படின்றதும் சோ இந்த மூணு
யூனிவர்சிட்டி கீழையும்ும் எந்தெந்த காலேஜஸ் அிலியேட்டட்
அப்படின்னா வெறும் யூனிவர்சிட்டியா மட்டுமே இருந்தா
பத்தாது. ஏன்னா இந்தியன் பாப்புலேஷன் ரொம்ப ரொம்ப அதிகம்.
ஒரு யூனிவர்சிட்டிக்குள்ள வச்சு நீங்க எல்லா
ஸ்டுடென்ட்ஸ்க்கும் பாடம் சொல்லி கொடுத்துற முடியாது.
யூனிவர்சிட்டி கண்ட்ரோலுக்கு கீழ நிறைய காலேஜஸ் வந்து
வர வேண்டியது இருந்துச்சு. சோ எந்தெந்த
யுனிவர்சிட்டிஸ் எந்தெந்த காலேஜஸ கண்ட்ரோல் பண்ணும்
அப்படின்றதுதான் அிலியேட் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ
இதற்கான வரையறை எல்லாமே நமக்கு வுட்ஸ் டிஸ்பேட்ச்ல
இருந்திருக்கு. சோ ஒரு பிரசிடென்சி அப்படின்னா
பிரசிடென்சி காலேஜ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. அந்த
பிரசிடென்சி உடைய காலேஜ் சிலபஸ் கோர்சஸ் எல்லாமே
வந்து பிரிட்டிஷ் ஈஸ்ட் இந்தியா கம்பெனி
நிர்ணயிக்கும். அடுத்தது கிறிஸ்துவ சமய பரப்பு
குழுக்களும் கல்வியும். சோ கிறிஸ்டியன் மிஷனரிஸ்
அண்ட் எஜுகேஷன் முன்னாடியே நம்ம பார்த்தோம். இவங்க
எல்லாமே நிறைய விஷயங்கள் பண்ணிக்காங்க
அப்படின்றது. சோ ஒவ்வொரு பகுதிகளலயும் என்னென்ன பண்றாங்க
அப்படின்னு பார்ப்போம். முதல்ல பங்காளம் அப்படின்ற
இந்த பெங்கால் பகுதியில முதல் முதல் ஒரு எலிமெண்டரி
ஸ்கூல் எங்க தொடங்கப்படுது அப்படின்னா
கிறிஸ்டியன் மிஷனரினால கிறிஸ்துவ சமயப்பரப்பு
கொழுக்களால ஒரு எலிமெண்டரி ஸ்கூல் வந்து பெங்கால்
பகுதியில திறக்கப்படுது. சோ இவங்க வந்து
பாப்டிஸ்ட் மிஷனரிஸ் அப்படின்னவாங்க. கிட்டத்தட்ட அந்த மத
மாற்றம் பண்ணும் ஒரு மிஷனரிதான். சோ இங்க வந்து ஒரு 40
மாணவர்களுக்கு 40 பாய்ஸ் மான அதாவது சிறுவர்களுக்கு வந்து
கல்வி வந்து எலிமெண்ட் எஜுகேஷன் கொடுக்குறாங்க.
சிராம்பூர் அப்படின்ற இடம் வங்காள பகுதி 1800ஸ்ல.
சோ இதை ஃபாலோ பண்ணி நிறைய ஸ்கூல்கள் அந்த பகுதிகள்ல வந்து
தொடங்கப்படுது. இதற்கு முக்கியமா வந்து லண்டன் மிஷனரி
சொசைட்டி அப்படின்றது வந்து ஹெல்ப் பண்றாங்க. சோ அது
மட்டுமில்லாம அடுத்தது சோ ஆண்களுக்கு கல்வி
கொடுத்துட்டாங்க. அப்போன்னா பெண்களுக்கும் வந்து
கல்வி கொடுக்கணும் அப்படின்றது யூரோப்பியன்
மிஷனரிஸோட ஒரு முக்கியமான ஒரு கோட்பாடா இருக்கு. சோ
பெண்களுக்கான ஸ்கூல்ஸும் ஆரம்பிக்கணும்
அப்படின்னு நினைக்கிறாங்க. அதுல ரொம்ப முக்கியமான
பங்கு வகிச்சது மிஸ் மேரி அண்ட் குக் அப்படின்றவங்க.
இந்த மிஸ் மேரி அண்ட் குக் அப்படின்றவங்க 1821ல இந்தியால வந்து
ஒரு ஸ்கூல் ஆரம்பிக்கிறாங்க. இதுவும்
கல்கட்டாலதான் ஓகேவா 23 பெண் குழந்தைகளை
வச்சு ஒரு எலிமெண்டரி ஸ்கூல் ஆரம்பிக்கிறாங்க. சோ
இந்த ஸ்கூல்ல வந்து 25ல இருந்து 30 மாணவர்கள்
படிக்கலாம். கொல்கத்தா மற்றும் அதை சுத்தி உள்ள
பகுதிகள்ல இருக்கும் பெண் குழந்தைகளுக்கான தனி ஸ்கூல் வந்து
ஆரம்பிக்கப்படுது. அடுத்தது பெத்தூனை ஸ்கூல் அப்படின்றது
1849ல கல்கட்டால வந்து யாரால் ஆரம்பிக்கப்படுது?
ஜான் எலிய ட்ரிங்க் வாட்டர் பெத்தூனே அப்படின்றவரால
ஆரம்பிக்கப்படுது. சோ இவருடைய இறப்புக்கு அப்புறம் இந்த காலேஜ
வந்து கிட்டத்தட்ட காலேஜ்ல இந்த எஜுகேஷன்
இன்ஸ்டிடியூட்ட கவர்மெண்ட்டே எடுத்துக்குது.
firstஸ்ட் இன்ஸ்டutஷன் ஆப்ஹையர் எஜுகேஷ for womமன் in
1879. இதுக்கு முன்னாடி நம்ம மிஸ் மேரி ஆன் குக்
எல்லாமே எலிமெண்டடரி ஸ்கூல் தான் தொடங்குனாங்க ஆனா
ட்ரிங்க் வாட்டர் பெத்துனே தான் பெண்களுக்கான அந்த
உயர் கல்வி ஓகேவா ஜான் எலிய ட்ரிங்க் வாட்டர் பெத்துனே
அப்படின்றவர்தான் பெண்களுக்கான ஹையர் எஜுகேஷன்க்கான அந்த
கல்வி இன்ஸ்டிடியூட்டும் 1879ல கல்கத்தா
பகுதிகள்ல தொடங்கி இருப்பாரு. இதுதான் அந்த பெங்கால்
பகுதிகள்ல கிறிஸ்துவ மிஷனரி நம்மளோட இந்தியன்
எஜுகேஷனுக்கு என்னல்லாம் பண்ணாங்கன்றது. முதல்
எலிமெண்டரி ஸ்கூல் ஸ்ராம் ஸ்ரீராம்பூர் அப்படின்ற இடத்துல
தொடங்கப்படுது. 1800ஸ்ல அதுக்கப்புறம் மிஸ்
மேரி ஆன் குக் அப்படின்றவங்களால 1821ல பெண்களுக்கான
பள்ளி தொடங்கப்படுது. அப்புறம் பெத்தூனிய ஸ்கூல் அப்படின்றது
1849ல அதே கொல்கத்தா பகுதிகள்ல பெண்களுடைய உயர்கல்விக்காக
தொடங்கப்படுது. அடுத்தது பம்பாய். சோ பாம்பே பகுதிகள்ல
இங்க வந்து பாம்பே பகுதிகள்ல அமெரிக்கன் சொசைட்டி ஸ்கூல்ஸ்
அப்படின்னுவாங்க இப்ப வரைக்குமே மாடன் அமெரிக்கன் ஸ்கூல்,
அமெரிக்கன் ஸ்கூல்ஸ் அப்படின்னு நம்ம கேள்விப்படுறதுக்கான
முக்கியமான காரணம் இந்த கிறிஸ்டியன் மிஷனரிஸ். சோ பாம்பே
பகுதியில பேர் ஆதிக்கம் வகித்தது இந்த அமெரிக்கன்
சொசைட்டி ஸ்கூல்ஸ் ஓகேவா. சோ இந்த அமெரிக்கன் சொசைட்டி
பெண்களுக்காக ஒரு பள்ளிக்கூடம் திறக்குறாங்க 1824ல.
சோ எஜுகேட்டிங் திடர் ஆசோல்ஜர் சோ ராணுவ படை வீரர்களுடைய
பெண்கள் அந்த குழந்தைகள் பெண் குழந்தைகளுக்கான
ஸ்கூல்ஸ்தான் அமெரிக்கன் சொசைட்டி முதல் முதல்ல 1824ல
தொடங்குறாங்க. டாக்டர் அண்ட் மிஸஸ் வில்சன்
அப்படின்றவங்க சிக்ஸ் கேர்ள் ஸ்கூல்ஸ் பாம்பே சோ வந்து ஒரு
ஆறு பெண்களுக்கான பள்ளிக்கூடங்களை பாம்பேல பல்வேறு
பகுதிகள்ல வந்து தொடங்குறாங்க 1829 டு 30 சோ இதுவரைக்கும்
நம்ம பார்த்தது எல்லாமே ஆங்கிலேயர்கள் பெண்
கல்விக்காக ஸ்கூல் தொடங்கினது. இப்ப நம்ம பார்கறதுதான்
ஒரு இந்தியர் ஒரு இந்திய பெண்களுக்காக தொடங்கப்பட்டது. சோ
ஜோதிபா பூலே அப்படின்றவர்தான் வந்து பெண்களுக்காக
ஒரு ஸ்கூல் இருக்கணும். சோ இவரும் இவருடைய மனைவி
சாவித்திரிபாய் பூலேவும் சேர்ந்துதான்
பெண்களுக்கான கல்விக்கூடம். சோ இந்தியர்களா இருந்த
இந்திய பெண்களுக்கான கல்விக்கூடத்தை வந்து 1848ல வந்து
உருவாக்குறாங்க எங்கன்னா பூனையில முக்கியமா வந்து
மார்ஜினலைஸ் செக்ஷன் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் ஒதுக்கப்பட்ட
சமூகத்தை சேர்ந்த பெண் குழந்தைகள் கல்வி படிக்கணும்
அப்படின்றதுக்காக ஒரு இந்தியரா ஆரம்பிக்கப்பட்டது
வந்து ஜோதிபாய் பூலே மற்றும் அவருடைய மனைவி சாவித்திரிபாய்
பூலேவால. அப்புறம் 1889ல ப்ரொபசர் கார்வே
அப்படின்றவரு பூனாவை சேர்ந்தவரு. சோ பெண் ஹிந்து விடோஸ்
இருக்காங்க இல்லையா? சோ அவங்க வந்து பூனால இருக்கும் விதவைகள்
இந்து விதவைகளுக்காக ஒரு பள்ளிக்கூடங்களை வந்து திறக்கறாரு. சோ
நீங்க நினைக்கலாம் விடோக்களுக்கு ஏன் பள்ளிக்கூடங்கள்
திறக்கணும் அப்படின்னா அப்ப குழந்தை திருமணம்
ரொம்ப அதிகம். அவங்களுக்கு விடு அப்படின்றது அந்த
குழந்தைகளுக்கே தெரியாது. அஞ்சு வயசுல ஆறு வயசுல இந்த
மாதிரி சின்ன சின்ன குழந்தைகள் கூட விதவையா இருப்பாங்க.
அவங்கள வந்து கடைசி வரைக்கும் விதவைகளை யாரும் ஏத்துக்கவும்
மாட்டாங்க. அவங்களுக்குன்னு வாழ்க்கை இருக்காது.
அவங்க தனியா ஒரு ஆசிரமம் மாதிரி ஒரு இடத்துல அப்படியே
இருந்து அப்படியே அவங்களால முடிஞ்ச சமைச்ச சாப்பிட்டா
அப்படியே இறந்துருவாங்க. அவங்களோட வாழ்க்கை
மேம்படணும் அப்படின்றதுக்காக சோ ஹிந்து விடோஸ்கான
அந்த ஸ்கூல்ஸ தொறந்தது வந்து ப்ரோபசர் கார்வே
அப்படின்றவரு பூனை பகுதியில சோ அது என்ன ஆகுதுன்னா பின்னால
அது வந்து விமன் யுனிவர்சிட்டியாவே மாறுது. சோ ஸ்ரீமதி
நிதிபாய் தாமோதர் தாக்கர்சே யுனிவர்சிட்டி
அப்படின்றது ஓகேவா சோ இந்த மாதிரி ஒரு யூனிவர்சிட்டியா அது
பின்னால உருவாச்சு பட் முதல் முதல்ல ஹிந்து விடோஸ்கான ஒரு
ஸ்கூலாதான் வந்து அது இருந்துச்சு. அப்புறம் பார்சிஸ்
அப்படின்ற ஒரு இன மக்கள் இவங்க வந்து வணிக சமூகத்தை
சேர்ந்தவர்கள். சோ இவங்க சோ ஸ்கூல்ஸ் பத்தி எப்படியாவது
இந்தியால எஜுகேஷன் சிஸ்டத்தை டெவலப் பண்ணனும் அப்படின்றது
அடுத்தது பார்சி மக்களுடைய மிகப்பெரிய கொள்கையா இருக்கு. சோ
பார்சி மக்கள் 1916 இந்த பகுதிகள்ல ஆக்சுவலி பார்சி
மக்கள் வந்து குஜராத் பகுதிகளை சேர்ந்தவர்கள்தான்
சூரத் துறைமுகம். சோ அந்த பகுதிகள்ல இருந்த பெரும்
மனிர்கள்தான் இந்த பார்சி மக்கள். கிட்டத்தட்ட
முகலாாயர்களுக்கும், பிரிட்டிஷ் ஈஸ்ட் இந்தியா
கம்பெனிக்கும் நடந்த பிரச்சனையினாலேயே பார்சி மக்கள் அந்த
சுரத் பகுதியை விட்டு பம்பாய் மற்றும் பல இந்தியாவோட
பகுதிகளுக்கு செல்ல வேண்டியது இருந்துச்சு. சோ
நிறைய பார்சி மக்கள் சூரத்தில இருந்து கிளம்பி பம்பாய்க்கு
வந்து செட்டில் ஆனாங்க. அவங்க நிறைய பணம் உள்ள
செல்வந்தர்கள். சோ அதனால அவங்க என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா
பணம் இல்லாதவர்களே நிறைய பேர் தன்னால முயன்ற விஷயத்தை
பண்ணும் பொழுது இவ்வளவு பணம் இருக்கு நாம ஏன் பெண்களுடைய
அந்த கல்விக்காக வந்து நிறைய விஷயங்களை
செய்யக்கூடாதுன்னு சொல்லிட்டு பாம்பேில இருந்த பார்சி மக்கள்
பெண்களுடைய விமன்ஸ் எஜுகேஷனுக்காக நிறைய விஷயங்களை செய்ய
ஆரம்பிச்சாங்க. சோ 1913ல சோ இந்த 1913 இந்த காலகட்டத்துல 10
ஸ்கூல் வந்து அவுட் ஆப் 10ஹைஸ்கூல் for கஸ் இன் பாம்பே 8 வர்
ரன் ப பார்சஸ் சோ பெண்களுக்கான கல்விகள் அதாவது
ஸ்கூல்ஸ் வந்து 10 ஸ்கூல் இருக்கு அப்படின்னா அதுல
எட்டு ஸ்கூல் பார்சைகளாலயே வந்து ரன் பண்ணப்பட்டுட்டு
இருந்த ஸ்கூல். தி ஆல் இந்தியா விமன்ஸ் கான்பரன்ஸ் 1926
அப்படின்றது நடக்குது. இதன் மூலயமா பெண்களுக்கு
அப்படின்னு ஒரு தனி காலேஜும் அந்த காலேஜ் முழுக்க முழுக்க பெண்
ப்ரொபசர்ஸ் தான் இருக்கணும். மேனேஜ்மென்ட் ஃபுல்லா
பெண்கள்தான் இருக்கணும் அப்படின்ற ஒரு கோரிக்கை
வைக்கப்படுது. இந்த கோரிக்கை ஏற்று தொடங்கப்பட்ட
காலேஜ்தான் லேடி இருவின் காலேஜ் அப்படின்றது
டெல்லியில ஆரம்பிக்கப்பட்டுச்சு. சோ எதோடைய
முடிவுன்னா, ஆல் இந்தியன் விமன்ஸ் கான்பரன்ஸ் 1926ல
நடந்து முடிஞ்சதுக்கு அப்புறம் இது அன்னிபசன்ட் இவங்களோட
தலைமையில எல்லாம் இந்த ஆல் இந்தியன் விமன் கான்பரன்ஸ்
வந்து நடந்திருக்கும். சோ அதோட முடிவுல
டெல்லியில லேடி இரவின் காலேஜ் அப்படின்ற ஒரு காலேஜ்
வந்து முழுக்க முழுக்க முழுக்க பெண்கள் டீச்
பண்றவங்கள இருந்து மேனேஜ்மென்ட் வரைக்கும் பெண்கள்
படிக்கிறது டீச்சிங் மேனேஜ்மென்ட் வரைக்கும்
பெண்கள்னாலே முழுக்க முழுக்க இருக்கும் ஒரு காலேஜ். சோ
இவ்வளவு நேரம் நம்ம இந்தியால என்னல்லாம் நடந்துட்டு
இருந்துச்சுன்னு பார்த்தோம். இப்ப நம்மளுடைய தமிழ்நாடு
பக்கம் குறிப்பா நம்மளுடைய தமிழ்நாடு. சோ தமிழ்நாடுல இந்த
மிஷனரி எஜுகேஷன் கிறிஸ்துவ சமய பரப்பாளர்கள்
தமிழ்நாட்டுல என்னல்லாம் பண்ணாங்க அப்படின்னா முக்கியமா
ஜெர்மன் லூதரன் மிஷனரியை சேர்ந்த பார்த்தலோமிய சீகன்
பால்கு அப்படின்றவர் வந்து இந்த தரங்கம்பாடி பகுதியில
இருக்காரு. அவர்தான் முதல் முதல் இந்த பகுதியில இருக்கும்
மக்களுக்கு எஜுகேஷன் கல்வி சொல்லி கொடுக்கணும்
அப்படின்னு முடிவு பண்றாரு. சீகன் பால்கு மற்றும்
அவருடைய நண்பர் ஓகேவா ஹென்ரி பிளிஸ்துஷம் அப்படின்றவரு பளுட்சே
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. ஷாம் அப்படின்ற இந்த
ரெண்டு பேரும் சேர்ந்துதான் என்ன பண்றாங்கன்னா 1706
ஜூலை 9 அன்று இந்தியா வந்ததிலிருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமா
வந்து இந்தியா தமிழ்நாடு அளவுல வந்து கல்வி சொல்லிக்
கொடுக்க ஆரம்பிக்கிறாங்க ப்ரோடஸ்டன்ட்
மதத்திற்கு சேவை செய்வதே அவர்கள நோக்கமாக இருந்தாலும்
கல்வியும் சொல்லி தரணும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு டானி
செட்டில்மெண்டட் தரங்கம்பாடி சோ தரங்கம்பாடி பகுதி
வந்து டானியர்களுடைய கோட்டை அவங்களோட தலைநகரமா இருந்தது
தரங்கம்பாடி ட்ரங்குபார் அங்க வந்து
பள்ளிக்கூடங்கள் வந்து அமைச்சு நிறைய பேருக்கு கல்வியும்
சொல்லி தராங்க. சோ தரங்கம்பாடியும் அதை சுத்தி உள்ள
பகுதிகளிலும் சோ சீகன் பால்கு வந்து என்னதான் இங்க
மதமாற்றம் பண்ண வந்திருந்தாலும் தமிழை கத்துக்கிறாரு.
தமிழ் முறைப்படி சொன்னதான் இந்த மக்கள்
ஒத்துப்பாங்கன்றது தெரிய வருது. சோ பைபிள முதல் முதல்ல
தமிழ்ல மொழிபெயர்த்தது யாரு அப்படின்னா சீகன்
பால்கு. அது மட்டுமில்லாம பிரிண்டிங் சிஸ்டம்.
சோ வந்து அந்த தட்டு அச்சு இருக்கு இல்லையா அந்த அச்சை
ஜெர்மன்ல இருந்து முதல் முதல் தமிழ்நாட்டுக்கு
எடுத்துிட்டு வந்தது யாரு அப்படினாலும் சீகன் பால்குதான். சோ
அதனால நிறைய கிறிஸ்டியன் லிட்டரேச்சர் சோ அது
கிறிஸ்துவ இலக்கியங்களை வந்து அச்சிட்டு
வெளியிடுறதுக்காக ஜெர்மனுடைய அந்த பிரிண்டிங் மிஷின
முதல் முதல் இந்தியால வந்து அறிமுகப்படுத்தினதும்
இந்த சீகன் பால்குதான். என்னதான் நம்ம
இதுக்கு முன்னாடி பெங்கால் பகுதிகளிலும் மற்றும்
அந்த பம்பாய் பகுதிகளிலும் நிறைய கல்விக்கூடங்கள்
பார்த்திருந்தாலும் நம்மளோட மெட்ரஸ் பிரசிடன்சி எல்லா
விதத்திலயுமே தனித்துவமா நிக்குது. என்னன்னா அந்த
காலத்துல 1822ல ஒரு சர்வே எடுக்கறாங்க. ஓகேவா ஒரு
கணக்கெடுப்பு எடுக்கறாங்க. எத்தனை கல்வி நிறுவனங்கள்
நம்மளோட மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி அப்ப மெட்ராஸ்
பிரசிடென்சினா தமிழ்நாடு கொஞ்சம் கேரளா, கொஞ்சம்
கர்நாடகா, கொஞ்சம் ஆந்திரா இந்த பகுதியதான் மெட்ராஸ்
பிரசிடன்சி அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இந்த
பகுதிகள்ல இருந்த கல்வி நிறுவனங்கள் எத்தனை அப்படின்னா
12,498 12,498 இன்ஸ்டிடியூட் எல்லா விதமான
கல்வியும் சொல்லிக் கொடுத்துட்டு இருந்தாங்க.
கிறிஸ்டியன் மிஷனரியா இருக்கட்டும், சமஸ்கிருதமா
இருக்கட்டும், தமிழ், தெலுகு, கன்னடம், லோக்கல் ஸ்கூல்ஸ
இருக்கட்டும் இந்த மாதிரி 12498 கல்வி நிறுவனங்கள்
இருந்திருக்கு. இதுல பயின்ற மாணவர்களின் எண்ணிக்கை
84110 மாணவர்கள். சோ 184,110
மாணவர்கள் இந்த 12000 நிறுவனங்கள்ல படிச்சிட்டு
இருந்திருக்காங்க. சோ இத வந்து சர் தாமஸ் முன்ரோ அப்படின்றவரு
இவர் வந்து மெட்ராஸ்உடைய கவர்னரா இருந்திருக்காரு.
1820ல இருந்து 1827 காலகட்டத்துல. அப்ப என்ன சொல்றாரு
அப்படின்னா, மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில இருந்த இந்த கல்விகள் வந்து
இங்கிலாந்தல இருக்கும் ஸ்கூல்ஸ கம்பேர் பண்ணும்போது
கம்மிதான். ஆனா ஐரோப்பிய நாடுகள் இங்கிலாந்தை
தவிர்த்து இருக்கும் வேறு ஐரோப்பிய நாடுகளோட கம்பேர்
பண்ணும்போது இங்க இருக்கும் கல்வி நிறுவனங்கள் மெட்ராஸ்
பிரசிடன்சில இருக்கும் கல்வி நிறுவனங்கள் ரொம்ப
அதிகம் அப்படின்றது தாமஸ் முன்றரோவுடைய ஒரு அறிக்கையில வந்து
அவர் குறிப்பிட்டுருப்பார். அதே மாதிரிதான்
மெட்ராஸ்ல ரெண்டு ஸ்காட்டிஷ் நாட்டை சேர்ந்த ரெண்டு
பாதர்ஸ்னு வச்சுக்கோங்களேன் லவரி மற்றும் பொவி
அப்படின்றவங்க இவங்க ஒரு ஸ்கூல் ஆரம்பிக்கிறாங்க
செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ் சர்ச் அப்படின்றது எக்மோர்ல இருக்கும்
ஒரு சர்ச் பிளஸ் அது ஸ்கூலோட சேர்ந்தது. சோ 1835ல இவங்க
ஆரம்பிக்கிறாங்க. சோ பிளாக் டவுன் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய இப்ப இருக்கும் ஜார்ஜ் டவுன் சோ
ஜார்ஜ் கோட்டை அப்படின்னு சொல்றோம் இல்லையா அந்த ஜார்ஜ்
டவுன் அதற்கு முன்னாடி பழைய பேரு பிளாக் டவுன்
அப்படின்னு வச்சிருப்பாங்க. சோ 1911 இந்த
காலகட்டத்துல அந்த ஸ்கூல் வந்து ஷிப்ட் பண்ணப்பட்டுச்சு.
எக்மோர்ல இருந்து ஜார்ஜ் டவுனுக்கு 1837ல ஷிப்ட்
பண்ணப்பட்டுச்சு. 1835ல எக்mோர்ல செயின்ட் ஆண்ட்ரூஸ்
சர்ச் பக்கத்துல ஒரு ஸ்கூல் ஆரம்பிக்கிறாங்க.
1837ல அது வந்து ஜார்ஜ் டவுனுக்கு மூவ் ஆகுது. அப்போ
1837ல அங்க எத்தனை மாணவர்கள் படிச்சுட்டு
இருந்தாங்கன்னா 59ஸ்டடன் வர்ஸ்டடியிங் இன் தட்
ஸ்கூல் அப்புறம் அந்த ஸ்கூல்ல வந்து இன்னும் கொஞ்சம்
மேம்படுத்துறாங்க யாரு அப்படின்னா ரெவண்டர் வில்லியம்
மில்லர் அப்படின்றவரும் சோ வந்து ரெவரன்ட் ஓகே
ரெவரன்ட் சாரி என்ன சொல்றது ரெவரன்ட் வில்லியம் மில்லர்
அப்படின்றவரு அந்த ஸ்கூல்ல வந்து இன்னும் வந்து
ரெவரன்ட் அப்படின்னா ஒரு பாதர் மாதிரி அப்படின்னு
வச்சுக்கோங்க. சோ, அவர் வந்து இன்னும் அந்த ஸ்கூல வந்து
அப்கிரேட் பண்றாரு. அது ஒரு காலேஜா மாறுது 1862ல. அந்த
காலேஜா மாறுனதுக்கு அப்புறம் நிறைய ஸ்டுடன்ட்ஸ்
இருக்கும் பொழுது, சோ இதை ஒரு வேற ஒரு இடத்துக்கு மாத்தணும்
அப்படின்ற முடிவுலதான் இப்ப பிரசென்ட்டா
தாம்பரத்தில இருக்கும் மெட்ராஸ் கிறிஸ்டியன் காலேஜ்
அப்படின்றதுதான். அதுதான் வந்து இப்ப வந்து பிரசென்ட்டா
மாத்தி இருப்பாங்க. 1862ல அந்த ஸ்கூல் வெறும் செயின்ட்
ஆண்ட்ரூஸ் சர்ச்சுக்கு பக்கத்துல இருந்த ஒரு
சின்ன ஸ்கூல் நாளடைவுல அது காலேஜா மாறிதான். இப்ப
பிரசென்ட்டா தாம்பரத்துல அது மெட்ராஸ் கிறிஸ்டியன்
காலேஜ் அப்படின்றது அளவுக்கு இருந்திருக்கு. சோ
இந்த மெட்ராஸ் கிறிஸ்டியன் காலேஜ் சென்னைக்கு மூவ்
பண்ணது யாரு அப்படின்னா வில்லியம் மில்லர் அப்படின்றவரு
1862ல இந்த காலேஜ் தாம்பரத்துல ஆரம்பிக்கப்பட்டுச்சு.
அப்புறம் சென்னை பகுதியில நிறைய பேர் இங்கிலீஷ் மீடியம்
ஸ்கூல்ஸ்ல படிக்கணும் அப்படின்னு ஆர்வம் காட்டுறாங்க. சோ ஒரே
ஒரு காலேஜ் மட்டும் வச்சுக்கிட்டு எல்லாருக்கும்
எஜுகேஷன் தர முடியாது. சோ இன்னொரு தேவையும் ஏற்படுது.
சோ பெட்டிஷன் எழுதி போடுறாங்க 1839ல. இன்னும் நிறைய இந்த
வெஸ்டன் எஜுகேஷன் அப்படின்ற அந்த மேற்கத்திய கல்வியை
சொல்லிக் கொடுக்கும். கல்வி நிறுவனங்கள் வேணும் அப்படின்ற
கோரிக்கை மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி லெவல்ல எழுந்திருக்குது.
அப்ப திருப்பியும் வந்து ஒரு ஹைஸ்கூல் வந்து எக்மோர்ல 1840ல
வந்து நிறுவுறாங்க. அதுல பாத்தீங்கன்னா மாணவர்கள் எண்ணிக்கை
ரொம்ப அதிகமா இருக்கு. அந்த எக்மோர்ல ஹைஸ்கூல்
முடிச்ச எல்லாருமே காலேஜ் போகணும் அப்படின்னு
நினைக்கிறாங்க. சோ வெறும் ஸ்கூலா இருந்தா பத்தாது. இத
நம்ம காலேஜா மாத்திடலாம்ு சொல்லிட்டு இதை
காலேஜா மாத்துறாங்க. 1857ல 1840ல அது வெறும் ஸ்கூலா
எக்மூர்ல இருக்கு. 1857 கிட்டத்தட்ட 17 வருஷத்துல அது ஒரு
பெரிய காலேஜாவே மாறிடுச்சு. அதுதான் என்ன காலேஜ்
அப்படின்னா மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி காலேஜ் அப்படின்னு நம்ம இப்ப
வரைக்கும் சொல்றோம். அந்த காலேஜா வந்து 1857ல வந்து மாறி
இருக்கு. சோ do யூநோ பாக்ஸ் இன்பர்மேஷன் ஒன்னு
கொடுத்திருக்காங்க. அதுவும் என்னன்னு பாத்துருவோம். இன்
திருச்சராப்பள்ளி இன் 1838ஹோலி crராஸ் சிஸ்டர்ஸ் அப்படின்ற
ஒருத்தவங்க வந்து சிஸ்டர்ஸ் அந்த குரூப் வந்து
செயின்ட் ஜோசப் ஆங்கிலோ இந்தியன் ஸ்கூல் அப்படின்னு
ஒன்னுத்த வந்து தொடங்குறாங்க. சோ இது என்ன ஆகுது
அப்படின்னா சென்ட் ஜோசப் காலேஜ் அப்படின்னு 1844ல அதே
மாதிரி அப்கிரேட் ஆகுது. எல்லாமே ஸ்கூலா ஆரம்பிக்கும்.
அதுக்கப்புறம் அந்த படிச்ச ஸ்டுடன்ட்ஸ்க்கு
வந்து திருப்பி படிக்கிறது காலேஜ் இல்லாம இருக்கும். சோ
அந்த ஸ்கூலே வந்து அப்படியே காலேஜ்ாவும் அப்டேட் ஆயிடும். சோ
1838ல ஸ்கூலா ஆரம்பிக்கப்பட்டு ஆங்கிலோ இந்தியன்
ஸ்கூலா ஆரம்பிக்கப்பட்டு 1844ல சென்ட் ஜோசப்
காலேஜ் இப்ப வரைக்கும் இந்த சென்ட் ஜோசப் காலேஜ்
அப்படின்றது திருச்சில ரொம்ப ஃபேமஸான காலேஜ். சோ
அப்துல் கலாம் கூட தன்னுடைய டிகிரி சோ தன்னுடைய பிசிக்ஸ்
டிகிரி அந்த சென்ட் ஜோசப் காலேஜ்லதான் முடிச்சிருப்பாரு. சோ
அதே மாதிரி திருநெல்வேலியிலயும் திருநெல்வேலி தி
கிறிஸ்டியன் மிஷன் சொசைட்டி அப்படின்றவங்க ஒரு
ஸ்கூலா 1844ல ஒன்னு ஆரம்பிப்பாங்க. அதுதான் இப்போ
இருக்கும் பிரசென்ட் காலேஜ் சிஎம்எஸ் காலேஜ் அப்படின்றது
சென்ட் ஜான்ஸ் காலேஜ் அப்படின்றது 1876ல வந்து அது மாறி
இருக்கு. சோ திருச்சில இருக்கறது செயன்ட் ஜோசப் காலேஜ்
திருநெல்வேலியில இருக்கறது செயின்ட் ஜான்ஸ் காலேஜ். சோ
சென்ட் ஜோசப் காலேஜ் 1842 சென்ட் ஜான்ஸ் காலேஜ் 1876ல
சோ அடுத்தது ப்ராக்ரஸ் இன் ஹையர் எஜுகேஷன்
அண்டர்கிரவுண்ட் இதுவரைக்கும் நம்ம ஸ்கூல்ஸ ஆரம்பிச்சு
காலேஜா போனதுதான் பாத்துட்டு இருந்தோம். இதுக்கு
மேல நம்ம ஃபுல்லாவே ஹையர் எஜுகேஷன் எப்படி நம்ம இந்தியால
வந்துச்சு அப்படின்ட்டு சோ பிரிட்டிஷ் அரசின்
கீழ் உயர்கல்வியில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றம். சோ என்ன ஆகுது
அப்படின்னா எல்லா இடங்களலயும் இங்கிலீஷ்
அப்படின்றது முக்கியமான லாங்குவேஜா இருக்கு.
இந்தியன்ஸ் அவங்களுக்குள்ள பேசிக்கிறது அதாவது
ஒரு ஸ்டேட்ல இருந்து இன்னொரு ஸ்டேட்ல கம்யூனிகேட்
பண்ணிக்கிறதுக்கு இங்கிலீஷ் அப்படின்றது
மிகப்பெரிய ஒரு பாலமா அமைஞ்சிருக்கறதுனாலயே இங்கிலீஷ்ுடைய
முக்கியத்துவம் ஆங்கிலத்தோட முக்கியத்துவத்தை
இங்கிலீஷ் அதாவது தமிழ் இந்தியர்கள் தமிழர்கள்ல
இந்தியர்கள் வந்து புரிஞ்சுக்க ஆரம்பிக்கிறாங்க. சோ
கோர்ட்லயும் வாதாடும் மொழியாவே இங்கிலீஷ் வந்து இருக்கு. இது
என்ன ஆகுது அப்படின்னா முஸ்லிம்கள் மத்தியில
ஒரு சின்ன கலக்கத்தை வந்து ஏற்படுத்துது ஓகேவா. சோ எல்லாமே
இங்கிலீஷா மாறும் பொழுது. சோ ஹிந்துஸ் வந்து ஈஸியாவே இந்த
கிறிஸ்டியன் எஜுகேஷன் சிஸ்டத்தை அடாப்ட் பண்ணிக்கிறாங்க. பட்
முஸ்லிம்ஸ்க்கு தான் அது கொஞ்சம் கஷ்டமா இருக்கு. அதனால என்ன
ஆகுது அப்படின்னா இந்த முறையை மாத்தணும் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு முஸ்லிம்ஸ்க்காக ஒரு தனி காலேஜஸ் வந்து
உருவாக்கணும் அப்படின்ற ஒரு தேவை இஸ்லாமியர்களுக்கு
வந்து ஏற்படுது. சோ இஸ்லாமியர்களுடைய முக்கியமான
லாங்குவேஜ் என்னன்னா பாரசீகம் அப்படின்ற அந்த பொர்ஷியன். அந்த
பொர்ஷியன் முறைப்படி சொல்லிக் கொடுக்கும் காலேஜஸ் வந்து
இந்தியால இருக்கணும் அப்படின்றது முஸ்லிம்களோடைய ஒரு
எண்ணமா இருக்கு. இதை வந்து எடுத்துட்டு வரும் விதமாக சர்யத்
அஹமத் கான் அப்படின்றவரு அலிகர்க் முஸ்லிம்
யுனிவர்சிட்டி அப்படின்ற ஒன்னுத்தை வந்து தொடங்குறாரு.
முதல் முதல் இதுவும் ஒரு ஸ்கூலா தொடங்கப்படுது. என்ன
அப்படின்னா முகமதியன் ஆங்கலோ ஸ்கூல் அப்படின்றது. சோ
முகமதியன் ஆங்கலோ ஸ்கூல் அப்படின்னா இங்க இஸ்லாமிய
குர்ஆன்களும் இருக்கும். சோ இங்கிலீஷும்
இருக்கும். சோ ரெண்டும் சேர்ந்தது. பாரசீகமும்
கற்பிக்கப்படும், ஆங்கிலமும் கற்பிக்கப்படும்
அப்படின்ற மாதிரி முகமதியன் ஆங்கலோ ஸ்கூல் அப்படின்றது
1875ல அலிஹர்க் அப்படின்ற இடத்துல தொடங்குறாரு. இதுவே
நாளடைவுல முஸ்லிம் யூனிவர்சிட்டி ஆப் அலிக 1920ல வந்து
மாறுது. சோ இந்த மாதிரிதான் முதல் முதல் இந்த மாதிரியான
காலேஜஸ் வந்து வர வந்து ஆரம்பிக்குது. இதுக்கப்புறம்
சாட்லர் கமிஷன் ரிப்போர்ட் அப்படின்றது ரொம்ப
ரொம்ப முக்கியமான ஒரு ரிப்போர்ட். சோ இந்த சாட்லர் அப்படின்றவரு
ஒரு ரிப்போர்ட் சப்மிட் பண்றாரு 1917ல. சோ இது வந்து
ஒரு 20 ஆம் நூற்றாண்டு காலத்துல நிறைய இடங்கள்ல சோ
இந்தியாவோட நிறைய முக்கியமான நகரங்கள்ல யுனிவர்சிட்டிஸ்
எடுத்துட்டு வந்ததுக்கான முக்கியமான காரணமே
இந்த சாட்லர் கமிஷனுடைய ரிப்போர்ட்.
சோ இப்போது வரைக்கும் காலேஜஸ் எப்படி வந்துச்சு அப்படின்னு
பார்த்தோம். ஃபர்ஸ்ட் ஸ்கூலா ஆரம்பிச்சு அதுக்கப்புறம் காலேஜா
மாறுன கதையும் பார்த்தோம். சோ காலேஜாவே ஆரம்பிச்ச
கதையும் பார்த்தோம். அப்ப இந்த காலேஜஸ் வந்து ஊருக்கு
பக்கத்துல இருக்கறவங்கள சுத்தி இருக்கறவங்கதான்
வந்து படிக்கலாம். சோ தங்கி ரொம்ப தூரத்தில இருந்து வந்து
காலேஜஸ் படிக்கிறவங்களால என்ன பண்ண முடியும்? சோ
அப்ப ஹாஸ்டல் பெசிலிட்டிலாம் இல்லை. சோ நிறைய
மாணவர்களுக்கு இந்த காலேஜ்க்கான தேவை வந்து ஏற்படுது. சோ
அப்பதான் இந்தியால இருந்த நிறைய பெரும் ஆட்கள் ஓகேவா பெரும்
பணக்காரர்கள் ஒரு நல்லுள்ளம் கொண்டவர்கள்
அப்படின்னு சொல்லலாம். அதுல ரொம்ப முக்கியமானவரு
ஜாம்ஷத்ஜி டாட்டா அப்படின்றவரு ரத்தன் டாட்டாவுடைய அப்பா
ஓகேவா. சோ அந்த ஜாம்ஷத்ஜி டாட்டா என்ன பண்றாருன்னா
இந்தியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் சயின்ஸ் அப்படின்றத
1909ல பெங்களூர்ல தொடங்குறாரு. ஐஐஸ்ல ரொம்ப முக்கியமான
ஐஐடி வந்து இந்த பெங்களூர்ல இருக்கும். இந்த
இந்தியன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சயின்ஸ் அப்படின்றது.
சோ இந்த இன்ஸ்டிடியூட்ல என்ன அப்படின்னா உலகத்தரம்
மோட படிப்பு இப்பவுமே ஐஐ இந்தியன் ஐஐ அப்படின்னா பெரிய ஒரு
பேருதான். உலகத்தரமான படிப்ப அந்த ஐஐஸ்ல ப்ரொவைட்
பண்ணப்படும். இந்த மாதிரி ஐஐடி முதல் முதல்ல பெங்களூர்ல
ஜாம்ஷதஜி டாட்டா வந்து தொடங்குறார் 1909ல சோ தொடங்குனது
மட்டுமல்லாம அங்கேயே தங்கி சோ நீங்க வந்து பெங்களூரை
சேர்ந்தவங்களா மட்டும்தான் இருக்கணும்னு இல்ல
இந்தியாவோட எந்த மூலையை சேர்ந்தவங்களா இருந்தாலும் உங்களால
வந்து அங்க படிக்க முடியும் அப்படின்னா உங்களுக்கு அந்த
திறமை இருக்குன்னா அங்கேயே தங்கி படிச்சுக்கலாம்
அப்படின்ற பெசிலிட்டீஸ்லாம் வந்து
ஏற்படுத்துறாங்க இதுவே நம்மளோட மெட்ராஸ் பகுதிகள்ல
பச்சையப்பா ஸ்கூல் சோ பச்சையப்பா வள்ளல் பச்சையப்பர்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க இப்ப வரைக்கும் நீங்க
வந்து காஞ்சிபுரம் பக்கம் போனீங்க அப்படின்னா அங்க
பச்சையப்ப அப்படின்றவர் ரொம்ப ஒரு ஃேமஸ்ான ஒரு ஆள்
நிறைய ஸ்கூல்ஸ் காலேஜஸ் சோ காஞ்சிபுரம் பகுதியில
இருக்கும் நிறைய ஸ்கூலுக்கு பச்சையப்பா ஸ்கூல்ஸ்
அங்க இருக்கும் காலேஜஸ்க்கு பச்சையப்பா காலேஜ்
அப்படின்ற பேரு அப்படிப்பட்டவர்தான் இந்த சென்னையில
பச்சையப்பா ஸ்கூல்ஸ் அண்ட் காலேஜஸையும் தொடங்கி இருப்பாரு.
சோ 18 ஆம் நூற்றாண்டின் போது 1845ல சோ தொடங்கி
இருப்பாருன்றதை தாண்டி இந்த ஸ்கூல் கட்டுறதுக்காகவும்,
காலேஜ் கட்டுறதுக்காகவும் தன்னுடைய இடத்தை
வந்து தானமா கொடுத்தவர் ஓகேவா. சோ பில்டிங்
கட்டுறதுக்கும் காசு கொடுத்திருக்காரு. நிறைய இடங்களையும்
தானமா வந்து கொடுத்ததுதான் வள்ளல் பச்சையப்பா. சோ அதனால
மெட்ராஸ் பகுதிகளலயும் காஞ்சிபுர
பகுதிகளலயும் நிறைய காலேஜஸ் அண்ட் ஸ்கூல்ஸ் வரதுக்கு
காரணமா இருந்தவர் இந்த பச்சையப்பா அப்படின்றவரு. சோ இது
முதல் ஸ்கூலாதான் சென்னையில தொடங்கப்பட்டுச்சு.
பச்சையப்பா ஸ்கூல்ஸ்ன் 1845ல முன்னாடி பார்த்த அதே
கதைதான். சோ மாணவர்கள் சேர்க்கை அதிகமாக அதிகமாக இது
வந்து காலேஜ்ா. சோ அதான் பச்சைப்பாஸ் காலேஜ் சென்னையோட
பச்சைப்பாஸ் காலேஜ்ன்னு சொல்லிட்டு 1880ல
தொடங்குது. அதே மாதிரி தமிழ்நாடுல அண்ணாமலை
யுனிவர்சிட்டி அப்படின்றது 1929ல இது வந்து ஜஸ்டிஸ்
பார்ட்டி அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய அந்த நீதிக்கட்சி
ஆட்சியின் போது தொடங்கப்பட்ட ஒரு யுனிவர்சிட்டி 1929ல
அண்ணாமலை யூனிவர்சிட்டி தமிழ்நாடுல முக்கியமா
அந்த சிதம்பரம் சோ அண்ணாமலை யனிவர்சிட்டி
இருக்கும் பகுதி சிதம்பரம். சோ சிதம்பரம் பகுதியில
அண்ணாமலை யுனிவர்சிட்டி 1929ல தொடங்கப்படுது.
சோ அடுத்த டாபிக் வந்து கல்வி பரவல் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. ஸ்பிரெட் ஆஃப் எஜுகேஷன். சோ
என்னென்ன கமிட்டிகள் அமைச்சு எப்படி எல்லாம் நம்மளோட
இந்தியன் எஜுகேஷன் சிஸ்டத்தை மாத்துனாங்க
அப்படின்றது மூணு முக்கியமான கமிட்டி பத்தி இப்ப
சொல்லிருப்பாங்க. ஒன்னு வரதா கமிஷன் அப்படின்றது
கமிட்டின்னு சொல்ற கமிஷன்ு ஞாபகம் வச்சுக்கோங்க. ஒன்னு
வரதா கமிஷன், இன்னொன்னு ஹண்டர்ஸ் கமிஷன், இன்னொன்னு
சர்ஜன் கமிஷன் அப்படின்றது. இந்த மூன்று கமிஷனும்
இந்தியன் எஜுகேஷன்ல மிகப்பெரிய ரோல் பிளே பண்ணிருக்கு. முதல்ல
வர்தாவுடைய அந்த கமிஷன் என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா பிரைமரி
ஸ்கூல்ஸ்ல படிப்பை தாண்டி சின்ன சின்ன அந்த ஹேண்டிகராப்ஸும்
வந்து சொல்லி தருவாங்க. சோ அடிப்படையான
கைத்தொழில். சோ பாரதியார் சொன்ன அதே கூற்றுதான்.
கைத்தொழில் ஒன்றை கற்றுக்கொள் கவலை உணக்கிலை
ஒத்துக்கொள். இதே டயலாக் படிதான் அந்த வர்தாவோட அந்த கமிஷன்
வந்து இருக்கும். சோ நீங்க பேசிக்கான எஜுகேஷனும்
படிப்பீங்க. கூடவே ஒரு கைத்தொழிலையும் நம்ம கத்துக்கணும்
அப்படின்றது. ஏன்னா அப்போ இந்தியா வந்து வளரும் நாடு. பெரிய
தொழில் கொடுக்கிற அளவுக்கு இந்தியால பெரிய முன்னேற்றம்
இல்லை. சோ ஒருவேளை அந்த படித்த படிப்ப வச்சு ஒருத்தவனால
சர்வைவ் ஆக முடியலாம் அட்லீஸ் கைத்தொழில வச்சு சர்வைவ்
ஆகிக்கணும் அப்படின்றதுதான் வர்த்தாவுடைய
எஜுகேஷன் கமிட்டி அவங்களுடைய ரிப்போர்ட் அந்த
கைத்தொழிலும் சும்மா கிடையாது. கைத்தொழில் நீங்க
கத்துக்கறீங்கன்னா அதற்கு முறைப்படி வந்து ஸ்கூல்லயே
கத்து கொடுப்பாங்க. அடுத்ததுதான் ஹண்டர் கமிஷன் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. இந்த ஹண்டர் கமிஷன் என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா
ஸ்கூல்ஸ் எல்லாம் கவர்மெண்ட் கண்ட்ரோல்ல அதாவது
எல்லாமே சென்ட்ரல் கவர்மென்் கண்ட்ரோல்ல இருக்கறதுனால
கவர்மெண்ட்டால கவர்மெண்ட் வேலையை தாண்டி இந்த எஜுகேஷன
சரியா கான்சென்ட்ரேட் பண்ண முடியல. அதனால உள்ளாட்சி அமைப்புகள்
கிட்ட ஸ்கூல்ஸோட இத வந்து பவர கொடுத்துரலாம்
அப்படின்னு முடிவு பண்ணிதான் முனிசிபல் மற்றும் லோக்கல்
கிட்ட பிரைமரி எஜுகேஷன் சோ அதனாலதான் இப்ப
வரைக்கும் நம்மளோட கவர்மெண்ட் ஸ்கூல்ஸ்லாம்
பாத்தீங்கன்னா பஞ்சாயத் யூனியன் பிரைமரி ஸ்கூல்
அப்படின்னு இருக்கும். பயபிஎஸ் அப்படின்னு
இருக்கும். சோ ஒரு பஞ்சாயத்து கண்ட்ரோல்ல இல்லன்னா
முனிசிபல் ஸ்கூல்ஸ் அப்படின்னு இருக்கும். சென்னை
பகுதிகள் எடுத்தீங்கன்னா கார்ப்பரேஷன்
ஸ்கூல்ஸ் அப்படின்னு இருக்கும். சோ ஸ்கூல்ஸ் எல்லாமே
உள்ளாட்சி அமைப்பு கீழ வந்துருச்சுன்னா அவங்க இத நல்லா
பாத்துக்காங்க பாத்துப்பாங்க அப்படின்னு
சொல்லப்பட்டதுதான் ஹண்டர் கமிஷனுடைய முக்கியமான ஒரு
ரெக்கமெண்டேஷன். சோ அப்ப வந்து மாநிலங்கள்ல
மாகாணங்கள்ல இரட்டை ஆட்சி முறை இருந்ததுனால இது
முன்ிசிபாலிட்டீஸும் ஈஸியா வந்து அக்செப்ட்
பண்ணிட்டாங்க. சோ இது எப்ப நடந்துச்சு அப்படின்னா 1921ல
இருந்து 1937 வரைக்கும் நடக்குது. சோ இதுதான் ஹண்டர்
கமிஷன். சோ ஸ்கூல்ஸ வந்து உள்ளாட்சி அமைப்புகளோட
பொறுப்புல கொடுக்கிறது. அடுத்தது சர்ஜன்
கமிஷன் அப்படின்றது 1944ல வந்து உருவாக்கப்படுது.
இந்த கமிஷன்ல என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா ஃப்ரீ அண்ட்
கம்பல்சரி எஜுகேஷன் எல்லா குழந்தைகளுக்கும்
ஆறுல இருந்து 11 வயசு வரைக்கும் கொடுக்கணும்
அப்படின்றதுதான் சர்ஜன் கமிஷன். இதுல நம்பர் ரொம்ப ரொம்ப
முக்கியம். 1944ல சர்ஜன் கமிஷன் அமைக்கிறாங்க. ஃப்ரீ
அண்ட் கம்பல்சரி எஜுகேஷன் எந்த வயசு வரைக்கும் ஆறுல
இருந்து 11 வயசு வரைக்கும் இருக்கும் குழந்தைகளுக்கு
கம்பல்சரியா நம்ம பிரைமரி எஜுகேஷன் கொடுக்கணும்ன்றது
சர்ஜன் கமிஷனுடைய ஒரு முக்கியமான ரிப்போர்ட்.
சோ இப்ப நம்ம 1944 வரைக்கும் பார்த்துட்டோம்.
அப்புறம் 1947ல இந்தியாவுக்கு சுதந்திரம்
கிடைக்குது. அதற்கு மேல் சுதந்திர இந்தியால நம்மளோட
எஜுகேஷன் எப்படி எல்லாம் மாறி இருக்கு அப்படின்னு
பார்ப்போம். எஜுகேஷன் இன் இன்டிபெண்டன்ட் இந்தியா சுதந்திர
இந்தியாவில் கல்வி. 1951ல நம்மளுடைய எலக்ஷன் 1952ல நம்ம
தலைவர்கள் எல்லாமே முறைப்படி தேர்ந்தெடுக்கப்படுறாங்க.
சோ ஸ்பெஷலா எஜுகேஷன் மினிஸ்டர் அப்படின்னு ஒருத்தவரு
போடப்படுறாங்க. மௌலானா அபுல் கலாம் ஆசாத்
அப்படின்றவர்தான் இந்தியாவுடைய ஃபர்ஸ்ட் எஜுகேஷன்
மினிஸ்டரா இருக்காரு. சோ நீங்க ஒரு நாட்டை வந்து இப்ப புதுசா
பதவியஏற்று இருக்கீங்கன்னா அந்த நாட்டோடைய நிலை
நமக்கு ஃபர்ஸ்ட் தெரியணும். அதனால ஒரு கணக்கெடுப்பு
நடக்குது 1951ல என்ன கணக்கெடுப்பு அப்படின்னா
படித்தவர்களின் எண்ணிக்கை இந்தியால முதல் எவ்வளவு
இருக்கு அப்படின்னு வந்து ஒரு கணக்கெடுப்புல
பாகறாங்க. சோ இந்தியால படித்தவர்களின்
எண்ணிக்கை 1951 படி எவ்வளவு இருந்துச்சு அப்படின்னா 18.3%
வெறும் 18.3% இந்திய மக்கள் மட்டும்தான்
படிப்பறிவு பெற்றிருக்காங்க அப்படின்றது. அதுல
ஆண்கள் மேல் லிட்டரசின்றது 27.2%ம்
பீமேல் லிட்டரசி அப்படின்றது 8.9%. சோ ஆண்கள் 27.2%ம்
பெண்கள் வெறும் 8.9% 9% தான் படிப்பறிவு பெற்றிருக்காங்க
அப்படின்றது 1951ோட கணக்கெடுப்பின் படி தெரியுது. சோ 1950டு
51 இந்த காலகட்டங்கள்ல 2 லக்ஸ்டடன்ட் on rரோle
in இன்ஸ்டitஷ ofஹையர் edுகேஷ சோ இதே மாதிரி இந்த காலகட்டத்துல
ஒரு 2ரண்டு லட்சம் மாணவர்கள் வந்து கிட்டத்தட்ட
உயர்கல்விக்காக வந்து தன்ன வந்து அட்மிஷன் வந்து
போட்டுருக்காங்க அப்படின்றதும் சோ இந்த 1951 இந்த
காலகட்டத்துல இந்தியால எத்தனை யுனிவர்சிட்டிஸ்
இருந்துச்சு அப்படின்னா 58 யூனிவர்சிட்டிஸ் ஒரு
யூனிவர்சிட்டி கிராண்ட் கமிஷன் அப்படின்றத 1956ல
அமைச்சு இது வந்து உயர்கல்வியை வந்து பாத்துக்கறாங்க சோ
இதெல்லாமே 1950ஸ் இந்த காலகட்டத்துல இந்தியால முதல் என்ன
நிலவரம் இருக்கு அப்படின்றத இந்த இடத்துல வந்து
சொல்றாங்க சோ இந்தியால வந்து கல்வி அறிவு ரொம்ப
கம்மியா இருக்கறதுனால இப்ப நம்மளுடைய நம்மளோட சுதந்திர
இந்தியால நிறைய கமிஷன் சோ இந்தியன் எஜுகேஷன் இம்ப்ரூவ்
பண்றதுக்காக நிறைய கமிஷன்ஸ் வந்து அமைக்கிறாங்க அதுல
முக்கியமான கமிஷன் டாக்டர் ராதாகிருஷ்ணன்
கமிட்டி அப்படின்றது 1948ல அடுத்தது செகண்டரி
எஜுகேஷனுக்காக ஒரு கமிஷன் அமைக்கிறாங்க சோ லட்சுமண சுவாமி
முதலியார் கமிட்டி 1952-53ல அண்ட் தி கோத்தாரி
கமிஷன் அப்படின்றது 1964ல சோ கோத்தாரி கமிஷன் தான்
இருக்கறதுலயே முக்கியம். நாம இன்னைக்கு ஃபாலோ
பண்ணும் அந்த மாடன் எஜுகேஷன்உடைய நிறைய பரிந்துரைகள் இந்த
கோத்தாரி கமிஷன்லதான் வந்து நம்ம இருந்து எடுத்திருக்கோம். சோ
சுதந்திர இந்தியால முதல் ஃபார்ம் பண்ணப்பட்ட மூணு
கமிஷன் ராதாகிருஷ்ணன் கமிஷன் அடுத்தது லட்சுமண சுவாமி
முதலியார் கமிஷன் அப்புறம் கோத்தாரி கமிஷன். சோ 1948 1952
அ 1964. சோ கோத்தாரி கமிஷனுடைய முக்கியமான
ரெக்கமெண்டேஷன் என்ன அப்படின்னு பார்ப்போம். ஒரு
அஞ்சு ரெக்கமெண்டேஷன்ஸ் அவங்களோட அறிக்கையில
ஒரு அஞ்சு முக்கியமான பாயிண்ட்ஸ் கொடுத்துருக்காங்க.
ஃபர்ஸ்ட் பாயிண்ட் என்ன அப்படின்னா 10+2+3
பேட்டன்லதான் ஒருத்தவங்க கல்வியை படிக்கணும்
அப்படின்றது. அந்த 10+2+3 அப்படின்னா என்னன்னா 10
அப்படின்னா 10 ஸ்டாண்டர்ட் வரைக்கும் ஒருத்தவங்க
படிச்சிருக்கணும். அப்பன்னா நம்ம ஒரு ஜாபுக்கு அப்ளை
பண்றோம்னா நம்ம கையில கண்டிப்பா 10 சர்டிபிகேட்
இருக்கணும். அதுதான் அந்த 10. பிளஸ்2 அப்படின்றது என்ன
அப்படின்னா இரண்டு வருடங்கள். ஒன்னு நம்ம 11த் 12த்
ஸ்கூல்ல படிச்சிருக்கணும். இல்ல அப்படின்னா
டிப்ளமோ எங்கயாவது படிச்சிருக்கணும். டிப்ளமோ ஆர் ஐடிஐ
நம்ம படிச்சிருக்கணும். இதுதான் அந்த
+2க்கானது. இப்ப +3 அப்படின்றது டிகிரி ஹோல்டர். சோ மூன்று
வருடம் ஓகேவா சோ ஒரு டிகிரி முடிக்கணும் அப்படின்னா மூன்றுல
இருந்து நான்கு வருடங்கள் ஆகும். சோ வந்து நீங்க ஒரு
டிகிரி முடிச்சிருக்கணும்னா ஒரு மூன்ர வருஷம்
நீங்க எக்ஸ்ட்ரா படிச்சிருக்கணும். சோ 10த் 12த் டிகிரி
இப்படி ஒருத்தவங்க படிச்சிருக்காங்கன்னா அதுதான் ஒரு பெட்டர்
எஜுகேஷனல் குவாலிஃபிகேஷன் அப்படின்னு சொன்னது
இந்த கோத்தாரி கமிட்டிலதான். அப்புறம்
வகேஷனலைசேation ஆப் செகண்டரி எஜுகேஷன் சோ வந்து செகண்டரி
எஜுகேஷன் இந்த 11த் 12ல நிறைய ஒக்கேஷனல் குரூப் அப்படின்னு
இருக்கும். இப்ப நமக்கு அதெல்லாம் கம்மி ஆயிடுச்சு.
நம்மளோட போன ஜெனரேஷன் நம்ம அப்பா அம்மா ஜெனரேஷன் எல்லாமே
நீங்க பாத்தீங்க அப்படின்னா ஒக்கேஷனல் குரூப் அப்படின்னு
இருக்கும். ர் எக்ஸாம்பிள் மோட்டார் ரீவைண்டிங்னு ஒன்னு
இருக்கும். டீச்சர் ட்ரெய்னிங்கே ஒேஷனல்ல வந்து
கொடுத்துருப்பாங்க. சோ அதுக்கப்புறம் நர்ஸ்க்கானது அந்த
மாதிரி நிறைய வந்து நிறைய ஒக்கேஷனலக்கான குரூப்ஸ் எல்லாமே
அங்க வந்து இருக்கும். சோ 11த் 12த் படிக்க
விருப்பம் இல்லை அப்படின்னா ஒக்கேஷனலா படிச்சிட்டு அதை
வச்சுட்டு நம்ம வேலையும் ஆகிக்கலாம். அடுத்தது காமன்
ஸ்கூல் சிஸ்டம் of பப்ளிக் ஜedகேஷன் அடு 5thஸ்டண்டர்ட்
அஸ்கூல் நபர்ஹட் இர் மதர் டங் சோ அஞ்சாவது வரைக்கும் அந்த
குழந்தை பக்கத்துல இருக்கும் ஸ்கூல்ல தன் தாய்மொழியிலதான்
படிக்கணும் அப்படின்றது கோத்தாரி கமிஷனுடைய மிக
முக்கியமான ஒரு வேண்டுகோள். ஏன்னா அந்த குழந்தைக்கு
நம்ம நிறைய பேசுறது தாய்மொழிதான். நீங்க வேற்று மொழியில
படிச்சீங்கன்னா அந்த குழந்தைக்கு படிப்புல ஆர்வம் இல்லாம
போயிடும். சோ படிக்கிறதே கஷ்டமா இருக்கும். சோ பித்
வரைக்கும் தாய்மொழி கல்வி ரொம்ப முக்கியம்
அப்படின்றது. நாலாவது பாயிண்ட்ஃரீ அண்ட் கம்பல்சரி
எஜுகேஷல்ரன் ஏஜ் 6 டு 14 வரைக்கும் சொல்லிடுறாரு.
இதுக்கு முன்னாடி நம்ம என்ன பண்ணோம் சர்ஜன்ட் கமிஷன்
அப்படின்னு பார்த்தோம். அவர் ஃப்ரீ எஜுகேஷன் எப்ப
வரைக்கும் கொடுக்கணும்னாருசிக்ஸ்ல இருந்து 11த்
வரைக்கும் கொடுத்தா போதும்னாரு. ஆனா கோத்தாரி கமிட்டி
என்ன சொல்லிட்டாங்கன்னா 6ல இருந்து 14 வரைக்கும்
ஃப்ரீ எஜுகேஷன். ஏன் அப்படின்னா எஜுகேஷன் வந்து 10தல
இருந்துதான் நமக்கு ஆரம்பிக்குது. சோ போறவங்க 10த்
வரைக்கும் படிக்கணும்னா அதுக்கு முன்னாடி வரைக்கும்
உங்க ஃப்ரீ எஜுகேஷன் கொடுத்தாங்க கண்டாயம் வந்து 10த்த கிளியர்
பண்ணிடுவாங்க அப்படின்றதுனால 6 டு 14 இயர்ஸ் வரைக்கும்
ஃப்ரீ அண்ட் கம்பல்சரி எஜுகேஷன் கோத்தாரி சிஸ்டம்
வந்து சொல்லிடுறாங்க. அடுத்தது unனியன் கவர்மெண்ட் to
இன்வெஸ் அட்லீஸ் 6% of GDP in educationேஷ்டார். சோ
கல்விக்காக இந்தியன் கவர்மெண்ட் உள்நாட்டு உற்பத்தியில 6%
கல்விக்காக கண்டிப்பா வந்து பயன்படுத்தி ஆக வேண்டும். சோ 6%
அப்படின்றது ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம். இதுவும் வந்து
கோத்தாரி கமிஷனுடைய ரிப்போர்ட்ல சொல்லப்பட்டது.
அடுத்தது எஜுகேஷன் இன் சயன்ஸ் அண்ட் டெக்னாலஜி அறிவியல்
தொழில்நுட்ப கல்வி. சோ வந்து என்ன ஆகுது அப்படின்னா நிறைய
காலேஜஸ் கிட்டத்தட்ட 1950ஸ் அந்த காலகட்டத்திலயே
நமக்கு 58 யூனிவர்சிட்டீஸ் கிட்டத்தட்ட
வந்துருச்சு. சோ அதே மாதிரி 1909ல இந்தியன்
இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் சயன்ஸ் ஜம்ஷட்ஜி டாட்டாவால
தொடங்கப்பட்டுச்சு. இத எல்லாமே பார்த்தோம். பட் இது
இந்தியன் பாப்புலேஷனுக்கு போதுமா அப்படின்னா
இது போதுமானதா இல்ல இன்னும் நிறைய சயின்ஸ் அண்ட்
டெக்னாலஜி ஏன்னா உலகம் ஸ்பீடா வளர்ந்துகிட்டு
வருது. சோ இந்தியர்களுக்கும் உலகத்தரத்துக்கான
அந்த எஜுகேஷன் கொடுக்கணும்னா இன்னும் நம்ம வேகமா
சயின்ஸ் அண்ட் டெக்னாலஜில வளரணும் அப்படின்ற ஒரு தேவை.
இதனால என்ன ஆகுது அப்படின்னா எண்ட் ஆப் தர்ட் பிளான் தர்ட்
பை் இயர் பிளான் சோ ஐந்த மூன்றாவது ஐந்தாண்டு திட்டத்தோட
முடிவுல ஐந்து புது ஐஐகள் வந்து உருவாக்கப்படுது.
ஓகேவா. சோ iஐஐ iஐஐ மும்பை, iஐ சென்னை, அதுக்கப்புறம் iஐit
காரக்பூர், iஐit தன்பாத் இந்த மாதிரியான நிறைய iஐஸ்
வந்து இந்தியா அளவுல வந்து உருவாக்கப்படுது. soோ
17 nேஷனல் laboratட்டரி speெciing in
different area ofரிarchர். சோ வந்து பல ஆராய்ச்சிகள்
செய்றதுக்காக 17 தேசிய ஆய்வகங்களும் உருவாக்கப்படுது.
அதுக்கப்புறம் கவுன்சில் ஆப் சயன்டிபிக் அண்ட்
இண்டஸ்ட்ரியல் ரிசர்ச் CSIஐ அப்படின்றதும்
டிபன்ஸ் ரிசர்ச் அண்ட் டெவலப்மென்ட் ஆர்கனைசேஷன்டிஆடிஓ
அப்படின்றதும் அட்டாமிக் எனர்ஜி கமிஷன் இது எல்லாமே
மூன்றாவது ஐந்தாண்டு திட்டத்தின் முடிவுல சயின்ஸ் அண்ட்
டெக்னாலஜி காலேஜஸ் மட்டும் பத்தாது. அங்க காலேஜ்
முடிச்சவங்க வேலை செய்யறதுக்காக நிறைய ரிசர்ச்
இன்ஸ்டிடியூட்டும் இந்தியால ஆரம்பிக்கப்படுது.
சோ இதுவரைக்கும் மாணவர்களுக்காக என்னென்னல்லாம்
கமிட்டி அமைச்சு கவர்மென்ட் பண்ணாங்கன்னு
பார்த்தோம். இதுக்கு மேல நம்ம பாக்க போற கமிட்டி எல்லாமே
டீச்சர்ஸ்க்காக என்னென்ன கமிட்டி என்னென்ன ஸ்டாண்டர்ட்
வச்சிருந்தாங்க எப்படி எல்லாம் ஒரு டீச்சர் இருக்கணும்
அந்த மாதிரியான நிறைய மாற்றங்கள் வந்து இங்க வர
ஆரம்பிச்சுச்சு. சோ இப்ப பார்க்க போறது எல்லாமே கமிட்டீஸ்
டீச்சர்ஸ்க்காக. சோ முதல் டிபி சட்டோபாதயா கமிட்டி
அப்படின்றது டீச்சரோடைய எஜுகேஷன் எப்படி இருக்கணும்
அப்படின்னு சொல்லிட்டு 1983ல வந்து சொல்லப்படுது.
சோ அந்த கமிட்டியோட முடிவுல ஒரு கமிஷன் வந்து
ஏற்படுத்தப்படுது. நேஷனல் எஜுகேஷன் பாலிசி கமிஷன்
அப்படின்றது 1986. ஒரு டீச்சர் என்னல்லாம் பண்ணனும்?
சோ டீச்சர் ட்ரெனிங் முடிச்சிருக்கணும். உங்களுக்கான
எலிஜிபிலிட்டி என்னன்ன? என்னென்ன சப்ஜெக்ட்ஸ் டீச்சர்
ட்ரைனிங்ல படிக்கணும். சோ இது எல்லாமே சொல்றது டிபி
சட்டோபாதிய கமிட்டி அப்படின்றது. அடுத்தது ஆச்சாரிய
ராமமூர்த்தி ரெவயூ கமிட்டி ஆப் 1990ல சோ ஒரு கமிட்டி ரெவயூ சோ
நேஷனல் எஜுகேஷன் பாலிசில என்னென்ன மாற்றங்கள் பண்ணலாம்
அப்படின்றது ஆச்சாரிய ராமமூர்த்தியோட கமிட்டில வந்து
சொல்றாங்க. சோ அடுத்தது எஷ்பல் கமிட்டி 1993ல
ஃபார்ம் பண்ணப்படுது. அதுக்கப்புறம் டிஎஸ்ஆர்
சுப்பிரமணியன் கமிட்டின்றது 2015ல. இதுல என்ன அப்படின்னா
கரிக்குலம் நம்ம உலக தரத்துக்கு ஏத்த மாதிரி சேஞ்ச்
பண்ணிக்கிட்டே வரணும். அதற்கு ஏத்த மாதிரி டீச்சர்ஸும்
தன்ன அடாப்ட் பண்ணிட்டே வரணும் அப்படின்னு
சொன்னதுதான் டிஎஸ்ஆர் சுப்பிரமணியம் கமிட்டி 2015ல
ஏற்படுத்தப்பட்டது. சோ இப்ப வரைக்கும் இன்று வரையிலான
வளர்ச்சி அக்கம்ப்ளிஷ்மென்ட் டில் நோ சோ
கவர்மெண்ட் எடுத்த நிறைய விஷயங்களனால நிறைய மாநிலங்கள்
நிறைய மக்கள் நிறைய மாணவர்கள் பயன்பட்டுதான்
இருக்காங்க பட் முழு முழு அளவுல நம்ம இன்னும் வந்து
முழுமையா கல்வி அடையலனாலும் முன்னாடி இருந்த நிலைமையை விட
கிட்டத்தட்ட அந்த 18% 1951ல இருந்தது காட்டிலும் இப்ப நம்ம
74% வரைக்கும் இந்தியாவல வந்து எழுத்தறிவு
பெற்றவர்களா இருக்காங்க இதற்கு நிறைய கமிட்டிகள்
கமிஷன் வச்சு கவர்மெண்ட் நிறைய இன்வெஸ்ட்
பண்ணிருக்காங்க இப்ப வரைக்கும் ஃபர்ஸ்ட் கிராஜுவேட்
அப்படின்னா வந்து ஃர்ஸ்ட் கிராஜுவேட்னா உங்க டியூஷன் பீஸ்
வந்து கட்ட வேணாம். ஃப்ரீ யூனிஃபார்ம் கொடுக்குறாங்க. நூன்
மீல் மத்திய உணவு திட்டம் அதுக்கப்புறம் வந்து
கவர்மெண்ட் ஸ்கூல்ல படிச்சிருந்தா ரிசர்வேஷன்
பிஎஸ்டிஎம் தமிழ் மீடியம் படிச்சிருந்தா இந்த
மாதிரி நிறைய விஷயங்கள் வந்து செய்ய செய்ய இன்னும்
நிறைய பேர் வந்து அந்த கல்வியை வந்து கத்துக்கிட்டே வராங்க
அப்படின்றது. சோ இதுக்கு முன்னாடி இருந்த கமிஷனும் சரி,
கவர்மெண்ட் எடுத்த நடவடிக்கைகளலையும் சரி நமக்கு பெரிய
அளவுல வெற்றி கிடைச்சிருக்கு அப்படின்னுதான் வந்து
சொல்லணும். சோ வெற்றி கிடைச்சிருக்கா
அப்படின்னா நமக்கு அது எல்லாமே நம்பர்ஸ்ல சொன்னாதான்
நமக்கு அது கிளியரா இருக்கும். கிட்டத்தட்ட 2019 டு
2021 வரைக்கும் இந்தியால வந்து லிட்டரசி அப்படின்றது
சோ வந்து 84.4% ஆண்களில் கல்வி அறிவு பெற்றவர்கள் 84.4%
இது சுதந்திரம் வாங்கும் பொழுது இந்தியால ஆண்களுடைய
அந்த எழுத்தறிவு அப்படின்றது வெறும் 27% தான்
இருந்துச்சு. இன்னைக்கு 84.4% இருக்கு. அதுவே
பெண்களுடைய கல்வி அப்படின்றது 71.5% நம் சுதந்திரம்
வாங்குன அந்த காலகட்டம் 1951ல பெண்கள் வந்து வெறும்
8% பேர்தான் அந்த கல்வி பெற்றிருந்தாங்க.
இப்ப 71.5% வந்து நமக்கு கல்வி அறிவு 8.9%ல இருந்த
பெண்கள் 71.5%க்கு வந்திருக்காங்க. இந்தியா அளவுல
மொத்தம் 74.04% கல்வி அறிவு வந்து இந்தியன் கவர்மெண்ட்
நம்ம இந்தியர்கள் வந்து பெற்றிருந்திருக்காங்க.
சோ 74.4ன்றது ஆண் பெண் எல்லாருமே சேர்த்து சராசரியா
இந்தியால வந்து கல்வி அறிவு பெற்ற விகிதம். இதுவே 1951ல
எவ்வளவுன்னா வெறும் 18% பேர்தான் கல்வி அறிவு
பெற்றிருந்தாங்க. அப்ப இவங்க எடுத்த நடவடிக்கைகள் மற்றும்
கமிட்டிகள் நல்ல வேலை செஞ்சிருக்குன்றது இந்த நம்பர வச்சு
நம்ம தெரிஞ்சுக்கலாம். இன் 2018 about 36.6
மில்லியன்ஸ்டடன்வ இன்ஸ்டூட் ஆஹையர் learning சோ
கிட்டத்தட்ட 1956ல எவ்வளவு காலேஜஸ் இருந்துச்சு
அப்படின்னு பார்த்தோம். 58 இன்ஸ்டிடியூட்தான்
இருந்துச்சு அப்படின்னு பார்த்தோம். இப்போ
இப்போ ரீசன்டா 2018 கிட்டத்தட்ட ஆறு வருஷத்துக்கு
முன்னாடி டேட்டாதான். சோ அதுவரைக்கும் 907 இன்ஸ்டிடியூட்ஸ்
வந்து உயர்கல்விக்கான காலேஜஸ் இருந்திருக்கு. அதுல
எவ்வளவு பேர் படிக்கிறாங்க அப்படின்னா 36.6 6
மில்லியன் ஒரு மில்லியன் அப்படின்னா 10 லட்சம் சோ 36.6
மில்லியன் மக்கள் ஸ்டுடன்ட்ஸ் வந்து 907 இன்ஸ்டிடியூட்ல
2018ோட இதுப்படி படிச்சிட்டு இருக்காங்க
அப்படின்றது இது ஒரு மாபெரும் வெற்றியா எஜுகேஷன் செக்டார்ல
வந்து பார்க்கப்படுது. சோ இதோட நம்ம இந்த எத்
ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல இருக்கும் எஜுகேஷனல் டெவலப்மென்ட் இன்
இந்தியா அப்படின்ற இந்த டாபிக் நம்ம வந்து
முடிச்சசிட்டோம். அடுத்தது நைன்் ஸ்டாண்டர்ட் புக்
வந்து பாப்போம். சோ அடுத்து நம்ம நைன் ஸ்டாண்டர்ட்
புக்கோடைய யூனிட் 2 இதையும் நம்ம கவர் பண்ணனும். இது நம்ம
சிலபஸ்ல இருக்கற ஒரு டாபிக்தான். எம்பளாய்மென்ட் இன்
இந்தியா அண்ட் இன் தமிழ்நாடு அப்படின்ற இந்த டாபிக். இந்தியா
மற்றும் தமிழ்நாட்டில் வேலைவாய்ப்பு. சோ
எப்படி எல்லாம் வேலை வாய்ப்பு இங்க உருவாக்கப்பட்டது
அப்படின்றத சொல்லுவாங்க. கிட்டத்தட்ட வேலை
வாய்ப்பு அப்படின்றது இந்தியால உருவாக்கப்பட்டதே
பிரிட்டிஷ் ஆட்சியுடைய பாதி காலத்திலயும்
அதுக்கப்புறம் நம்ம இந்திய சுதந்திரம் பெற்றதுக்கு
அப்புறம்தான் இந்திய அளவிலயும் தமிழ்நாட்டு
அளவிலயும் வேலை வாய்ப்புகள் அப்படின்றது அதிக
அளவுல உருவாக்கப்பட்டுச்சு. சோ அந்த வேலை
வாய்ப்புகளை உருவாக்குறதுக்கு கவர்மென்ட்
என்னென்னல்லாம் பண்ணிருக்காங்க அப்படின்றதும்
என்னென்ன வகையான வேலை வாய்ப்புகள் எல்லாம் நம்மளோட இந்தியா
மற்றும் தமிழ்நாடுல இருக்கு அப்படின்றதுதான் இந்த
யூனிட்ல நம்ம வந்து கவர் பண்ண போறோம். இப்போ
எம்ப்ளாய்மெண்ட்ட பத்தின ஒரு இன்ட்ரடக்ஷன்
அறிமுகம் வந்து கொடுத்திருக்காங்க. சோ என்ன அப்படின்றத
பாத்துருவோம். சோ ஒரு மனிதனுக்கு தேவையான மூன்று விஷயங்கள். சோ
என்ன சொல்லுவோம் உணவு தேவை. அதுக்கப்புறம் உடுத்த உடை தேவை
அப்புறம் இருக்க இடம் தேவை. அததான் ஃபர்ஸ்ட் லைன்ல
கொடுத்திருக்காங்க. ஃுட் கிளாத்ஸ் அண்ட் ஷல்டர். சோ இது வந்து
ஒரு மனிதனுடைய அதாவது அத்தியாவசிய தேவை அடிப்படை தேவை
அப்படின்றது. ஆனா இப்ப வளர்ந்து வரும் காலகட்டத்துல இந்த
மூன்று அத்தியாவசிய தேவைகளை தாண்டி நமக்கு ஒரு
முக்கியமான தேவை இருக்கு. அதுதான் எம்ப்ளாய்மென்ட்
அப்படின்ற வேலைவாய்ப்பு. ஏன்னா இந்த காலத்துல பணம்
இல்லாம ஒண்ணுமே இல்லை அப்படி நம்ம ஒரு வருமானம் ஈட்டணும்
அப்படின்னா நமக்கு அப்படின்னு சொல்லி ஒரு வேலை வாய்ப்பு
இருக்கணும். சோ ஒருவேளை நம்ம எம்ப்ளாயரா
இருக்கலாம். தட் மீன்ஸ் எம்ப்ளாயர்ன்னா நாம
ஒரு நாலு பேருக்கு வேலை கொடுக்கற இடத்துல இருக்கலாம்.
பிசினஸ் பண்ணலாம். அப்பன்னா நம்ம எம்ப்ளாயரா
இருக்கலாம். இல்ல இந்த வருமானம் ீட்டறதுக்கு இன்னொரு
வழி இருக்கு எம்ப்ளாயி அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ இந்த
மாதிரி நடக்கக்கூடிய பிசினஸஸ்ல பெரிய பெரிய கம்பெனிஸ்ல
நம்ம வேலையும் வந்து செய்யலாம். சோ நம்ம வேலை செய்யணுமா இல்ல
வேலை கொடுக்கணுமா? சோ எந்த ரெண்டு விதத்தை தேர்ந்தெடுத்தாலும்
அதை வந்து வேலை வாய்ப்பு அப்படின்னுதான்
சொல்லுவாங்க. அதை வந்து வருமானம் ீட்டறதகான ஒரு வழி
அப்படின்றது. சோ ஒரு நாடு வளர்ச்சி பெறணும் அப்படின்றது
நிறைய விஷயங்களை வந்து மனசுல கணக்குல வச்சிருப்பாங்க. அதுல
ரொம்ப முக்கியமான விஷயம் லேபர் போர்ஸ் அப்படின்றது
உழைப்பாளர் குழு அப்படின்றது. உலக அளவுல பல நாடுகள்ல
குறைஞ்சிட்டு வர விஷயம், நம்ம இந்தியால
அதிகரிச்சிட்டு வர விஷயமே இந்த லேபர் போர்ஸ்தான். சோ, அது
என்ன அப்படின்றத பார்ப்போம். அதனால ஒரு நாட்டுக்கு என்ன
அட்வான்டேஜ் அப்படின்றதையும் பாத்துருவோம். சோ,
முதல் லேபர் போர்ஸ் அப்படின்ற இந்த உழைப்பாளர் குழு
அப்படின்னா என்னன்னா, இப்ப மக்கள் தொகை இருக்கு. ஃபர்
எக்ஸாம்பிள் ஒரு சின்ன ஊரை நீங்க எடுத்துக்கோங்களேன்.
அந்த ஊர்ல ஒரு 1000 பேர் இருக்காங்க அப்படின்னு
வச்சுக்கோங்களேன். அதுல எத்தனை பேர் 18 வயதில இருந்து 60
வயதுக்குள்ள இருக்காங்க அப்படின்னு
பார்ப்போம். சோ இந்த 1000 பேர்ல ஆண் பெண் எல்லாரையுமே
சேர்த்துப்போம். 18ல இருந்து 60 வயது வரைக்கும் ஒரு 500
பேர் இருக்காங்க அப்படின்னா அந்த 500 பேர்தான் அந்த ஊருடைய
உழைப்பாளர் குழு லேபர் போர்ஸ். இந்த மாதிரி ஒரு
நாட்டுக்கு சோ ஒரு நாட்டுக்கு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு
எடுக்கிறோம். அதுல எத்தனை பேர் 18 வயதில இருந்து 60
வயதிற்குள்ள இருக்காங்களோ, அவங்களைதான் லேபர்
போர்ஸ் அப்படின்னு சொல்லுவோம். என்னதான் ஒரு நாட்டுக்கு
எவ்வளவு பெரிய மக்கள் தொகையை இருந்தாலும் லேபர் போர்ஸ் எவ்வளவு
இருக்குன்றத வச்சுதான் அந்த நாடு வளர்ச்சி பெறுமா
பெறாதா அப்படின்றத சொல்ல முடியும். ஜப்பான் மிகவும்
வளர்ந்த ஒரு நாடு. இது நமக்கு தெரிஞ்ச இன்பஃர்மேஷன்தான்.
ஆனா ஜப்பானோட முக்கியமான பிரச்சனை என்ன அப்படின்னா,
அங்க லேபர் போர்ஸ் ரொம்ப ரொம்ப கம்மி. என்னதான் பாப்புலேஷனே
இருந்தாலும், வயதானவர்கள் 60 பிளஸ் தான் அங்க அதிகமா
இருக்காங்க. இந்த லேபர் போர்ஸ் கம்மியா இருக்கு. இதற்கான
காரணம் ஜப்பான் நாட்டு மக்கள் பெருசா வந்து திருமணத்துல
வந்து அவங்க ஈடுபடுறது இல்லை. சோ அவங்க வந்து அப்படியே
திருமணம் பண்ணாலும் அவங்க வந்து குழந்தைக்கு வந்து
போகறதுல்லை. சோ அவங்களோட கலாச்சாரத்துல ஒரு
மிகப்பெரிய மாற்றம். இதனாலயே லேபர் போர்ஸ் வந்து ஜப்பான் மாதிரி
ஒரு வளர்ந்த நாடிக்கே வந்து கம்மியா இருக்கு. பட் நம்ம
இந்தியா அப்படின்னு எடுத்துக்கிட்டோம் அப்படின்னா, நமக்கு
நிறையவே லேபர் போர்ஸ் இருக்கு. இன்னும் பல ஆண்டு காலத்துக்கு
நமக்கு எவ்வளவு கணக்கெடுப்பு எடுத்தாலும், அது
லேபர் போர்ஸ் அப்படின்றது நமக்கு குறையாத ஒரு விஷயமா
இருக்கறதுனாலதான் உலக நாடுகள் வந்து இந்தியாவை வந்து
மேக்ஸிமம் கம்பெனிஸ் ஆரம்பிக்கிறதுக்கு ஒரு இடமா பார்கறாங்க.
சோ ஐடி கம்பெனிஸ் இந்தியாவுக்கு வந்ததுக்கு காரணம் பல
கம்பெனிகள் இந்தியாவுக்கு வந்ததுக்கான காரணமே
நமக்கு வந்து இங்க நிறைய லேபர் போர்ஸ் இருக்கிறதுதான். சோ
ஒரு நாடு வளரணும் அப்படினாலும், ஒரு குடும்பம் வளரணும்
அப்படின்றனாலும் வேலைவாய்ப்பு அப்படின்ற
எம்ப்ளாய்மென்ட் வந்து ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம்.
எம்பளாய்மெண்ட் ஸ்ட்ரக்சர் இன் இந்தியா இந்தியாவில்
வேலைவாய்ப்பு அமைப்பு. ஒவ்வொரு நாட்டுக்கும் ஒரு ஒரு
மாதிரி இருக்கும். நம்ம இந்தியாவை பொறுத்தவரைக்கும்,
இப்போ ஒரு பிரமிட்ல கொடுத்திருக்காங்க இல்லையா? சோ, இந்த
மாதிரிதான் நம்மளுடைய எம்ப்ளாய்மென்ட் இருக்கும். சோ முதல்
முதல்ல இருக்கிறதா பிரைமரி செக்டார் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. முதன்மைத்துறை. முக்கியமா முதன்மை
துறையா இந்தியால இருக்கறது விவசாயத்ததுறை. இது
நமக்கு தெரிஞ்ச ஒரு விஷயம்தான். இந்தியா வந்து ஒரு பெரிய
விவசாய நாடு. சோ இப்ப உங்களுக்கு ஒரு கேள்வி கேடலாம்.
உங்களுக்கு ஒரு கேள்வி வரலாம். ஆனா நிறைய பேர்
விவசாயிகள் இல்லையே இன்னுமுமா இந்தியா விவசாய நாடு
அப்படின்னா நமக்கு தெரியல. இன்னும் நீங்க நார்த்
சைடுலாம் போனீங்க அப்படின்னா, எஸ் அவங்க வந்து பிரைமரி
ஸ்கூல் வரைக்கும் தான் படிப்பாங்க. அதுக்கு மேல வந்து
அவங்க அந்த விவசாயம் பண்றதுக்கே போயிடுவாங்க. நிறைய
பேரு பீகார், ஜார்க்கண்ட், சட்டீஸ்கர் இந்த
பகுதிகள்ல எல்லாம் வந்து ஹையர் ஸ்கூல் அதாவது 12த்
முடிக்கிறதே ரொம்ப கஷ்டம். சோ அவங்க எல்லாமே கிட்டத்தட்ட
விவசாயிகளாதான் இருப்பாங்க. இப்ப வரைக்குமே அந்த
ஸ்டேட்ஸ் எல்லாமே அப்படிதான் இருக்கு. சோ அவங்களோட
கணக்கெடுப்பு எல்லாம் எடுத்து நம்ம பார்க்கும் பொழுது
இந்தியா இன்னுமும் ஒரு விவசாய நாடாதான் இருக்கு. ஆனா என்ன
நிறைய பேர் விவசாயிகளா இருக்காங்க. ஆனா
ஈட்டப்படும் வருமானம் வந்து விவசாயத்தில இருந்து கம்மியா
இருக்கு. அதுதான் வந்து முக்கியமான விஷயம். இருந்தாலும்
என்னதான் நம்ம இவ்வளவு வளர்ந்திருந்தாலும்
இன்னுமும் இந்தியா ஒரு விவசாய நாடு. சோ அதோட முதன்மை
அப்படின்னு சொல்லப்படுற இந்த பிரைமரி செக்டார்
அப்படின்றது அக்ரிகல்ச்சர் செக்டாராதான்
இருக்கு. ரெண்டாவது செகண்டரி அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இத
வந்து இண்டஸ்ட்ரியல் செக்டார் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க.
இரண்டாம் துறை அல்லது தொழில்துறை. சோ வந்து அக்ரிகல்ச்சர தாண்டி
சோ வந்து இண்டஸ்ட்ரிஸ் அது வந்து பவர்
ப்ரொடக்ஷனா இருக்கலாம். அதாவது அணு மின்நிலையங்கள்,
அணல் மின் நிலையங்கள் அதுக்கப்புறம் நீர் மின் நிலையங்கள் இந்த
மாதிரி நிலையங்களா இருக்கலாம். இல்ல அப்படின்னா ஸ்டீல்
ஃபேக்டரி, அயன் ஃபேக்டரி இந்த மாதிரி மைன்ஸ் இந்த
மாதிரியான வேலைகள்ல அவங்க வந்து ஈடுபடலாம். இத வந்து
செகண்டரி செக்டார் இந்த மாதிரி ஒரு துறையில ஒருத்தவங்க
வேலையில இருந்தாங்கன்னா அவங்கள வந்து
செகண்டரி ஆர் இண்டஸ்ட்ரியல் செக்டார்ல வேலையில
இருக்காங்கன்னு சொல்லுவாங்க. சோ இதுக்குப்புறம்
இருக்கறதுதான் டர்ஷயரி ஆர் சர்வீஸ் செக்டார் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. மூன்றாம் துறை சார்புத்துறை அல்லது
சேவைத்துறை. கிட்டத்தட்ட ஐடி கம்பெனிஸா
இருக்கட்டும் அதுக்கப்புறம் டெலிகம்யூனிகேஷன்
இப்பஜியோ ATELடபோன் நீங்கல்லாம் வர்க் பண்றவங்களா
இருக்கட்டும் ஒரு மக்களுக்கான பேங்கிங் இது எல்லாமே வந்து
நமக்கு டெர்ஷரி செக்டார். சோ ரயில்வேஸா
இருக்கட்டும், பேங்கிங்கா இருக்கட்டும். சோ
மக்களுக்கு சேவை பண்ணும் அந்த நிறுவனங்களைதான்
டெர்ஷரி செக்டார் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ இந்த
நிறுவனங்களும் மக்களுக்கு வந்து வேலை வாய்ப்பு
கொடுத்துட்டு இருக்கு. சோ பிரைமரி செக்டார் நம்மளோட
இந்தியால ரொம்ப ரொம்ப அதிகம். அதைவிட கொஞ்சம் கம்மி
செகண்டரி செக்டார் அப்படின்ற நம்மளுடைய தொழில்துறை. அதைவிட
கம்மியானது டெர்ஷரி செக்டார் அப்படின்ற இந்த சர்வீஸ்
செக்டார். இந்த அமைப்புலதான் நம்மளுடைய துறைகள்
வந்து இந்தியால வந்து வேலை வாய்ப்புக்கான துறைகள்
பிரிக்கப்பட்டிருக்கு. எம்பளாய்மென்ட் ஸ்ட்ரக்சர் இன்
இந்தியா இந்தியாவில் வேலைவாய்ப்பு அமைப்பு. ஒவ்வொரு
நாட்டுக்கும் ஒரு ஒரு மாதிரி இருக்கும். நம்ம இந்தியாவை
பொறுத்தவரைக்கும் இப்போ ஒரு பிரமிட்ல கொடுத்திருக்காங்க
இல்லையா? சோ இந்த மாதிரிதான் நம்மளுடைய எம்ப்ளாய்மென்ட்
இருக்கும். சோ முதல் முதல்ல இருக்கிறதா பிரைமரி செக்டார்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. முதன்மைத்துறை.
முக்கியமா முதன்மை துறையா இந்தியால இருக்கறது
விவசாயத்ததுறை. இது நமக்கு தெரிஞ்ச ஒரு விஷயம்தான். இந்தியா
வந்து ஒரு பெரிய விவசாய நாடு. சோ இப்ப உங்களுக்கு ஒரு
கேள்வி கேடலாம். உங்களுக்கு ஒரு கேள்வி வரலாம். ஆனா
நிறைய பேர் விவசாயிகள் இல்லையே இன்னுமுமா இந்தியா
விவசாய நாடு அப்படின்னா நமக்கு தெரியல. இன்னும்
நீங்க நார்த் சைடுலாம் போனீங்க அப்படின்னா, எஸ்
அவங்க வந்து பிரைமரி ஸ்கூல் வரைக்கும் தான் படிப்பாங்க.
அதுக்கு மேல வந்து அவங்க அந்த விவசாயம் பண்றதுக்கே
போயிடுவாங்க. நிறைய பேரு பீகார், ஜார்க்கண்ட்,
சட்டீஸ்கர் இந்த பகுதிகள்ல எல்லாம் வந்து ஹையர் ஸ்கூல்
அதாவது 12த் முடிக்கிறதே ரொம்ப கஷ்டம். சோ, அவங்க
எல்லாமே கிட்டத்தட்ட விவசாயிகளாதான் இருப்பாங்க. இப்ப
வரைக்குமே அந்த ஸ்டேட்ஸ் எல்லாமே அப்படிதான் இருக்கு.
சோ, அவங்களோட கணக்கெடுப்பு எல்லாம் எடுத்து நம்ம
பார்க்கும் பொழுது, இந்தியா இன்னுமும் ஒரு விவசாய நாடாதான்
இருக்கு. ஆனா என்ன நிறைய பேர் விவசாயிகளா
இருக்காங்க. ஆனா ஈட்டப்படும் வருமானம் வந்து விவசாயத்தில
இருந்து கம்மியா இருக்கு. அதுதான் வந்து முக்கியமான
விஷயம். இருந்தாலும் என்னதான் நம்ம இவ்வளவு
வளர்ந்திருந்தாலும் இன்னுமும் இந்தியா ஒரு விவசாய நாடு. சோ
அதோட முதன்மை அப்படின்னு சொல்லப்படுற இந்த
பிரைமரி செக்டார் அப்படின்றது அக்ரிகல்ச்சர்
செக்டாராதான் இருக்கு. ரெண்டாவது செகண்டரி அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. இத வந்து இண்டஸ்ட்ரியல் செக்டார் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. இரண்டாம் துறை அல்லது தொழில்துறை. சோ வந்து
அக்ரிகல்ச்சர தாண்டி சோ வந்து இண்டஸ்ட்ரிஸ் அது
வந்து பவர் ப்ரொடக்ஷனா இருக்கலாம். அதாவது
அணு மின்நிலையங்கள், அணல் மின் நிலையங்கள் அதுக்கப்புறம் நீர்
மின் நிலையங்கள் இந்த மாதிரி நிலையங்களா இருக்கலாம். இல்ல
அப்படின்னா ஸ்டீல் ஃபேக்டரி, அயன் ஃபேக்டரி இந்த மாதிரி
மைன்ஸ் இந்த மாதிரியான வேலைகள்ல அவங்க வந்து
ஈடுபடலாம். இத வந்து செகண்டரி செக்டார் இந்த மாதிரி ஒரு
துறையில ஒருத்தவங்க வேலையில இருந்தாங்கன்னா
அவங்கள வந்து செகண்டரி ஆர் இண்டஸ்ட்ரியல்
செக்டார்ல வேலையில இருக்காங்கன்னு சொல்லுவாங்க. சோ
இதுக்குப்புறம் இருக்கறதுதான் டெர்ஷயரி ஆர் சர்வீஸ்
செக்டார் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. மூன்றாம் துறை
சார்புத்துறை அல்லது சேவைத்துறை. கிட்டத்தட்ட ஐடி
கம்பெனிஸ இருக்கட்டும் அதுக்கப்புறம்
டெலிகம்யூனிகேஷன் இப்பஜியோ ATELடபோன் நீங்கல்லாம் வர்க்
பண்றவங்களா இருக்கட்டும் ஒரு மக்களுக்கான பேங்கிங்
இது எல்லாமே வந்து நமக்கு டெர்ஷரி செக்டார். சோ
ரயில்வேஸா இருக்கட்டும், பேங்கிங்கா
இருக்கட்டும். சோ மக்களுக்கு சேவை பண்ணும் அந்த
நிறுவனங்களைதான் டெர்ஷரி செக்டார் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. சோ இந்த நிறுவனங்களும் மக்களுக்கு வந்து
வேலை வாய்ப்பு கொடுத்துட்டு இருக்கு. சோ பிரைமரி
செக்டார் நம்மளோட இந்தியால ரொம்ப ரொம்ப அதிகம். அதைவிட
கொஞ்சம் கம்மி செகண்டரி செக்டார் அப்படின்ற நம்மளுடைய
தொழில்துறை. அதைவிட கம்மியானது டெர்ஷரி செக்டார் அப்படின்ற
இந்த சர்வீஸ் செக்டார். இந்த அமைப்புலதான்
நம்மளுடைய துறைகள் வந்து இந்தியால வந்து வேலை வாய்ப்புக்கான
துறைகள் பிரிக்கப்பட்டிருக்கு. சோ இப்ப நம்ம மேல
பார்த்தோம் இல்லையா ஒரு பிரமிட்ல முதன்மை துறைன்னா என்ன?
அதாவது இரண்டாம் துறை மற்றும் மூன்றாம் துறைகள்ல என்ன
அப்படின்னு பார்த்தோம். ஒரு வளர்ந்த நாடு
அப்படின்னா இதுல எந்த துறை அதிகமா இருக்கும்
அப்படின்னா, இப்ப நம்ம பார்த்தோம் இல்லையா சேவைத்துறை
அப்படின்ற அந்த டர்ஷரி செக்டார். சோ பிரமிட்ல மேல
இருந்தது. அந்த துறையில நிறைய பேர் ஈடுபட்டுருப்பாங்க.
இல்ல அப்படின்னா செகண்டரி செக்டாரான அந்த இண்டஸ்ட்ரியல்
செக்டார்ல நிறைய பேர் ஈடுபட்டுருப்பாங்க. சோ இந்த ரெண்டு
செக்டார்ல அவங்களுடைய வர்க் போர்ஸ் அதாவது அந்த லேபர் போர்ஸ்
அதிகமா இருந்துச்சுன்னா அது வளர்ச்சி பெற்ற நாடு.
வளரும் நாடு அப்படின்னா அக்ரிகல்ச்சர். சோ
நம்மளுடைய வேளாண்மை துறையில அதிக பேர் ஈடுபட்டருப்பாங்க.
இந்த இந்த மாதிரியான வேலை வாய்ப்புகள் எல்லாம் வச்சுதான்
ஒரு நாடு வளரும் நாடா இல்ல வளர்ந்த நாடா அப்படின்றத வந்து
கணக்கிடுவாங்க. சோ இந்தியா வந்து ஒரு வளரும் நாடு. சோ
நமக்கு நம்ம ஆபியஸ பார்த்தது என்னது? இந்தியர்கள் வந்து
நிறைய பேர் விவசாயிகளாதான் இருக்காங்க. சோ
அதனாலதான் இந்தியா இன்னும் வளரும் நாடாவே இருக்கு.
வளர்ந்த நாடா மாறும் பொழுது நிறைய பேர் இண்டஸ்ட்ரிஸ் மற்றும்
சர்வீஸ் செக்டார்லதான் வேலை செய்வாங்க. அப்ப
வேளாண்மை என்ன பண்றது அப்படின்ற ஒரு கேள்வி வந்து வரும். வளர்ந்த
நாடுகள்ல வேளாண்மையில ஈடுபட்ட மக்கள் கம்மியா இருப்பாங்க.
மிஷின்ஸ் வந்து அதிகமா இருக்கும். சோ மக்கள் கொஞ்சம்
கம்மியாகி மிஷின்ஸ் அண்ட் டெக்னாலஜிஸ் அதிகமா இருக்கும்
பொழுது சோ மக்களை வந்து மிஷின்ஸ் வந்து ரீப்ிளேஸ்
பண்ணிக்கும். சோ அப்படி ஒரு நாடு மாறுது அப்படின்னா
அததான் இப்ப வரைக்கும் வளர்ந்த நாடுகள்
அப்படின்றாங்க. சோ அது யுஎஸ்ஆ இருக்கட்டும், கனடாவா
இருக்கட்டும், ஜப்பானா இருக்கட்டும். சோ பல
நாடுகள் சஸ்ுவிட்சர்லாண்டா இருக்கட்டும் இங்க
எல்லாமே வந்து என்னதான் அவங்களுக்கு வேளாண்மையே
இருந்தாலும் அதுல மக்கள் வந்து கம்மிதான். மிஷின்ஸ்
தான் வந்து அதிகமா இருக்கும். மக்கள் எல்லாமே இண்டஸ்ட்ரிஸ்
மற்றும் அந்த சர்வீஸ் செக்டார் இதுலதான் அதிகமா இருப்பாங்க.
Emlment has always featured as an impant element of
development policy in இந்தியா. இந்தியால ஒரு டெவலப்மெண்ட்
பாலிசி வளர்ச்சிக்கான ஒரு விஷயத்தை நிறுவும் பொழுது,
அதுல வேலை வாய்ப்பு அப்படின்றதுதான் ரொம்ப முக்கியமானது.
இதை நம்மளோட அரசியல்வாதிகள் வந்து தேர்தல் போதே நீங்க
பார்க்கலாம். நாங்க இவ்வளவு வேலை வாய்ப்பு ஏற்படுத்தி
தருோம். ஒரு கோடி வேலை வாய்ப்புகள் ஏற்படுத்தி தரும்.
நாங்க இதை பண்றோம், வேலை வாய்ப்புக்கு அதை பண்றோம்,
இளைஞர்களுக்கு இதை பண்றோம் அப்படின்னு, பேசுறதுக்கான
முக்கியமான காரணம், அடிப்படை தேவைகள்ல. இப்ப வந்து
எம்ப்ளாய்மென்ட் அப்படின்ற வேலைவாய்ப்பு
முக்கியமா இருக்கறதுனால, வேலைவாய்ப்பு
இருந்தாதான், ஒரு நாட்டுல வந்து, நிறைய பேர் வருமானம்
ஈட்டுவாங்க. வருமானம் ஈட்டுனாதான் டாக்ஸ் கிடைக்கும். டாக்ஸ்
கிடைச்சாதான் அந்த நாடு வந்து, வெளிய இருந்து கடன் வாங்காம
தானே வந்து வளர முடியும். சோ, பல நாடுகள் நம்ம
இந்தியாவே எடுத்துக்கோங்க. நிறைய நம்ம வெளிய
இருந்து கடன் வாங்கிதான் நம்ம நாட்டை வந்து
முன்னேத்திட்டு இருக்கோம். வேர்ல்ட் பேங்கா இருக்கட்டும்.
சோ வந்து யா இருக்கட்டும் இந்த மாதிரி நிறைய
இடங்கள்ல இருந்து நம்ம வந்து கடன் வாங்கிதான் நம்மளுடைய
எக்கனாமிய வந்து ரன் பண்றோம். இந்த மாதிரி இருக்க கூடாது. சோ
அதற்கு பதில் என்னவா இருக்கணும் அப்படின்னா அந்த
நாட்டு மக்கள் அவங்களுடைய வருமானம் அவங்கிட்டி அதன்
மூலயமா டாக்ஸ் கட்டி அந்த டாக்ஸ வச்சே ஒரு நாடு வளருது
அப்படின்னாதான் ஒரு நல்ல வருமானம் ீட்டும் நாடு
அப்படின்றது சஸ்ுவிட்சர்லாந்தலாம் வந்து அதுக்கான
பெஸ்ட் எக்ஸாம்பிள். சோ அதற்கு இன்னொரு விஷயமும் இருக்கு.
அரசியல்வாதிகளும் இதற்கு ஒரு முக்கியமான காரணம்.
மக்கள் பணத்தை மக்களுக்கே செலவழிச்சிட்டாங்க
அப்படின்னா நம்ம வெளிய இருந்து கடன் வாங்க வேண்டிய தேவை
இருக்காது. ஆனா மக்கள் பணத்தை அவங்க ஆட்டை போட்டாங்க
அப்படின்னா வேற வழியே இல்ல. நம்ம வெளிய இருந்து கடன்
வாங்கிதான் ஆகணும் அப்படின்றது. சோ இந்தியால இந்த மாதிரி
ஒரு நிலை கரப்ஷன் அப்படின்ற ஊழல் இந்த நிலை வந்து அதிகமா
இருக்கு. பட் சஸ்விட்சர்லாந்த மாதிரி நாட்டுல
எல்லாம் ஊழல் அப்படின்ற வார்த்தைக்கே இடமும்
கிடையாது. சோ மக்கள் பணம் மக்கள் சம்பாதிப்பாங்க.
திருப்பி அதை வந்து மக்களுக்கே வந்து அவங்க செஞ்சிடுவாங்க.
இதனாலதான் அந்த நாடுகள் எல்லாம் மிக சீக்கிரம் வந்து
வளர்ந்திருக்கு. so empளாய்மெண்ட் கர இன்cரஸ்ed at an
avவரேஜரேate of 2%ரிingதி பாஸ்ட 4 deadட் sinன்ஸ் 1972
நம்மளுடைய இந்தியால வந்து ஒரு 40 வருடங்கள்ல ஓகேவா?
நான்கு 10 ஆண்டுகள்ல ஒரு 40 வருடத்துல நம்மளோட வேலை
வாய்ப்புகள் எத்தனை சதவீதம் வளர்ந்திருக்கு
அப்படின்னா 2% அளவிற்கு மட்டும்தான் உயர்ந்திருக்கு. இது
இந்தியா மாதிரி ஒரு பெரிய பாப்புலேஷன் உள்ள நாட்டுக்கு
ரொம்ப கம்மியான நம்பர் 1972ல இருந்து 73. இதுல இருந்து
நம்ம இப்ப வந்து 202024ல வந்து இருக்கும். சோ
கிட்டத்தட்ட ஒரு 40 ஆண்டு காலங்கள்ல வேலைவாய்ப்பு அந்த
விகிதம் வளர்ந்தது வெறும் 2% தான். இது ஒரு டூ யூ நோ
பாக்ஸ். சோ இந்த பாக்ஸ்ல வந்து ஒரு முகலாய அரசர் பத்தி
கொடுத்திருக்காங்க. பெரோஷா துக்லக் அப்படின்றவரு. இவர்
வந்து துக்லக் வம்சத்தை டெல்லி சுல்தானியத்துல ஐந்து
வம்சங்கள். அதுல மூன்றாவது வம்சம்தான் துக்லக் வம்சம். அந்த
துக்லக் வம்சத்தோட சிறந்த அரசர் இந்த பெரோஷா துக்லக்
அப்படின்றவரு. இவரு வேலை வாய்ப்புக்காக அவரோட காலகட்டத்தில
என்ன பண்ணிருக்காரு அப்படின்னா, எம்ப்ளாய்மென்ட்
பியூரோ அப்படின்னு ஒரு அமைச்சகத்தை வந்து
அமைச்சிருக்காரு. தமிழ்ல பார்த்தோம்னா வேலை வாய்ப்பு
அலுவலகம். சோ இப்ப நம்ம வந்து எம்ப்ளாய்மென்ட்
எக்ஸ்சேஞ் அப்படின்னு சொல்றோம். சோ, நம்ம படிச்சிட்டோம்
அப்படின்னா அங்க போயிட்டு நம்ம இதெல்லாம்
படிச்சிருக்கோம். என்ன டேட்ல முடிச்சிருக்கோம்ன்னு
சொல்லி நம்ம பதிவு பண்ணுவோம். சீனியாரிட்டி பேசிஸ்ல
வேலை வாய்ப்புகள் ஏற்பட ஏற்பட கொடுப்பாங்க. பட் ஆனா
இப்ப நம்ம எம்ப்ளாய்மென்ட் எக்ஸ்சேஞ்ச் எல்லாமே
வந்து சும்மாதான் இருக்கு. சோ, எல்லாரும் இப்ப எல்லா
இடத்துலயுமே நமக்கு எக்ஸாமா வந்து மாறிடுச்சு. பட் ஆனா
இதுக்கு முன்னாடி ஒரு 40 வருஷத்துக்கு முன்னாடின்னு
வச்சுக்கோங்களேன் அதுவரைக்கும் நம்ம இந்தியால
எம்ப்ளாய்மென்ட் எக்ஸ்சேஞ் வரதுக்கு ஒரு முன்னோடியா
இருந்தது. பெரோஷா துக்ளக்கால ஏற்படுத்தப்பட்ட
எம்ப்ளாய்மென்ட் பியூரோ அப்படின்ற இந்த அமைப்பு. இங்க
வேலை இல்லாதவர்கள் என்ன பண்றாங்க சோ அவங்களுக்கு எதுல
திறமை இருக்குன்னு வந்து பதிவு பண்ணாங்க அப்படின்னா அந்த
வேலைக்கு ஏத்த மாதிரி யார் யார வந்து பதிவு பண்ற அந்த
சீனியாரிட்டி பிரகாரம் தேர்ந்தெடுப்பாங்க.
சோ இந்த எம்ப்ளாய்மென்ட் பூரோவை அமைச்ச
முகலாாய் அரசர் பெரோஷா துக்லக். சோ வேலை வாய்ப்பின்
வகைகள். சோ என்னென்ன வேலை வாய்ப்பின் வகைகள் இருக்கு
அப்படின்னா ஆர்கனைஸ்டு அண்ட் அன் ஆர்கனைஸ்டு செக்டார்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. உலக அளவுல எல்லா
நாடுகளலயும் இந்த மாதிரி இரண்டு வகைகள் இருக்கும். இந்தியா
மட்டும் கிடையாது உலகத்தில இருக்கும் அனைத்து நாடுகள். அது
என்ன ஆர்கனைஸ்ட் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துறை அன் ஆர்கனைஸ்ட்
அப்படின்னா அது என்ன ஒழுங்கமைக்கப்படாத துறை அப்படின்னா
ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துறைஃர் எக்ஸாம்பிள் நீங்க ஒரு பேங்க்ல
வர்க் பண்றீங்க அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களேன்
இப்ப ஒரு பிரான்சுக்கு போறீங்க அப்படின்னா அங்க
மேனேஜர் பிரான்ச் மேனேஜர் இருப்பாரு. அவருக்கு கீழ
அசிஸ்டன்ட் மேனேஜர் இருப்பாங்க அவங்களுக்கு கீழ்
கிளர்க் இருப்பாங்க. கிளர்க்க கீழ பியூன் இருப்பாங்க. சோ சில
டேட்டா என்ட்ரி ஆபரேட்டர்ஸ்லாம் இருப்பாங்க.
இப்படிதான் வந்து ஒரு பேங்க் செட்டப் இருக்கும். இப்போ
நமக்கு எந்த பேங்க் போனாலும் எந்த பிரான்ச் போனாலும்
இதே செட்டப் தான் இருக்கும். இப்படி எல்லா இடத்திலயும்
ஒரே ரூல் ஃபாலோ பண்ணப்பட்டுச்சு அப்படின்னா அது வந்து
ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துறை. சோ இங்க வேலைக்கு போறவங்க
நம்ம ஜாயின் பண்ணும் பொழுது கிளர்க்கா ஜாயின் பண்ணலாம். ஒரு
மூணு வருஷத்துல ப்ரொமோஷன் கிடைக்கும் அப்படின்றது நமக்கு
தெரியும். அப்ப அசிஸ்டன்ட் மேனேஜர் அதுல இருந்து ஒரு
மூணு வருஷத்துக்கு அப்புறம் பிரான்ச் மேனேஜர் அதுல இருந்து
ஒரு சீனியர் மேனேஜர். சோ இந்த மாதிரி எல்லாத்துக்கும்
வந்து ஒரு கரெக்டான வரையறை இருந்துச்சு அப்படின்னா அது
ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துறை. அதே மாதிரி மாசம் மாசம் கரெக்டான
சம்பளம் அப்படின்றது வந்துகிட்டே இருக்கும். இந்த நாள்
அப்போ கரெக்டா வந்து கிரெடிட் ஆயிடும். அது புயலோ மழையோ
வரட்சியோ என்ன வேணா ரீசனா இருக்கலாம். சோ இந்த டேட்
வந்துருச்சு மாச கடைசி 31 ஆம் தேதி அப்படின்னா கரெக்டா
அந்த மாசம் வந்து சம்பளம் வந்து கிரெடிட் ஆயிடும். சோ
எல்லாமே இந்த மாதிரி ஒழுங்கா அமைக்கப்பட்டு
இருந்துச்சு அப்படின்னா இது வந்து ஒழுங்க அமைக்கப்பட்ட
துறை. சோ பேங்க், ரெயில்வே, சென்ட்ரல் கவர்மென்ட் வேலைகள்,
ஸ்டேட் கவர்மென்ட் இப்ப டீச்சர்ஸா இருக்கலாம்.டிஎps
நம்ம எழுதுறோம் இல்லையாடிnps குரூப் 4, குரூப் 2, குரூப்
1 இந்த ஆபீசர்ஸா இருக்கலாம். இன்சூரன்ஸ்
இண்டஸ்ட்ரி சோ இந்த மாதிரி ஐடி கம்பெனி சோ இது எல்லாமே வந்து
ஆர்கனைஸ்டு செக்டார். சோ வந்து ஒரு குறிப்பிட்ட ரூல்ஸ
வந்து ஃபாலோ பண்ணுவாங்க. சோ, அவங்களுக்கு
அப்படின்னு தலைமை அப்படின்னு ஒன்னு இருக்கும். சோ நமக்கு
ஒரு பிரச்சனை அப்படின்னா நமக்கு மேல இருக்கறவங்க
கிட்ட நம்ம போய் போய் கம்ப்ளைன்ட் பண்ணலாம். நமக்கு
வேணும்ன்ற சலுகைகள் வேணும்ன்ற லீவ நம்ம அவங்க கிட்ட இருந்து
வாங்கிக்கலாம். சோ யாரு என்னென்னல்லாம் பண்ணனும் அப்படின்ற
அந்த வரையறையும் இந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துறைகளுக்குள்ள
இருக்கும். இததான் ஆர்கனைஸ்டு செக்டார் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க.அரோப்ரியேate ஆ கவர்மெண்ட் அண்ட fோஅரப்ரியate rூல்ஸ்
and regகுulation சோ பதிவு செய்யப்பட்டதும்
அரசாங்க விதிகளையும், ஒழுங்கு முறைகளையும் பின்பற்றுவதும்
ஊழியர்களையும், ஊழியர் சங்கங்களையும் கொண்டுள்ள துறை
ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துறை. சோ அரசாங்கமும் அந்த துறையை
ஏற்றுருக்கும். அதுக்குள்ள இருக்கும் அந்த எம்ப்ளாயிஸும்
ஏத்துட்டு இருந்திருப்பாங்க. அதுக்குள்ள ஒரு
எம்ப்ளாயி யூனியனும் இருக்கும். சோ எல்லாமே கரெக்டா
செயல்படுது அப்படின்னா அது ஒரு ஆர்கனைஸ்டு செக்டார்.
ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துறையில ஒருத்தவங்க
வேலை செய்றாங்கன்னா அவங்களுக்கு என்னென்ன கிடைக்கும்
அப்படின்னா குட் சேலரி நல்ல ஊதியம் வந்து கிடைக்கும்.
அடுத்தது பிக்ஸட் வர்க்கிங் ஹார்ஸ் நிர்ணயிக்கப்பட்ட
வேலை நேரம். இத்தனை மணிக்கு உள்ள போகணும். பட் வெளிய
வரது வந்து முன்ன பின்ன இருக்கும். பட் இந்த டைமிங் போறது
இந்த டைமிங் வரது அது இல்லாம நேஷனல் ஹாலிடேஸ்லாம்
அவங்களுக்கு வந்து கரெக்டா இருக்கும். சோ பெய்டு ஹாலிடேஸ்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இத்தனை வருஷத்துல ஃபார்
எக்ஸாம்பிள் நீங்க கேஷுவல் லீவ் அப்படின்ற ஒரு 10
நாள் உங்களுக்கு கேஷுவல் லீவ் நீங்க எடுத்துக்கலாம். சோ
வந்து உங்களுக்கு ஒரு 20 நாள் மெடிக்கல் லீவ் எடுத்துக்கலாம்.
இதெல்லாமே இருக்கும். நீங்க இந்த லீவை எடுக்கும் பொழுது
உங்க சம்பளத்துல எந்தவித பாதிப்பும் வந்து வராது. இந்த
மாதிரி பெய்டு ஹாலிடேஸும் இந்த மாதிரி ஆர்கனைசர்
செக்டார்ஸ்ல இருக்கும். மெடிக்கல் அலவன்ஸ். சோ
இப்பல்லாம் நீங்க எங்க போய் ஜாயின் பண்ணாலும் கண்டிப்பா
வந்து மெடிக்கல் அலவன்ஸ் இன்சூரன்ஸ் வந்து நீங்க
கட்டணும். அந்த இன்சூரன்ஸ் வேலை செய்றவங்களுக்கு
மட்டுமல்ல அவங்க குடும்பத்துக்கே ஒரு இன்சூரன்ஸ்
பாதுகாப்பு கொடுக்கும். எந்த எமர்ஜென்சின்ற போதும்
நம்ம கையில இருந்து காசு போடாம நம்ம வேலை செய்ற அந்த
ஆர்கனைசேஷனே அவங்களால முடிஞ்ச வரைக்கும் அந்த செலவை மருத்துவ
செலவு வந்து ஏத்துப்பாங்க. சோ அதான் மெடிக்கல்
அலவன்ஸ் அண்ட் இன்சூரன்சஸ். இதெல்லாம் நீங்க
ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு ஆர்கனைஸ்டு செக்டார்ல வேலை
செய்யும் பொழுது கிடைக்கும். அதனாலதான் மின்னால
ஒரு டயலாக் சொல்லுவாங்க. காலனா காசா இருந்தாலும் அது
கவர்மெண்ட் வேலையா இருக்கணும் அப்படின்றது அந்த
வார்த்தைகள் எல்லாம் குறிக்கிறது இந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட
துறையைதான். அடுத்தது அன் ஆர்கனைஸ்டு செக்டார்
ஒழுங்கமைக்கப்படாத துறைகள். இப்ப உங்களுக்கு
ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துறைகள் பத்தி கிளியரா ஐடியா
இருந்துச்சுன்னா அப்படியே அதோட ஆப்போசிட்தான் இந்த
ஒழுங்கமைக்கப்படாத துறைகள். இதுல வந்து என்ன அப்படின்னா
ஹவுஸ்ஹோல் மேனுபாக்சரிங் ஆக்டிவிட்டி அண்ட்
ஸ்மால் ஸ்கேல் இண்டஸ்ட்ரி வீட்டு உபயோக பொருட்கள் சிறு
மற்றும் குடிசை தொழில் போன்றவற்றை வந்து அன் ஆர்கனைஸ்டு
செக்டார் அப்படின்னு கூறலாம். கிட்டத்தட்ட வேளாண்மையும் இந்த
அன் ஆர்கனைஸ்டு செக்டார்தான். என்ன இந்த அன் ஆர்கனைஸ்ட்
ஒழுங்கமைக்கப்படாத துறைகள் அப்படின்னா, ஃபர் எக்ஸாம்பிள் ஒரு
குடும்பம் வந்து வீட்ல வந்து ஸ்நாக்ஸ் பண்ணி விக்கிறாங்க
அப்படின்னு வச்சுப்போம். சின்ன சின்ன ஸ்நாக்ஸஸ்லாம்
பண்ணி விக்கிறாங்க. முறுக்கு மிக்சர் அப்படின்றது. இப்போ
இவங்களுக்கு தலைவர் அப்படின்றது யாரும் இல்ல. அப்பா அம்மா
ஒரு பையன் ஒரு பொண்ணு இருக்காங்கன்னு வச்சுக்கோங்களே இந்த
நாலு பேரும் சேர்ந்து இந்த வீட்ல இந்த பிசினஸ வந்து ரன்
பண்றாங்க. சோ இவங்களுக்கு அப்படின்னு ஒரு
அமைப்பு எல்லாம் கிடையாது. இவங்களுக்கு
அப்படின்னு ரிப்போர்ட் பண்றதுக்கு ஒரு ஹையர்
அாரிட்டி கிடையாது. சோ இவங்க என்ன பண்ணலாம் அப்படின்னா
இன்னைக்கு சேல்ஸ் வந்து இப்ப இவ்வளவு ஆர்டர் வந்துருக்கு
அப்படின்னா இன்னைக்கு ஒரு 100 பாக்கெட் மிக்சர் ஆர்டர்
வந்துருக்குன்னா அவங்க அந்த 100 பாக்கெட் மட்டும்
போடலாம். இல்ல இன்னைக்கு எந்த ஆர்டருமே வரல
அப்படின்னா ஒரு கடைய ஓட்டுறதுக்காக ஒரு 20 30 பாக்கெட் மட்டும்
அவங்க போட்டு வச்சு விக்கலாம். சோ அப்ப என்ன ஆகுது
உங்களுக்கு 100 பாக்கெட் ஆர்டர் வரும்பொழுது வருமானம்
வந்து அதிகமாகும். அன்னைக்கு எந்த வியாபாரமுமே இல்ல.
ஒரு 10 20 பாக்கெட் தான் வித்துருக்குனா உங்களுக்கு
ஆட்டோமேட்டிக்கா இன்னைக்கு வருமானம் வந்து கம்மியாகும்.
சோ அதனால இந்த அன் ஆர்கனைஸ்டு செக்டார் ஒழுங்கமைக்கப்படாத
துறையை வந்து உங்களுக்கு வந்து நிரந்தரமான வருமானம்
அப்படின்றது இல்லை. சோ நிரந்தரமான வருமானம்
இல்லைன்றதுக்காக வருமானமே இல்லைன்னு சொல்ல முடியாது. எப்ப
வரும் எப்ப குறையும் அப்படின்றது நமக்கு தெரியாமலேயே
இருக்கும். இதுதான் ஒழுங்கமைக்கப்படாத துறைகள். இதுவே நீங்க
ஒரு கவர்மென்ட் வேலையிலயோ இல்ல ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட
துறையிலோ ஒரு கம்பெனிலோ வேலையில இருக்கீங்க
அப்படின்னா மாசம் மாசம் இந்த அமௌன்ட் அப்படின்றது
வந்துரும். சோ மெயினா பிசினஸ் பண்றது அதுக்கப்புறம் வந்து
இந்த சின்ன சின்ன பிசினஸஸ் பண்றது இந்த பெட்டி கடை வைக்கிறது
வெளியில வந்து சாப்பாடு கடை வைக்கிறது. சோ இது
எல்லாமே இந்த அன் ஆர்கனைஸ்டுக்குள்ள வரும். ஏன்னா
அவங்களுக்கு வந்து இன்னைக்கு இவ்வளவு சேல்ஸ் பண்ணனும்
அப்படின்னா அவங்க டார்கெட் கிடையாது. சோ இவங்கள வந்து
இவங்க கேப்பாங்க அப்படின்றது இல்லை. இப்ப நமக்கு லீவ்
வேணும் அப்படின்னா நம்ம யாருகிட்டயுமே இந்த அண்ணார்கடை
செக்டார்ல கெஞ்சணும் அப்படின்னு அவசியம் இல்லை நம்ம பிசினஸ்
பாதிக்கும். அது ரொம்ப முக்கியமான விஷயம். பட் அதை
தாண்டி நம்ம ஒரு ஒரு நாள் ரெண்டு நாள் கூடும் கொஞ்சம் வந்து
லீவ் எடுத்துக்கலாம். சோ இந்த மாதிரி விஷயங்கள் எல்லாம்
வந்து அன் ஆர்கனைஸ்டு செக்டார்ல வந்து இருக்கும். whenன்
there is noோ work people are asked toலீவ் the jobாப் சோ
ஒருவேளை வேலை இல்லை அப்படின்னா அன்னைக்கு வந்து அந்த மக்கள்
வந்து வேலை வேண்டாம் நீங்க போங்க அப்படின்னு
சொல்லிடுவாங்க. சோ இந்த அன் ஆர்கனைஸ்ட செக்டாருக்கு ஒரு
பெஸ்ட் எக்ஸாம்பிள் என்ன அப்படின்னா உங்க ஊர் பஸ் ஸ்டாண்ட்லயோ
இல்ல மக்கள் கூடும் அந்த மார்க்கெட்லயோ காலையில ஒரு 6று மணி
போல நிறைய பேரு கூட்டம் கூட்டமா நின்னுட்டு
இருப்பாங்க. சோ அவங்க எல்லாருமே ஏதாவது ஒரு வேலைக்கு தன்ன வந்து
யாராவது கூட்டிட்டு போயிட மாட்டாங்களா அப்படின்றதுக்காக
அங்க வெயிட் பண்ணுவாங்க. சோ சிலவங்க அந்த கட்டட
தொழில் பண்றதுக்காக கூட்டிட்டு போவாங்க. சிலவங்க வீட்டு வேலை
செய்றதுக்காக இந்த மாதிரி அவங்கள வந்து ஒரு ஏஜென்சி மாதிரி
வந்து கூட்டிட்டு போவாங்க. ஒருவேளை அன்னைக்கு அவங்கள
கூட்டிட்டு போனாங்க. வேலை கொடுத்தாங்கன்னா அன்னைக்கு
அவங்களுக்கு சம்பளம். ஒருவேளை வேலை எதுவுமே இல்ல அவங்கள
கூட்டிட்டு போலன்னா அவங்க திரும்பி வந்து வீட்டுக்கே
போயிடுவாங்க. அன்னைக்கு அவங்களுக்கு சம்பளம்
கிடையாது. சோ அதனால வேலை இருந்தா மட்டும்தான்
அன்ஆர்கனைஸ் செக்டார்ல வந்து வருமானம் வரும். வேலை
இல்லை அப்படின்னா இந்த ஒழுங்கமைக்கப்படாத
துறையில எந்த வருமானமும் கிடைக்காது.
இந்த ஒழுங்கமைக்கப்படாத துறைகள்ல நம்ம
எங்கெல்லாம் பார்க்கலாம்னா நான் முன்னாடி சொன்ன
மாதிரி ரோட்டோர கடைகள் டூயிங் ரிப்பேர் வர்க் அண்ட்
சோஆன் சோ ரிப்பேர் வேலை செய்றவங்க இந்த எலக்ட்ரிசியன்
பிளம்பர்லாம் நம்ம அவங்கள கூப்பிட்டா மட்டும்தான்
உங்களுக்கு வேலை இருக்கும். சோ இல்ல அப்படின்னா மத்த
நேரங்கள்ல வந்து அவங்க வேற ஏதாவது வேலை பார்கறதுக்கு
இருக்கும். இல்ல அப்படின்னா அவங்க சும்மாதான் இருக்கற
மாதிரி ஒரு நிலை வந்து ஏற்படும். அதே மாதிரி இந்த
ஒழுங்கமைக்கப்படாத இந்த வேலை வாய்ப்புகள் வந்து
கவர்மெண்ட்டால ரிஜிஸ்டர்ட்லாம் கிடையாது. சோ அதனாலயே
வந்து சில நேரங்கள்ல இந்த எம்ப்ளாயிஸ ஓவர் வர்க் பண்ணிட்டு
கம்மியான சம்பளமும் கொடுக்கறதுக்கான சில வாய்ப்புகள் இருக்கு.
ஏன்னா ஒழுங்க அமைக்கப்படாத துறைகள்ல ஒருத்தங்க
வேலைக்கு போறாங்க. காலையில இருந்து சாயந்திரம் வரைக்கு
வேலை செஞ்சிருக்காங்க அப்படின்னா, அவங்களுக்கு கொடுக்க
வேண்டிய ஊதியம் இவ்வளவுதான் அப்படின்ற கணக்கு
கிடையாது. சோ, அவங்க எவ்வளவு கொடுக்குறாங்களோ, அதை
வாங்கிட்டுதான் வரணும். நீங்க டிமாண்ட் பண்ணி
பார்க்கலாம். ஒருவேளை அவங்க கொடுக்கல அப்படின்னா, செஞ்ச
வேலைக்கு அவங்க என்ன கொடுக்குறாங்களோ, அதைதான் வாங்கிட்டு
வர வேண்டியது இருக்கும். சோ இதெல்லாம்தான் இந்த
ஒழுங்கமைக்கப்படாத துறைகள்ல வேலை செய்யும் பொழுது
இருக்கும் ஒரு சில நெகட்டிவ் ஃபேக்ட்ஸ். பப்ளிக் செக்டார்
வெர்சஸ் பிரைவேட் செக்டார் பொதுமக்கள் துறை மற்றும்
தனியார்துறை. சோ பொதுத்துறை நிறுவனங்கள்ன்னா
என்ன? தனியார்துறை நிறுவனங்கள்ன்னா என்ன அப்படின்னு இந்த
டிஃபரன்ஸ தெரிஞ்சுக்கோங்க. பொதுத்துறை நிறுவனம்
அப்படின்னா கவர்மெண்ட்டால நிறைய இன்வெஸ்ட்
பண்ணப்பட்டிருக்கும். சோ, நான் உங்களுக்கு ஒரு எக்ஸாம்பிள்
சொல்றேன். ஒரு கம்பெனி ஆரம்பிக்கிறாங்க.
அந்த கம்பெனி பேரு Aன்னு வச்சுக்கோங்க. சோ, அந்த கம்பெனிக்கு
ஆரம்பிக்கிறதுக்கு எவ்வளவு முதலீடு தேவைப்படுது
அப்படின்னா, ஒரு 10 கோடி முதலீடு தேவைப்படுது
அப்படின்ட்டு. சோ அந்த கம்பெனி என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா
கவர்மெண்ட் கிட்ட ஹெல்ப் கேக்குறாங்க. அப்ப கவர்மெண்ட்
வந்து அந்த 10 கோடில 6 கோடி ஓகேவா கவர்மெண்ட் வந்து
தரேன் அப்படின்னு சொல்லிட்டாங்க. சோ நாலு கோடி மட்டும்
அவங்க வெளிய இருந்து புரட்டி போடுற மாதிரி இருக்கும். இப்படி
ஒரு நிறுவனம் ஆரம்பிக்கப்பட்டுச்சு அப்படின்னா அதை வந்து
பொதுத்துறை நிறுவனம் அப்படின்னுவாங்க. சோ ஏன் அப்படின்னா
முதலீடு யாருது அதிகமா இருக்கு? கவர்மெண்ட்ட்து
அதிகமா இருக்கு. சோ ஒரு கம்பெனியோடைய ஒரு துறையோட முதலீடு
50%த்திற்கு மேல் யார் அதுல இன்வெஸ்ட் பண்ணி இருக்காங்களோ
அதை வச்சுதான் அது பொதுத்துறை நிறுவனமா? தனியார்துறை நிறுவனமா
அப்படின்னு சொல்லி கணிப்பாங்க. சோ இப்ப 10 கோடியில 6 கோடி
கொடுத்திருக்காங்க. அப்ப கவர்மெண்ட் கொடுத்திருக்காங்க.
அப்ப 60% முதலீடு கவர்மெண்ட் பண்ணிருக்காங்க
அப்படின்னா 50%த்திற்கு மேல இருக்கு. அப்ப அந்த
நிறுவனம் என்னன்னா பொதுத்துறை நிறுவனம். இல்ல இப்ப ஒரு 10
கோடியில ஒரு கம்பெனி ஆரம்பிக்கிறாங்க. அதுல கவர்மெண்ட்டைய
முதலீடு வெறும் ஒரு கோடிதான். மீதி வந்து 9 கோடியும் ஒரு நால
அஞ்சு பேர் சேர்ந்து வந்து போட்டு ஒரு நிறுவனத்தை
ஆரம்பிக்கிறாங்க அப்படின்னா அது வந்து தனியார்துறை
நிறுவனம். சோ யாருடைய ஷேர் 50%க்கு மேல இருக்கோ அத வச்சுதான்
பொதுத்துறை நிறுவனமா தனியார்துறை நிறுவனமா அப்படின்றத நம்ம
பிரிக்க முடியும். சோ ஒரு நாடு அப்படின்னு இருந்துச்சுன்னா அங்க
பொதுத்துறை நிறுவனமும் இருக்கணும்.
தனியார்துறை நிறுவனமும் இருக்கணும். ஏன்னா
எல்லாமே பொதுத்துறை எல்லாமே கவர்மெண்ட்டாலதான்
ஆரம்பிக்கணும் அப்படின்னா அதுவும் ரொம்ப கஷ்டம்.
எல்லாமே தனியார் துறையா இருந்துச்சு அப்படின்னா நீங்க
அங்க ஒரு ரூல்ஸ் அண்ட் ரெகுலேஷன மெயின்டைன் பண்ண
முடியாது. சோ ஒரு நல்ல நாடு அப்படின்னா பொதுத்துறை
நிறுவனமும் இருக்கணும். தனியார்துறை
நிறுவனமும் இருக்கணும். சோ நம்ம இந்தியாவ
பொறுத்தவரைக்கும் இந்த ரெண்டுமே வந்து இருக்கு. சோ
நிறுவனங்கள் அந்த சார்ட் கொடுத்திருக்காங்க
இதெல்லாம் பாத்துக்கோங்க. பொதுத்துறை
நிறுவனங்கள் தனியார் துறை நிறுவனங்கள். முதல் பொதுத்துறை
நிறுவனங்கள் யார் யார்ல ஆரம்பிக்கலாம் அப்படின்னா மாநில
அரசு ஸ்டேட் கவர்மெண்ட் கீழ வந்து செயல்படுறது. இப்ப
சிபாட் அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களேன். சோ சிப்க, எல்காட்டு,
அப்புறமா வந்து கவர்மெண்ட்டோடைய சர்க்கரை ஆலைகள் இது
எல்லாமே பொதுத்துறை நிறுவனங்கள் ஸ்டேட் கவர்மெண்ட் கீழ மாநில
அரசுக்கு கீழ வந்துரும். அடுத்தது சென்ட்ரல்
கவர்மெண்ட், நடுவன் அரசு. இப்ப தூத்துக்குடியுடைய
பவர் ப்ராஜெக்ட் அப்புறம் கூடங்கழுத்தோட
அணுமின் நிலையம், கல்பாக்கத்துடைய அணுமின் நிலையம் இது
எல்லாமே சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட்உடைய ப்ராஜெக்ட். சோ இது
எல்லாமே சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட்டால ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
தேசிய மையமாக்கப்பட்ட தொழிற்சாலைகள் இண்டஸ்ட்ரி
நேஷனலைஸ்ட் இண்டஸ்ட்ரிஸ் அப்படின்னா ஃபர்
எக்ஸாம்பிள் வந்து சேலம்ல இருக்கும் ஸ்டீல் பிளான்ட். சோ
இது எல்லாமே ஒரு நேஷனலைஸ்டு இண்டஸ்ட்ரி சேலம்ல
இருக்கும். நம்ம ஸ்டீல் பிளான்ட்டா இருக்கட்டும். சோ
அதுக்கப்புறம் இந்த மாதிரி நிறைய என்டிபிசி இந்த
மாதிரி நிறைய வந்து இருக்கும். அது எல்லாமே தேசிய
மையமாக்கப்பட்ட தொழிற்சாலைகள். சோ இதெல்லாம்தான் நமக்கு
பப்ளிக் துறை அதாவது பொதுத்துறை பப்ளிக் செக்டார்
பொதுத்துறைக்கு கீழ வரும். இதுவே தனியார் துறையில வந்து மூன்று
பிரிவா வந்து பிரிக்கிறாங்க. ஒன்னு வந்து என்ன
அப்படின்னா குழுமை பதிவற்றறது ஓகேவா. அன் இன்கார்பரேட்டட்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. அதுல வந்து தனி வணிகர்
ஒருத்தவரு பிசினஸ் ஆரம்பிச்சு அவரே பிசினஸ் பண்ணலாம்.
அடுத்தது கூட்டு வணிகர். சோ பார்ட்னர்ஷிப்ன்னு
சொல்லுவாங்க. ிரண்ட்ஸ் ரெண்டு மூணு பேரு சேர்ந்து ஒரு
விஷயத்தை வந்து ஆரம்பிச்சு ரன் பண்ணலாம். இது குழும
பதிவற்றது. அடுத்தது குழும பதிவு பெற்றது ஓகேவா
இன்கார்பரேட்டட் ஃர்ஸ்ட் வந்து அன்கார்பரேட்டட்
ரெண்டாவது வந்து இன்கார்பரேட்டட் அப்படின்னுவாங்க.
அதுலதான் வரையறுக்கப்பட்ட தனியார் நிறுவனம்,
வரையறுக்கப்பட்ட பொது நிறுவனம். சோ இதுல வந்து பிரைவேட்
லிமிடட் கம்பெனி, பப்ளிக் லிமிடட் கம்பெனி அப்படின்னு
ரெண்டு பிரிப்பாங்க. இது வந்து குழும பதிவு பெற்றது.
ரெண்டுத்துக்குமான டிஃபரன்ஸ் வந்து சொல்லிறேன். நான்
முன்னாடி சொன்ன அதே எக்ஸாம்பிள்தான். இப்போ ஒரு கம்பெனி 10
கோடில நீங்க ஆரம்பிக்கணும் அப்படின்னா அத
முழுக்க முழுக்க அந்த 10 கோடியும் தனி நபரோடதுன்னு
வச்சுக்கோங்களேன் அது பிரைவேட் லிமிடட் கம்பெனி என்னது
முழுக்க முழுக்க முழுக்க அந்த 10 கோடியும் தனி
நபர்டையது. சோ ஒருத்தவங்க ஒரு நால அஞ்சு பேர்
இருக்கலாம் இல்ல 10 15 பேர் இருக்கலாம். கவர்மெண்ட்டோட
ஈடுபாடே இல்லாம கவர்மெண்ட்டோட முதலீடே இல்லாம ஒரு
கம்பெனி ஆரம்பிக்கிறாங்கன்னா அதுதான் பிரைவேட்
லிமிடட் கம்பெனி. இதுவே பப்ளிக் லிமிடட் கம்பெனி
அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களேன். சோ இப்ப அந்த 10 கோடில
ஒன்னு இல்ல ரண்டு கோடி கவர்மெண்ட் கொடுக்குறாங்க. மீதி
ஒரு எட்டு எட்டு கோடி அவங்க வந்து வெளிய இருந்து ரெடி
பண்றாங்க அப்படின்னா, என்னதான் இது கவர்மெண்ட்டால
நடத்தப்படலனாலும், ஆனா இதுல கவர்மெண்ட் இன்வெஸ்ட்மெண்ட்டம்
இருக்கறதுனால இதுல பப்ளிக் லிமிடட் கம்பெனி அப்படின்ற
அந்த பேர் வந்திருக்கும். அப்படின்னா
கவர்மெண்ட்டோடைய என்னதான் அது தனியார் நிறுவனமாவே
இருந்தாலும் கவர்மெண்ட்டைய தலையீடு வந்து
இருக்கும். ஏன்னா எல்லா நேரங்களலயும் கவர்மெண்ட்டால
அவ்வளவு பெரிய அமௌன்ட்ட வந்து இன்வெஸ்ட் பண்ண
முடியாது. ஒருவேளை சில நேரங்கள்ல கம்மியான ஃபண்ட்
இருக்கு அப்படின்னா சரி ஒரு சின்ன இண்டஸ்ட்ரி மேலயே
நம்ம இன்வெஸ்ட் பண்ணி வைப்போம். சோ கொஞ்சமா நம்ம இன்வெஸ்ட்
பண்ணுவோம் அப்படின்னு சொல்லிட்டு, ஒரு சின்ன அமௌன்ட்ட வந்து
இந்த மாதிரி பிரைவேட் கம்பெனி மேல கவர்மெண்ட் வந்து
இன்வெஸ்ட் பண்ணுவாங்க. சோ, அப்படி பண்றதுதான்
இந்த பப்ளிக் லிமிடட் கம்பெனிஸ் அப்படின்றது. சோ, இதை
இன்கார்பரேட்டட் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க.
அடுத்தது பிரான்சைஸ் உரிமம் பெற்றவர். சோ, இதுக்கான பெஸ்ட்
எக்ஸாம்பிள் KFC. சோ, KFC அப்படின்றது ஒரு அமெரிக்கன் பிராண்ட்.
சோ, அதை இந்தியால பல இடத்துல நம்ம அவுட்லெட் KFC
அவுட்லெட் பார்ப்போம். ஓனர் எப்பவுமே அமெரிக்கால
இருக்கறவர்தான் அது அமெரிக்கன் பிராண்ட்தான். பட்
நம்ம இந்தியால நிறைய இடத்துல அதே பேர்ல வந்து ரன்
பண்ணுவாங்க. இதுக்கு பேரு பிரான்சைஸ். சோ, பிரான்சைஸ் மாடல்
வந்து பிசினஸ் மாடல்ல ரொம்ப ரொம்ப சக்சஸ்ான மாடல். ஏன்
அப்படின்னா இனிமேதான் அவங்க போயி மார்க்கெட்ட புடிச்சு
அவங்க ஃபேமஸ் ஆகணும் கிடையாது. ஆல்ரெடி ஃபேமஸா இருக்கற ஒரு
பிராண்ட். அதை வந்து நிறைய மக்கள் கூடும் இடத்துல திறக்கும்
பொழுது, நிறைய மக்கள் வந்து வாழ்வாங்க. சோ வாங்குவாங்க. அப்ப
ஆட்டோமேட்டிக்கா பிசினஸ் டெவலப் ஆகும். சோ, அவங்க
அதுக்கு ஏத்த மாதிரி கமிஷன் பே பண்ணிட்டு மீதி வந்து அந்த
பிசினஸ் ஆன அந்த அமௌன்ட்ட இந்த பிரான்சைஸ் வந்து
எடுத்துப்பாங்க. சோ இதெல்லாம்தான் விதவிதமான தட் மீன்ஸ்
நிறைய வகையான வேலை வாய்ப்புகள் இந்தியால வந்து இருக்கு. பல
துறைகள் வந்து நம்ம இந்தியால இந்த மாதிரி பல துறைகள்தான் வேலை
வாய்ப்புகள் இங்க கொடுக்குறாங்க. இப்ப டிரன்ஸ் பிட்வன்
தி பப்ளிக் செக்டார் அண்ட் பிரைவேட் செக்டார் பொதுத்துறை
மற்றும் தனியார் துறைக்கான வேறுபாடு. சோ முதல்ல பப்ளிக்
செக்டார் அப்படின்றது சர்வீஸ் மோட்டிவ்ல இருக்கும் சேவை
நோக்கம் கொண்டது. சோ மனித அதாவது வேலை செய்றவங்கள வந்து
ரொம்ப புழிஞ்சு எடுக்க மாட்டாங்க. இதனாலே நிறைய பேரு
நம்ம கவர்மெண்ட் வேலைக்கு எப்படியாவது போயிடணும். சோ ஏன்னா
தனியார் வேலைக்கு போனோம்னா கொடுக்கற சம்பளத்துக்கு
மொத்தமா புரிஞ்சுருவாங்க. கவர்மெண்ட் வேலைக்கு
போனா அந்த அளவுக்கு வேலை இருக்காது அப்படின்றது மக்கள்
மனசுல பதிஞ்ச எண்ணம். ஆனா இந்த காலகட்டத்துல நீங்க
கவர்மெண்ட் வேலைக்கு போனாலும் சரி, பிரைவேட் வேலைக்கு
போனாலும் சரி, கொடுத்த சம்பளத்துக்கு
புடிஞ்சு எடுத்துருவாங்க. பட் ஒரு கருத்து இருக்கு.
என்ன அப்படின்னா, பொதுத்துறை நிறுவனங்கள்
கவர்மெண்ட் செக்டார்ஸ்க்கு நீங்க போகும் பொழுது, அவங்க
சேவை நோக்கத்தோட இருப்பாங்க. சோ, அந்த அளவுக்கு வந்து, வேலை
வாங்கி புரிய மாட்டாங்க அப்படின்றது
இருக்கும். அடுத்தது பிரைவேட் செக்டார் ப்ராஃபிட் மோட்டிவ்
லாப நோக்கம் கொண்டது. சோ, அதனால இப்ப தனியா நிறுவனத்துல வேலை
செய்றவங்க நீங்க உடம்பு சரி இல்லைன்னு சொன்னாலோ, நீங்க எந்த
லீவ் கேட்டாலும், அதை தட்டி கடிக்கதான் பாப்பாங்க.
எப்படியாவது வேலை வாங்க ட்ரை பண்ணுவாங்க. ஏன்னா
அவங்களுக்கு வந்து வேலை செய்றவங்களை விட லாபம் தான் முக்கியமா
தெரியும். இது வந்து பிரைவேட் செக்டாரோடது. சோ
பப்ளிக் செக்டார்ன்றது கவர்மெண்ட் ஓன்ஸ் தி
அசெட். சொத்துக்கள் அரசாங்கத்துக்கு சொந்தம். ஏன்னா
இன்வெஸ்ட் பண்ணதே யாரு அதிக அளவுல கவர்மெண்ட் தான்
இன்வெஸ்ட் பண்ணிருக்காங்க. அப்பன்னா கவர்மெண்ட்
தான் அந்த சொத்துக்கள் வந்து பராமரிப்பாங்க. இதுவே
பிரைவேட் செக்டார் அப்படின்றது ஒரு தனி மனிதனோ ஒரு நாலஞ்சு
பேரோ சேர்ந்து இன்வெஸ்ட் பண்ணிருப்பாங்க. அப்ப
சொத்துக்கள் யார் கையில இருக்கும்? தனி நபர் கையிலதான்
இருக்கும். அடுத்தது வேஜஸ் ஊதியங்கள் வந்து யார் பே
பண்ணுவாங்க? பப்ளிக் செக்டார் அப்படினாலே கவர்மெண்ட் தான் பே
பண்ணுவாங்க. இங்க பிரைவேட் செக்டார் வந்து யார் வந்து
முதலீடு பண்ணி யார் இந்த பிசினஸ் ஆரம்பிச்சிருக்காங்களோ
அந்த உரிமையாளர்தான் கீழ வேலை செய்றவங்களுக்கு
வந்து ஊதியம் வந்து வழங்குவாங்க. எம்ப்ளாய்மென்ட்
பேட்டன் வேலைவாய்ப்பு அமைப்பு. சோ என்ன அப்படின்னா முதல்
முதல்ல வேலை வாய்ப்பு தோன்றும் பொழுது அதாவது இண்டஸ்ட்ரியல்
ரெவல்யூஷன் அப்படின்னு சொல்ற அந்த தொழில் புரட்சி
காலத்துல வந்து ஒருத்தவங்க இப்ப வேலைக்கு போறாங்க ஒரு
தொழிற்சாலைக்கு அப்படின்னா ஒரு நாளைக்கு 12ல இருந்து
14 மணி நேரம் வந்து அவங்களுக்கு வேலை செய்யணும். அதை
தவிர்த்த உங்களுக்கு வேற வழி கிடையாது. ஏன்னா இந்த ஊதியத்தை
நம்பிதான் உங்க குடும்பமே இருக்கும். சோ, அவங்களுக்கு வேற
சாய்ஸ் எல்லாம் கிடையாது. சோ, எவ்வளவு நேரம்
சொல்றாங்களோ அவ்வளவு நேரம் வந்து அவங்க வேலை செஞ்சுதான்
ஆகணும். அதை தவிர்த்து அவங்க வெளிய வந்தாங்கன்னா
விவசாயம் மட்டும்தான் பண்ணனும். ஆனா விவசாயத்துல வர
வருமானம் அவங்க அங்க இண்டஸ்ட்ரில வேலை செய்றதோட ரொம்ப
கம்மியா இருக்கும். அதனால அவங்களுக்கு வேற ஆப்ஷன் கிடையாது.
ஆனா இப்போ வந்து வளர்ந்து வரும் காலகட்டத்துல நிறைய
டெக்னாலஜிக்கல் டெவலப்மென்ட் ஃீல்டுல மூன்று விஷயங்கள்
இந்த வேலைவாய்ப்பு அமைப்புல மாறி இருக்கு. ஒன்னு
இன்கிரீசிங் செல்ப் எம்ப்ளாய்மென்ட் அதிகரித்து வரும் சுய
வேலைவாய்ப்பு. சோ நீயா நானா ஷோ இல்ல நீங்க YouTube எங்க
பார்த்தாலும் நான் ஐடி வேலைய விட்டுட்டு விவசாயம் பண்ண
வந்துட்டேன் அப்படின்றது இல்ல நான் ஐடி வேலைக்கு
போயிட்டு பிசினஸ் பண்ண வந்துட்டேன். நான் ஒரு ஸ்டார்டப்
வச்சிருக்கேன். நான் இல்ல வீட்லேயே இருந்து
ஃப்ரீலான்சிங் பண்றேன். நான் YouTube பண்ணி
சம்பாதிக்கிறேன். சோ இந்த மாதிரியான நிறைய விஷயங்கள் இந்த
காலகட்டத்துல வளர்ந்துகிட்டு வருது. அதாவது சுய
வேலை வாய்ப்பு அப்படின்றது அதிகரிச்சுிட்டு
வருது. அடுத்தது ரெண்டாவதும் யூசிing fewஃ fullுல்ட
empளாயடing to offர் மோஷரடம் காரக். இப்போ வேலைக்கு எடுக்கும்
நிறுவனங்களே ஃபுல் டைம் எம்பளாயஸ எடுக்கறதை விட ஷார்ட்
டெர்ம் எம்ப்ளாயிஸா வந்து எடுத்துக்கறாங்க.
காண்ட்ராக்ட் எம்ப்ளாயிஸ எடுத்துக்கறாங்க. சோ,
ஏன் அப்படின்னா, இப்ப நீங்க ஃபுல் டைம் எம்ப்ளாயிஸ எடுக்கும்
பொழுது, அவங்களுக்கு ஒரு எக்ஸ்பீரியன்ஸ் அவங்க கெயின் ஆனா
அப்படின்னா, நீங்க அவங்களுக்கு ப்ரொமோஷன்
கொடுக்கணும். ப்ரொமோஷனோட சேர்ந்து நீங்க வந்து அந்த
சேலரியும் வந்து அதிகப்படுத்தி கொடுக்கணும். பட்
இதுவே கான்ட்ராக்ட் எம்ப்ளாயிஸ் அப்படின்னு எடுக்கும்
பொழுது, இத்தனை வருஷம் கான்ட்ராக்ட், அத்தனை
வருஷத்துக்கும் இவ்வளவுதான் சம்பளம் அப்படின்றதும், சோ,
கான்ட்ராக்ட் முடிஞ்ச உடனே நீங்க அவங்கள வந்து வெளிய
அனுப்பிடலாம். அவங்களால எந்த சீனியாரிட்டியும்
கெயின் பண்ண முடியாது. சோ, அவங்க மேல ப்ரொமோஷன் ட்ரை
பண்ண முடியாது. சேலரி இன்கிரீஸ் எல்லாமே இருக்காது. சோ இதுல
எம்ப்ளாயஸ்க்கு என்ன அப்படின்னா நீங்க கான்ட்ராக்ட்ல
எம்ப்ளாயிஸ் எடுக்கும் பொழுது ஒருத்தவங்களுக்கு
முதல் கிடைச்ச வேலை அதுக்கப்புறம் இன்னொருத்தவங்களுக்கு
அடுத்த கான்ட்ராக்ட்ல வந்து கிடைக்க இருக்கும். சோ, அதனால
வந்து நிறைய பேருக்கு கான்்ராக்ட் எம்ப்ளாயிஸா வேலைக்கு
எடுக்கும் பொழுது நிறைய பேருக்கு அந்த வேலை
கிடைக்கிறதுக்கான ஆப்ஷன் இருக்கும். ஏன்னா ஃபுல் டைம்
எம்ப்ளாயிஸ்ன்னா ஒருத்தங்க உள்ள போயிட்டாங்கன்னா
ரிட்டையர்மென்ட் வரைக்கும் அவங்கதான் இருப்பாங்க. பட் இப்ப
காண்ட்ராக்ட் பேசிஸ்ல எடுக்கறாங்கன்னா மூணு வருஷம் ஒரு கம்பெனிய
வந்து கான்ட்ராக்ட்ல எடுப்பாங்க. சோ அங்க இருக்கும்
எம்ப்ளாயிஸ்க்குல்லாம் விலை கிடைக்கும். இதுவே அந்த மூணு
வருஷம் பாண்ட் முடிஞ்ச உடனே வேற ஏதாவது கம்பெனிய நம்ம
எடுத்து பார்க்கலாம் அப்படின்ற போது வேற கம்பெனிஸ்ல வேலை
சேரும். அந்த எம்ப்ளாயஸ்க்கும் வேலை கிடைக்கும். சோ
இந்த மாதிரி மாத்தி மாத்தி வேலை கிடைக்கறதுக்கான
சான்சஸ் இருக்கு. ஏன்னா ஷார்ட் காண்டராக்ட்
எம்பளாயஸ் எடுக்கும்போது. அடுத்தது there has
been growth in part time empளாய்மெண்டட் சோ இந்த பார்ட் டைம்
அப்படின்னா இந்த பகுதி நேர வேலைவாய்ப்பு
அப்படின்றது இப்ப இருக்கும் காலகட்டத்துலதான்
வளர்ந்திருக்கு. சோ இதுக்கு முன்னாடி ஜெனரேஷன் கிட்டத்தட்ட
1950ஸ் 1960ஸ் காலகட்டத்துலல்லாம் வந்து இந்த மாதிரி
பார்ட் டைம் பகுதி நேர வேலை வாய்ப்பு அப்படின்ற ஒரு
வார்த்தை யாருக்குமே தெரியாது. ஒன்னு வேலைக்கு போகணும்
இல்ல வீட்ல இருக்கணும். ரெண்டே ஆப்ஷன்தான். ஆனா
இப்பல்லாம் பாத்தீங்கன்னா இந்த வேலை கிடைக்கிறதுக்கு
முன்னாடி எனக்கு பெர்மனன்ட்டா ஒரு வேலை கிடைக்கிறதுக்கு
முன்னாடி நான் ஸ்விகி ஓட்டுறேன். இல்ல அப்படின்னா நான் ஒரு
கால் சென்டர்ல நான் வேலைக்கு போறேன். இல்ல அப்படின்னா என்
பக்கத்துல இருக்கும் ஏதோ கடையிலயோ எங்கேயாவது ஒரு
சூப்பர் மார்க்கெட்ல நான் ஒரு அக்கவுண்டன்ட்டா ஒரு
பில்லிங்கு போய் நான் வேலை செய்யறேன் இப்படின்றது எல்லாமே
இந்த பார்ட் டைம் எம்ப்ளாய்மென்ட்குள்ள வந்துச்சு. இது
எல்லாமே இப்ப வளரும் தொழில் நுட்பத்தினாலயும்
வளரும் தொழில்கள்னாலயும் ஒருத்தவங்க
நிரந்தரமான வேலை கிடைக்கிற வரைக்கும் அவங்க எந்த
வறுமையிலயும் அவங்க யாரை நம்பியும் இருக்க வேண்டாம். சோ
ஒரு பார்ட் டைமா ஒரு எம்ப்ளாய்மென்ட் இருக்கு அப்படின்ற
வாய்ப்புகள் இந்த காலகட்டத்திலயும் இருக்கு. அதாவது இந்த
காலகட்டத்துல நிறைய இருக்கு. இப்ப நம்ம பொதுவா
இந்திய அளவுல பாத்துட்டோம். இப்ப நம்மளோட தமிழ்நாடு
அளவுல எம்ப்ளாய்மென்ட் ட்ரெண்ட் இன்
தமிழ்நாடு தமிழகத்தில் வேலைவாய்ப்பு
போக்குகள். தமிழ்நாடும் வந்து பாத்தீங்கன்னா
அக்ரிகல்ச்சர் தான் வந்து முக்கியமானது விவசாயம்தான் வந்து
அதிக பேருக்கு வேலை அளித்துக் கொண்டிருக்கிறது. சோ
என்னதான் தமிழ்நாடு ஒரு வளரும் மாநிலமாவே இருந்தாலும் இன்னமும்
விவசாயம்தான் ஒரு முக்கிய பங்கு ஆற்றது. சோ இப்ப
விவசாயத்தை தாண்டி இருக்கும் தொழில்கள்ல இப்பதான் கொஞ்சம்
கொஞ்சமா நபர்கள் வந்து மாற ஆரம்பிச்சிருக்காங்க.
பட் இருந்தாலும் தமிழ்நாட்டு வேலைவாய்ப்பு
அப்படின்றது அன் ஆர்கனைஸ்ட் அண்ட் இன்பார்மல் செக்டார்
அப்படின்னா ஒழுங்கமைக்கப்படாத முறைசார துறைகள்லதான்
அதிக பேர் வந்து தமிழ்நாடுலயும் வந்து வேலை பார்த்துிட்டு
இருக்காங்க. சோ ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட துறைகள்ல
ஒழுங்கப்படாத துறைகள்ல தமிழ்நாட சேர்ந்தவங்க அதிகமா
வேலை செய்றாங்கன்னா ஒழுங்கமைக்கப்படாத துறைகள்லதான்
இப்பவும் தமிழ்நாடுடைய அந்த வர்க் போர்ஸ்
அப்படின்ற அந்த லேபர் போர்ஸ் வேலை பார்த்துட்டு
இருக்காங்க இப்போ இருவேல்பட்டு அப்படின்ற ஒரு ஊர்ல
ஒரு கேஸ் ஸ்டடி ஒரு கலா ஆய்வு பண்ணிருக்காங்க அந்த
கலா ஆய்வோட முடிவு என்ன அப்படின்னு கொடுத்திருக்காங்க சோ
கிட்டத்தட்ட வில்லேஜ் எக்கனாமி அப்படின்ற இந்த கிராமப்புற வேலை
வாய்ப்புகள் எப்படி இருக்கு அப்படின்றத ஆராய்ச்சி
பண்றதுக்காக இருவேல்பட்டு அப்படின்ற இந்த ஊர
வந்து தேர்ந்தெடுத்தாங்க இது எங்க இருக்கு
அப்படின்னா விழுப்புரம் மாவட்டம் நம்மளோட தமிழ்நாடுல
இருக்கும் விழுப்புரம் மாவட்டத்தில்
இருக்கும் இருவேல்பட்டு அப்படின்ற ஊரு இந்த
ஊர்ல கிட்டத்தட்ட 100 வருடங்களுக்கு மேல அந்த ஊர் எப்படி
எல்லாம் மாறிட்டு வருது அப்படின்றது அவங்க
படிச்சுக்கிட்டே வராங்க சோ அதுல வந்து என்ன அப்படின்னா
ஸ்லேட்டர் வில்லேஜஸ் கில்பர்ட்ஸ்ேட்டர் தி firstஸகர் working in
univிவர்சிity of மட்ராஸ் to go with student to study
this vல்லேஜ in 1916 சோ என்ன அப்படி சொல்றாங்க அப்படின்னா
இந்த இருவேல் பட்டை சூஸ் பண்றதுக்கான முக்கியமான காரணம்
பிரிட்டிஷ்காரங்கதான். அதுலயும் முக்கியமானவர் யாரு
அப்படின்னா கில்பர்ட்ஸ் லேட்டர் அப்படின்ற ஒருத்தவரு
இந்த இருவேல்பட்டு ஊர வந்து கேள்விப்பட்டு அங்க வந்து ஒரு
ஆராய்ச்சி நடத்த ஆரம்பிச்சாரு. எப்போ 1916ல இப்ப வரைக்கும்
அந்த ஊர் வந்து ஒரு கலாய்வுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டுட்டு
வருது. சோ இந்த கில்பர்ட் ஸ்லாட்டர் யாரு அப்படின்னா இவர்
ஒரு யூனிவர்சிட்டி ஆஃப் மெட்ராஸ் மெட்ராஸ்
பல்கலைக்கழகத்தில பணியாற்றிய ஒருவர்தான். சோ அதனால
முதல் முதல்ல மாணவர்களோட ஒரு கலாய்வுல ஈடுபடுறாரு.
சோ அப்போல இருந்து இப்ப வரைக்கும். சோ வில்லேஜ் எக்கனாமி
அதாவது கிராமப்புறம் வந்து எப்படி எல்லாம் வந்து மாற்றத்திற்கு
உட்பட்டு இருக்கு அப்படின்றதை இந்த இருவேல்பட்டு கிராமம்
மூலயமா நம்ம தெரிஞ்சுக்கலாம். இப்ப இந்த
இருவேல்பட்டு கிராமத்துடைய கல ஆய்வு கேஸ் ஸ்டடியோட
முடிவுல ஒரு சில விஷயங்கள் தெரிய வருது. 1981ல ஃபர்
எக்ஸாம்பிள் அங்க ஒரு 100 குடும்பம் இருக்கு அப்படின்னா
அதுல 24% பேர் மட்டும்தான் வேளாண்மை சாராத தொழில்
பண்றாங்க அப்படின்னா ஒரு 24 குடும்பம் மட்டும்தான் வேளாண்மை
இல்லாத தொழில் பண்றாங்க. மீதி இருக்கும் 80 அதாவது
76 குடும்பங்களும் வேளாண்றதான் வந்து தேர்ந்தெடுத்திருக்காங்க.
இது 1981ல எடுக்கப்பட்ட கலாய்வு. கிட்டத்தட்ட
2008ல இன்னொரு கலா ஆய்வு எடுக்கறாங்க. அதுல என்ன அப்படின்னா
41%மான குடும்பங்கள் வந்து வேளாண் இல்லாத துறைகளுக்கு வந்து
மாறிட்டாங்க. சோ வேளாண்மை குறைஞ்சிட்டு வரத
நம்ம 1981ல வெறும் 24% குடும்பங்கள் மட்டும்தான் வேளாண்மை
இல்லாத துறைகள்ல வந்து பணியாற்றிட்டு இருந்தாங்க. 2008ல
எடுத்ததுல 41 குடும்பங்கள் வேளாண்மை இல்லாத
துறைகள்ல வேலை செஞ்சுட்டு வந்திருக்காங்க.
கிட்டத்தட்ட பாதிக்கு பாதி பாப்புலேஷன் கிராமத்திலேயே பாதி
பேர்தான் விவசாயம் பண்றாங்க. கிட்டத்தட்ட வந்து
40%மான பேர் விவசாயம் அல்லாத வேலைகள் வந்து பார்கறாங்க
அப்படின்றது. சோ 1981ல இருந்து 2008 வரைக்கும்
கிட்டத்தட்ட வேளாண்மை செய்றவங்க 34%த்தில இருந்து 26%மா வந்து
குறைஞ்சிட்டாங்க அப்படின்றது இந்த கலாய்வோட முடிவுல
நமக்கு தெரியுது. சோ அந்த இருவில்பட்டு கலா ஆய்வு நமக்கு ஒரு
பாக்ஸ்ல இன்பர்மேஷனா கொடுத்திருக்காங்க. என்னென்ன வருடங்கள்
எத்தனை சதவீதமா குடும்பங்கள் என்ன பண்ணிக்காங்க
அப்படின்றது சோ தொழில்கள் ஒரு பக்கம் கல்டிவேட்டர்ஸ்
அப்படின்றவங்க பயிரிடுவோர். சோ பயிர் செய்யறவங்க சோ
பயிரிடுவோர் எத்தனை பேர் 1981ல இருந்திருக்காங்கன்னா
42 பேர் இருந்திருக்காங்க. 2008ல எத்தனை சதவீதம்
இது எல்லாமே நம்பர்ஸ் கிடையாது சதவீதம் பர்சன்டேஜ் ஓகேவா. சோ
2008ல வெறும் 33% பேர்தான் பயிடு பயிடுவோரா வந்து
இருந்திருக்காங்க அப்படின்னா அவங்கல்லாம்
உரிமையாளர்கள் லேண்டடைய ஓனர்ஸ். ரெண்டாவது
அக்ரிகல்சரல் லேபரர்ஸ் விவசாய கூலிகள் இவங்களுக்கு
நிலம் கிடையாது. அந்த நிலத்துல போய் வேலை செய்றவங்க. சோ 1981ல
34% பேரு விவசாய கூலிகளா இருந்திருக்காங்க.
இதுவே 2008ல அதுவும் குறைஞ்சிருக்கு 26% பேர்தான் விவசாயக
கூலிகளா இருந்திருக்காங்க சோ நான் அக்ரிகல்சரல்
லேபரர்ஸ் அப்படின்ற இந்த விவசாயம் அல்லாத தொழிலாளர்கள் 1981ல
வெறும் 24% தான் இருந்திருக்காங்க இப்ப 2008ல 41% பேர்
வந்து இருந்திருக்காங்க அப்படின்றது. சோ
1981க்கும் 2008க்கும் நிறைய டிஃபரன்ஸ் இருக்கு.
சோ வேளாண்மை குறைஞு வேளாண்மை அல்லாத துறைகள்ல மக்கள்
நிறைய ஈடுபடுறாங்க அப்படின்றது இந்த இருவேல்பட்டுல
நடத்தப்பட்ட இந்த கலா கல ஆய்வோட முடிவுல நமக்கு தெரிய
வந்திருக்கு. சோ இதோட இந்த யூனிட் நமக்கு முடிஞ்சிருச்சு. சோ
எம்ப்ளாய்மென்ட் இந்தியாவும் சரி, தமிழ்நாடுலயும் சரி
எப்படி எல்லாம் இருந்துச்சு அப்படின்றத நம்ம
புக்ல கொடுத்திருக்கோம். இந்த இன்பர்மேஷன்
முடிச்சிட்டோம். இன்னும் நமக்கு நைன்் ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல
இன்னும் ஒரே ஒரு யூனிட் இருக்கு. தமிழ்நாடுல இருக்கும்
வேளாண்மை அப்படின்ற ஒரு டாபிக். அந்த டாபிக்
முடிஞ்சிருச்சுன்னா நமக்கு நைத் புக் முடிஞ்சிருச்சு
அப்புறம் 10த அண்ட் 11த் புக் நம்ம பார்க்க வேண்டியது
இருக்கும். சோ அடுத்து நம்மை ஸ்டாண்டர்ட் புக்கடைய
கடைசி யூனிட் யூனிட் நம்பர் 4 அக்ரிகல்சர் இன் தமிழ்நாடு
அப்படின்ற டாபிக். இது ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான டாபிக்.
நம்ம புக்ல நம்ம சிலபஸ்ல வந்து இந்த வார்த்தைய டைரக்டா
கொடுத்திருக்க மாட்டாங்க. பட் இந்த டாபிக் வந்து
எம்ப்ளாய்மென்ட் கீழ வரும். வேலை வாய்ப்பு கீழ வரும். ஏன்னா
தமிழகமும் ஒரு வேளாண்மை சார்ந்த ஒரு மாநிலம்தான். சோ
வேளாண்மை எந்த அளவுக்கு வந்து நமக்கு தமிழ்நாட்டுல
வேலை வாய்ப்பு கொடுத்திருக்கு அப்படின்ற முக்கியமான
டேட்டாஸ் எல்லாமே இந்த டாபிக்ல இருக்கும். சோ இது
ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான டாபிக். இதை நல்லாவே வந்து
கவனிச்சுக்கோங்க. சோ இவ தமிழகத்தில் வேளாண்மை இந்த டாபிக்
முதல்ல ஒரு இன்ட்ரடக்ஷன் கொடுத்திருக்காங்க.
இந்த இன்ட்ரடக்ஷன் ஆரம்பிக்கும் போதே ஒரு நெகட்டிவ்
ஆஸ்பெக்ட்லதான் ஆரம்பிச்சிருப்பாங்க. என்ன அப்படின்னா
எப்படி தமிழ்நாட்டுல வேளாண்மை வந்து கம்மியாயிட்டே வருது
அப்படின்றது. அதுவும் சென்சஸ் டேட்டா வச்சு சொல்லி இருப்பாங்க.
சோ இந்த டேட்டாஸ் எல்லாமே ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம். இந்திய
அளவுலயும் வேளாண்மை வந்து கம்மியாயிருக்கு.
அதுக்கு வந்து விதிவிலக்கு இல்லை தமிழ்நாடும். சோ
தமிழ்நாடுலயும் வேளாண்மை அப்படின்றது கம்மியாயிட்டே
இருந்திருக்கு. வேளாண்மை செய்வோரும் விவசாயிகள் எண்ணிக்கை
விவசாய நிலங்கள் எல்லாமே தமிழ்நாடாளவும்
அதுவும் கடந்த 10 ஆண்டுகள்ல ரொம்பவே கம்மியா இருக்கு. இத
எதை வச்சு சொல்றாங்க அப்படின்னா ரண்டு ரெண்டு வருட சென்சஸ்
வச்சு சொல்றாங்க. ஒன்னு 2001 சென்சஸ் ஒன்னு 2011 சென்சஸ்
படி. 2001 சென்சஸ்ல தமிழ்நாட்டுல எத்தனை பேர் வந்து எத்தனை
சதவீதம் வந்து விவசாயத்தில ஈடுபட்டுருந்தாங்க
அப்படின்னா 49.3% வந்து வர்க் போோர்ஸ் அந்த உழைப்பாளர் குழு
இருக்காங்க இல்லையா அதுல 49.3% பேர் வேளாண்மையில
வந்து ஈடுபட்டுருந்திருக்காங்க. அதுவே 2011 சென்சஸ்ல
வந்து அதுவே 10 வருஷத்துல பாத்தீங்கன்னா எத்தனை
சதவதம் பேர் வேளாண்மையில் ஈடுபட்டுருக்காங்கன்னா
42.1% பேர் 49.3% பேர் 2001 சென்சஸ்
எடுக்கும் பொழுது வேளாண்மை தொழில்ல ஈடுபட்டிருந்தாங்க.
இது 2011 சென்சஸ்ல 42.1% பேரு கிட்டத்தட்ட 7%
பேர் வந்து கம்மியா வந்து காணாம போயிருக்காங்க. தட்
மீன்ஸ் விவசாயத்தை விட்டு வெளிய போயிருக்காங்க.
நமக்கு இங்க இருந்து பார்க்கும்போது வெறும் 7% தான
அப்படின்றது தோணும். ஆனா இந்தியா மக்கள் தொகையில மிகப்பெரிய
நாடு. சோ அதுவும் தமிழ்நாடும் நல்ல ஒரு மக்கள் தொகை கொண்ட
ஒரு மாநிலம்தான். சோ ஒரு மக்கள் தொகையில 7% அப்படின்றது பல
பேர வந்து இதுல வந்து கணக்குல வந்து எடுத்துக்கும். சோ
கிட்டத்தட்ட 7% வந்து வேளாண் தொழில் செய்றவங்க ஒரு 10
வருஷத்துலயே வந்து கம்மியாயிருக்காங்க. இது என்ன அப்படின்னா
இப்ப நம்ம சதவீதத்துல பாத்துட்டோம். இப்ப நம்ம நம்பர்லயும்
பாத்துருவோம். கிட்டத்தட்ட 2001 சென்சஸ்ல எத்தனை பேர்
வந்து விவசாயத்தில ஈடுபட்டுருந்திருக்காங்க அப்படின்னா 3 கோடி29
லட்சம் பேர் விவசாயம் சார்ந்த தொழில்ல தமிழ்நாடுல மட்டும்
ஈடுபட்டருக்காங்க. எத்தனை பேரு? 3 கோடிய 29 லட்சம் பேரு 2001
சென்சஸ்ல வந்து இருந்திருக்காங்க. ஆனா 2011 சென்சஸ்
எடுக்கும் பொழுது எத்தனை பேர்தான் வந்து வேளாண்மை
தொழில் செஞ்சிருக்காங்க அப்படின்னா 96 லட்சம்
பேர்தான். 3 கோடியில இருந்து இப்ப 96 லட்சம் பேர் அப்பன்னா
கிட்டத்தட்ட வந்து 2 கோடி பேர் வந்து கம்மியா இருக்காங்க.
7%ன்றது சின்னது இல்லைன்னு சொன்னேன் இல்லையா அந்த நம்பர்
இப்ப பாருங்க 7%ன்றது 2 கோடி பேர் கிட்டத்தட்ட வந்து
வேளாண்மை தொழில்ல இருந்து வெளிய போயிருக்காங்க. இது
எல்லாமே சென்சஸ் டேட்டால சொல்லப்பட்டது. அதே
மாதிரி 2011 சென்சஸ்ல என்ன சொல்லுவாங்க அப்படின்னா வேளாண்
துறையில 55% பெண்கள்தான் அதிக அளவுல ஈடுபட்டு
இருந்திருக்காங்க அப்படின்றதும் ஆண்கள் வந்து 35.3%
தான் வந்து அக்ரிகல்ச்சர் வேளாண் மேல ஈடுபட்டருக்காங்க
அப்படின்றது. சோ அப்ப வேளாண் துறையில 2011 சென்சஸ் படி
பாலினத்துல யார் அதிகமா ஈடுபட்டருக்காங்கன்னா
55% பெண்கள் தான் ஈடுபட்டருக்காங்க. வெறும் 35.3%
தான் ஆண்கள் வந்து ஈடுபட்டருந்திருக்காங்க. இதுக்கு முக்கியமான
விஷயம். சோ ஆண்கள் வேலை தேடி எந்த ஊருக்கு வேணாலும்
போகலாம். இது நம்மளுடைய கல்ச்சர். சோ, நம்மளுடைய
பண்பாடு. சோ, பெண்கள் வந்து அந்த ஊரை விட்டு வெளிய போக
முடியாது. சோ, அதனால அவங்களுக்கு அந்த ஊருக்குள்ளேயே
கிடைக்கும் தொழிலதான் செய்ய முடியும். இப்போ மாதிரி அப்போ
முன்னாடி எல்லாம் வந்து பெரிய வந்து இண்டஸ்ட்ரி
டெவலப்மெண்ட்டோ அதெல்லாம் கிடையாது. சோ, விவசாயம்தான்
எல்லா ஊரும் நம்பி இருந்துச்சு. சோ, பெண்கள் அங்க
இருக்கும் விவசாய நிலத்திலே வேலை செய்ய வேண்டிய ஒரு
கட்டாயம். சோ, ஆண்களாவது வெளிய போயிட்டு பொருள்
தேடிட்டு வரலாம். பெண்கள் அந்த ஊர்லேயே விவசாயம் பண்ணனும்
அப்படின்றதுனாலயே பெண்கள் சதவீதம் 55%ம் ஆண்கள் 35.3%ம்
வேளாண் மேல ஈடுபட்டிருந்திருக்காங்க. வேளாண் தொழிலில்
ஈடுபடுபோரின் பிரிவுகள். சோ வேளாண் தொழில் செய்றவங்க
எல்லாருமே பயிரிடுபவர் மட்டும் கிடையாது. சோ வேளாண்
தொழில் அப்படின்னு எடுத்துக்கிட்டோம் அப்படின்னா
பயிரிடுவோர் அதாவது நிலத்தின் உரிமையாளரே அந்த குடும்பமே வந்து
சேர்ந்து வேளாண்மை செய்றாங்க அப்படின்னா நிலத்தின் உரிமையாளரே
அங்க பயிரிடுறாங்க அப்படின்னா அவங்க பயிரிடுவோர். இல்ல
அப்படின்னா விவசாய கூலிகள் அப்படின்வாங்க. நிலம்
யாருடையதோ அங்க வேலை பாகறதுக்கு மட்டும் கூலிகள் வந்து
போயிட்டு வருவாங்க. சோ இந்த மாதிரி விவசாயத்திலே
வேளாண்மையிலேயே இரண்டு பிரிவுகள் இருக்கு. ஆனா
நம்மளுடைய இந்தியா இந்தியா அளவுல எடுத்தாலும் நம்மளோட
தமிழ்நாடு அளவில எடுத்தாலும் விவசாய கூலிகள்தான் அதிகம்
தவிர்த்து உரிமையாளர்கள் ரொம்ப கம்மி. சோ நிலம்
உரிமையாளர்களை விட விவசாய கூலிகளாதான் அதிக பேரு வேளாண்மை
தொழில் வந்து செஞ்சிருக்காங்க. soோதி workers invved
in அக்ரிகultசர் ஆக்டிட்டி ஆலண்டலஸ்லேபர்
அவங்களுக்குன்னு தனி நிலம் கிடையாது. அவங்க வேற ஒரு
நிலத்துல போய் விவசாய கூலிகளாதான் வேலை செய்வாங்க. சோ வேளாண்
தொழிலில் ஈடுபடுவோரில் பெரும்பகுதியினர்
நிலமற்ற கூலி தொழிலாளர்கள் தான் வந்து அதிக அளவுல
வேளாண் மேல ஈடுபட்டிருக்காங்க சோ 2015ல இருந்து 2016
வரைக்கும் இந்த ஒரு வருட காலத்துல எத்தனை பேர் வந்து சாகுபடி
செய்வோர் நிலத்தை சாகுபடி செய்வோருடைய எண்ணிக்கையா
இருந்திருக்கு அப்படின்னா 73 லட்ச38,000 பேர்
வந்து சாகுபடி செய்வோரா வந்து இருந்திருக்காங்க ஆனா
ஒரு ஐந்து வருடம் கழித்து வந்து பார்த்தோம்
அப்படின்னா கிட்டத்தட்ட இது வந்து ஐந்து வருடம்
முன்னாடி ஐந்து வருடம் அப்புறம் இல்ல ஒரு ஐந்து வருடம்
முன்னாடி நம்ம பார்த்தோம் அப்படின்னா
கிட்டத்தட்ட 81 லட்சம் 18,000 பேர் வந்து பயிரிடுவோர்
அதாவது இவங்கல்லாம் உரிமையாளர்கள் ஓகேவா சாகுபடி செய்வோரா
வந்து இருந்திருக்காங்க சோ அப்படின்னா ஒரு ஐந்து
வருடத்துக்குள்ள லட்ச8080,000 பேர் வந்து வேளாண்
தொழிலை விட்டு வெளிய போயிருக்காங்க அப்படின்றது நமக்கு
தெரியுது. சோ அது மட்டுமில்லாம வேளாண் செய்யப்படும்
நிலங்கள் இதெல்லாம் நம்ம இப்பவே பார்க்கலாம். நம்ம
பஸ்ல எங்கயாவது போகும்போது ட்ரெயின்ல போகும்போது இந்த
காட்சிகள் நம்ம பார்க்கலாம். நிறைய வேளாண் நிலங்களை
பிளாட்டு போட்டு கொடிக்கட்டி ஒரு ஆர்ச்சு போட்டு இந்த
நகர் இந்த கார்டன் அப்படின்னல்லாம் வித்திருப்பாங்க.
அதற்கான காரணம் விவசாயம் அந்த அளவுக்கு வருமானமும்
தரவில்லை. அதே மாதிரி படித்தவர்கள் வேற வேலையை பார்த்துட்டு
போறதுனால யூஸ் பண்ணப்படாத விவசாய நிலங்களை வந்து
பிளாட் போடுற இந்த கன்ஸ்ட்ரக்டர் கிட்டயும் பில்டர்ஸ்
கிட்டயும் கொடுக்க வேண்டிய ஒரு நிலை. அதனாலயே விவசாய
நிலங்களும் வந்து கம்மியாயிட்டே வருது. சோ எவ்வளவு
கம்மியாயிருக்கு அப்படின்னா 64.88 88 லட்சம் ஹெக்டரா
இருந்த ஹெக்டர் நிலங்களா இருந்தது. சோ ஒரு குறுகிய
காலத்திலேயே 59.71 லட்சம் ஹெக்டரா வந்து மாறி இருக்கு.
அதுலயும் தமிழ்நாடு கிட்டத்தட்ட 1,ல3400 ஹெக்டர் நிலங்கள்
வந்து இடந்திருக்கு. அதுவும் ஒரு ஐந்து ஆண்டுக்குள்ள 1,3400
ஹெக்டர் நிலங்கள் வந்து தமிழ்நாடு மட்டும் இடந்திருக்கு
அப்படின்னா எவ்வளவு சீக்கிரமா விவசாய நிலங்கள் வந்து நம்ம
மாறிக்கிட்டே வருது அப்படின்றது இந்த நம்பர்ஸ் எல்லாமே ஒரு
ஷாக்கிங் நம்பர்ஸா இருக்கு. தமிழ்நாடுடைய
விவசாயிகள் வந்து மேக்ஸிமம் பார்த்தோம்னா மைக்ரோ
பார்மர்ஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. குரு விவசாயிகள். சோ நிறைய
விவசாயிகள்ல வந்து இருக்காங்க. குரு விவசாயிகள், சிறு
விவசாயிகள், நடுத்தர விவசாயிகள் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு சிறு, குறு நடுத்தர விவசாயிகள்
இருக்காங்க அப்படின்றது. சோ இதுல நமக்கு தமிழ்நாடு
அளவுல அதிகமா இருக்கிறது மைக்ரோஃார்மர்ஸ் குரு
விவசாயிகள் அப்படின்னா, ஒரு ஹெக்டருக்கும்
குறைவான நிலத்தில சாகுபடி பண்றாங்கன்னா, அவங்க
வந்து குரு விவசாயிகள். என்னது ஒரு ஹெக்டருக்கும்
கம்மியா. ஒரு ஹெக்டர்ல இருந்து 2ரண்டு ஹெக்டர்
வரைக்கும் ஹெக்டர் வரைக்கும் அவங்க பயிர் செய்றாங்க
அப்படின்னா அவங்க வந்து சிறு விவசாயிகள். 2ரண்டு
ஹெக்டருக்கு மேல அவங்க வந்து 10 ஹெக்டருக்குள்ள
அறுவடை பண்றாங்க அப்படின்னா அவங்க நடத்துற விவசாயிகள்
10 ஹெக்டருக்கு மேல அவங்க வந்து சாகுபடி பண்றாங்க அப்படின்னா
அவங்க வந்து பெரும் விவசாயிகள். சோ தமிழ்நாட
பொறுத்தவரைக்கும் நமக்கு குரு விவசாயிகள் ஒரு
ஹெக்டருக்கு கீழ பயிரிடுவோர்தான் அதிகமா இருக்காங்க.
சோ அப்படி வந்து இந்த மைக்ரோபார்மர்ஸ் அப்படின்ற இந்த குரு
விவசாயிகள் எத்தனை சதவீதம் பேர் இருக்காங்க
அப்படின்னா 78% பயிரிடுவோர்கள் மேக்ஸிமம் வந்து
மைக்ரோபார்மர்ஸ் 78% வந்து இருக்காங்க ஆனா இந்த ஏரியா அவங்க
கல்டிவேட் பண்ற ஏரியா எவ்வளவு இருக்கு அப்படின்னு
பாத்தீங்கன்னா வெறும் 36% தான். ஏன்னா எல்லாமே ஒரு
ஹெக்டருக்குள்ள தான இருக்கு. சோ அந்த வேளாண்மைக்கான அந்த
நிலம் வந்து 36% அதை நம்பி இருப்பவர்கள் 78% பேர் வந்து
இருக்காங்க. சோ ஸ்மால் பார்மர்ஸ் அப்படின்ற இந்த குரு
விவசாயிகள் ஒன்னுல இருந்து 2ரண்டு ஹெக்டர் ஆஃப் லேண்ட்
வரைக்கும் கல்டிவேட் பண்ணுவாங்க. இவங்களுக்கு வந்து 16
14% தான் ஒருல இருந்து 2ரண்டு ஹெக்டாரே
வச்சிருக்காங்க. ஆனா இவங்களுக்கான நிலம் வந்து 26% இருக்கு.
அப்படின்னா சிறு விவசாயிகளுக்கு நிலம் அதிகமா இருக்கு.
ஆட்கள் வந்து 14% தான் இருக்காங்க. ஆனா குரு விவசாயிக்கு
நிலம் வந்து வெறும் 36% தான் இருக்கு. ஆனா அதை நம்பி
இருப்பவர்கள் 78% பேர் இருக்காங்க. இது எல்லாமே தமிழ்நாடுோட
டேட்டா இந்த நம்பர்ஸ் எல்லாமே ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம்.
தமிழகத்தில் விவசாயம் செய்பவர்களில் நூற்றில் ஒருவர்
மட்டுமே பட்டியல் இனத்தவர். சோ அப்படி என்ன அப்படின்னா நம்ம
வந்து அந்த ஜாதிவாரி கணக்கெடுப்புகள் எடுக்கும் பொழுது சோ
விவசாயிகள் அதிகமாக கொண்ட நம்மளோட தமிழ்நாடு மாநிலத்தில
எத்தனை சதவீதம் வந்து அந்த பட்டியல் இனத்தவர்கள் ஷெட்ூல்
கேஸ்ட் வந்து விவசாயம் பண்றாங்க அப்படின்னா வெறும் 1%
மட்டும்தான். அந்த 1%த்திலயும் 96% பேர் வந்து சிறு மற்றும்
குரு விவசாயிகளாதான் இருக்காங்க. சோ இது எல்லாமே வந்து எதை
குறிக்குது அப்படின்னா இன்னும் மக்கள் வந்து நிறைய
வேலை வாய்ப்புகள் இல்லாம இருக்காங்க அப்படின்றதுதான் இந்த
நம்பர் வந்து குறிக்குது. அதுவும் பெயரிடு ஓர்ல வெறும்
1%த மட்டும்தான் எஸ்சி பீப்பிள் அந்த ஒரு பர்சன்ட்டம்
அவங்க என்னவா இருக்காங்கன்னா வெறும் சிறு குறு
விவசாயிகளா மட்டும்தான் இருக்காங்க. பெரிய
நிலம்ல்லாம் அவங்க கிட்ட வந்து கிடையாது. சோ இன்னும்
அவங்கல்லாம் வளர வேண்டும். சோ விவசாயத்ததுறையிலயும்
நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்படுத்தணும்ன்றது இந்த நம்பர் வந்து
குறிக்குது. தி நம்பர் ஆப்ஜinal has increased in இந்தியா
குரு விவசாயிகள் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது. ஏன்
குரு விவசாயிகள் எண்ணிக்கை இந்தியா அளவில் அதிகரிக்கிறது
அப்படின்னா, இது நம்ம இந்தியால ஃபாலோ பண்ணக்கூடிய ஒரு
முக்கியமான பண்பாடு என்ன அப்படின்னா, சொத்து தலைமுறை
தலைமுறையா பிரிச்சு எடுத்துக்கிறது. சோ, வழி வழியா சொத்தை
எடுத்துட்டு போறது. இப்ப அப்பாக்கு ஒரு 10 ஏக்கர் நிலம்
இருக்கு அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களேன். அவங்களுக்கு வந்து
ரெண்டு பசங்க இருக்காங்க அப்படின்னா, ஆளுக்கு
அஞு ஏக்கர் அப்படின்னு ஆகும். சோ அந்த அஞ்சு ஏக்கர்
இப்ப அப்பா கிட்ட இருக்கு. அவங்களுக்கு ரெண்டு பசங்க
இருக்காங்க அப்படின்னா ரண்டர ரண்டர ஏக்கரா
அவங்களுக்குள்ள வந்து பிரிச்சுப்பாங்க. திருப்பி அவங்களுக்கு
ரெண்டு பசங்க இருக்கு அப்படின்னா கிட்டத்தட்ட வந்து
ஒன்னே கால் ஏக்கர் ஒே கால் ஏக்கரா இந்த மாதிரி
பிரிச்சுக்கிட்டே போகும் பொழுது ஒரு ஹெக்டருக்கு கம்மியான
நிலங்கள்தான் இப்ப நமக்கு பார்க்கும்போது
எல்லார் கையிலயுமே இருக்கு. சோ அப்பன்னா குரு விவசாயிகள்தான்
வந்து அதிக எண்ணிக்கையில இருக்காங்க
அப்படின்னு அர்த்தம். இதுவேதி நம்பர் ஆப் மார்ஜனல் பாமர்ஸ்
இடிக்ரசிing இ தமிழ்நாடு. இதுவே குரு விவசாயிகள்
இந்திய அளவுல அதிகமாவே இருந்தாலும் தமிழ்நாடு அளவுல குரு
விவசாயிகள் எண்ணிக்கை வந்து கம்மி ஆயிட்டே இருக்கு. இதற்கு
காரணம் சொத்தை பங்கு போடாம இருக்கறது இல்ல. சொத்தை
வாங்கிட்டு ஈஸியா அதை வித்துட்டு போயிடுறாங்க
தமிழ்நாடு அளவுல. அவங்க யாருமே குரு விவசாயம்ல்லாம்
பண்றது இல்லை இந்த லேண்ட வச்சு என்ன பண்றது? இதுக்கு
பேசாம பில்டர் கிட்ட கொடுத்து நம்ம காச வாங்கிட்டு சிட்டியை
நோக்கி இல்ல டவுனை நோக்கி வேலைக்கு போயிடலாம்
அப்படின்றதுனாலயே குற விவசாயிகள் எண்ணிக்கை தமிழ்நாடு அளவுல
ரொம்ப கம்மியாயிட்டே வருது. நில பயன்பாட்டு
வகைகள் தமிழ்நாடுல என்னென்ன வகையான நிலங்கள் இருக்கு
அப்படின்றது வெறும் வந்து விவசாய நிலங்கள் மட்டுமல்ல
விவசாயத்திற்கு யூஸ் பண்ணக்கூடிய நிலம், விவசாயத்திற்கு
அப்பாற்பட்ட நிலங்கள் யூஸ் பண்ண முடியாத இடங்கள், தரிசு
நிலங்கள் இந்த மாதிரி எவ்வளவு என்னென்ன சதவீதம் இருக்கு
அப்படின்றத பாத்துக்கோங்க. மொத்தமா நம்மளோட
தமிழ்நாடுடைய புவியல் சோ புவியல் பரப்பு நிலப்பரப்பு எவ்வளவு
அப்படின்னா 1 கோடிய3 லட்ச3,000 ஹெக்டர் நிலங்கள்
நமக்கு இருக்கு. இது விவசாய நிலங்கள பொதுவா தமிழ்நாடு
அப்படின்னு அந்த எல்லைக்கோடு வரைஞ்சோம்
அப்படின்னா, இருக்கும் நிலப்பரப்பு 1 கோடிய3
லட்ச3,000 ஹெக்டர் நிலங்கள் இருக்கு. இதுல மூன்றில் ஒரு
பங்கு 13 ஆப் லேண்ட் வந்து விவசாயத்துக்கு நம்ம யூஸ் பண்றோம்
அப்படின்னா 45,ல44,000 ஹெக்டர் வந்து
விவசாயத்திற்கு யூஸ் பண்றோம். இதுல 17% வந்து விவசாயம்
இல்லாத தொழிலுக்காக யூஸ் பண்றோம். நம்ம ரோடு போடுறதா
இருக்கலாம், பிரிட்ஜ் கட்டுறதா இருக்கலாம், வீடு கட்டுறதா
இருக்கலாம். இல்ல எங்கதாவது கம்பெனி கட்டுறதா இருக்கலாம்.
சோ இந்த மாதிரி விவசாயம் அல்லாத விஷயத்துக்கு யூஸ்
பண்றது ஒரு 17% நிலங்கள். அதே அந்த 17% 215 ஹெக்டர்
நிலங்கள் நமக்கு காடுகளாவும் இருக்கு. 4% நிலங்கள் நம்ம
எதற்கும் பயன்படுத்த முடியாம இருக்கு. சோ அந்த பயன்படுத்த
முடியாத நிலங்கள் நம்ம கடலோரத்தில இருக்கும் பீச்ல
இருக்கும் மணலா இருக்கலாம். இல்லன்னா சதுப்பு நில காடுகளா
இருக்கலாம். நீங்க அதை எதுக்குமே யூஸ் பண்ண முடியாது. அது
இயற்கை இயற்கையாவே விட்டுறது பெட்டர். சோ 4% ஆப் நிலத்தை
நம்ம எதுக்குமே யூஸ் பண்ண முடியாது. சோ இதுல அதாவது அந்த 1
கோடி 30 லட்ச3,000 ஹெக்டர் நிலங்கள்ல ஒ அதாவது 10ல ஒரு பங்கு
வந்து தரிசு நிலங்களா இருக்கு. தரிசு நிலங்கள் அப்படின்னா
அது இப்ப வரண்டு இருக்கு. அதற்கு சார் நல்ல மழை பொழிவும்
நல்ல வந்து தண்ணி பாச்சற வசதியும் இருந்துச்சுன்னா அந்த
நிலங்களை நம்ம வந்து விவசாயத்திற்கோ இல்ல மத்த தொழிலுக்கோ யூஸ்
பண்ணலாம். ஆனா எதுக்குமே உபயோகப்படுத்த
முடியாம தண்ணி இல்லாம அதெல்லாமே வரண்டு போயிருக்கும்
நிலங்களை தரிசு நிலங்கள் அப்படின்னு நம்ம வந்து
சொல்லுவோம். இப்படி இருக்கறது 10ல ஒரு பங்கு இருக்கு.
அதாவது எத்தனைன்னா 13% நிலங்கள் வந்து தரிசு நிலங்களாவே
இருக்கு. சோ கவர்மென்ட் என்ன பண்ணுவாங்க
அப்படின்னா ஒரு நல்ல கவர்மென்ட் செயல்படுறாங்கன்னா
இந்த தரிசு நிலங்களை ஒன்னு விவசாய நிலங்களாவோ இல்ல
மக்களுக்கு பயன்படும் நிலங்களாகவோ வந்து மாற்றணும். சோ
கருவேலை மரங்கள் அதிகமா காணப்படுது அப்படின்னா அங்க
தண்ணி குறைஞ்சிருச்சுன்றத அந்த கருவேலை மரங்கள்
வந்து எதை குறிப்பிடுதுன்னா அந்த நிலம் தரிசு
நிலமா மாறிட்டு வருது. போதுமான தண்ணி இல்லாம அப்படின்றது.
சோ அந்த கருவேல மரங்களை அகற்றி அதை ஏதாவது ஒரு
பர்ப்பஸ்க்காக யூஸ் பண்ணனும் அப்படின்றது. சோ அதை
வந்து குறைச்சுக்கிட்டே வந்து வருவாங்க.
அதுமட்டுமில்லாம மேய்ச்சல் நிலங்கள் வந்து புல்வெளியா
இருக்கிறது மேய்ச்சல் நிலங்கள் மற்றும் கேஷ் காப் கேஷ்
கிராப் பணப்பயிர்கள் டீ, காபி, முந்திரி இந்த மாதிரி
பணப்பயிர்கள் எல்லாம் வந்து ஒரு 5%மான நிலப்பரப்புல
தமிழ்நாடுல வந்து பயிரிடப்படுது. தமிழ்நாடுல நமக்கு
வந்து பயிர் செய்யப்படும் பரப்பு என்ன அப்படின்னு
பார்த்தோம் 45,ல44,000 ஹெக்டர் அளவுல நமக்கு
வந்து இங்க பயிர் செய்யப்பட்டுட்டு இருக்கு. இது வந்து
என்ன ஆகுதுன்னா நான் போக்குல வந்து கம்மி ஆயிட்டே வருது.
கிட்டத்தட்ட 9 லட்சம் ஹெக்டர் அப்படின்றது வந்து ஒரு அடுத்த
வருடத்துக்குள்ள கம்மியாகுது. அதுல இருந்து ஒரு 6 லட்சம்
ஹெக்டர் வரைக்கும் இன்னும் கம்மியாகுது. இதற்கு முக்கியமான
விஷயம் என்ன அப்படின்னா மழைப்பொழிவு
கம்மியாகுறதுனாலயே நிறைய நிலங்கள் தரிசு நிலங்களாவும்
இருக்கு. நமக்கு சரியான அந்த நீர் பாச்சும் அந்த நீர்
பாசன வசதி இல்லாததுனாலயே நிலங்களை வந்து தரிசி
நிலங்களா விட வேண்டியதா இருக்கு. சோ 2012ல இருந்து
2013 வரைக்கும் வந்து எத்தனை சதவீதம் பயிரிடப்படும்
நிலங்கள்ல 72% வந்து உணவிற்காக வந்து வேளாண்மை
செய்யப்படுது. மீதி வந்து நான்ஃுட் கிராப் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய சணலா இருக்கட்டும் அதுக்கப்புறம் வந்து
பருத்தியா இருக்கட்டும் இது எல்லாமே வந்து மீதி
இருப்பது. சோ 72% நமக்கு உணவு பயிர்களும் மீதி
வந்து 28% வந்து உணவு இல்லாம நம மக்களுக்கான
தேவைக்காகவும் பயிரிடப்பட்டு வந்துட்டு இருக்கு.
இது 2012ல இருந்து 13க்கான டேட்டா. சோ விவசாயத்தை பத்தி
பேசுறோம் அப்படினாலே நீர் ஆதாரங்கள் அப்படின்றது ரொம்ப
ரொம்ப முக்கியம். வேளாண்மைக்கான நீர் ஆதாரங்கள் வாட்டர்
ரிசோர்ஸ் ஆப் அக்ரிகல்சர் சோ நம்ம தமிழ்நாடு அளவுலதான்
பேசுறோம். நம்ம தமிழ்நாடுக்கு அப்படின்னு
சொல்லிட்டு வற்றாத நதிகள் வந்து நமக்கு கிடையாது. சோ நீங்க
ஒரு கேள்வி கேடலாம். தாமரபரணி அப்படின்றது வற்றாத நதிதான
அப்படின்றது. ஆமாம் பட் ஆனா தமிழ்நாடு அப்படின்ற ஒரு பெரிய
நிலப்பரப்புக்கு ஒரு வற்றாத நதியை வச்சு நம்ம ஒண்ணுமே பண்ண
முடியாது. நிறைய வற்றாத நதிகள் இருந்துச்சு
அப்படின்னா நமக்கு நீருக்கான பிரச்சனையே இருக்காது. ஆனா
நம்மளோட தமிழ்நாட பொறுத்தவரைக்கும் நமக்கு வற்றாத நதிகள்
வந்து இல்லை. சோ நம்ம எதை நம்பி விவசாயம் பண்றோம் அப்படின்னா
மழையை நம்பி விவசாயம்தான் அதிகமா பண்றோம். முக்கியமா
இரண்டு மழைகள் இந்தியால அதிகம். சோ அந்த மழைகளை
நம்பிதான் தமிழ்நாடுல விவசாயம் நடந்துட்டு இருக்கு. ஒன்னு
வடகிழக்கு மற்றும் தென்மேற்கு பருவ மழை. சோ இந்த மழைப்பொழிவை
வந்து நம்ம சேர்த்து வச்சோ இந்த மழை பொழிவின் போத நம்ம
விவசாயம் பண்றதுதான் இங்க வந்து அதிகம். சோ அதனால என்ன ஆகுது
அப்படின்னா மழை பெய்யும் பொழுது ஆறுகள்ல வந்து அதிகமா
தண்ணீர் ஓடும். சோ நம்ம டேம் வந்து போட்டு சோ கர்நாடகா
டேம் ஃபில் ஆகும் பொழுது அங்க வந்து தண்ணி திறந்து
விடுவாங்க. அதை நம்ம மேட்டூர் டேம்ல வந்து சேர்த்து வச்சு அதை
சுத்தி உள்ள பகுதிகள்ல வந்து நம்ம விவசாயம் வந்து
பண்ணிட்டு இருக்கோம். இந்த மாதிரி நீர்பாசன முறைகள்ல எத்தனை
சதவீதம் நிலங்கள் வந்து தமிழ்நாடுல வந்து
பயிரிடப்படுதுன்னா 57% நிலங்கள் வந்து இந்த நீர்பாசன
முறைகளின் மூலம் வந்து பயிரிடப்படுது. தமிழ்நாடுக்கு
பெரும்பாலான மழையை தருவது வந்து வடகிழக்கு பருவ மழை
அப்படின்ற இந்த நார்த் ஈஸ்ட் மான்சூன் தான்.
கரெக்டா வந்து டிசம்பர் அக்டோபர் டு டிசம்பர்
மாசங்கள்லதான் வந்து இது நமக்கு அதிகம். சோ அதிகமான மழை
பொழிவு இந்த இந்த மாசங்கள்லதான் நமக்கு இருக்கும். சோநார்த்
eஸ் மான்சூனாஸ்டோed in ரிசர்வாயர்லேக்ஸ் பாண்டன் வில் சோ
வடகிழக்கு பருவ மழை நீர எங்கெல்லாம் தேக்குவாங்க
அப்படின்னா கண்மாய்கள் மற்றும் ஏரிகள்ல வந்து தேக்கி
வேளாண்மை வந்து செய்றாங்க சோ அதுக்காக வந்து
தமிழ்நாடு கவர்மெண்ட்டம் நிறைய விஷயங்கள் வந்து
முன்னெடுத்து வைக்கிறாங்க எவ்வளவு கேனல்ஸ் அதாவது
கன்மாய்கள் வந்து நமக்கு எத்தனை தமிழகத்தில்
வாய்க்கால்கள் எவ்வளவு வாய்க்கால்கள்
இருக்கு அப்படின்னா 2239 வாய்க்கால்கள்
தமிழ்நாடு முழுக்க இருக்கு. சோ அந்த வாய்க்கால்கள்
எவ்வளவு தூரம் வந்து ஓடுது அப்படின்னா 9750 km அதாவது 9750
km வந்து அந்த வாய்க்கால்கள் வந்து ஓடிட்டு இருக்கு. சோ
இந்த வாய்க்கால்கள் தாண்டி நமக்கு சிறு குலங்கள் 7985
சோ வந்து குலங்கள் வந்து நமக்கு இருக்கு. அதுல வந்து
குலங்கள் வந்து இருக்கு. அதுல எவ்வளவு சிறு
குலங்கள் இருக்கு அப்படின்னா 33,142 குலங்கள். சோ வந்து
சிறு பெரிய குலங்கள் இருக்கு. சோ 15 லட்சம் ஓபன் வெல்
சாதாரண திறந்த வேலை கிணறுகளும் அப்புறம் 3,ல54,000
போர் வெல்லும் இருக்கு. சோ இந்த டேட்டாஸ்லாம் வச்சு
பார்க்கும் பொழுது நம்மளோட விவசாயம் மேக்ஸிமம் எதுல
நடக்குது? கிணறுகள். சோ திறந்தது திறந்த கிணறுகள் தான். ஏன்னா
15 லட்சம் திறந்த கிணறுகள் தான் இருக்கு. சோ கிணறு
வச்சுதான் நம்ம விவசாயம் வந்து அதிக அளவுல பண்றாங்க.
ரெண்டாவதா போர்வெல் வச்சு பண்றாங்க அப்படின்றது இது
எல்லாமே நம்ம தமிழ்நாடுடைய வாட்டர் ரிசோர்ஸ்.
தமிழ்நாட்டுல ஏரி பாசனம் அதாவது ஏரிகளல இருந்து பாசன வசதி
வந்து ரொம்ப ரொம்ப கம்மியா இருக்கு. சோ வந்து ஏரி பாசனம்
அப்படின்றது நம்ம தமிழ்நாடு அளவுல கம்மி. சோ ஏரி
பாசனத்தை வச்சு எவ்வளவு நிலங்கள் வந்து பயன்படுத்த
அதாவது பாசனத்தை யூஸ் பண்றாங்க அப்படின்னா 3.68 லாக்ஸ் ஹெக்டர்
நிலங்கள்தான் வந்து ஏரி பாசனம் வழியாக வந்து நீர் வந்து
பெருகிறது. இதை தாண்டி கனல் ப்ரவைடுவாட்ட 6.68
லாக்ஸ்ஹடர் இதை தவிர்த்து வாய்க்கால்கள் மூலயமா
வந்து நீர் வழங்குற வசதி வந்து கிட்டத்தட்ட எத்தனை
ஹெக்டர் ஆஃப் லேண்ட் இருக்குன்னா 6.68 அப்பன்னா ஏரிப்பாசனம்
கம்மி. அதற்கப்புறம் நம்ம அதிகமா வந்து பயன்படுத்துறது
வாய்க்கால். ஆழ்துழாய் கிணறுகள் மூலயமா 4.99 லட்சம்
ஹெக்டரும் திறந்த விளி கிணறுகள் மூலயமா 11.91 லட்சம் ஹெக்டர்
நிலத்திற்கும் நீர் பாசன வசதி வழங்கப்படுது. சோ
இந்த மாதிரி டேட்டாஸ்லாம் நீங்க படிக்கும் போது நம்ம
கேள்வி வந்து எந்த பாசன வசதிகள் தமிழ்நாட்டில அதிக
அளவுல பயன்படுத்தப்படுது அப்படின்னு கேட்டாங்க
அப்படின்னா திறந்த வெள்ளி கிணறுகள்தான் தமிழ்நாடுல அதிக
அளவுல பாசனத்திற்காக பயன்படுத்தப்படுது. சோ இல்ல உங்கள வந்து
ஒரு ஆர்டர்ல அரேஞ்ச் பண்ண சொல்றாங்க அப்படின்னா சோ
கம்மியா வந்து பயன்படுத்தப்படுறது எது? ஏரிப்பாசனம்
அதற்கப்புறம் வந்து ஆழ்துலாய் கிணறு 4.99 அதற்கப்புறம் அதிகமா
பயன்படுத்தப்படுறது வாய்க்கால் வாய்க்காலுக்கு
அப்புறம் அதிகமா பயன்படுத்தப்படுறது திறந்த வெளி கிணறுகள்
இந்த ஆர்டர்தான் நீங்க வந்து மேட்ச் பண்ற மாதிரி
இருக்கும். சோ இந்த மாதிரி டேட்டாஸ்லாம் படிக்கும் பொழுது
இந்த மாதிரியான கொஸ்டின்ஸ்லாம் நீங்க வந்து பாத்துக்கோங்க.
சோ இதை மழையை தாண்டி இந்த விவசாய முறைகள் எல்லாம் தாண்டி நம்ம
அதிகமா வந்து நீருக்காக நம்பி இருக்கிறது கிரவுண்ட்
வாட்டர் அப்படின்னு நிலத்தடி நீரையே. சோ யூஸ் ஆப் கிரவுண்ட்
வாட்டர் இன் அக்ரிகல்ச்சர் வந்து நமக்கு தமிழ்நாடு
அளவுல ரொம்ப ரொம்ப வந்து அதிகமாவும் இருக்கு.
நிலத்தடி நீரின் அளவையும் தன்மையையும் மத்திய நிலத்தடி நீர்
வாரியம் தொடர்ந்து கண்காரிக்கிறது. சோ என்னதான் நமக்கு
விவசாயத்திற்கு நீர் தேவைப்பட்டாலும் நிலத்தடியில இருந்து
எடுக்கும் நீர் வந்து நமக்கு ஒரு அளவுலதான் எடுக்கணும். ஏன்னா
நிலத்தடி நீர் அப்படின்றது நமக்கு எவ்வளவு எடுக்கறோமோ
அந்த அளவுக்கு அந்த நிலத்துக்குள்ள போயிடுச்சுன்னா
நமக்கு பிரச்சனை கிடையாது. ஆனா இப்ப வளர்ந்துட்டு வரும்
சூழ்நிலையில நம்ம எல்லா இடத்திலயும் ரோடு போட்டுருக்கோம்.
எல்லா இடத்திலயும் வந்து வீடு கட்டி இருக்கோம். சோ அப்ப
என்ன ஆகுது அப்படின்னா மழை தண்ணீர் வந்து அந்த
அளவுக்கு வந்து நிலத்துக்கு அடியில போக முடியாது. நம்ம
வெறும் நீரை மட்டும் எடுத்துக்கிட்டே இருந்தோம் அப்படின்னா
ஒரு கட்டத்துல நிலத்தடி நீரே இல்லாம போயிடும். ஆனா
நிலத்தடி நீர் என்னதான் நம்ம விவசாயத்திற்கு யூஸ்
பண்ணாலும் எந்த அளவுக்கு எடுக்கணும் அப்படின்றதை
கண்காணிக்கிறதுதான் இந்த யூனியன் கிரவுண்ட் வாட்டர்
போர்ட் அப்படின்ற மத்திய நிலத்தடி நீர் வாரியம் அப்படின்றது.
இவங்க மூன்று விஷயத்தை வந்து தமிழ்நாட பொறுத்து
சொல்றாங்க. ஒன்னு தமிழ்நாடு அக்ரிகல்சர்
இஸ்டடிபண்டன்ட் on கிரவுண்ட் வாட்டர் ஏன்னா திறந்தவேளி
கிணறுகள் ஆழ்த்துலை கிணறுகள் எல்லாமே எதை நம்பி இருக்கு?
கிரவுண்ட் வாட்டர் அப்படின்னு நிலத்தடி நீரதான் நம்பி
இருக்கு. நம்மளோட விவசாயமும் திறந்த வெளி கிணறுகளை
தந்ததான் நம்பி நம்ம அதிகமா பண்றோம். அப்ப நிலத்தடி நீர
தமிழ்நாடு அப்படின்ற இந்த மாநிலம் நமக்கு அதிகமா வந்து யூஸ்
பண்றத வந்து இந்த யூனியன் போர்டு வந்து சொல்றாங்க. it is
இவெy urgent and necessary to regulate the ய of
grவா நிலத்தடி நீரின் பயன்பாட்டை சீ செய்வது மிகவும் அவசர
அவசரமும் அவசியமாகவும் இருக்கிறது. ஏன்னா
எடுக்கற அளவு அதிகமா இருக்கு. திருப்பி அந்த கிரவுண்ட்
வாட்டர் கலெக்ட் ஆகுற லெவல் ரொம்ப கம்மியா இருக்கு. This is
veryெy important for sustainableள்ஃமிing வளம்குன்றா
வேளாண்மைக்கு இது முக்கிய தேவையாகும். சோ சஸ்டைனபிள்
ஃார்மிங் அப்படின்னா நம்மளோட சுற்று சூழலையும் பாதிக்க
கூடாது. அதே நேரத்துல விவசாயத்தையும் பாதிக்காம பண்றதுதான்
சஸ்டைனபிள் ஃார்மிங் அப்படின்றது வளம்குன்றா வேளாண்மை.
இந்த வளம்குன்றா வேளாண்மைக்கு இப்ப நம்ம நிறைய விஷயங்களை
வந்து யூஸ் பண்றோம். என்ன அப்படின்னா அந்த மழை பெய்யும் பொழுது
அந்த தண்ணீரை வச்சே நம்ம அந்த பயிர்களை வளர வைக்கிறதோ, இல்ல
தண்ணீர் கம்மியா தேவைப்படுற வகையான அரிசிகளை நம்ம லேப்ல
உருவாக்குறதோ, இல்ல அப்படின்னா ஹைட்ரோ அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. வெறும் தண்ணீரை மட்டும் தெளிச்சு காய்கறிகளை
வளர வைக்கும் ஒரு புதிய முறையை கண்டுபிடிக்கிறதோ,
சோ, இந்த மாதிரி நம்ம நிறைய விஷயங்கள் வந்து இந்த நிலத்தடி
நீரை எப்படி நம்ம குறைச்சு பயன்படுத்துறது
அப்படின்னு சொல்றதுதான் இந்த சஸ்டைனபிள் ஃபார்மிங்
அப்படின்ற இந்த வளம் குன்றா வேளாண்மை. சோ, இது எல்லாத்தையும்
வந்து நம்ம அதிகமா கான்சென்ட்ரேட் பண்ணனும். தமிழ்நாடு
அப்படின்ற மாநிலம் கான்சென்ட்ரேட் பண்ணனும் அப்படின்றது
மத்திய நிலத்தடி நீர்வாரியத்துடைய முக்கியமான சஜஷன்ஸ்.
அடுத்தது இப்ப ஒரு முக்கியமான டேர்ம் விர்ச்சுவல் வாட்டர்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. மறைநீர். மழை நீர்
கிடையாது மறைநீர். விர்ச்சுவல் அப்படின்றது
மறைந்திருக்கும் ஒரு தன்மை. சோ மறை நீர் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. அது என்ன மறை நீர் அப்படின்னா முதல்ல
இந்த வர்ச்சுவல் வாட்டர் அப்படின்ற வார்த்தை முதல்
முதல்ல வந்து உபயோகிச்சது டோனி ஆலன் அப்படின்றவரு
1990ல. சோ விவசாயத்திற்காக பயன்படுத்தப்படும்
நீரைதான் வர்ச்சுவல் வாட்டர் மறை நீர் அப்படின்னு சொல்றோம்.
ஏன்னா மீதி தண்ணி நம்ம யூஸ் பண்ணும் பொழுது நமக்கு
எவ்வளவு யூஸ் பண்றோம் என்ன ஏதுன்னு தெரியும். ஆனா
விவசாயத்திற்கு நம்ம தண்ணி யூஸ் பண்ணும் பொழுது ஒரு பயிர்
வளர்றதுக்கு நம்ம பல கட்டங்கள்ல நம்ம வந்து தண்ணி பாச்ச
வேண்டியது இருக்கும். சோ அந்த பயிர் வளரணும் அப்படின்னா
அதற்கான தண்ணீரை நாம கொடுக்கிறோம். ஆனா அங்க அந்த பயிர்
வளருதா இல்லையான்றத மட்டும் தான் நம்ம பாகறோம் தவிர்த்து
எவ்வளவு தண்ணீர் செலவாயிருக்கு அப்படின்னு நமக்கு
தெரியாமலயே மறை நீர் சோ நம்ம நிறைய தண்ணிய வந்து யூஸ்
பண்ணிருக்கோம் அப்படின்றது. சோ ஒரு எக்ஸாம்பிளும் வந்து
சொல்றாங்க என்ன அப்படின்னா ஒரு ஒரு வாட்டர் ஓகேவா நம்ம
ஒரு டன் வந்து கோதுமைய வந்து நம்ம இப்ப ஏற்றுமதி
பண்ணனும்னு வச்சுக்கோங்களேன் ஒரு டன் கோதுமை 1
மெட்ரிக் டன் கோதுமை வந்து வளர வைக்கிறதுக்கு நமக்கு
1340^ மீட்ட ஆப் வாட்டர் வந்து தேவைப்படுது. ஓகேவா
1340பிக் தண்ணீர் வந்து 1 மெட்ரிக் டன் ஆப்
கோதுமை வந்து நம்ம வளர வைக்கிறதுக்கு தேவைப்படுது. இப்ப
நம்ம அந்த 1 மெட்ரிக் டன்ன வந்து நம்ம ஏற்றுமதி பண்றோம். சோ
வெளிநாடுக்கு நம்ம ஏற்றுமதி பண்றோம்னா அந்த ஒரு மெட்ரிக்
தண்ணி வீட்டோட அந்த எண்ணெய் சேர்ந்துருக்கு. 1340
மீட்ட வாட்டரும் நமக்கு வந்து அது கூடவே போயிடுச்சு. சோ
நம்ம நாட்டை விட்டு அது வேற ஒரு இதுக்கு போயிடுச்சு
அப்படின்றதுனால. சோ இது வந்து ஒரு மறை நீர் வர்ச்சுவல்
வாட்டர் அப்படின்றது டோனி அலனுடைய கருத்து. சோ
இப்பல்லாம் வந்து நம்ம எந்த ஏற்றுமதி பண்ணும் பொழுதும்
இதற்கு எவ்வளோ வர்ச்சுவல் வாட்டர் மறைநீர் வந்து நம்ம
பண்ணிக்கோம்னு எப்படி அத நம்ம திரும்பி மீட் எடுத்துட்டு
வரதுன்றதும் தான் நிறைய கவர்மெண்ட் ஸ்கீம்ஸ் வந்து
பண்ணிட்டு இருக்காங்க. உலகளவில் இந்தியா மிக
அதிகமாக நன்னீர் பயன்பாட்டாளராக உள்ளது. இந்தியா
இஸ்தி லார்ஜஸ்ட் குளோபல் ரெஷ் வாட்டர் யூசர். ஏன்
அப்படின்னா நம்ம நிலத்தடி நீரை வந்து நிலத்தடி நீர்
அப்படின்றது இல்ல ிரெஷ் வாட்டர். சோ நிறைய ஆறுகள் கொண்ட
ஒரு நாடு நம்ம இந்தியா. அதனாலயே நிறைய ஆறுகள்
ஓடுறதுனாலயே நிறைய நிலங்கள் நமக்கு செழிப்பா இருக்கு.
நிறைய நிலங்கள் செழிப்பா இருக்கறதுனால நம்ம
அதிக அளவுல விவசாயமும் பண்றோம். விவசாயம் வந்து
நமக்கு அதிகமான ஒரு பலனை தரதுனாலே நம்ம இந்தியால மக்கள்
தொகையும் வந்து அதிகமா இருக்கு. சோ இது எல்லாமே என்ன
சொல்லுது அப்படின்னா உலகத்திலே அதிகமான நன்னீரை வந்து
பயன்படுத்தும் ஒரு நாடா வந்து இந்தியா இருக்கு. சோ நம்ம
நன்னீரை வந்து குடிக்கிறதுக்கு குளிக்கிறதுக்கு நம்ம
தேவை தாண்டி விவசாயத்திற்கு நாம் அதிகமா
பயன்படுத்துறோம். சோ அந்த அளவுல பார்க்கும் பொழுது
இந்தியாஹ been the fth largest expோter ofவிalவா in the
world விசுவல் வாட்டர்ன்னா என்னன்னு சொன்னா மறைநீர்.
விவசாயத்திற்கு நம்ம ஒரு பயிரை உருவாக்குறதுக்கு
தேவைப்படும் தண்ணீரதான் மறைநீர் அப்படின்றோம். அதுல
நாம வந்து எத்தனாவது இடத்துல இருக்கோம் அப்படின்னா உலகத்திலே
ஐந்தாவது இடத்துல நாம வந்து இருக்கோம் அப்படின்றது.
பாசனமும் பயிர் வகைகளும் சோ ஒவ்வொரு பாசனத்துக்கு ஏத்த
மாதிரிதான் நம்ம பயிர் வகைகள் வந்து பயிரிட முடியும்.
ஏன்னா ஒரு சில பயிர்களுக்கு சில தண்ணீர்கள் வந்து
அதிக தேவை இருக்கும். ஒரு சில பயிர்களுக்கு தண்ணீர் தேவை கம்மியா
இருக்கும். சோ எந்தெந்த பாசன வசதியின் மூலம்
என்னென்ன பயிர்கள் வந்து நம்ம தமிழ்நாடுல வளர
வைக்கிறாங்க அப்படின்றது. சோ கிராப்ஸ் இன்
தமிழ்நாடு தமிழகத்தில் விளையும் பயிர்கள். முதல் நம்ம
தமிழகத்தில விளையும் பயிர்கள். சோ தமிழகம்னு இல்ல உலகம்
முழுக்கவும் சரி பயிர்களை இரண்டு வகையா பிரிப்பாங்க.
ஒன்னு ஃபுட் கிராப் அண்ட் நான் ஃுட் கிராப் அப்படின்றது.
ஒன்னு உணவு பயிர்கள் இன்னொன்னு உணவில்லா பயிர்கள். சோ நம்ம
உணவு தேவைக்காக பயிரிடப்படுவது உணவு பயிர்கள். உணவு தேவை
தாண்டி அது பருத்தியா இருக்கட்டும், சணலா இருக்கட்டும். சோ
இந்த மாதிரி உணவு தேவையை தாண்டி பிற தேவைக்காக
பயிரிடப்படுவது உணவல்லாத பயிர்கள். சோ இதுல உணவு
பயிர்களுக்கு வந்து எத்தனை சதவத உணவு பயிர்களுக்கு வந்து
நீர் பாசன வசதி இரிகேஷன் இருக்கு அப்படின்னா 57%
கிட்டத்தட்ட 2014ல இருந்து 2015 வரைக்கும் சோ உணவு
பயிர்களுக்கான நீர்பாசன வசதி 59%மம் உணவு இல்லாத பயிர்கள்
நான் ஃுட் கிராப்புக்காக வந்து செய்யப்பட இரிகேஷன்
பெசிலிட்டி 50% தமிழ்நாட்டில இருந்திருக்கு.
அப்படின்னா நம்ம உணவு பயிர்களுக்காகதான் அதிகமா நீர்பாசன
வசதிகள் யூஸ் பண்றோம். ஏன்னா 59% வந்து உணவு
பயிர்களுக்காகதான் நீர் பாசன வசதிகள் யூஸ் பண்றோம். இதே
உணவு இல்லாத பயிர்களுக்கு நம்ம 50% தான் யூஸ்
பண்றோம். so theடtal areரியா of landand cultivated in
tamமிழி்ழநாடு was 59ல94,000ஹட in 2014அ 15 out
ofதிநட் crராப்வ 76% சோ தமிழகத்தில் பயிரிடப்பட்ட
நிலத்தில் மொத்த பரப்பளவு என்னவா இருந்திருக்குன்னா
2014ல இருந்து 2015 வரைக்கும் 59,ல94,000 ஹெக்டர்களாக
இருந்திருக்கு. இதில் 76 விழுக்காடு பரப்பளவு உணவில்லாத
பயிர்கள் வந்து பயிரிடப்பட்டிருக்கு. சோ உணவு பயிர்களை
தவிர்த்து இந்த உணவில்லாத பயிர்கள் வந்து நம்ம அதிகமா
வந்து பயிரிட்டுருக்கோம் அப்படின்றது இந்த
டேட்டா வந்து குறிக்குது. சோ உணவு பயிர்கள்ல அதிகமா
நம்ம தமிழ்நாடுல பயிரிடுறது பேடி அப்படின்ற நெல்
சாகுப்படிதான் நமக்கு வந்து அதிகமா தமிழ்நாடுல
பயிரிடப்படுது. கிட்டத்தட்ட 30%மான அந்த விளைச்சல்
நிலங்கள் ஓகேவா அதுல நெல்தான் வந்து அதிகமா சாகுபடி
செய்யப்படுது. அதுக்கப்புறம் வந்து ஒரு 12% ஏரியா வந்து
இதர உணவு பயிர்களுக்கு ஒரு 12 விழுக்காடுதான் வந்து
பயன்படுத்தப்படுது. அப்பன்னா நமக்கு நெல் சாகுபடிதான் அதிகமா
இருக்கு. So mல்ல are cultivated inyow பட of areஏரியா சோ வந்து
இங்க நமக்கு சிறுதானிய சாகுபடி வந்து குறைந்த
அளவிலேயே வந்து நடக்குது. சோளம் அப்படின்றது வந்து 7%
ஆப் இந்தியா ஏரியாவலையும் கம்பு வந்து கம்பு ராகி
1.7% நிலங்களலையும் பயிரிடப்படுது.
மில்லெட்ஸை தவிர்த்து சிறுதானியங்களை தவிர்த்து ஒரு சில
விஷயங்கள் வந்து 6% தான் வந்து தமிழ்நாடு அளவுல
பயிரிடப்பட்டுட்டு இருக்கு. சோ அப்பதான் நெல்ஸ் ஆகும்படிதான்
கிட்டத்தட்ட நமக்கு அதிகமான வந்து விளைச்சலா வந்து இங்க
இருந்திருக்கு. சோ நம்ம காவேரி ரிவர பத்தி ஒரு டூ யூநோ
பாக்ஸ் கொடுத்துருக்காங்க. காவேரி இஸ் திர்ட்
லார்ஜஸ் ரிவர் இ சவுத் இந்தியா. சோ தென் இந்தியாவை
பொறுத்தவரைக்கும் காவேரி மூன்றாவது பெரிய நதி
கிட்டத்தட்ட 765 km இருக்கு. சோ காவேரிில நமக்கு தமிழ்நாடு
அளவுல காவேரிில வந்து நமக்கு முக்கியமான டேம் வந்து ஒன்னு
மேட்டூர் டேம் சேலம்ல இருக்கு. இன்னொன்னு கல்லணை வந்து நமக்கு
தஞ்சாவூர்ல இருக்கு. சோ இந்த ரெண்டுமே வந்து காவேரி
ஆற்றுக்கு குறுக்கே வந்து நமக்கு தமிழ்நாடுல வந்து
கட்டப்பட்ட அணைகள். டிரண்ட் வாட்டர் சோர்சஸ் ஆப் இரிகேஷன்
பாசனத்திற்கான நீராதாரங்கள் இது நம்ம தமிழ்நாடு
அளவுல. சோ வந்து கிணற்று சோ கிணறு 62% வந்து நம்ம வந்து
இரிகேஷனுக்கு வந்து நீர் பாச்சறதுக்கு பயன்படுத்துறோம்.
இதுவே கேனல்ஸ் அப்படின்ற வாய்க்கால்கள் 24%
வந்து பயன்படுத்தப்படுது. ஏரிகள் வெறும் 14%
தான் பாசனத்திற்கு வந்து பயன்படுத்தப்படுது.
இது நம்ம தமிழ்நாடுடைய டேட்டா. அப்பனா நமக்கு
கிணற்று பாசனம் தான் நமக்கு அதிக அளவுல இங்க இருக்கு. சோ
அடுத்த ஒரு முக்கியமான டேர்ம் மைக்ரோ இரிகேஷன்
அப்படின்னுவாங்க. நுண்ணீர் பாசன தொழில்நுட்பம். சோ
நுண்ணீர் பாசன தொழில்நுட்பம் அதாவது என்ன அப்படின்னா
கம்மியான தண்ணியை பாச்சு அதிகமான மகசூல் எடுக்கறதுதான்
மைக்ரோ இரிகேஷன் அப்படின்னுவாங்க. ஏன் அப்படின்னா நம்ம
தமிழ்நாடுக்கு வருட வருடம் மழை பொழிவும் கம்மியாயிட்டேதான்
வருது. அதுமட்டுமில்லாம நமக்கு வற்றாத
ஆறுகளும் கிடையாது. ஆனா தமிழ்நாடு வந்து விவசாயத்தை வந்து
சார்ந்த ஒரு மாநிலமா இருக்கு. சோ இதுக்கு வேற ஏதாவது ஒரு
ஆல்டர்நேட்டிவ் கண்டுபிடிக்கணும் அப்படின்ற ஒரு
காரணத்தினால கண்டுபிடிக்கப்பட்டதுதான் இந்த மைக்ரோ இரிகேஷன்
அப்படின்றது. இந்த மைக்ரோ இரிகேஷன் இந்த நுண்ணீர்
பாசனத்துக்குள்ளதான் அந்த சொட்டு நீர் பாசனம் அப்படின்ற
முறை அதிகமா நம்ம வந்து இங்க யூஸ் பண்றது இந்த சொட்டு
நீர் பாசனம். அதாவது வேர்கள்ல கரெக்டா சொட்டு சொட்டா தண்ணி
மட்டும் விழும். நம்ம அப்படியே அந்த நிலத்து ஃபுல்லா
தண்ணியை நிறுத்தாம பயிருடைய வேர்கள் கிட்ட ஒரு பெரிய
பைப்ல அந்த வேர் கிட்ட மட்டும் ஓட்டை போட்டு
விட்டுருப்பாங்க. அந்த பைப்ல தண்ணி போகும் பொழுது
கரெக்டா அந்த பயிருடைய வேருக்கு தேவையான அளவு தண்ணீரை
வந்து பாச்சனா போதும். இதன் மூலம் தண்ணி நம்ம யூஸ்
பண்றது பாசனத்திற்காக யூஸ் பண்ணப்படும் தண்ணீர் வந்து
குறைக்கவும் படுது. சோ தண்ணீர் பாச்சணும்.
அதுக்கப்புறம் அதுக்கு வாய்க்கால் வெட்டி விடணும். அதை
வந்து மெயின்டைன் பண்ணனும் அப்படின்ற அதற்கான அந்த
மக்களுக்கான அந்த உழைப்பும் வந்து கம்மியாகுது. சோ இந்த
மாதிரி தண்ணி நீங்க பாச்சும் போதே அதுக்குள்ள வந்து
தேவையான உரங்கள் சோ ஃபெர்டிலைசர் அப்படின்ற
உரங்களையும் நீங்க கலந்து அனுப்பிட்டீங்க
அப்படின்னா தண்ணியோட சேர்ந்து அந்த உரங்களும் வந்து அந்த
தண்ணியோட கலந்து கரெக்டா அந்த வேருக்கும் வந்து
போய் சேர்ந்துரும். சோ இதனால இரண்டு வேலைகள் தண்ணி
பாய்ச்சற வேலையும் அதுக்கப்புறம் உரங்கள் தெளிக்கும்
வேலையும் வந்து நமக்கு கம்மியாகுது. சோ தண்ணி வந்து யூஸ்
பண்றதும் நமக்கு கம்மியாகுது. அதே மாதிரி பயிர்கள்
வந்து அந்த கம்மியான தண்ணியை வச்சு நல்ல ஒரு மகசூல் தர ஒரு
விஷயமாவும் இருக்கு. இதுதான் இந்த மைக்ரோ இரிகேஷன் அப்படின்ற
நுண்ணீர் பாசன தொழில்நுட்பம். தமிழ்நாட்டுல ஒரு 10
ஆண்டு கால வேளாண் வளர்ச்சி அப்படின்றது எப்படி இருக்குன்னு
பார்ப்போம். சோ டெக்கேடல் கக்ரோத் இன் அக்ரிகல்சர்
ப்ரொடக்ஷன் ஏன்னா நம்ம நிறைய டெக்னாலஜி வந்து அப்டேட் பண்ணி
இருக்கோம். சோ நுண்ணீர் பாசன திட்டங்கள் யூஸ்
பண்ணிருக்கோம். நிறைய ஏரிகள், குலங்கள் எல்லாம் ரீசன்ட்
டைம்ல வெட்டப்பட்டுருக்கு. சோ, இதனால நம்மளுடைய
வேளாண்மை எந்த அளவுக்கு வந்து முன்னேறி இருக்கு
அப்படின்றது. திடோtal quantity of food grin prodடuction in
tamழ்நாடு in the yearர் 2014 to 15 was 1 கரோ 27,35,000.
சோ 2014 15கள்ல நம்மளால தயாரிக்கப்பட்ட உணவு
பொருட்கள் என்ன அப்படின்னா, 1 கோடிய 27,ல35,000
டன்கள். நெல் மட்டும் ஏறத்தாழ 80 லட்சம் டன்கள். நம்ம
முன்னாடியே பார்த்ததுதான் அதிகமா இங்க விளைச்சல்
பண்றது நெல்தான். சோ, அதனால் நெல் வந்து கிட்டத்தட்ட 80
லட்சம் டன் வந்து 2014ல இருந்து 15 வரைக்கும் தமிழ்நாடுல
இருந்து எடுத்திருக்காங்க. சோ வந்து இந்தியா அளவுல
திடபஷ toடtal amoun of food prodரடuction 62% அதாவது உணவு
பொருட்கள் விளைச்சல்ல நம்ம தமிழ்நாடுல வந்து நெல்
சாகுபடிதான் 62% அதற்கப்புறம் சிறு தானியங்கள் சோ மேஸ்
ப்ரொடக்ஷன் அப்படின்றது மக்காச்சோலம் சாரி
மெயஸ்ன்றது மக்காச்சோலம். சோ மக்காச்சோலம் வந்து
20 விழுக்காடுகள் அதுக்கப்புறம் வந்து கான்
20 விழுக்காடுகள் அளவுக்கு இருந்திருக்கு. ராகி
அதுக்கப்புறம் மத்த எல்லாமே வந்து ஒரு 3% தான் நமக்கு
இருந்திருக்கு. சோ மேஜர் ஃபுட் ப்ரொடக்ஷன்
அப்படின்றது தமிழ்நாடு அளவுல நெல்தான்.
தில்ட் ஆப் பரடக்டிவ் crரப்ஸ் சோ உற்பத்தி திறன் எந்த அளவுக்கு
நமக்கு பாசன வசதிகள் அதிகமாறனால அதிகமா இருக்கு அப்படின்னா
திரடக்ஷ கசிட்டி of pடி in தமிழ்நாடு. தமிழகத்தில்
பெருமளவில் பயிர் செய்யப்படும் நெல்லின் உற்பத்தி
2014 15ஆம் ஆண்டுகளில் ஹெக்டருக்கு 4429
kg என்ற அளவில் இருந்தது. சோ அப்படின்னா 2014 15ல
ஒரு ஹெக்டருக்கு வந்து எத்தனை கிலோ நெல் நம்மளால வந்து
உற்பத்தி பண்ண முடியும்னா 4429 kg நெல் வந்து
உற்பத்தி பண்ணப்படும். இது 2014ல இருந்து 15
படி. இதுவே 2010ல இருந்து 11 படி ஒரு ஹெக்டருக்கு நம்மளால
எவ்வளவு நெல் ப்ரொடியூஸ் பண்ண முடியும் அப்படின்னா
வெறும் 3039 kg தான். 3039 kgல இருந்து 4429 kg ஒரு
ஹெக்டருக்கு நம்ம வந்து நெல்ல வந்து அதிகமா ப்ரொடியூஸ்
பண்ணிருக்கோம் அப்படின்னா இதற்கு நிறைய டெக்னாலஜியா
இருக்கட்டும் சோ நீர்பாசன வசதிகளா இருக்கட்டும். சோ
என்னல எடுக்கப்பட்ட எல்லா நடவடிக்கைகளும் ஒரு பாசிட்டிவவாதான்
வந்து நமக்கு இருந்திருக்கு. நெக்ஸ்ட் டு பாடி
மெய் ஸ்டான்செகண்ட் இன்தி ப்ரொடக்ஷன் 8824
k/ஹர் சோ நெல்லுக்கு வந்து அடுத்தபடியாக அதிக பரப்பளவுல வந்து
மக்கா சோலம் வந்து இது ஒரு ஹெக்டருக்கு வந்து 8824
kgவா வந்து விளைச்சல் வந்து இருந்திருக்கு. அடுத்தது சோலம் 2099
kg/ஹக்டர்க்காகவும், அதுக்கப்புறம் கம்பு வந்து 377 kg ஒரு
ஹெக்டர்க்காகவும், ராகி 3348 kg ஒரு ஹெக்டர்க்கு வந்து,
ஒரு ஹெக்டருக்கு நமக்கு வந்து மகாசூல் வந்து
கிடைச்சிருக்கு. அதுவே பிளாக் கிராம் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய இந்த பருப்பு வகையில் மெயினா அந்த உளுந்து.
சோ ஒரு ஹெக்டருக்கு 645 g/ஹருக்கு நமக்கு கிடைச்சிருக்கு.
சுகர் கேன் மற்றும் கிரவுண்ட் நெட். சோ, கிரவுண்ட் நெட்டதான்
மணிலா அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ அந்த வேர்கடலை வந்து
கிட்டத்தட்ட ஒரு ஹெக்டருக்கு வந்து 2753
kg/ஹருக்கும். சோ சுகர் கேன் அப்படின்ற போது நம்ம கிலோல போட
முடியாது. டன்லதான் போட முடியும். சோ ஒரு டன் அப்படின்றது 1000
kg ஏன்னா சுகர் கேன் அப்படின்ற கரும்பு வந்து ஒரு
ஹெக்டருக்கே வந்து பல கிலோகள் வந்து மேல இருக்கும். சோ அதனால
ஒரு ஹெக்டருக்கு சுகர் கேன் அப்படின்றது 107
டன்கள். சோ 1 டன் அப்படின்றது 1000 kg. சோ இதெல்லாம்தான்
நம்ம வந்து ஒரு ஹெக்டருக்கு ஒவ்வொரு பயிர்களுக்கும்
எவ்வளவு நம்ம வந்து சாகுபடி பண்ணிருக்கோம்ன்றது
இந்த நம்பர்ஸ் எல்லாமே ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம்.தி
prodரடக்டிவிட்டி of crப் continue to increases for
example the prodடity of pடி 1965டு 66 சோ நம்ம 60ல வந்து ஒரு
ஹெக்டருக்கு நம்ம ஒரு ஒரு kg அதாவது ஒரு ஹெக்டருக்கு வந்து
நம்ம 1409 kg தான் நம்ம வந்து பயிரிடப்பட்டுட்டு
இருந்துச்சு. அப்படியே கால போக்குல நம்ம பார்த்தோம்
அப்படின்னா அது kgவா மாறுச்சு. இப்ப நாம கிட்டத்தட்ட 4400 kg
அது வந்து 2014 டு 15 டேட்டாதான். இப்ப நம்ம பிரசென்ட்
டேட்டா எடுத்தோம்னா நம்ம கிட்டத்தட்ட 5000 kgக்கு
வரைக்கும் ஒரு ஹெக்டருக்கு நம்மளால சாகுபடி பண்ண
முடியுது. சோ 1985ல இருந்து 86ல 2372 kg/ஹருக்கு
நம்மளால சாகுபடி பண்ண முடிஞ்சிருக்கு. சோ, ஒரு 10 வருடத்துல
நம்ம 2712 kg வரைக்கும் நம்ம அதிகரிச்சிருக்கோம்.
சோ அப்படின்னா உணவு பொருட்கள் நம்ம மெயினா அரிசி
சாகுபடியா நெல் சாகுபடியா இருக்கட்டும் இல்ல
உணவு பொருட்கள் சாகுபடியா இருக்கட்டும்.
தமிழ்நாடு கிட்டத்தட்ட ஒரு 50 ஆண்டுகள்ல 3.5 மடங்கு
வந்து நம்ம ஃுட் ப்ரொடக்ஷன் வந்து அதிகமா இருந்திருக்கு
அப்படின்றத சொல்லிருக்காங்க. சோ இதோட நம்ம இந்த
யூனிட்டோட எண்ட் தமிழ்நாடுடைய வேளாண்மை இந்த
யூனிட்டோட எண்டு வந்துட்டும். அது மட்டுமில்லாம நைன்்
ஸ்டாண்டர்ட் புக்ல நாம இந்த யூனிட் 9ல கவர் பண்ண வேண்டிய
டாபிக்ஸ் இதோட முடிச்சசிட்டோம். அடுத்து நம்ம 10
ஸ்டாண்டர்ட் புக் வந்து பார்க்கணும். இப்ப நம்ம 10
ஸ்டாண்டர்ட் ஜியாகரபி புக்கடைய யூனிட் 6ி பிசிicல்ஜogரபி ஆப்
தமிழ்நாடு அப்படின்ற இந்த டாபிக்தான் பார்க்க போறோம்.
தமிழ்நாடுடைய இயற்கை பிரிவுகள். இதே டாபிக் நாம்ம
ஜியாகரபிலயும் கவர் பண்ணுவோம். ஆனா இதே டாபிக் தான் நம்ம
தமிழ்நாடுடைய இந்த வளர்ச்சி நிர்வாகம் அப்படின்ற இந்த
யூனிட் 9லயும் நம்ம கவர் பண்ணுவோம். சோ ஃர்ஸ்ட் தமிழ்நாட்டோட
இயற்கை பிரிவுகள் நமக்கு தெரிஞ்சாதான் நம்ம வந்து தமிழ்நாடு
எப்படி வளர்ச்சி அடைஞ்சதுன்னு தெரிஞ்சுக்கணும்ன்றதுக்காக
இந்த யூனிட் வந்து நம்ம சிலபஸ்ல வந்து இன்களளூட்.
ஃபர்ஸ்ட் டாபிக் லொகேஷன் அண்ட் சைஸ் அமைவிடம் மற்றும்
பரப்பளவு. இந்திய அளவுல 28 மாநிலங்கள் இருக்கு. அதுல ஒரு
மாநிலம்தான் நம்மளோட தமிழ்நாடு. இந்தியாவுடைய சவுதன்
சதன் பார்ட் 10 பகுதியில இருக்கும் ஒரு மாநிலம்தான்
தமிழ்நாடு. சோ நம்ம வீட்டுக்குல்லாம் எப்படி அட்ரஸ்
இருக்கோ அந்த மாதிரி ஒவ்வொரு மாநிலமா இருக்கட்டும் ஒவ்வொரு
நாடா இருக்கட்டும் இத வந்து லேட்டிடியூட் லாங்கிடியூட்ல
சொல்லுவாங்க. தமிழ்ல பாத்தோம்னா வட அட்சம் மற்றும் வந்து தீர்க
அச்சம் மற்றும் தீர்கரேகையில சொல்லுவாங்க. சோ
தமிழ்நாட பொறுத்தவரைக்கும் அச்சம் வட
அடச்சம்தான் நமக்கு இருக்கிறது. ஏன்னா நம்ம
ஈக்குவேட்டருக்கு மேல இருக்கும். அதனால நமக்கு இருக்கறது வட
அச்சம்தான். சோ என்ன அப்படின்னா 8°4 இ நார்த்ல இருந்து 13°
35 in நார்த் இது வந்து வட அடச்ச ரேகை. இதுவே நமக்கு தீர்க்க
ரேகை வந்து கிழக்கு பகுதியிலதான் நம்ம இருக்கும். சோ அதனால
நம்மளோட தீர்க்க ரேகை அதாவது லாங்கிட்ூட் வந்து 76° 18 இஈஸ்ட்
டு 80° 20 இஈஸ்ட். சோ இந்த நம்பர்ஸ் எல்லாமே நல்லா ஞாபகம்
வச்சுக்கோங்க. சோ எவ்வளவு தூரம் வட அடச்சம் இருக்கு
எவ்வளவு தூரம் நமக்கு கிழக்கு தீர்கம் இருக்கு அப்படின்றது.
அதே மாதிரி ஒரு நாடு இல்ல அப்படின்னா ஒரு மாநிலத்தை
குறிப்பிடும் பொழுது அதோட கடைக்கோடி பகுதிகள். சோ வந்து
நாலு டைரக்ஷன்ல இருக்கும் எக்ஸ்ட்ரீமிடீஸ்ன்வாங்க.
கடைக்கொடி பகுதிகள். சோ இதுவரைக்கும் தான் இந்த மாநிலம்
அப்படின்றது. சோ, அப்படி என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா
இன் தி ஈஸ்டன் கிழக்கு பகுதியில நமக்கு இருக்கறது
பாயிண்ட் கேலிமர் அப்படின்னுவாங்க. கோடியக்கரை அப்படின்ற
பகுதி இன் வெஸ்டன் சோ மேற்கு பகுதியில் நமக்கு இருக்கிறது
ஹில்ஸ் ஆப் ஆணைமலை. ஆணைமலை மலைப்பகுதியும் இன்
நார்தன் வடக்கு பகுதியில புலிக்கேட் லேக் அப்படின்ற
படவேற்காடி ஏரியும் இன் சதன் சோ தெற்கில் வந்து குமரி முனையும்
அமைந்திருக்கு. இதெல்லாம்தான் நம்மளோட பார்டர்ஸ்
அதாவது இவ்வளவு தூரம் போயிட்டோம்னா இப்ப என்ன குமரியை
தாண்டிட்டோம் அப்படின்னா நம்ம வந்து தண்ணிக்கு
போயிடும். தட் மீன்ஸ் கீழ வந்து இந்திய பெருங்கடல் இன்னும்
கொஞ்சம் தூரம் நம்ம வந்து கட்ச தீவதல்லாம் தாண்டி
போயிட்டோம்னா இலங்கை வரைக்கும் போயிடுவோம். சோ அந்த
மாதிரி ஒன்னொன்னத்துக்கும் நம்ம எல்லை
வகிக்கணும் இல்லையா? சோ அதனால ஒரு ஒரு டைரக்ஷன்லயும்
எல்லைகள் வந்து சொல்லிருக்காங்க. இதான் கடைக்கோடி
பகுதிகள் அண்ட் எக்ஸ்ட்ரீமிட்ீஸ் அப்படின்றது. சோ
எந்தெந்த திசையில எந்தெந்த பகுதிகள் சொல்றாங்கன்றத நல்லா
பாத்துக்கோங்க. இப்ப நம்மளுடைய ஏரியா தமிழ்நாடுடைய
பரப்பளவு 1,30,58ஸ சோ பரப்பளவு அப்படின்னா நமக்கு
சதுர kmீட்டர் அப்படிதான் சொல்லுவாங்க. நீளம்
அகலம் சொல்லும் பொழுதுதான் நமக்கு கிலோமீட்டர்ஸ்
சொல்லுவாங்க. நீளம் அகலம் லென்த் பிரத் தான் நமக்கு வந்து
கிலோமீட்டர் இதுவே ஏரியா அப்படின்ற பரப்பளவு நமக்கு
எப்பவுமே ஸ்கொயர் கmீட்ட சோ அப்படி பார்க்கும் பொழுது
இட் கவர் 4% of areஏரியா of our க நம்ம இந்தியா
அப்படின்ற நாட்டுல தமிழ்நாடு வந்து பிடித்திருக்கும்
பகுதி வந்து எவ்வளவு சதவீதம் நம்ம ஆக்குபை பண்ணிருக்கோம்
அப்படின்னா 4% எல்லைகளும் அதன் அண்டை மாநிலங்களும்.
சோ வந்து நம்மளுடைய பவுண்டரிஸ் என்னென்ன அப்படின்னா தமிழ்நாடு
வந்து வெறும் ஒரே மாநிலம் கிடையாது. கிட்டத்தட்ட 28
மாநிலங்கள்ல ஒரு மாநிலம் தான் நம்மளோட தமிழ்நாடு. தென்
பகுதியில இருக்கும் ஒரு மாநிலம். அப்ப அத சுத்தி நிறைய
மாநிலங்களும் நமக்கு வந்து தமிழ்நாடை சுத்தி நிறைய கடல்
பகுதிகளும் இருக்கு. சோ எந்தெந்த பகுதியில என்னென்ன பொருள்கள்
அதாவது என்னென்ன விஷயங்கள் இருக்கு அப்படின்னு
பார்ப்போம். பே ஆஃப் பெங்கால் அப்படின்ற வங்காள விரிகுடா
தமிழ்நாட்டோட கிழக்கு பகுதி ஈஸ்ட்ல இருக்கு. கேரளா
நம்மளுடைய வெஸ்ட் மேற்கு பகுதியில இருக்கு. ஆந்திர
பிரதேஷ் நம்மளோட நார்த் வடக்கு பகுதியில இருக்கு.
கர்நாடகா இந்தி நார்த் வெஸ்டன் சோ வந்து வட மேற்கு
திசையில இருக்கு. இந்தியன் ஓஷன் அப்படின்ற நம்மளுடைய
இந்திய பெருங்கடல் நம்மளுடைய தென்பகுதி சவுத்ல வந்து
இருக்கு. இதுவே கல்ப் ஆஃப் மன்னாரும் பால்க் ஸ்ட்ரேட்
அப்படின்ற பால்க் நேச்சந்தியும் தமிழ்நாடையும்
ஸ்ரீலங்கா அப்படின்ற இலங்கையும் வந்து பிரிக்குது. சோ இது
ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான கேள்வி. சோ கல்ப் ஆஃப்
மன்னார் பக்கத்துலதான் நமக்கு பால்க் ஸ்ட்ரேட்
அப்படின்றது கிட்டத்தட்ட ராமர் பாலம் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய விஷயம் இதுதான். அந்த பாக் நீர் சந்திதான்
தமிழ்நாடையும், ஸ்ரீலங்காவையும் வந்து பிரிக்குது.
திஸ்டேட்ஹஸ் 906.9 9 km கோஸ்ட்லைன் சோ நம்ம கடற்பகுதி
அப்படின்றது 906.9 km இருக்கு. இந்திய அளவுல இது வந்து
தேர்ட் லாங்கஸ்ட் அப்படின்னு சொல்றாங்க. சோ
மூன்றாவது வந்து கடற்கரை பகுதிகள் அதிகமாக உள்ள மாநிலம்
முதல் மாநிலம் குஜராத் ரெண்டாவது ஆந்திர பிரதேஷ்
மூணாவது இருக்கிறது நம்மளோட தமிழ்நாடு. 1956 மாநில
மறுசீரமைப்பு சட்டம் அப்படின்றது சோ 1956லதான் ஸ்டேட்ஸ
வந்து மொழிவாரியா பிரிக்கணும் அப்படின்ற ஒரு தேவை
வந்து ஏற்படுது. சோ அதன் காரணமாக இயற்றப்பட்ட
சட்டம்தான் 1956ல மாநில மறுசீரமைப்பு சட்டம் அப்படின்றது.
அப்படிப்பட்ட சட்டத்திலதான் நிறைய மாநிலங்கள் வந்து
உருவாக்கப்பட்டுச்சு. 1956ல இந்த சட்டம் அதாவது மாநில
மறுசீரமைப்பு சட்டத்தின் கீழ் முதல் முதல்
உருவாக்கப்பட்ட மாநிலம் ஆந்திர பிரதேஷ்தான். பட்
இந்த சட்டத்தின் கீழ்தான் நம்மளுடைய தமிழ்நாடும் வந்து
உருவாக்கப்பட்டுச்சு. அரசியல் பிரிவுகள் அட்மினிஸ்ட்ரேட்டிவ்
டிவிஷன்ஸ் அப்படின்றது. ஏன் இதுக்கு பேரு அரசியல்
பிரிவுகள் அப்படின்னா நம்ம அரசாட்சி பண்ணனும் அப்படின்னா
ஒரே இடத்தை மொத்தமா வச்சு அரசாட்சி பண்ண முடியாது. பிரிச்சு
பிரிச்சு அந்த அந்தந்த பகுதிகளுக்கு ஒரு தலைவர் நியமிச்சு
சோ மாநிலத்திற்குன்னு ஒரு தலைவர் இருந்தா அந்த பகுதிகளுக்கான
தலைவர்களை மேம்பார்வை பார்த்து இப்படித்தான் நம்ம
ஒரு நாட்டை வந்து நடத்த முடியும். அதனாலயே இதற்கு பேர்
அரசியல் பிரிவுகள்ன்னுவாங்க. முதல் முதல்
தமிழ்நாடு மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டும் பொழுது அதுல இருந்த
மாவட்டங்கள் டிஸ்ட்ரிக்ட்ஸ் வந்து வெறும் 13
டிஸ்ட்ரிக்ட்ஸ்தான் இருந்துச்சு. சோ அந்த மாதிரி முதல் முதல்
1956ல தமிழ்நாடு மொழிவாரி மாநிலமா உருவாக்கப்பட்ட
பொழுது அதுல இருந்தது வெறும் 13 டிஸ்ட்ரிக்ட்ஸ்தான்.
இயற்கை அமைப்பு பிசியோகிராபிக் டிவிஷன்
அப்படின்னுவாங்க. சோ இயற்கையா என்னென்ன மலைகள் இருக்கு?
என்னென்ன காடுகள் இருக்கு? என்னென்ன கடல்கள் இருக்கு
அப்படின்னு சொல்றதுதான் இயற்கை அமைப்பு அப்படின்றது
மனிதன் அல்லாம இயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட
விஷயங்கள். அப்படின்னா நம்ம தமிழ்நாடு எங்க முதல்
அமைந்திருக்கு அப்படின்னா நமக்கு தமிழ்நாடுடைய அமைப்பே
வந்து தக்கான பீடபூமி அப்படின்ற டெகான் பிளாட்டி அப்படின்ற
பகுதியில தான் வந்து நம்மளோட தமிழ்நாடு வந்து அமைஞ்சிருக்கு.
முதல் முதல்ல இந்த நிலம் எப்படி உருவாகுது
அப்படின்றாங்க. கோன்வானா அப்படின்ற ஒரு மிகப்பெரிய
நிலப்பகுதி இருந்துச்சாம். அந்த நிலப்பகுதியில
இருந்து ஒரு சிறிய பிளவு ஏற்படுது. எத்தனை ஆண்டுகளுக்கு
முன்னாடி அப்படின்னா 135 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு
முன்னாடி ஒரு சிறிய பிளவு ஏற்படுது. அந்த பிளவினால்
உருவாக்கப்பட்டதுதான் உருவானதுதான் நம்மளுடைய தமிழ்நாடு
அப்படின்றது. இந்த உருவான காலம் என்ன அப்படின்னு
சொல்லலாாங்கன்னா கிரடேசியஸ் பீரியட் அப்படின்னுவாங்க.
கிரடேசியஸ் காலத்துலதான் இந்த கோன்வானா அப்படின்ற
அந்த பெரிய நிலப்பகுதியில இருந்து ஒரு சிறிய
விரிசல் வந்து ஏற்பட்டு அந்த பிளவுதான் வந்து இப்ப
நம்மளோட பிரசென்ட் தமிழ்நாடு அப்படின்றாங்க.
இயற்கை அமைப்பு நமக்கு என்னல்லாம் இருக்கு அப்படின்னா
முதல்ல மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள். சோ வெஸ்டன் காட்ஸ்
அப்படின்றது அடுத்தது ஈஸ்டன் காட்ஸ் அப்படின்ற கிழக்கு
தொடர்ச்சி மலைகள் அப்புறம் பிளாட்டிஸ் அப்படின்ற
பீடபூமிகள், கோஸ்டல் கடற்கரை சமவெளிகள் மற்றும் இன்லாண்ட்
பிளைன் அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய உள்நாட்டு சமவெளிகள்.
இந்த ஐந்து விஷயங்கள்லதான் நம்மளுடைய இயற்கை
அமைப்பு தமிழ்நாடுடைய இயற்கை அமைப்பு பெரும்பாலும் வந்து
அமைஞ்சிருக்கு. மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள் வெஸ்டன்
காட்ஸ். சோ மேற்கு தொடர்ச்சி மலை வடக்கே நீலகிரி முதல் தெற்கே
கன்னியாகுமரி மாவட்டம் சுவாமி தோப்பில் உள்ள
மருதுவாழ் மலை வரை நீண்டுள்ளது. எங்க ஆரம்பிக்குது
நீலகிரியில்ில ஆரம்பிச்சு கன்னியாகுமரி
வரைக்கும் நமக்கு மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள் இருக்கு.
இம்மலையின் உயரம் 2000 முதல் 3000 m வரை கிடையாது இது
எல்லாமே மீட்டர். 2000 m முதல் 3000 m வரை இருக்கு.
கிட்டத்தட்ட அதடைய பரப்பளவு ஏரியா சோ எவ்வளவு தூரம்
இருக்கு அப்படின்னா 2500ஸ km. சோ பரப்பளவு அப்படின்னா
இங்க சொல்றது வந்து சதுர km. இப்ப நம்ம பார்த்தது உயரம்.
உயரம் அப்படின்னா மீட்டர்ல வந்து சொல்லுவாங்க 2000ல
இருந்து 3000 மட்ட வந்து இருக்கு. இதுல நிறைய பாசஸ்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. கணவாய்கள் அப்படின்னா
நமக்கு போகும் இடம். சோ மலைக்கு நடுவுல நமக்கு இருக்கும் ஒரு
சின்ன கேப்பதான் கணவாய்கள் அப்படின்னுவாங்க.
என்னென்ன கனவாய்கள் நமக்கு வந்து பாசஸ் எல்லாமே வந்து நம்ம
மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள்ல இருக்குன்னா முதல்ல பாலக்காட்டு
கணவை அப்படின்னா பால்காட் பாஸ் அப்புறம் செங்கோட்டை
அப்படின்னு இந்த செங்கோட்டா பாஸ் அப்புறம் மாறல்வாய்
மொழி கணவாய் மற்றும் அச்சன் கோவில் கனவாய் இதெல்லாமே எங்க
இருக்கு அப்படின்னா நேற்கு தொடர்ச்சி மலையில இருக்கும்
முக்கிய கனவாய்கள். இதுல இருக்கும் முக்கிய மலை பகுதிகள்
என்னென்ன அப்படின்னா நீலகிரி, ஆணைமலை, பழனிமலை, ஏலக்காய்
மலை, வரிசநாடு மலை, ஆண்டிப்பட்டி மலை, பொதிகை மலை மற்றும்
மகேந்திரகிரி இது எல்லாமே நம்மளோட மேற்கு தொடர்ச்சி
மலையில அமைந்திருக்கும் முக்கியமான மலைகள்.
சென்னை, நீலகிரி, கன்னியாகுமரி மாவட்டங்களை தவிர
மற்ற மாவட்டங்கள் பல்வேறு காலகட்டங்களில்
பிரித்தமைக்கப்பட்டன அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ,
முதல்ல ஃபார்ம் பண்ணும்போது டிஸ்ட்ரிக்ட்டா
ஃபார்ம் பண்ணுவாங்க. அப்புறம் இந்த பகுதி இந்த
டிஸ்ட்ரிக்ட்டோடது இல்ல. சோ இது வந்து பக்கத்துல இருக்கும்
வேற டிஸ்ட்ரிக்ட்டோடது அப்படின்றதெல்லாமே
நிறைய அந்த மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு இருக்கும்.
அப்படி நிறைய மாற்றங்களுக்கு உட்படாம இருந்தது
என்னன்னா சென்னை, நீலகிரி, கன்னியாகுமரி ஆனா
இப்ப பிரசென்ட்ல வந்து சென்னையிலயுமே வந்து அந்த
மாற்றங்கள் பண்ணிட்டாங்க. சோ இத நம்ம புக்ல
கொடுத்துத்திருக்காங்க பட் இதை தெரிஞ்சுக்கோங்க. ஆனா
இப்ப பொதுவா எல்லா மாவட்டங்களுமே பைபர்கேட்டட்
அப்படின்ற மாதிரி ஒரு சில பகுதிகளை பிரிச்சு அது இன்னொரு
மாவட்டத்தோட வந்து சேர்த்தோ இல்ல பொது மாவட்டத்தை வந்து
உருவாக்குறது பண்ணிக்காங்க. நமக்கு இந்த இன்பர்மேஷன்
புக்ல கொடுத்திருக்காங்க. ஜஸ்ட்
தெரிஞ்சுக்கோங்க. ஒவ்வொரு மலைகள் நாம் மேற்கு தொடர்ச்சி
மலைகள் பார்த்தோம். மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள்ல முக்கியமான
மலைகள் என்னென்னன்னு பார்த்தோம். அந்த மலைகளை பத்தி நம்ம
இப்ப டீடைல்டா பார்ப்போம். முதலில் வந்து நீலகிரி ஹில்ஸ்
அப்படின்னா நீலகிரி மலை. நீலகிரிஹில்ஸ்லேட்டட்
இதிநர்த்வன் பா தமிழ்நாடு. நீலகிரி மலை தமிழ்நாட்டின்
வடமேற்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இம்மலை 2000 mக்கு மேல்
உயரம் கொண்ட 24 சிகரங்கள் காணப்படுது. சோ
இதெல்லாம் ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம். நீலகிரி மலையோட உயரம்
2000 m. அதுல எத்தனை சிகரங்கள் இருக்கு அப்படின்னா 24
சிகரங்கள் வந்து இருக்கு. சோ இதுல உயரமான சிகரம்
அப்படின்றது தொட்டபெட்டா. சோ 2637 ம அதுக்கப்புறம்
வந்து முக்குருத்தி அப்படின்ற இன்னொரு சிகிரம் இரண்டாவதா
இருக்கு. 2554 m. சோ மேற்கு தொடர்ச்சி மலையை
பொறுத்தவரைக்கும், நீலகிரி மலையை பொறுத்தவரைக்கும் எது
உயரமான சிகரம் அப்படின்னா அது தொட்டபெட்டா. சோ இந்த
நீலகிரி மலையில இருக்கும் முக்கியமான வந்து மலை வழி வாடி
இடங்கள் அப்படின்னா மக்கள் அதிகமா வசிக்கிறது. ஊட்டி
மற்றும் குண்ணூர்ல இங்க வந்து 2700க்கும் அதிகமான
பூக்கும் தாவர வகைகளும் மற்ற மாநில விலங்கான நீலகிரி
வரையாடு இங்க வந்து அதிகமா காணப்படுது. சோ நம்மளோட மாநில
விலங்கு அப்படின்றது நீலகிரி தார் அப்படின்ற இந்த
நீலகிரி வரையாடு. இந்த நீலகிரி வரையாடு அதிகமா இருக்கிறது
இந்த நீலகிரி மலைப்பகுதியிலதான். சோ இதுக்கு பின்னாடி
ஒரு கதையும் இருக்கு. ஏன் நம்மளோட மாநில விலங்கா நிலகிரி
வந்து வரையாடு வந்து இருக்கு அப்படின்னா நம்மளுடைய சங்க
நூல்களலையும் இன்னும் பழமையான நூல்களலையும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள
ஒரு விலங்கு அப்படின்றது வரையாடுதான். சோ அந்த
வரையாடதான் நிறைய இடத்துல நமக்கு வந்து குறிப்புகள் இருக்கு
அப்படின்னா பண்டை தமிழர்கள் வரையாட பத்தி நிறைய விஷயம்
சொல்லிருக்காங்க அப்படின்னா நம்ம பூமியில நம்மளோட
மண்ணுக்கே உரிய விலங்கா அந்த வரையாடு இருக்கறதுனாலயே
நம்மளோட தமிழ்நாடு கவர்மென்ட் நம்மளுடைய அனிமலா ஸ்டேட் அனிமலா
வந்து இந்த நீலகிரி வரையாடு அதாவது நீலகிரி வரையாடு
நீலகிரி தாரன் நம்மளோட ஸ்டேட் அனிமலா வந்து டிக்ளர்
பண்ணிருக்காங்க ஆணைமலை. சோ இப்ப நம்ம அடுத்த பார்க்க போறது
ஆணைமலை. ஆணைமலை தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளா மலை
எல்லைப்பகுதியில் பாலங்காட்டு கணவாய்க்கு தெற்கே
அமைந்துள்ளது. சோ, ஆணைமலை அப்படின்றது நம்மளோட ஒரு பாதி
நம்ம தமிழ்நாட்டுக்குள்ள இருக்கும். மீதி பாதி
வந்து கொஞ்சம் கேரளால வந்து இருக்கும். சோ, முக்கியமா அங்க வந்து
பாலக்காட் அப்படின்ற ஒரு கனவா இருக்கு. கிட்டத்தட்ட ஒரு கேப்
பாஸ்ன்னு சொல்லுவாங்க. அதற்கு தெற்கு பகுதியிலதான்
இருக்கு. ஆணைமலை பொறுத்தவரைக்கும் அதுல முக்கியமா
இருக்கிறது என்ன அப்படின்னா ஆணைமலை டைகர் ரிசர்வ்
அப்படின்ற ஆணைமலை புலிகள் காப்பகம் அப்புறம் ஆழியாறு
பாதுகாக்கப்பட்ட வந்து காடுகள் வாழ்பாறை மலை வாழிடம்
மற்றும் கடாம்பாறை நீர்மின் நிலையம் இது எல்லாமே இங்க எங்க
இருக்கு அப்படின்னா நம்மளோட ஆணை மலையிலதான் இருக்கு.
அங்க முக்கியமான இரண்டு டேம்ஸ்ோ அணைகள் என்ன
அப்படின்னா ஆழியார் டேம் மற்றும் திருமூர்த்தி டேம்
ரெண்டுமே ரொம்ப முக்கியமானது. இந்த ரெண்டுமே ஆணைமலையில
வந்து இருக்கு. பழனிமலை, பழனி ஹில்ஸ் பழனி ஹில்ஸ் ஆர் தி
eஈஸ்ட்ர எடன்ஷ ஆதி வெஸ்டன் காட்ஸ் சோ மேற்கு தொடர்ச்சி
மலையுடைய கிழக்கு பகுதியிலதான் பழனி மலை அப்படின்றது
இருக்கு. இப்ப பிரசென்ட்டா வந்து திண்டுக்கல்
மாவட்டத்தில இருக்கு. இங்க வந்து என்னென்ன மலைகள் அதாவது
உயர்ந்த சிகரங்கள் என்னன்னா வந்தராவ் அப்படின்றதுதான்
நம்மளோட பழனி மலையோட உயர்ந்த சிகரம். நம்ம முன்னாடி நீலகிரி
மலைக்கு உயர்ந்த சிகரமா என்ன பார்த்தோம்?
தொட்டபெட்டா பார்த்தோம். அதே மாதிரி பழனி மலையுடைய
உயரமான சிகரம் அப்படின்றது வந்தராவ் அப்படின்றது வேம்படி
சோலை அப்படின்றது இந்த பழனி மலையோட இரண்டாவது உயர்ந்த
சிகரமாகும் மலை வாடிிடமான கொடைக்காணல்
பழனிமலையின் தென் மத்திய பகுதியில் அமைந்துள்ளது. சோ
கொடைக்காணல் அப்படின்றது நம்ம ஃபேமஸான ஹில்
ஸ்டேஷன். அது எங்க இருக்கு அப்படின்னா பழனி மலையிலதான்
இருக்கு. ஒரு பாக்ஸ்ல நம்ம தமிழ்நாட்டல இருக்கும் முக்கியமான
மலை சிகரங்களும் அதோட உயரங்களும் கொடுத்திருக்காங்க.
சோ தமிழ்நாடு அளவுல மிக உயர்ந்த சிகரம் அப்படினாலும் அது
தொட்டபெட்டா மலை சிகரம். 2637 ம கொண்டிருக்கு.
ரெண்டாவதா இருக்கிறது நம்மளுடைய முக்குருத்தி 2554
மறம் வந்தவராவ அப்படின்றது 2533 பெருமாள் மலை 2234
கோட்டைமலை 2019 பக்காசுரா அப்படின்றது 1918. சோ
இதெல்லாம்தான் நம்மளோட மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள்ல
உள்ள முக்கியமான சிகரங்கள் உயரத்தின் அடிப்படையில வந்து
அரேஞ்ச் பண்ணிருக்காங்க. அடுத்து நம்ம
பார்க்கறது ஏலக்காய் மலை அப்படின்றது. தமிழ்நாட்டின்
தென்மேற்கு பகுதியில் அமைந்துள்ள இம்மலைகள் ஏழை மலை குன்றுகள்
எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. ஏன்னா இங்க அதிகமா
ஏழைக்காய் பயிரிடப்படுவதனால இந்த மலைகளை
ஏழைக்காய் மலை இல்ல ஏல மலை அப்படின்னு வந்து சொல்லுவாங்க.
சோ அதனாலதான் இதற்கு இந்த பேரும் வந்துந்து கிடைச்சது.
ஏலக்காயை தாண்டி இந்த ஏழை மலைகள் அதிகமா பயிரிடப்படுவது
மிளகு, காபி அந்தமே இவை வந்து வடமேற்கில் ஆணை மலையோடும்,
வடகிழக்கில் வந்து பழனி மலையோடும், தென்கிழக்கில் வந்து
ஆண்டிப்பட்டி மற்றும் வருச நாடு குன்றுகளோடும்
இணைகிறது. கிட்டத்தட்ட நீங்க ஏலக்காய் மலை வந்து
ஒரு கனெக்ஷன் மாதிரி இருக்கும். சோ என்ன அப்படின்னா ஆணைமலை
வந்து வடகிழக்குல இருக்கு. சோ, வடகிழக்கு அப்படின்னா
நார்த் வெஸ்ட்ல. பழனி ஹில்ஸ் வந்து நார்த் ஈஸ்ட். சோ வந்து
பழனிமலை வந்து சாரி ஆணை மலையோடும் வந்து ஆணைமலை வட மேற்குல
இருக்கு. அதுதான் நார்த் வெஸ்ட். இதே வந்து பழனி ஹில்ஸ்
வந்து வடக்கிழக்கு நார்த் ஈஸ்ட்ல இருக்கு. வருச நாடு
மற்றும் ஆண்டிப்பட்டி இந்த ரெண்டும் வந்து சவுத் ஈஸ்ட்ல வந்து
நமக்கு இருக்கு. சோ இது எல்லாமே ஒன்னு சேர இடம்தான் அந்த
ஏலக்காய் மலை. வருச நாடு அண்ட் ஆண்டிப்பட்டி ஹில்ஸ்
வருச நாடு மற்றும் ஆண்டிப்பட்டி மலை குன்றுகள். இதுவும்
என்ன அப்படின்னா நம்மளுடைய வடமேற்கு பகுதியுடைய ஒரு
கிழக்கு நோக்கன ஒரு தொடர்ச்சிதான் வந்து இந்த வருச நாடு
மற்றும் ஆண்டிப்பட்டி மலை தொடர். இங்க முக்கியமான மலைகள்
மேகமலை, கழுகுமலை, குரங்கணி மலை, சுருளி மற்றும் கும்பக்கரை
நீர்விழ்ச்சிகள் இந்த இடங்கள்ல ரொம்ப ஃேமஸ் ஆனது. இம்மலையின்
தெற்கு சரிவுகளில் ஸ்ரீவெள்ளி புத்தூர் மலை அணில் சரணாலயம்.
இது வந்து மலை அணில் சரணாலயம் ஸ்ரீவெள்ளி புத்தூர் எங்க
இருக்குன்னா இது எல்லாமே இந்த வரிசை நாட ஆண்டிப்பட்டு
மலையிலதான் வந்து இருக்கு. அதுமட்டுமில்லாம இந்த
மலை அணில் சரணாலயம் இருக்கு இல்லையா ஸ்ரீவில்லி புத்தூர்
கிசில்டு ஸ்குரில் வைல்ட் லைஃப் சான்சுரி
அப்படின்னுவாங்க. சோ இந்த சரணாலயம் எங்க இருக்கு அப்படின்னா
விருதுநகர் டிஸ்ட்ரிக்ட்ல இருக்கு. வைகை ஆறும்
அதோட கிளை ஆறுகளும் தோன்றும் இடமா இருக்கிறதுதான் இந்த
வரிசநாடு மற்றும் ஆண்டிப்பட்டி மலை குன்றுகள். பொதிகை
ஹில்ஸ் பொதிகை மலைகள் it இஸ்தி மேஜor பாலைஸ் in 10
தென்காசிரிக்விசதன்ஸ்ோப் கன்னியாகுமரி டிரிக். சோ பொதிகை மலையோட
பெரும்பகுதி எந்த மாவட்டத்தில இருக்கு அப்படின்னா தென்காசி
மாவட்டத்திலதான் இருக்கு. அதனுடைய தென் செரிவு மட்டும்
கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் அமைஞ்சிருக்கு.
சிவஜோதி பர்வத், அகத்தியர் மலைகள் மற்றும் தெற்கு
கைலாயம் என பல்வேறு பெயர்களில் வந்து பொதிகை மலை வந்து
அழைக்கப்படுகிறது. சோ இதுல வந்து நிறைய பெயர்கள் வந்து
இருக்கு. சோ இந்த பகுதி வந்து மிகவும் வளமான பகுதி மிகவும்
பச்சை பசையல் அப்படின்ற ஒரு பகுதியா இருக்கு.
பசுமை மாறா காடுகள் வந்து அதிகமா இருக்கு. பொதிகை
மலையில எப்படி முக்கியமான விஷயம் என்னன்னா கலக்காடு
முண்டாந்துறை புலிகள் காப்பகம். சோ கலக்காடு
முண்டாந்துறை டைகர் ரிசர்வ் எங்க இருக்கு அப்படின்னா பொதிகை
மலையில இருக்கு. இதுவே வந்து அந்த மலை அணில்தல் சரணாலயம்
விருதுநகர் மாவட்டத்தில இருக்கு. சோ எந்த மலையில
இருக்கு அப்படின்னா நம்மளோட வரிசை நாடு மற்றும் ஆண்டிப்பட்டி
மலைகள்ல இருக்கு. சோ இந்த மாதிரி சரணாலயங்கள் எல்லாமே
நமக்கு ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம். எந்தெந்த சரணாலயங்கள் எந்தெந்த
மலைப்பகுதியில இருக்குன்றதையும் நல்லா பாத்துக்கணும்.
மகேந்திரகிரி ஹில்ஸ் சோ மகேந்திரகிரி மலை குன்றுகள் இதுவும்
என்ன அப்படின்னா கிட்டத்தட்ட நம்மளோட மேற்கு தொடர்ச்சி
மலைகளுடைய இன்னும் எக்ஸ்டென்ஷன் அதுதான் வந்து மகேந்திரகிரி.
இது முக்கியமா இருக்கும் இரண்டு மாவட்டங்கள்
கன்னியாகுமரி மற்றும் திருநெல்வேலி பகுதியில இதோடைய
ஆவரேஜ் ஹைட் இதோடைய உயரம் சராசரியா 1645 ம சோ மகேந்திரகிரி
மலைகுன்றுகள் பத்தி நம்மளோட புக்ல கொடுத்திருக்கும்
இன்பர்மேஷன் இவ்வளவுதான். அடுத்தது ஈஸ்டன்
காட்ஸ் அப்படின்ற கிழக்கு தொடர்ச்சி மலைகள். இப்ப நம்ம
மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகளை மொத்தமா பார்த்துட்டோம். அதுல
இருக்கும் முக்கியமான மலைகள் என்னென்னன்னு பார்த்தோம். அதே
மாதிரி கிழக்கு தொடர்ச்சி மலைகள் அதுல இருக்கும்
முக்கியமான மலைகள் பத்தி. இப்ப கிழக்கு தொடர்ச்சி மலைகள்
அப்படின்றது மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள் மாதிரி தொடர்ச்சியான
மலைகள் கிடையாது. இது வந்து விட்டு விட்டுதான் வந்து
இருக்கும். கிழக்கு தொடர்ச்சி மலைகளோட உயரம் அப்படின்னா
1100 mல இருந்து 1600 மட்ட வரை. கிட்டத்தட்ட மேற்கு
தொடர்ச்சி மலைகளை கம்பேர் பண்ணும்போது கொஞ்சம் உயரம்
கம்மியா இருக்கிறதுதான் இந்த கிழக்கு தொடர்ச்சி
மலைகள். கிழக்கு தொடர்ச்சி மலைகள்ல முக்கியமான மலைகள்
என்னன்னா ஜவ்வாது மலை, சேர்வராயன் மலை, கல்வராயன் மலை,
கொள்ளி மலை மற்றும் பச்சை மலை இதெல்லாம்தான்
கிழக்கு துடர்ச்சி மலைகளுடைய முக்கியமான மலைகள்.
ஜவ்வாது ஹில்ஸ் ஜவ்வாது மலைகள். ஜவ்வாது மலைகள்
நம்மளுடைய கிழக்கு தொடர்ச்சி மலைகள்ல இருக்கும். சோ எந்த
மாநிலங்கள்ல எந்த மாவட்டங்கள் மாநிலங்கள்ல எந்த
மாவட்டங்கள் அப்படின்னா வேலூர் மற்றும் திருவண்ணாமலை
டிஸ்ட்ரிக்ட் சோ வேலூர் மற்றும் திருவண்ணாமலை
டிஸ்ட்ரிக்ட்ஸ்ல இருக்கு. இதோட உயரம் அப்படின்னா 1100
முதல் 1150 m வரை உயரம் கொண்டது. ஜவ்வாது மலையோட
உயர்ந்த சிகரம் அப்படின்றது மேல்பட்டு அப்படின்ற
இந்த சிகரம். முக்கியமா இந்த ஜவ்வாது மலை பகுதியில
ப்ளூயிஷ் கிரே கிரானைட் நீல நிற சாம்பல் கிரானைட்
பாறைகளால் வந்து உருவானது. சோ இது வந்து இந்த பாற இந்த
மலைகளுக்கே ஒரு ஸ்பெஷலானது. அதுமட்டுமில்லாம இந்த
மலைகள்ல அதிகமாக பழ மரங்களும், சந்தன மரங்களும் வந்து
அதிகமா இருக்கிறது இந்த ஜவ்வாது மலையில. அடுத்தது கல்வராயன்
மலை. சோ கல்வராயன் மலை அப்படின்ற பெயரே வந்து கரலர்
அப்படின்ற இந்த பழைய பெயர்ல இருந்துதான் வந்துச்சா. அங்க இந்த
மாதிரி ஒரு இன மக்கள் பழங்குடி இன மக்கள் வந்து வாழ்ந்துட்டு
இருந்ததுனாலதான் கரலர் அப்படின்ற கரலர் பகுதியைதான்
இப்ப கல்வராயன் மலை பகுதி அப்படின்னு சொல்லுவோம். இந்த மலை
எங்க இருக்கு அப்படின்னா பச்சை மலை, ஆரல்வாய் மலை,
ஜவ்வாது மற்றும் சேர்வராயன் மலை இதே இதற்கு அப்படியே
பேரலலா கிட்டத்தட்ட அதற்கு ஈக்குவலா இருக்கிறதுதான் இந்த
கல்வராயன் மலை அப்படின்றது. முக்கியமா இதை வந்து
செப்பரேட் பண்றது. இந்த கல்வராயன் மலைக்கும் மத்த
மலைகளை எது செப்பரேட் பண்ணுது அப்படின்னா காவேரி மற்றும்
பாலாறு. கல்வராயன் மலையோட உயரம் 600லிருந்து
1220 மீட்ட உயரம் கொண்டது. சேர்வராயன் ஹில்ஸ் சேர்வராயன்
மலை தொடர் சேர்வராயன் மலை எங்க இருக்கு அப்படின்னா சேலம்
மாவட்டத்தில இருக்கு. இந்த மலைக்கு பெயர் வர்துக்கு காரணம்
அங்க இருக்கும் தெய்வமான சேர்வராயன் அப்படின்ற அந்த
தெய்வத்துடைய பெயர்தான் இந்த மலைக்கும் வந்து
வைக்கப்பட்டிருக்கு. சோ இதில் வந்து அதடைய உயரம் நம்ம
எடுத்துக்கிட்டோம் அப்படின்னா 1220 m ஹைட் வரைக்கும் உயரம்
இருக்கு. அதுல ரொம்ப முக்கியமான சிகரம் பீக் என்ன அப்படின்னா
சோலைக்கரடு அப்படின்றதுதான். இந்த சேர்வராயன்
மலையில உயர்ந்த சிகரம். இதுல ரொம்ப முக்கியமான ஒரு மலை
வாழிடம் இருக்கு. அதுதான் ஏற்காடு. அதற்கு ஒரு பெயரும்
இருக்கு ஏழைகளின் ஊட்டி அப்படின்றது. கிழக்கு தொடர்ச்சி
மலைகளில் உள்ள முக்கியமான சிகரங்கள் உயரத்தின்
அடிப்படையில வந்து அடுக்கப்பட்டிருக்கு. முதலில் சோலை கரடு
அப்படின்றதுதான் 1620 m வந்து உயரம் கொண்டது. அப்புறம்
பழமலை அப்படின்ற பகுதி, அப்புறம் உருகமலை அப்படின்ற
பகுதி, குட்டிராயன் அப்படின்றது முகநூர் மற்றும் வலசமலை இந்த
பகுதிகள் இது எல்லாமே அந்த உயரத்தின் அடிப்படையில வந்து
கொடுத்திருக்காங்க. இது எல்லாமே கிழக்கு தொடர்ச்சி மலையில்
உள்ள சிகரங்கள். அடுத்தது கொல்லிமலை அப்படின்ற கொல்லி
ஹில்ஸ். இது எங்க இருக்கு அப்படின்னா நாமக்கல் மாவட்டத்தில
இருக்கு. இங்க முக்கியமா ஒரு கோவில் இருக்கு. அந்த
கோவிலுக்கு பேரு அரபலீஸ்வரர் கோவில் அப்படின்றது. இதோடைய
உயரம் 1300 m வரைக்கும் உயரம் கொண்ட ஒரு மலை
தொடர்தான். இங்க நிறைய வந்து டீ காபி எல்லாமே காபி
முக்கியமா இங்க வந்து அதிகமா வந்து இது பண்றாங்க. இங்க அது
இல்லாம பழங்கள் அதுக்கப்புறம் வந்து பூக்கள் மற்றும்
சில்வர் ஓக் அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய ஒரு
சவுக்கு பண்ணைகளும் அதிக அளவுல கொள்ளி மலைகள்ல காணப்படுது.
அடுத்தது பச்சை மலை அப்படின்ற பகுதி. இது பெரம்பலூர்,
திருச்சிராப்பள்ளி மற்றும் சேலம் இந்த மூன்று
டிஸ்ட்ரிக்ட்லயும் இது ஸ்பிளெட் ஆயிருக்கு. அது
மட்டுமில்லாம பச்சை மலை அப்படின்ற பேர் வரதுக்கு காரணம் அது
பாகறதுக்கு பச்சை பசல்னு இருக்குமா? அதனாலயே இதற்கு பேர்
பச்சை மலை அப்படின்றது. சோ மத்த பகுதிகள் இந்த மலை
இருக்கும் பகுதிகளை சுத்தி பகுதிகள் பச்சையாவே
இருந்தாலும் இந்த மலை அதைவிட ரொம்ப பச்சையா இருக்கும். அதனால
இந்த மலைக்கு பச்சை மலை அப்படின்ற பெயர். இந்த மலையில ரொம்ப
முக்கியமான பழம் எது அப்படின்னா ஜாக்ஃப்ரூட்
அப்படின்ற பலாப்பழம். தமிழ்நாட்டில் அமைந்துள்ள முக்கிய
மலைகள் மேஜர் ஹில்ஸ் இன் தமிழ்நாடு டிஸ்ட்ரிக்ட் வைஸா
கொடுத்திருக்காங்க. கோயம்புத்தூர் டிஸ்ட்ரிக்ட்ல
இருக்கும் முக்கியமான மலைகள் மருதமலை, வெள்ளியங்கிரி மலை
மற்றும் ஆணைமலை. இதுவே தர்மபுரிய இருக்கும் முக்கியமான
மலைகள் தீர்த்தமலை, சித்தேரி மற்றும் வத்தல் மலை அப்படின்ற
இந்த மலைகள். திண்டுக்கல்ல இருக்கிறது பழனிமலை.
ஈரோடுல இருக்கிறது சென்னிமலை மற்றும் சிவன்மலை சென்னிமலை
முருகர் கோவிலும் கேள்விப்பட்டிருப்பீங்க. சோ அது வந்து ஈரோடு
மாவட்டத்தில இருக்கும் ஒரு முக்கியமான மலை.
திருப்பத்தூர் இதுல இருக்கிறதுதான் ஏலகிரி மலை,
தென்காசி, பொதிகை மலை, வேலூர், ஜவ்வாது மற்றும் ரத்தினமலை
நாமக்கள்ல இருக்கிறது கொள்ளிமலை. சேலம்ல இருக்கிறது
சேர்வராயன் மலை, கஞ்சமலை மற்றும் வந்து சுண்ணாம்பு
குன்றுகள்வாங்க. இங்கிலீஷ்ல சாக் ஹில்ஸ் அப்படின்றது.
கள்ளக்குறிச்சியில் இருக்கிறது கல்வராயன் மலை, விழுப்புறத்தில
இருக்கிறது செஞ்சி. சோ இங்கிலீஷ்ல ஜிஞ்சின்னு
இருக்கும். பெரம்பலூர்ல இருக்கிறது பச்சை
மலை, கன்னியாகுமரில மருதுவாழ் மலை அப்படின்றது
திருநெல்வேலியில மகேந்திரகிரி, நீலகிரில இருக்கறது
பெயர்லயே இருக்கு நீலகிரி மலை. இதெல்லாம்தான்
முக்கியமான மலைகள் எந்தெந்த மாவட்டத்தில அப்படின்றத
கொடுத்திருக்காங்க. பிளாட்டியூஸ் அப்படின்ற பீடபூமிகள்
இதோட நம்ம ரெண்டு மலைகள் முடிச்சிருக்கோம்.
மேற்கு தொடர்ச்சி மற்றும் கிழக்கு தொடர்ச்சி மலைகள்.
இப்ப நாம பீடபூமிகள் பார்ப்போம். இந்த பீடபூமிகள் எங்க
அமைந்திருக்கு அப்படின்னா, மேற்கு கிழக்கு தொடர்ச்சி
மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியிலதான் இந்த பீடபூமிகள் வந்து
அமைந்திருக்கு. எவ்வளவு பரப்பளவு கொண்டிருக்கு?
எவ்வளவு ஏரியா அப்படின்னா 60,000ஸாஆ இருக்கு. சோ, ஒவ்வொரு
இடத்திலயும் இந்த பீட பூமிகளுக்கு வெவ்வேறு பெயர்கள்
வச்சிருக்காங்க. என்ன அப்படின்னா பரமஹால் அப்படின்ற பெயர்
வந்து மைசூர் பகுதியில இருக்கும் நம்மளோட பீடபூமிக்கு
வச்சிருக்காங்க. அது நம்ம தமிழ்நாடுடைய நார்த் வெஸ்டன்
வடவேற்கு பகுதியில இருக்கும் பீடபூமிக்கு பரமஹால்
அப்படின்றது. இதுவே கொஞ்சம் கீழ இறங்குனாங்க
அப்படின்னா தர்மபுரி கிருஷ்ணகிரி இந்த பகுதிகள்லதான் வந்து
இந்த பீடபூமிகள் வந்து அமைஞ்சிருக்கு. சோ இந்த பரமஹால்
பிளாட்டி அப்படின்ற பேரு மைசூர் பகுதியில இருக்கும் அந்த
பீடபூமிக்குதான் இது கொஞ்சம் எங்க எக்ஸ்டென்ட்
ஆயிருக்கும் அப்படின்னா தர்மபுரி கிருஷ்ணகிரி
டிஸ்ட்ரிக்ட்ஸ்ல எக்ஸ்டென்ட் ஆயிருக்கும்.
அடுத்தது நமக்கு பார்க்க போற பீடபூமி கோயம்புத்தூர் சோ
கோயம்புத்தூர் பீடபூமி அப்படின்றது இது நீலகிரிக்கும்
தர்மபுரி டிஸ்ட்ரிக்ட்டக்கும் நடுவுல வந்து
அமைஞ்சிருக்கும். இதுல எந்தெந்த பகுதிகள்ல்லாம் வரும்
அப்படின்னா சேலம், கோயம்புத்தூர், ஈரோடு அப்படின்றது மொய்யார்
அப்படின்ற இந்த வார்த்தைய மட்டும் பாருங்க மோயார்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இந்த மொய்யார் வந்து ரொம்ப
முக்கியமானது என்ன அப்படின்னா நம்மளோட தமிழ்நாட்டல
இருக்கும் பீடபூமியையும், மைசூர் பகுதியோட
பீடபூமியையும் பிரிக்கிறது எந்த ஆறு அப்படின்னா மோயார்
அப்படின்ற இந்த ஆர்தான். சோ இந்த பெயர் ரொம்ப ரொம்ப
முக்கியம். பீடபூமிகள் அப்படின்னு
எடுத்துக்கிட்டோம்னாலே அதுல முக்கியமான அம்சங்கள் என்னன்னா
ஆறுகள் தோன்றுவது என்னென்ன ஆறுகள் எல்லாம் இருக்கு
அப்படின்னா பவானி, நொய்யல், அமராவதி இது எல்லாமே வெஸ்டன்
கார்ட்ஸ் அப்படின்ற மேற்கு துரச்சி மலைகள்ல இருந்து
ஸ்டார்ட் ஆகி இந்த பீடபூமி வழியாதான் வந்து கிராஸ் ஆகி
போகும். இந்த மாதிரி இருக்கும் ஒரு பகுதியை சிகூர்
பிளாட்டூ அப்படின்னுவாங்க. சிகூர் பீடபூமி இதுல
வந்து ரொம்ப குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு பகுதி. சோ இதுக்கு
பேர் என்னன்னா இன்டர் மௌண்டடன் பிளாட்டஸ் are formed in the
நீலகிரிஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. மலையிடை பீடபூமிகள். சோ வந்து
சாதாரண பீடபூமின்றது இப்ப நம்ம பார்த்தது மலை இடை இரண்டு
மலைகளுக்கு இடையில் தோன்றக்கூடிய ஒரு பீடபூமி. இதுல ரொம்ப
முக்கியமானதா இது சிகூர் அப்படின்ற பீடபூமி. இன்னும்
நம்ம தென் பகுதியில வந்தோம் அப்படின்னா மதுரை பிளாட்டூ
அப்படின்னு சொல்லுவோம். மதுரை பீடபூமிகள். இது
மதுரை டிஸ்ட்ரிக்ட்ல வந்து மேக்ஸிமம் வந்து இருக்கு. இது
எங்க இருக்கு அப்படின்னா மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகளுடைய
அந்த ஃூட் ஹில்ஸ் காலடி பகுதி அப்படின்னுவாங்க.
மேற்கு துரச்சி மலையோட அடிவாரத்தில இருக்கு. முக்கியமா
இங்க இருக்கும் இரண்டு ஆறுகள் வைகை மற்றும் தாமிரபரணி.
கடைசியா பார்க்க போற இயற்கை அமைவு என்னன்னா இந்த
பிளைன்ஸ் அப்படின்ற சமவெளிகள். தமிழ்நாட பொறுத்தவரைக்கும்
நமக்கு இரண்டு சமவெளி பகுதிகள் இருக்கு. இன்லாண்ட் பிளைன்ஸ்
அப்படின்ற உள்நாட்டு சமவெளிகள், கோஸ்டல் பிளைன்ஸ் அப்படின்ற
கடற்கரை சமவெளி பகுதிகள். உள்நாட்டு சமவெளி பகுதிகள்
சமவெளி பகுதி ஒரு ஆற்றினால உருவாகி இருந்துச்சு
அப்படின்னா அது உள்நாட்டு சமவெளி பகுதி. இதுவே அந்த
ஆறு கடல்ல போய் சேர்ற இடத்தில உருவான ஒரு சமவெளி பகுதியா
இருந்துச்சுன்னா, அதை நம்ம கடற்கரை சமவெளி பகுதி அப்படின்னு
சொல்லுவோம். இப்ப உள்நாட்டு சமவெளிகள்ல முக்கியமான ஆறுகள்
என்னென்ன அப்படின்னா பாலாறு, பென்னையாறு, காவேரி மற்றும்
தாமிரபரணி இதெல்லாம் முக்கியமான ஆறுகள். இ இந்த ஆற்றுகளை சுத்தி
நிறைய சமவெளிகள் இருக்கு. அதுல பெரிய சமவெளி பகுதியா
இருக்கிறது என்ன அப்படின்னா காவேரி ஆற்றோடைய சமவெளி
பகுதி மிகவும் பலமானதாகவும் கொஞ்சம் பெருசாகவும் இருக்கு.
இந்த காவேரி சமவெளியானது எந்த மாவட்டங்கள்ல இருக்கு
அப்படின்னா சேலம், ஈரோட், கரூர், திருச்சராப்பள்ளி,
புதுக்கோட்டை, தஞ்சாவூர், திருவாரூர் மற்றும்
நாகப்பட்டினம் இந்த மாவட்டங்கள்ல எல்லாம் காவேரி காவேரி
பிளைன்ஸ் வந்து ஸ்பிரெட் ஆகி இருக்கு.
தமிழ்நாடுடைய கடற்கரை சமவெளி பகுதி. கடற்கரை சமவெளி
பகுதியில முக்கியமானது என்ன அப்படின்னா,
கோரமண்டல் அல்லது சோழமண்டல சமவெளி பகுதி அப்படின்றது.
கிட்டத்தட்ட இது சோழர்கள் ஆண்ட பகுதி. அதனால இதற்கு பேரு
சோழ மண்டலம் அப்படின்னு பேர் வச்சிருப்பாங்க.
ஆங்கிலேயர்களுக்கு சோழ அப்படின்ற சோழ மண்டலம்ன்ற பேர்
வராததுனால அவங்க கோரமண்டல் அப்படின்ற பேர் வச்சிருந்தாங்க.
சோ இந்த கடற்கரை பகுதி சமவெளி பகுதி எங்க ஆரம்பிச்சு எங்க
முடியுதுன்னா சென்னையில ஆரம்பிச்சு கன்னியாகுமரி
வரைக்கும் முடியுது. சோ முக்கியமா ஆறுகள் வந்து வங்காள
விரிகுடா நோக்கி பாயக்கூடிய ஆறுகளால் உருவாக்கப்பட்ட
சமவெளி பகுதிகள்தான். இந்த சோழமண்டல பகுதிகள் கடற்கரை
பகுதிகள். இது வந்து கிட்டத்தட்ட சில இடங்கள்ல 800 km
வரைக்கும் இதோடைய அகலம் இருக்கும். அப்படியே சில
இடங்கள்ல சின்ன சின்னதா வந்து குறுகி இருக்கும். முக்கியமா
வந்து நம்மளோட ராமநாதபுரம் மாவட்டம் ராமநாதபுரம்
தூத்துக்குடி மாவட்ட கரையூரங்களில் உருவாக்கப்பட்ட மணல்
குன்றுகள் இதற்கு பேரு தேரி அப்படின்னு வந்து சொல்லுவாங்க.
சோ ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம். எங்க உருவாச்சு அப்படின்னா
ராமநாதபுரம், தூத்துக்குடி மாவட்டங்கள்ல
அதுமட்டுமில்லாம பவள பாறைகள் கோரல் ராக்ஸ் எங்க இருக்கு
அப்படின்னா கல்ப் ஆஃப் மன்னார் பகுதியில இருக்கு.
இது எல்லாமே வந்து ஈஸ்ட் கோஸ்டல் பிளைன் அப்படின்ற நம்மளோட
கிழக்கு கடற்கரை சமவெளி பகுதிகள்ல அதிகமா காணப்படுது.
இந்த கடற்கரை சமவெளி பகுதிகளை தொடர்ந்து நம்ம பார்க்கறது இந்த
கடற்கரைகள் அப்படின்ற இந்த பீச்சஸ். தமிழ்நாடுல நிறைய
பீச்சஸ் வந்து இருக்கு. நீங்க எந்த கடலோரம் மாவட்டங்கள்
எடுத்தாலும், கண்டிப்பா பீச்சஸ் இருக்கும். இதுல
முக்கியமான பீச்சஸ்லாம் என்னன்னா, மெரினா
பீச் மற்றும் எலியாட் பீச் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இந்த
ரெண்டும் சென்னையில வந்து இருக்கு. கோவலம் பீச் இது
வந்து காஞ்சிபுரம் கிட்டத்தட்ட மகாபல்லிபுரம் அந்த
பகுதியில வரது. பட் டிஸ்ட்ரிக்ட் வந்து காஞ்சிபுரம். சில்வர்
பீச் கடலூர் சோ இது எல்லாமே தான் நம்மளோட தமிழ்நாடுல இருக்கும்
முக்கியமான பீச்சுகள் இது மட்டும்தான் இருக்கானா கிடையாது.
இது ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான பீச்சுகள் இதை தாண்டி எல்லா
கடலோரம் மாவட்டங்களலயும் நமக்கு பீச்சஸ்
இருக்கு. ட்ரெனேஜ் அப்படின்ற வடிகால அமைப்பு. சோ வடிகால
அமைப்பு அப்படின்னாலே அவங்க குறிப்பிடுற வார்த்தை என்ன
அப்படின்னா ஆறுகளைதான் குறிப்பிடுறாங்க.
அப்ப நம்ம ஆறுகள் அப்படின்னு போட்டுருக்கலாமே ஏன்
வெடிகால் அமைப்பு அப்படின்ற வார்த்தை அப்படின்னா வடிகால்
அமைப்பு ட்ரெனேஜ் அப்படின்னா ஒரு ஆறு ஒரு இடத்துல தோன்றி
ஒரு நிலம் பகுதி வழியா ஓடி கடல்ல கலக்குது. சோ இந்த
மொத்த செட்டப்ப சொல்றதுதான் இந்த வடிகால அமைப்பு
அப்படின்ற ட்ரெனேஜ். எங்க தோன்றி எந்த நிலப்பகுதியில ஓடி
எந்த கடல்ல போய் கலக்குது? சோ இத மொத்தமா சொன்னோம்னா
அதை நம்ம வடிகால அமைப்புன்னு சொல்லலாம். சோ
தமிழ்நாடுல இருக்கும் முக்கியமான ஆறுகள் என்னது? காவேரி,
பாலாறு, பெண்ணை, வைகை மற்றும் தாமரபரணி. சோ இந்த எல்லா ஆறுகளை
பத்தியும் நம்ம டீடைல்டா இப்ப வந்து வடிகால அமைப்புல
வந்து படிக்க போறோம். தமிழ்நாட்டல இருக்கும் முக்காவாசி
ஆறுகள் எல்லாமே என்ன அப்படின்னா வற்றும் நதிகள்தான்.
தமிழ்நாட்டல இருக்கும் ஒரே வற்றாத நதி எது அப்படின்னா
தாமரபரணி மட்டும்தான். சோ இதெல்லாம் நல்லா
வந்து நோட் பண்ணிக்கோங்க. தமிழ்நாடுல ஒரே ஒரு
வற்றாத நதி அது வந்து தாமரபரணி நதி. அதை தவிர்த்து மீதி
அனைத்து ஆறுகளும் நமக்கு வற்றும் நதிகள்தான்.
மழைப்பொழிவு இருந்தா ஆத்துல தண்ணி போகும். மழை பொழிவு இல்ல
அப்படின்னா ஆற்று வந்து வரண்டே கிடக்கும்.
சோ காவேரி நதி காவேரி ஆறு. காவேரி எங்க வந்து ஒரிஜினேட்
ஆகுது எங்க தொடங்குது அப்படின்னா மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில
கூர்கு மாவட்டத்தில் உள்ள பிரம்மகிரி குன்றுகளில் தலை
காவேரி அப்படின்ற இடத்துல வந்து உற்பத்தியாகுது. தி
டோட்டல் லெengத் ஆப் காவேரி ரிவர். சோ வந்து காவேரி
நதியுடைய மொத்த நீளம் என்ன அப்படின்னா 805 km அதுல 416 km வந்து
நம்மளோட தமிழ்நாட்டுல இருக்கு. பாதிக்கு பாதி பாதி கர்நாடகால
இருக்கு. பாதி நம்மளோட தமிழ்நாடுல இருக்கு. இந்த காவேரி
நதிதான் தமிழ்நாடுக்கும் கர்நாடகாக்கும்
பார்டரா அமைஞ்சிருக்கு. கிட்டத்தட்ட 64
kmக்கு. அது வந்து நம்மளோட தர்மபுரி டிஸ்ட்ரிக்ட்டக்குள்ள
என்டர் ஆகும் போது, ஹகேனக்கல் அப்படின்ற வாட்டர்பால்ஸ்
நீர்வீழ்ச்சியாவும் இருக்கு. சோ, சேலம் டிஸ்ட்ரிக்ட்ல அந்த
இது கிட்டத்தட்ட வரும்பொழுது நமக்கு அது மேட்டூர் டேம்
அப்படின்னுவாங்க. இங்க நமக்கு அதாவது மேட்டூர் டேம் ஆல்சோ
வந்து மேட்டூர் டேம் வந்து எங்க இருக்குன்னா நமக்கு
சேலம் டிஸ்ட்ரிக்ட்லதான் வந்து இருக்கு.
ஒகேனக்கல்ல நமக்கு வந்து தர்மபுரி டிஸ்ட்ரிக்ட்ல
வாட்டர்பால்ஸா இருக்கு. மேட்டூர் டேம்ல வந்து
வரும்பொழுது அது வந்து சேலம் டிஸ்ட்ரிக்ட்ல வந்து
இருக்கு. மேட்டூர் டேமக்கு இன்னொரு பேரும் இருக்கு.
ஸ்டான்லி ரிசர்வாயர் அப்படின்ட்டு. சோ இந்த மாதிரி பெயர்கள்
எல்லாம் கேட்கும்போது கன்பியூஸ் ஆயிடாதீங்க. ஸ்டான்லி
ரிசர்வாயர் ஸ்டான்லி நீர்தேக்கம் எந்த மாவட்டத்தில்
அமைஞ்சிருக்கு அப்படின்னா சேலம் மாவட்டத்துல மேட்டூர்
டேமோடைய பேர்தான் ஸ்டான்லி ரிசர்வாயர் அப்படின்றது. சோ
சேலம் டிஸ்ட்ரிக்ட்ல இந்த காவேரி ஆறு இன்னொரு கிளை நதியா
மாறும். அதுதான் என்னன்னா பவானி அப்படின்ற ஆறு. இது
கிட்டத்தட்ட 45 km வந்து மேட்டூர் ரிசர்வ் வயர்ல
இருந்து கொஞ்சம் தூரம் வந்து 45 km இந்த பவானி ஆறு
அப்படின்றது போகிருக்கும். அதுக்கப்புறம் அது
இன்னும் ரெண்டு மூன்று கிளைகளா வந்து பிரியும். ஒன்னு
வந்து நொய்யல்லாறு இன்னொன்னு அமராவதி அப்படின்றது
பிரியும். சோ இது எங்க இருக்கு அப்படின்னா
திருமுக்கூடல் அப்படின்ற பகுதிகள்ல காவேரி, நொய்யல்,
அமராவதி மூன்றும் ஒன்று கூடுமிறம் இதுதான்
திருமுக்கூடல் மூன்றும் கூடுற இடம்தான்
திருமுக்கூடல். கரூர்ல இருந்து ஒரு 10 kmல வந்து இது
இருக்கு. திரிவர் is வைடர் இதிஸ் regஜion where it is கால்
வந்து அகன்ற காவேரி. இந்த இடத்துல மூன்று நதிகளும் ஒன்னு
சேருது ஓகேவா நொய்யல், அமராவதி, காவேரி. சோ அதனால
இந்த நதி வந்து ரொம்ப அகண்டு தெரியுமா அதனால இதற்கு பேரு
அகன்ற காவேரி அப்படின்னு சொல்றாங்க.
அப்படிப்பட்ட காவேரி நதி இப்ப திருச்சராப்பள்ளி
டிஸ்ட்ரிக்ட்ல என்டர் ஆகுது. திருச்சில என்டர் ஆகும் பொழுது
திருப்பி அப்பவும் இரண்டு பகுதியா பிரிகுது. ஒன்னு
கொல்லிடம் அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய கொல்லைரான்.
கொள்ளிடம் அப்படின்றதுதான் தமிழ் பெயர்.
ஆங்கிலேயர்கள் வரும்போது அவங்க கொல்லிடம் சொல்ல
வரலன்னு கொள்ளிரான் அப்படின்னு பேர் வச்சிருந்தாங்க. சோ
ஒன்னு கொள்ளிடமா இருக்கு இன்னொன்னு காவேரியாவே இருக்கு.
ஒரு 16 km இப்படி பிரிஞ்சு ஓடும் பொழுது அந்த இரண்டு
கிளைகளுக்கும் நடுவுல லேண்ட் இருக்கு இல்லையா? அந்த
லேண்ட்தான் என்னன்னா ஸ்ரீரங்கம் அப்படின்ற அந்த தீவு. இரண்டு
பக்கம் நதி போகும். அந்த நதிகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு
தீவுதான் ஸ்ரீரங்கம் அப்படின்ற ஒரு தீவு. கிட்டத்தட்ட இந்த
கல்லணை இப்ப இரண்டா பிரிஞ்சதுன்னு சொன்னல கொல்லிடம் ஒன்னாவும்,
காவேரி ஒன்னாவும். சோ பிரிஞ்சதுக்கு அப்புறம் இந்த காவேரி
இருக்கு இல்லையா? இந்த காவேரிில கட்டப்பட்ட டேம்தான்
கல்லணை அப்படின்றது. சோ இந்த ஆடர் கல்லணை திரிவர் பிரேக் இன்டு
நம்பர் ஆப் டிஸ்ரிபயூட்டரி இதுக்கப்புறம் அது
வந்து நிறைய பகுதிகள்ல வந்து பிரிஞ்சு பிரிஞ்சு
வந்து போகும். காவேரி டெல்டாக்கு நமக்கு ஒரு பெயரே இருக்கு.
தென்னிந்தியாவின் தோட்டம் அப்படின்றது கார்டன் ஆப் சவுத்
இந்தியா அப்படின்றது. அந்த அளவுல அதிகமா வந்து நம்மளோட காவேரி
வந்து நமக்கு வந்து நிறைய பிரிஞ்சு பிரிஞ்சு நம்ம
தமிழ்நாட்டுல ஓடுறதுனாலயே கார்டன் ஆஃப் சவுத் இந்தியா
தென்னிந்தியாவின் தோட்டம் அப்படின்னு அழைக்கப்படுவது எது
அப்படின்னா காவேரி டெல்டா பகுதி. தமிழ்நாடுல நிறைய
தீவுகள் இருக்கு. சில தீவுகள் கடல்ல நடுவுலயும் உருவாகி
இருக்கு. சில தீவுகள் ஆற்றினாலும் உருவாக்கப்பட்டிருக்கு.
அப்படி தமிழ்நாட்டில இருக்கும் முக்கியமான தீவுகள் என்னன்னா
பாம்பன், முயல் தீவு அதான் ஹேர்ன்னு கொடுத்திருப்பாங்க.
அப்புறம் குறுசடை, நல்ல தண்ணி தீவு, புள்ளிவாசல்,
ஸ்ரீரங்கம், முப்பு தண்ணி தீவு, தீவுத்திடல்,
காட்டுப்பள்ளி தீவு, அப்புறம் குபில் அப்படின்னுவாங்க.
அந்த குவிபில் தீவு மற்றும் விவேகானந்த நினைவு பாறை
இதெல்லாமே தமிழ்நாடுல உள்ள முக்கியமான தீவுகள். அடுத்த ஆறு
வந்து பாலாறு. இதுக்கு முன்னாடி காவேரி பார்த்தோம்.
இப்ப பாலாரை பார்க்கறோம். கபாலார் எங்க ரைஸ் ஆகுது
அப்படின்னா அதுவும் கர்நாடகா மாவட்டத்தில உள்ள கோலார்
அப்படின்ற டிஸ்ட்ரிக்ட்ல வந்து தலகவாரா அப்படின்ற
இடத்துலதான் பாலாறு வந்து உருவாகுது. பாலார்று வந்து
எவ்வளவு ஏரியாக்கு வந்து பரப்பளவுல பாய்கிறது அப்படின்னா
17,871ஸ km அளவுல பாய்து கிட்டத்தட்ட 57% நம்ம
தமிழ்நாட்டுலதான் இருக்கு. இப்ப காவேரி வந்து பாதிக்கு பாதி
நம்ம பார்த்தோம். பாலாரோடை 57% தமிழ்நாடுல இருக்கு.
மீதி எங்க இருக்கு அப்படின்னா கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திர
பிரதேஷல இருக்கு. பாலாருடைய முக்கியமான கிளை நதிகள் என்ன
அப்படின்னா பொன்னை நதி, கௌடுன்யா, கௌடுண்யா நதி,
மலட்டாறு, செய்யாறு, கிளியாறு இது எல்லாமே வந்து பாலாருடைய
முக்கியமான கிளை துணை நதிகள் அப்படின்னுவாங்க.
இதடைய மொத்த நீளம் 348 km ஆகும். இதில் 22 km தொலைவில்
தமிழ்நாட்டில் பாய்கிறது. இது முக்கியமா இருக்கும்
இரண்டு மாவட்டங்கள் என்னென்னன்னா வேலூர் மற்றும் காஞ்சிபுரம்.
எங்க போய் கடல்ல கலக்குது அப்படின்னா கூவத்தூர் அப்படின்ற
பகுதியில போயிட்டு கடல்ல வந்து கலக்குது. தென்
பெண்ணையாறு இல்ல தென் பொன்னையாறு அப்படின்னுவாங்க.
ரெண்டுமே ஒரே ஒரு ஒரே பெயர்தான் தென் பெண்ணையாறு, தென்
பொருணையாறு அப்படின்றது. சோ இது எங்க இதுவும் வந்து
கர்நாடகா பகுதியில நந்தி துர்கா அப்படின்ற மலையிலதான்
ரைஸ் ஆகுது. இதோடைய அந்த பரப்பளவு எவ்வளவு அப்படின்னா
16,01 km. பெண்ணைய அறவடை 77% நம்ம
தமிழ்நாடுலதான் வந்து இருக்கு. கிட்டத்தட்ட இதோடைய டிஸ்டன்ஸ்
இதோட நீளம் வந்து 247 km. முக்கியமான மாவட்டங்கள்ல
எதுலெல்லாம் தண்ணி போகுது இந்த ஆறு இருக்கு அப்படின்னா
கிருஷ்ணகிரி, தர்மபுரி, வேலூர், திருவண்ணாமலை,
கடலூர், விழுப்புரம். இதோடைய இரண்டு முக்கியமான துணை
நதிகள் என்ன அப்படின்னா கெடிலம் மற்றும் பொன்னையார்
அப்படின்றது திருக்கோவிலூர் அணைக்கட்டி கிட்ட
வந்து இது வந்து பிரியுது. கெடிலம் வந்து முக்கியமா
வந்து பே ஆஃப் பெங்கால் அப்படின்ற வங்காள விரிகுடாவை
வந்து திருக்கோயலூர் அணைக்கட்டுல வந்து கடக்கும். வந்து
கலக்கும். ஓகேவா. சோ தென் பெண்ணையாருடைய இரண்டு முக்கியமான
துணை நதிகள் கெடிலம் மற்றும் இரண்டு கிளைகள் கெடிலம்
மற்றும் பொன்னையாறு அப்படின்றது. கெடிலம் ஜாயின் தி பே
ஆப் பெங்கால் நியர் கடலூர் அண்ட் பொன்னையாறு நியர் தி
யூனியன் டெரிடரி ஆப் புதுச்சேரி. கெடிலம் இப்ப இரண்டு துணை
நதிகள்ல இருக்கு இல்லையா? ஒன்னு கெடிலம் கடல்ல எங்க
கலக்குதுன்னா கடலூர்ல வந்து போயிட்டு பே ஆஃப் பெங்கால் வங்காள
வெறிகுடால கடக்குது. இதே பொன்னையார் எங்க போய் கடல்ல கலக்குது
அப்படின்னா புதுச்சேரிக்கு பக்கத்துல வந்து
கலக்குது. இதுக்கான இன்னும் துணை நதிகள் என்னென்னன்னா
சின்னாறு, மார்கண்ட நதி, அதாவது வாணியாறு மற்றும் பாம்பா
ஆறுகள் இதெல்லாமே வந்து பொன்னையாருடைய வந்து முக்கியமான
துணை நதிகள். மெயினா வந்து குறுகிய காலத்தில் அதிக
வெள்ளப்பெருக்கு. சோ, மழை பெய்யுது வெள்ளம் அப்படினாலே அதிகமா
பாதிக்கப்படக்கூடிய டிஸ்ட்ரிக்ட் வந்து கடலூர் டிஸ்ட்ரிக்ட்.
இதற்கான முக்கியமான காரணம் தென்பென்னையாறுதான்.
சோ தென்பென்னையாறு போய் கடல்ல கலக்குற இடமே கிட்டத்தட்ட
கடலூர் டிஸ்ட்ரிக்ட் தான். சோ தென் பெண்ணை ஆற்றுல வெள்ளம்
அப்படின்னா கிட்டத்தட்ட ஃபர்ஸ்ட் முழுக போறது வந்து
தண்ணியாலும் வந்து முழுக போறது வந்து கடலூர்
டிஸ்ட்ரிக்ட்தான். அந்த அளவுக்கு வந்து ஒரு எப்படி சொல்றது
ஒரு வெள்ள பெருக்கு பகுதியை வந்து இந்த கடலூரும் அந்த
பாண்டிச்சேரிக்கு பக்கத்துலதான் இந்த தென்பென்னையார் வந்து
அதிக அளவுல இருக்கு. சோ முக்கியமா இதற்கான அணைகள் எங்க இருக்கு
அப்படின்னா கிருஷ்ணகிரி மற்றும் சாத்தனூர் இந்த நீர்
தேக்கங்கள் தான் பெண்ணையாருடைய முக்கியமான
நீர்தேக்கங்கள். அடுத்தது வைகையாறு. வைகையாறு
தமிழ்நாட்டின் மேற்கு துடர்ச்சி மலையில் உள்ள வரிச நாட்டு
குன்றுகளின் கிழக்கு சரிவில் உற்பத்தியாகிறது.
இதன் வடி நீளம் சுமார் 7741ஸ km பரப்பளவு வந்து
கொண்டது. சோ வைகை ஆறு நம்மளோட மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில
நம்ம தமிழ்நாட்டிலே வந்து உருவாயிடுது. இந்த ஆறு எந்த
மாவட்டங்கள் எல்லாம் அதிக அளவுல வந்து போகுது அப்படின்னா
மதுரை, சிவகங்கை, ராமநாதபுரம். இதுடைய நீளம் 258 km.
இவற்றின் நீரானது ராமநாதபுரத்தின் பெரிய ஏரி மற்றும் பல
சிறிய ஏரிகளில் நிப்பட்டு பின் ஏரிகளி இருந்து
வெளியேறும் உபரி நீதானது ராமநாதபுரம் அருகில் உள்ள பார்க்
நீர் சந்தியில் வந்து கலக்குது. சோ வைகையாறு எங்க போய்
கடல்ல கலக்குது அப்படின்னா ராமநாதபுரம்
மாவட்டத்தில் உள்ள பாக் நீர் சந்தியிலதான்
வைகையாறு போய் கடல்ல வந்து கலக்குது. அடுத்த நதி தாமிரபரணி
அப்படின்ற நதி. இதோடைய பெயரே தாமிரம் அப்படின்னா காப்பர்
மற்றும் வருணை அப்படின்னா நதி சிற்றோடைகள். இததான்
தாமிர பரணி அப்படின்ற பேரு. சோ இதோட கலர் வந்து தாமிர கலர்ல
இருக்கும். அதனால இந்த நதிக்கு வந்து தாமிரபரணி
அப்படின்றது. இது பொதிகை மலைகள்ல இருந்து இது
உருவாகுது. எங்க அப்படின்னா பாபநாசம் அப்படின்ற பகுதி
அம்பா சமுத்திரம் தாலூக் அந்த இடத்துலதான் வந்து
உருவாகுது. இது முக்கியமா தாமரபரணி நதி இருக்கும்
மாவட்டங்கள் திருநெல்வேலி மற்றும் தூத்துக்குடி. பைனலா
வந்து பே ஆப் பெங்கால்ல போயிட்டு வங்காள விரிகுடால
புன்னை காயல் அப்படின்ற பகுதி தூத்துக்குடி
மாவட்டத்துல போயிட்டு கடல்ல வந்து கலந்துருது. இதடைய
நிறைய துணையாறுகள் என்ன அப்படின்னா கரையார், சேர்வலார்,
மணிமுத்தார் வந்து காடனா நதி மற்றும் வந்து பச்சையார்,
சித்தார், ராமனா நதி இந்த மாதிரி ராம ராமநதி இந்த மாதிரி
வந்து நிறைய நதி ராம நதி சாரி நான் வந்து தப்பா சொல்லிட்டேன்.
ராம நதி அப்படின்றது காரையாறு, சேர்வலாறு, பணிமுத்தாறு, கடாநதி,
பச்சையாறு, சிற்றாறு மற்றும் ராமநதி இது எல்லாமே இதடைய
முக்கியமான வந்து துணை நதிகள். சோ இந்தியாவின் ஒரே
வற்றாத தென்னிந்தியா இந்தியால தென்னிந்தியாவின் ஒரே
வற்றாத நதி அப்படின்ற பெருமை வந்து தாமிரபரணி ஆற்றுக்கு
உண்டு. மேஜர் வாட்டர்போல்ஸ் இன் தமிழ்நாடு
தமிழ்நாடின் முக்கிய நீர்வீழ்ச்சிகள் என்னென்ன
டிஸ்ட்ரிக்ட்ல என்னென்ன நீர்விழ்ச்சிகள்
இருக்குன்னு பார்ப்போம். முதல்ல தர்மபுரி தர்மபுரி
டிஸ்ட்ரிக்ட்ல பொக்கனக்கல் நீர்விழ்ச்சி இதுவே
திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில கல்யாண தீர்த்தம் அப்படின்ற
நீர்வீழ்ச்சி தென்காசியிலதான் குற்றாளம்
அப்படின்றது தேனியில கும்பக்கரை மற்றும் சுருளி நாமக்கல் ஆகாய
கங்கை நீலகிரி வந்து கேத்தரின் மற்றும் பைகாரா அப்படின்ற
இரண்டு நீர்வழ்ச்சிகள். சேலம் மாவட்டத்தில
கிளியூர் அப்படின்ற நீர்வீழ்ச்சி இது வந்து ஏற்காடு
கிட்டத்தட்ட ஏற்காடுக்கு போகும்போதே இந்த
கிளியூர் அப்படின்ற நீர்வழ்ச்சிய பார்க்கலாம். பட்
இருக்கறது வந்து சேலம் மாவட்டம்தான். விருது நகர்ல ஐயனார்
அப்படின்ற நீர்வழ்ச்சி கோயம்புத்தூர்ல
வைதேகி, செங்குபதி, சிறுவாணி மற்றும் கோவை குற்றாளம்
அப்படின்றது திருப்பூர்ல இருக்கிறது
திருமூர்த்தி, மதுரையில இருக்கிறது வந்து குட்டாளடம்
பட்டி அப்படின்ற இந்த நீர்வீழ்ச்சி கன்னியாகுமரில
திருப்பரப்பு, காலிகேசம், உலக்கை மற்றும் வட்டப்பாறை
அப்படின்ற இந்த நீர்வீழ்ச்சிகள் எல்லாம் தமிழ்நாடுடைய
முக்கியமான நீர்விழ்ச்சிகள். கிளைமேட் அப்படின்ற
காலநிலை கரெக்டா இந்தியாவில் வந்து இரண்டா பிரிக்கிறது
கடக ரேகை. இதுல நம்ம தமிழ்நாடு வந்து கடக ரேகைக்கு தெற்கேவும்,
பூமியத்த ரேகைக்கு அருகே இருப்பதால் நம்மளுடைய கிளைமேட்
அப்படின்ற இந்த காலநிலை சூரியனின் செங்குத்து கதிரினால்
வெப்ப நிலையானது ஆண்டு முழுவதும் அதிக அளவில் நமக்கு
காணப்படுது. கரெக்டா பூமத்திய ரேகை ஈக்குவேட்டருக்கு
மேலையும்ும், ட்ராபிக் ஆஃப் கேன்சர் கடக ரேகைக்கு
கீழேயும் நடுவுல வந்து நம்ம அமைஞ்சிருக்கோம்.
அதனால சூரியனோட கதிர்கள் நம்ம மேல டைரக்டா விடுறதுனால
நமக்கு வருடம் ஃபுல்லா சூடு அப்படின்ற கிளைமேட்.
soோரிelடிவலி we areர் வந்துஹை thஅoutுதி tempரature
isஹை thoughoutு the yearர் சோ அதிக அளவில் வெப்பம் வந்து
நம்ம காணப்படுது. தமிழகம் வெப்பமண்டல காலநிலை மண்டலத்தில்
அமைந்திருந்தாலும், கிழக்கு கடற்கரை பகுதி வெப்பமண்டல
கடல் காலநிலையை பெருகிறது. சோ, நம்ம வந்து இருக்கிறது
என்னன்னா வெப்பமண்டல காலநிலை பகுதி அப்படின்றது. சோ,
நமக்கு வந்து கொஞ்சம் கடல் கிளைமேட்டும் வந்து இருக்கு. ஈஸ்ட்
கோஸ்ட் இருக்கறதுனால ட்ராபிக்கல் மேரிடைம் கிளைமேட் அப்படின்ற
வெப்பமண்டல கடல் காலனிலையும் நமக்கு இருக்கு. அது இல்லாம
பே ஆப் பெங்கால் அப்படின்ற வங்கால வெரிகுடாவும் கீழ
வந்து இந்திய பெருங்கடலும் இருக்கிறதுனாலயே
நமக்கு நிறைய பகுதிகள்ல காலநிலை அப்படின்றது
கடலோரத்தினாலும் நமக்கு மாற்றம் வந்து இருக்கிறது.
தமிழ்நாடு முழுக்க ஒரே கிளைமேட் கிடையாது. ஒவ்வொரு
பகுதியும் ஒவ்வொரு காலநிலையை வந்து அனுபவிக்கிறாங்க.
கிழக்கு கடற்கரை பகுதியில வெப்ப மண்டல கடல் காலநிலை வந்து
அதிகமா இருக்கு. ட்ராப்பிக்கல் மேரிடைம் கிளைமேட்
அதிகமா இருக்கு. இதுவே மேற்கு பகுதிகள்ல
மலைப்பாங்கான ஏன்னா மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகள் இருக்கு. சோ
மௌண்டேனியஸ் அப்படின்ற மலைப்பாங்கான காலநிலை
இருக்கு. இதுவே நம்மட தமிழ்நாட்டோட மத்திய பகுதி சென்ட்ரல்
பகுதியில மிக அதிக வெப்பநிலை மற்றும் வரண்ட காலநிலை
இருக்கு. ஏன்னா கடல்ல இருந்துமா அவங்க தூரம் இருக்காங்க. சோ
அதனாலயே நம்மளோட மத்திய பகுதி வந்து அதிக வெப்பநிலை
மற்றும் வரண்ட கால நிலையா இருக்கு. தமிழ்நாட்டின்
பருவங்கள் சீசன்ஸ் ஆப் தமிழ்நாடு நமக்கு நான்கு முக்கிய
சீசன்கள். ஆனா நம்ம சின்ன வயசு புக்ல படிச்சது கிடையாது.
ஸ்பிரிங், சம்மர், ஆட்டம், வின்டர் இதெல்லாம் கிடையாது.
நம்மளோட காலநிலை தமிழ்நாட்டன் பருவ பருவ காலம்ன்றது
நான்கு. அது என்னென்னன்னு பார்ப்போம். முதல்ல
விண்டர் அப்படின்ற குளிர்காலம். ஜனவரி, பிப்ரவரி நமக்கு
ரெண்டே மாசம்தான் குளிர்காலம். அடுத்தது சம்மர்
சீசன் அப்படின்றது மார்ச், ஏப்ரல், மே மூன்று மாதம். இதுவே
சவுத் வெஸ்ட் மான்சூன் அப்படின்ற தென்மேற்கு
பருவக்காற்று ஜூன்ல இருந்து செப்டம்பர் வரைக்கும், நார்த்
ஈஸ்ட் மான்சூன் அப்படின்ற இந்த வடகிழக்கு
பருவக்காற்று அக்டோபர்ல இருந்து டிசம்பர் வரைக்கும்.
சோ, நமக்கு இருக்கிறது கிட்டத்தட்ட நம்ம
சொல்லணும்னா மூன்றே சீசன் தான். ஒன்னு குளிர்காலம், கோடை
காலம், மழை காலம். அந்த மழை காலத்தை ரெண்டா பிரிச்சோம்
அப்படின்னா தென்மேற்கு பருவக்காற்று காலம்,
வடகிழக்கு பருவக்காற்று காலம். சோ இந்த
நான்கும்ம்தான் தமிழ்நாடுடைய பருவ காலங்கள். வின்டர்
சீசன் அப்படின்ற குளிர்காலம். ஜனவரி பிப்ரவரிலதான் நமக்கு
குளிர்காலம் அப்படின்றது ஆரம்பிக்குது. ஏன்
அப்படின்னா சூரியனோட ரேகை வந்து கிட்டத்தட்ட ட்ராபிக்
ஆஃப் கேப்ரிகார்ன் அப்படின்ற மகர ரேகையை நோக்கி போறதுனால நாம
எங்க இருக்கோம்? கடக ரேகைக்கு கீழ இருக்கோம். இப்ப
பூமியுடைய அந்த சூரிய கதிர்கள் அதுக்கும் கீழே இருக்கும் வந்து
மகர நேகை நோக்கி போறதுனால நமக்கு சூரிய வெளிச்சம்
அப்படின்றது கொஞ்சமாதான் படுது. அதனால நமக்கு அவ்வளவு
வெப்பம் இல்லாம கொஞ்சம் குளிர்ந்து வந்து காணப்படுது.
நம்மளுடைய குளிர்காலத்துடைய டெம்பரேச்சர் 15°ல
இருந்து 25° வரைக்கும் தான் நமக்கு இருக்கு.
நமக்கு வந்து கிட்டத்தட்ட நெகட்டிவ்
டெம்பரேச்சர்லாம் நமக்கு இங்க கிடையாது.
கிட்டத்தட்ட ரொம்ப கம்மியா ஆச்சுன்னா மலைப்பகுதிகள்ல 5°
வரைக்கும் வந்து கம்மியா இருக்கு. நீலகிரிில ஒரு சில
டைம்ல 0டிகிரி அப்படின்ற அந்த உரைந்து போகும்
அளவுக்கு கொஞ்சம் வந்து வெப்பம் இருந்திருக்கு. திஸ்
drராப் இன்டரசர்ல formம்திக் மிஸ்டராஸ் தி seசon இஸ்
பிராக்டிகலிட்ரை ஆனா நம்ம குளிர்காலம் அப்படின்றது அடர்
பணிமூட்டம் மற்றும் பனிமூடு வந்து மூடு பணி உருவாது வந்து
காரணம். ஆனா நமக்கு வந்து இந்த பருவ வரண்ட வானிலையே
நமக்கு நிலவும். மழையில நம்ம குளிர்காலத்துல
கிடையாது. குளிர்காலம் அப்படின்றது வெறும்
நமக்கு அடர்ந்த மூடு பணியும் அந்த மூடு பணி உருவாக
காரணமாதான் நமக்கு இருக்கும். அடுத்தது கொடைகாலம் அப்படின்ற
சம்மர் சீசன் கரெக்டா மூன்று மாசம் மார்ச் ஏப்ரல் மே அதான்
நமக்கு சம்மர் ஹாலிடேஸ் அப்படின்றது.
கிட்டத்தட்ட இந்த ஏப்ரல் மார்ச் மார்ச் ஏப்ரல் மே இந்த
மூன்று மாசமும் சூரியனோட வெளிச்சம் கரெக்டா செங்குத்த
ஈக்குவேட்டர் அப்படின்னு பூமத்திய ரேகைக்கு மேல
அடிக்கும். நம்ம கரெக்டா பூமத்திய ரேகைக்கு மேலயும்
ட்ராபிக் ஆஃப் கேன்சர் கீழேயும் இருக்கும். நல்ல
வெயில் நமக்கு அடிக்கும். நம்ம டெம்பரேச்சர் என்னவா
இருக்கும் அப்படின்னா 30°ல இருந்து 40° வரைக்கும் இருக்கும்.
சில நேரங்கள்ல ப்ரீ மான்சூன் ஷவர் அப்படின்ற முன்பருவ
மழை அப்படின்ற மாஞ்சாரல் மழை பெய்யும். இது சில
இடங்கள்ல வந்து அந்த மாங்காய்கள் வந்து அந்த பூக்கள் பூக்கவோ
இல்ல வந்து மாங்காய்கள் வந்து பழுக்கவோ வந்து சில
இடங்கள்ல இந்த மழை வந்து உதவுது. இதுக்கு பேரு
மாஞ்சாரல் மழைன்னும் சொல்லுவாங்க. முன்பருவ மழை
இங்கிலீஷ்ல ப்ரீ மான்சூன் ஷவர் ஆர் மேங்கோ ஆர் பிளாசம்
ஷவர்ஸ் அப்படின்னுவாங்க. சவுத் வெஸ்ட்
மான்சூன் அப்படின்ற தென்மேற்கு பருவ காற்று காலம். இது
எப்ப அப்படின்னா நமக்கான அந்த வெப்பம் கலவு சம்மர் முடியுது
இல்லையா மார்ச் டு மே முடிஞ்ச உடனேவே நம்மளோட நிலத்துல ஒரு
லோ பிரஷர் வந்து ஏற்படும். அப்ப என்ன ஆகும் அப்படின்னா
கடல்ல இருந்து ஹை பிரஷர் லோ பிரஷர நோக்கி போக
ஆரம்பிக்கும். எந்த கடல்ல இருந்து அப்படின்னா இந்தியன்
ஓஷன்ல இருந்து போக ஆரம்பிக்கும். சோ இந்த காற்று கடல்ல
வந்து கொஞ்சம் குளிர்ந்துருக்கும். இப்ப லேண்ட் வந்து
செம சூடா இருக்கும். எப்பவுமே காற்று அப்படின்றது ஹை
பிரஷர்ல இருந்து லோ பிரஷருக்கு போகும். இப்ப குளிர்ந்த
காற்று வெப்பமான பகுதியை நோக்கி போகும் பொழுது சோ
நடுவுல மலைகளோ இல்ல குளிர் விக்கக்கூடிய காடுகளோ
இருந்துச்சுன்னா அந்த பகுதிகள் எல்லாம் மழை பெய்யும். சோ
அதனாலதான் இந்த சவுத் வெஸ்ட் மான்சூன் அப்படின்ற தென்மேற்கு
பருவ காற்றுனால நமக்கு மழை ஏற்படுது. ஆனா நம்ம தமிழ்நாடு
அதாவது எப்படின்னா மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகளுடைய ரெயின்
ஷேடோ ரீஜியன் அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய
இன்னொரு பகுதி மிக குறைவான மழைப்பகுதியை வந்து பெரிகிறது.
ஏன்னா வந்து இப்பருவத்தில் அரபி கடலிலிருந்து வீசும்
தென்மேற்கு பருவக்காற்றின் மழை மறைவு பிரதேசத்தில்
தமிழ்நாடு அமைந்துள்ளது. கரெக்டா நம்ம வடமே
அதாவது மேற்கு தொடர்ச்சி மலைகளுடைய பகுதிகள்ல நம்ம வந்து
மழை மறைவு ந மழைய இருந்து கொஞ்சம் மறைஞ்சிருக்கும்.
ஓகேவா அதனால அரபி கடல்ல இருந்து தோன்றும் அந்த காற்று
இருக்கு இல்லையா? சோ கேரளால மழை கொடுத்துரும். நமக்கு
பெரிய அளவுல சவுத் வெஸ்ட் மான்சூன்ற தென்மேற்கு பருவ
காற்றினால் மழை பெய்யாது. ஆனா இந்த கோயம்புத்தூர்
பிளாட்டூ அப்படின்னு இந்த கோயம்புத்தூர் பீடபூமியில மட்டும்
ஒரு 50 cm வந்து மழை பெய்யும். சோ எந்தெந்த
மாவட்டங்கள்ல மழை பெய்யலாம் வாய்ப்பு இருக்கு அப்படின்னா
என்ன தென்மேற்கு பருவக்காற்றுல கன்னியாகுமரி,
தென்காசி, திருநெல்வேலி, நீலகிரி இந்த
பகுதிகள் எல்லாம் பெய்யும். பட் எல்லாமே வந்து
கொஞ்சம்தான் வந்து பெய்யும். சோ தமிழ்நாட
பொறுத்தவரைக்கும் நமக்கு வந்து தென்மேற்கு பருவ
காற்றில் பெய்யும் மழை ரொம்ப ரொம்ப கம்மி. அதுவே
இந்தியாவை பொறுத்தவரைக்கும் அதிக மழை மழை பெறுவது
தென்மேற்கு பருவக்காற்றுல தான். பட் தமிழ்நாடுக்கு
வந்து தென்மேற்கு பருவக்காற்று சவுத் வெஸ்ட் மான்சூன்ல
கிடைக்கும் மழை கம்மி. ஏன்னா நம்ம வந்து மேற்கு
தொடர்ச்சி மலையுடைய அந்த மலை மறைவு மழை மறைவு பிரதேசத்துல
இருக்கும் ரெயின் ஷேடோ ரீஜியன் அப்படின்னலாம். பட்
இதை பத்தில்லாம் நான் வந்து நிறைய டீடைல்டா நம்ம ஜியாகரபி
வீடியோல நான் எக்ஸ்பிளைன் பண்ணிருக்கேன். என்ன
மழை மறைவு பகுதின்னா என்னது அப்படின்றத எல்லாமே. சோ இங்க
தெரிஞ்சுக்கோங்க. மழை மறைவு பகுதியில இருக்கும் பொழுது
நமக்கு மழை வந்து கம்மியாகும் அப்படின்றது.
இப்பதான் நம்ம ஒரு ஜாலியான டாபிக் ஏன்னா நமக்கு மழை வருது
அப்படினாலே ஸ்கூல் படிக்கும் பொழுது எல்லாமே நமக்கு
எப்படா லீவ் இடுவாங்க. எப்படா நம்ம நியூஸ வந்து
ஸ்கூல் போறதுக்கு முன்னாடி வரைக்கும் வந்து பார்த்துட்டு
இருக்கோம். எப்படியாவது கிளம்புறதுக்கு
முன்னாடி லீவ் விட்டுற மாட்டாங்களான்றது
அந்த மாதிரி ஸ்டுடன்ட்ஸ்க்கு ரொம்ப பிடிச்ச சீசன்
அப்படின்றது இந்த வடகிழக்கு பருவக்காற்று காலம்
அப்படின்றதுதான். இந்த பருவக்காற்று காலம் எப்போ
இருக்கும் அப்படின்னா அக்டோபர்ல ஆரம்பிச்சு டிசம்பரோட மத்திய
பகுதி வரைக்கும் மிட் டிசம்பர் வரைக்கும் இருக்கும். ஏன்னா
பாதி டிசம்பருக்கு அப்புறமே கொஞ்சம் கொஞ்சம் நம்ம குளிர்
வந்து ஆரம்பிச்சிரும். ஜனவரி, பிப்ரவரில
எல்லாம் மொத்த குளிராதான் இருக்கும். இதற்கான
முக்கியமான காரணம் என்ன அப்படின்னா, ஹை பிரஷர் இப்போ
நிலத்துல வந்து ஃபார்ம் ஆகுது. எந்த பகுதியில மத்திய
ஆசியாவுடைய அந்த நிலப்பகுதிகளலையும், வடக்கு இந்தியாவுடைய
அந்த நிலப்பகுதிகளலையும் ஹை பிரஷர் வந்து
ஃபார்ம் ஆகுது. அங்க இருந்து காற்று இப்ப கடலை நோக்கி நவுற
ஆரம்பிக்குது. ட்ராபிக் ஆஃப் கேன்சர், ட்ராபிக்
ஆஃப் கேப்ரிகார்ன் இந்த பக்கம் வர ஆரம்பிக்குது. சோ
இப்பதான் நம்ம தமிழ்நாடு நல்லா ஸ்ட்ராங்கா இருக்கு.
நார்த் சைடுல இருந்து இப்ப குளிர்ந்த காற்று கடலை நோக்கி
வந்துட்டு இருக்கு. கோரியாலிஸ் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய இந்த கோரியாலிஸ் விசை அப்படின்னுவாங்க.
பூமி சுழற்சியினால் ஏற்படும் ஒரு விசை. இந்த விசையினால இந்த
மழை நமக்கு டைரக்டா திருப்பி விடப்படுது. சோ இந்த மழை நம்மளோட
இந்த நார்த் ஈஸ்ட் மான்சன் வடகிழக்கு பருவ மழையினால
தமிழ்நாடுல அதிகமான மழை புழிவு வந்து இருக்கு. சோ வந்து
ரிட்ரீட்டிங் மான்சூன் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க.
பின்னடையும் அப்படின்றது பின்ன பின்னடையும்
அப்படின்ற பருவக்காற்று ரிட்ரீட்டிங்
அப்படின்னு வந்து சொல்லுவாங்க. இந்த வடகிழக்கு
பருவக்காற்றினாலதான் தமிழ்நாடுக்கு 48% வந்து நமக்கு
மழைப்பொழிவு கிடைக்குது. முக்கியமா வந்து
கோஸ்டல் டிஸ்ட்ரிக்ட் அப்படின்ற கடலோர மாவட்டங்கள்ல
கிட்டத்தட்ட 60% மழை வந்து முக்கியமா வந்து வடகிழக்கு பருவ
மழையினாலதான் வருது. இதுவே வந்து நடுவுல இருக்கும்
டிஸ்ட்ரிக்ட் சென்ட்ரல் டிஸ்ட்ரிக்ட்ஸ்
இருக்காங்களா மத்திய மாவட்டங்கள் இவங்களுக்கு 40% மழை
வந்து வடகிழக்கு பருவ காற்றின் மூலம்தான் கிடைக்குது. பொதுவாக
இப்பருவத்தில் வெப்ப மண்டல சூறாவளிகள் உருவாகிறது. இதைதான்
நம்மளோட நியூஸ்ல அடிக்கடி சொல்லுவாங்க. லோ
பிரஷர் ஃபார்ம் ஆயிருக்கு. காற்றெழுத்த தாழ்வு
மண்டலம் உருவாகி இருக்கு. இது புயலாக வலுபெறக்கூடும்
அப்படின்றத நம்ம நியூஸ்ல அடிக்கடி கேடறது. இந்த
வடகிழக்கு பருவமழை காலத்துல நம்மளோட கடல் பகுதியில
ட்ராபிக்கல் சைக்ளோன் அப்படின்ற வெப்ப மண்டல சூறாவளிகள்
வந்து உருவாகும். வங்கக்கடலில் உருவாகின்ற
சூறாவளிகள் தமிழ்நாட்டின் கிழக்கு கடற்கரை
பகுதியில் மிக கனத்த மழையை தோற்றுவிக்கின்றன.
எங்க நமக்கு எப்ப வங்கக்கடலில் குறைந்த காற்றெழுத்த தாழ்வு
மண்டலம் அப்படின்ற வார்த்தைய கேட்டுட்டோம்னாலே
நமக்கு மழை கன்பார்ம் அப்படின்றது. ஏன்னா நம்ம கரெக்டா பே ஆஃப்
பெங்கால்ல இருந்து பக்கத்துலதான் நம்ம வந்து தமிழ்நாடு
இருக்கோம். சோ வந்து வங்கக்கடலில் வந்து குறைந்த காற்றெடுத்து
தாழ்வு மண்டலம் உருவாயிடுச்சு. அது வந்து சூறாவளியா வழுு
பெறுது அப்படின்னா கண்டிப்பா இந்த நம்ம கன மழைக்கு வந்து
வாய்ப்பு இருக்கு. சோ கிட்டத்தட்ட பாதி 50% ஆ தமிழ்நாடுக்கு மழை
வருவது இந்த வடகிழக்கு பருவ மழையில இருந்துதான்
எவ்வளவு மழை அப்படின்னா 100ல இருந்து 200 cm
அளவுக்கு நமக்கு வந்து மழை பெய்யறதுக்கு
வாய்ப்புகள் வந்து இருக்கு. கடலோர பகுதிகள்ல இதுவே
மத்திய மாவட்டங்கள்ல 50ல இருந்து 100 cmதி cycக்ளோன் someடes
distப்தி cultivation of crops and cause damage to life and
property. சில நேரங்கள்ல இந்த மாதிரி ஏற்படும் இந்த
சுராவளி காற்றுனால நிறைய அந்த மழை பெய்யும் பொழுது என்ன
ஆகும் அப்படின்னா வயல்கள்ல தண்ணி தேங்கி நின்னுடும்.
அதனால பயிர்கள் வந்து அழுகி போறதுக்கோ சோ பயிர சரியா நம்மளால
விவசாயம் பண்ண முடியாம இருக்கறதுக்கோ அது
மட்டுமல்ல நம்ம ஸ்டோர் பண்ணி வச்சிருப்பாங்க
இல்லையா அந்த பயிர்களை அத சேமிக்க முடியாம மழையில
நனைஞ்சு சோ இந்த மாதிரியான பல பிரச்சனைகளும் நமக்கு
இந்த வடகிழக்கு பருவ மழை அதிக அளவுல பொழியும் பொழுது
நடக்கறதுக்கு வாய்ப்புகள் இருக்கு. சாயல்ஸ் ஆப்
தமிழ்நாடு தமிழ்நாட்டின் மண் வகைகள். தமிழ்நாட்டுல
ஐந்து வகையான மண் இருக்கு. ஒன்னு வந்து அலுவியல் சாயில்
அப்படின்ற வண்டல் மண். ஆற்றினால் உருவாக்கப்படுவதுதான்
அலுவேல் சாயில் அப்படின்ற வண்டல் மண். இரண்டாவது
பிளாக் சாயில் அப்படின்ற கரிசல் மண் மெயினா பீடபூமிகள்ல
அதிகமா காணப்படுவது. மூன்றாவது ரிட் சாயில் அப்படின்ற
செம்மன். நான்காவது லேட்டரைட் சாயில் அப்படின்ற சரலை மண்.
பாறை அரிப்புகளால் உருவாக்கப்படுவது ஐந்தாவது செலைன்
சாயில் அப்படின்ற ஓவர் மண். இது வந்து உப்பு கலந்த ஒரு மண்.
சோ இந்த மாதிரி ஐந்து வகையான மண் நம்ம தமிழ்நாட்டல
காணப்படுது. முதல்ல வண்டல் மண் அப்படின்ற அலுவியல் சாயில். இது
எப்படி ஃார்ம் ஆகுது அப்படின்னா ஆறுகளால் படிய வைக்கப்படும்
நுண்படிவுகளால் உருவாகுது. விவசாயத்திற்கு
உகர்ந்த வந்து ஒரு மண்ணா வந்து இந்த வண்டல் மண்தான் வந்து
கன்சிடர் பண்ணப்படுது. முக்கியமா ஆற்று
பகுதிகளிலும் எங்க ஆறு போய் கடல்ல சேருதோ அந்த கடற்கரை
பகுதிகளலையும் அதிகமா காணப்படுது. எந்த மாவட்டங்கள் எல்லாம்
அதிகமா இருக்குன்னா தஞ்சாவூர், திருவாரூர்,
மயிலாடுதுறை, நாகப்பட்டினம், கள்ளக்குறிச்சி,
விழுப்புரம், கடலூர், தென்காசி, திருநெல்வேலி,
கன்னியாகுமரி இங்கெல்லாம் அதிக அளவுல வண்டல்மண்
அப்படின்னு அழுவேல் சாயில் காணப்படுது. அடுத்தது பிளாக்
சாயில் அப்படின்ற கரிசல் மண் பிளாக் சாயில் ஆர்ஃம்ed
பவதரிங் ஆ இக்னிசியஸ் ராக் சோ தீப்பாறைகள் சிதைவடைவதன் மூலம்
கரிசல் மண் உருவாகிறது. இதை ரிகூர் மண்
அப்படின்னும் வந்து சொல்லுவாங்க. காட்டன் சாயில் அதாவது
இதுக்கு வந்து இன்னொரு பெயரும் இருக்கு. காட்டன்
சாயில் அப்படின்ற பருத்தி மண் அப்படின்ற பெயரும்
இதற்கு வந்து இருக்கு ரெகுர் சாயில், பிளாக் சாயில்,
காட்டன் சாயில் இது எல்லாமே கரிசல் மண்ணுக்கான பெயர்கள்.
இது உருவாகுறது தீப்பாறைகள் அப்படின்ற இக்னிசியஸ்
ராக். இது அதிக அளவுல பருத்தி வளையறதுக்கு வந்து இந்த மண்
உதவுறதுனால அதிகமா இருக்கும் மாவட்டங்கள்
கோயம்புத்தூர், மதுரை, விருதுநகர், தென்காசி,
திருநெல்வேலி அண் தூத்துக்குடி. அடுத்தது ரெட் சாயில்
அப்படின்ற செம்மன் தமிழ்நாடுடைய மூன்றில் இரண்டு
பங்கு 2த ஆப் தி டோட்டல் ஏரியா ஆப் தமிழ்நாடுல வந்து
காணப்படுறது ரெட் சாயில் அப்படின்ற இந்த சிவப்பு
மண்தான். முக்கியமா மத்திய மாவட்டங்கள்ல அதிகமா காணப்படுது.
எங்க அதிகம் அப்படின்னா சிவகங்கை மற்றும் ராமநாதபுரம்.
நீங்க மண்ணை பார்த்தாலே நல்ல ரெட்டா இருக்கும்.
நம்ம சொல்லும் போதே சொல்லுவாங்க பொட்டல் காடு ஒரு மாதிரி செவ
செவன்னு இருக்கும். சோ அந்த மண்ணு நல்லா ரெட்டிஷா இருக்கும்.
சோ இந்த மாதிரி மண்ணதான் நம்ம செம்மன் அப்படின்ற
ரெட் சாயில். இது மெயினா சிவகங்கை மற்றும் சோ சிவகங்கை
மற்றும் ராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் அதிகம் காணப்படுது.
அடுத்தது லேட்டரேட் சாயில் அப்படின்ற சரலை மண். இது எப்படி
ஃபார்ம் ஆகுது அப்படின்னா, பாறைகளில் உள்ள
சத்துக்கள் நீரினால் வந்து அடித்து செல்லப்பட்டு கொஞ்சம்
கொஞ்சமா அது வந்து மண்ணா உருவாச்சுன்னா சரலை மண்
அப்படின்னுவாங்க. இவை ஒரு வளமற்ற மண்ணாகும். பெரிய
வளம்ல்லாம் இருக்காது. அதிகமா இது எங்க காணப்படுது
அப்படின்னா செங்கல்பட்டு, காஞ்சிபுரம்,
திருவள்ளூர், தஞ்சாவூர் மாவட்டங்கள்ல அதிகமா
காணப்படுது. சில இடங்கள்ல நீலகிரியிலயும் இது
காணப்படுது. அடுத்தது சலைன் சாயில் அப்படின்ற ஓவர்மேன்.
முக்கியமா சோழமண்டல கடற்கரை பகுதி கோரமண்டல் கோஸ்ல இது
காணப்படுது. வேதாரண்யம் ஹஸ் a பாக்கெட் ஆப் சலைன்
சாயில். வேதாரண்ய பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு
ஓவர் மண் காணப்படுகிறது. டிசம்பர் 26004ல்
ஏற்பட்ட சுனாமி அலைகள் அதிக அளவு மணல் படிவுகளை தமிழக
கடற்கரை பகுதியில் படிய வைத்துள்ளன. அதனால சுனாமிக்கு
அப்புறம் நமக்கு ஓவர்மன் அப்படின்ற இந்த சலைன் சாயில்
வந்து அதிக அளவு நம்ம தமிழ்நாட்டுல இருக்கு. அடுத்தது
சாயில் எரோஷன் அப்படின்ற மண்ணரிப்பு.சாயில்
இஸ் a நான் ரனவள் ரிசோர்ஸ். மண் ஒரு புதுப்பிக்க இயலாத
வளமாகும். ஏன்னா ஒரு மண்ணு உருவாகுறதுக்கு பல கோடி வருடங்கள்
ஆகும். பாறைகள்ல அரிப்பு ஏற்படணும். கடல் தண்ணீரால்
அரிக்கணும் நிறைய விஷயங்கள் நடந்தாதான் மண் உருவாகும். சோ
உருவாக எது பல நூறு ஆண்டுகள் டைம் எடுக்குதோ அது
எல்லாத்தையும் நம்ம புதுப்பிக்க இயலாத வளம் சொல்லுவோம்.
ஒருவேளை அது உருவாகாம கூட போகலாம். அந்த மாதிரி ஒரு
புதுப்பிக்க இயலாத வளமாதான் நம்மளுடைய மண் சாயிலும் நம்ம
பார்க்கப்படுது. ஆனா இப்போ நிறைய விஷயங்கள் வந்து
நடக்குது. டீபாரஸ்டேஷன் அப்படின்ற காடுகளை
அடிக்கிறது, ஓவர் கிரேசிங் அப்படின்ற அதிக மேய்ப்பு,
அர்பனைசேஷன் அப்படின்னு நயகரமைய மக்கள் இந்த மாதிரி
பல காரணங்களால வந்து நம்மளுடைய மண் வந்து வீணாயிட்டே
இருக்கு.சாயில் சாயில் erோஷன் ரடுூசஸ் தி
பெர்லிட்டி ஆசாயில். மண்ணெறப்பு ஏற்படுவதின் மூலம்
மண்ணில் வளமும் வந்து குறையுது. இதனால வந்து வேளாண்மையும்
நமக்கு அதிக அளவுல பாதிக்கப்படுது. சோ நம்ம வந்து தக்க
விஷயங்களை வந்து நாமளும் செய்யணும். கவர்மெண்ட்டம்
எடுத்தா இந்த மண்ணரிப்பு அப்படின்றதை
தவிர்க்கலாம். சோ மண்ணும் வந்து பாதுகாக்கப்படும்.
நேச்சுரல் வெஜிடேஷன் அப்படின்ற இயற்கை தாவரங்கள். வெஜிடேஷர்
to பாரest cover. இயற்கை தாவரம் என்பது பூவியில் இயற்கையாக
வளரும் தாவரங்களின் தொகுப்பாகும். முக்கியமா இயற்கை
தாவரம் அப்படின்னா காடுகள்தான் நம்ம வந்து சொல்லவோம்.
ஏன்னா இயற்கையாக மனிதனின் உதவி இல்லாமல்
வளரக்கூடியதுதான், நம்ம இயற்கை தாவரங்கள் நேச்சுரல்
வெஜிடேஷன் அப்படின்னுவோம். இந்த மாதிரி ஒரு இயற்கை
தாவரம் உருவாகணும் அப்படின்னா, அதுக்கு பல காரணிகள் நமக்கு
தேவைப்படுது. நிலத்தின் தோற்றம், மண்ணின் தன்மை,
வெப்பநிலை மற்றும் மழைப்பொழிவு, இந்த காரணங்களனாலதான்
இயற்கை தாவரங்கள் உருவாகுது. இயற்கை தாவரங்களான இந்த
காடுகளை வந்து காப்பாற்றுவதற்காக நேஷனல் பாாரஸ்ட்
பாலிசி அப்படின்றத 1988ல உருவாக்குறாங்க. இதோட
முக்கியமான நோக்கம் என்ன அப்படின்னா நம்ம இந்தியால மூன்றில்
ஒரு பகுதி காடுகளாதான் இருக்கணும்
அப்படின்றது. ஆனா தமிழ்நாடுல நம்மளோட காடுகள் வந்து இந்த
மூன்றில் ஒரு பகுதி காடுகளா இருக்கணும்ன்றது
இன்னுமும் வந்து கம்மியா இருக்கு. இந்த மாதிரி
தமிழ்நாட்டிலயும் காடுகளை காப்பாற்றுவதற்காக
தமிழ்நாடு ஸ்டேட் ஆஃப் பாரஸ்ட் ரிப்போர்ட்
அப்படின்னு ஒன்னத்தை 2022ல சொல்லும் பொழுது எவ்வளவு
சதவீதம் அதாவது ஏரியா பரப்பளவு எவ்வளவு காடுகள் தமிழ்நாடுல
இருக்கு அப்படின்னா 26,419 km இது தமிழ்நாடுோட
எத்தனை சதவீதம் அப்படின்னா 20.31% தான். ஆனா தமிழ்நாடு
கான்ஸ்டிடியூட் வந்து 2.99% ஆ இந்தின் பாரஸ்ட் கவர். சோ
இந்திய அளவுல வெறும் 2.99% தான் தமிழ்நாட்டல
இருக்கும் காடுகள் வந்து இந்திய சதவீதத்தில இருந்து
இருக்கு. இது எல்லாமே ரொம்ப கம்மியான அளவு. காடுகளின் வகைகள்
பாாரஸ்ட் டைப். தமிழ்நாடுல ஐந்து வகையான காடுகள்
காணப்படுது. நம்ம எப்படி மண்ணலயும் ஐந்து வகை பார்த்தோமோ
அந்த மாதிரி தமிழ்நாடுல இருப்பதும் ஐந்து
வகையான காடுகள். முதல்ல என்ன அப்படின்னா வெப்ப
மண்டல பசுமை மாறா காடுகள். ட்ராப்பிக்கல்
எவர்கிரீன் பாாரஸ்ட் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இதற்கான
முக்கியமான எக்ஸாம்பிள் நம்ம கிறிஸ்மஸ் ட்ரீ பைன்
ட்ரீ எல்லாம் இருக்கு இல்லையா அது எல்லாமே இந்த வெப்ப மண்டல
பசுமை மாறா காடுகளுக்கு ஒரு எக்ஸாம்பிள். நீங்க
ஊட்டி கொடைக்காணல்ல அதெல்லாம் போற வழியில நிறைய காடுகள்
இருக்கும். அது எப்பவுமே பச்சை பசையில தான்
இருக்கும். வருடம் முழுக்கும் பச்சையாதான்
இருக்கும். இலைகள் பெரிய அளவுல உதிராது. இலைகள் பெரிய அளவுல
பழுப்பு நிறத்துல மாறாது. என்னைக்குமே பாத்தீங்கன்னா
பச்சையாவேதான் இருக்கும். இப்படி ஒரு காடுகள்
இருந்துச்சு அப்படின்னா அதை வெப்ப மண்டல பசுமை மாறா
காடுகள் அப்படின்னுவாங்க. சோ இது எங்க அதிகமா
இருக்கும் அப்படின்னா ரிசவ் ஹெவி ரெயின்பால் எந்த
பகுதிகள்ல அதிக மழை பெறும் பகுதியா இருக்கோ அங்க
மட்டும்தான் வெப்ப மண்டல பசுமை மாறா காடுகள் இருக்கும்.
ஏன்னா மழைப்பொழிவு அதிகமா இருக்கும் பொழுது தண்ணி அதிகமா
இருக்கும். அதனால மரங்கள் எப்பவுமே பச்சை பசையல்
அப்படின்னே இருக்கும். முக்கியமா எந்த
மாவட்டங்கள்லல்லாம் இந்த மாதிரி காடுகள் காணப்படுது
அப்படின்னா திருநெல்வேலி பகுதி, தென்காசி,
கன்னியாகுமரி, நீலகிரி, கோயம்புத்தூர்
பகுதிகள்ல இங்க முக்கியமா வளர வைக்கப்படுவது
என்னன்னா சினமன் அப்படின்ற லவங்கம், மலபார் அயன் வுட்
அப்படின்ற இந்த மலபார் கருங்காளி மரம். அதுக்கப்புறம்
பனசா அப்படின்ற ஒரு மரம். சோ ஜாவா பிளம் அப்படின்றது, சோ,
ஜாக், கிண்டல், அயனி, கிராப், மிரட்டல் இந்த மாதிரி பல
மரங்கள் இங்க வந்து வளர வைக்கப்படுது. சில பகுதிகள் இது
எல்லாமே மேற்கு தொடர்ச்சி மலை பகுதிகள். கிழக்கு
மேற்கு தொடர்ச்சி மலைப்பகுதிகள்ல திருநெல்வேலி,
தென்காசி, கன்னியாகுமரி, நீலகிரி,
கோயம்புத்தூர் இதுவே வந்து நம்மளோட கிடக்கு தொடர்ச்சி
மலை பகுதியில சேர்வராயன் மலை, கொள்ளிமலை, பச்சை மலை
பகுதிகள்ல இந்த மாதிரி காடுகள் அதிகமா காணப்படுது.
இங்க முக்கியமான மரங்கள் என்ன அப்படின்னா இந்தியன்
மெஹாவகனி அப்படின்ற ஒரு மரம். அப்புறம் மங்கி டீக்
அப்படின்னா குரங்கு தேக்கு, ஒல்லி, கேசியா அப்படின்ற ஒரு
மரம். அதுக்கப்புறம் பலாமரம், மாமரம் இது எல்லாமே இந்த காடு
வகைகளை சேர்ந்தது. மௌண்டடேனி டெம்ப்ளேட் பாரஸ்ட் மித
வெப்பமண்டல மலைக்காடுகள். இது எந்த பகுதியில்
அதிகமா இருக்கு அப்படின்னா ஆணைமலை, நீலகிரி மற்றும்
பழைமலை இது மித வெப்ப மண்டல மலைக்காடுகள். அந்த இடத்துல வெப்பம்
அப்படின்றது மிதமான வெப்பமா இருக்கும். ரொம்ப வெப்பமும்
இல்லை ரொம்ப குளிரும் இல்லை மிதமான வெப்பம் இருக்கும் பகுதிகள்ல
உருவாகுற மரங்கள்தான் இது. இதை வந்து சோலாஸ் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. சோலை காடுகள் அப்படின்றதும் இது
இதுவும் பாத்தீங்கன்னா மேக்ஸிமம்
பச்சையாதான் இருக்கும் இந்த மரங்கள். பச்சை
பசையல் அப்படின்னுதான் இருக்கும். ஆனா இந்த
மரங்களோட உயரம் பாத்தீங்கன்னா கொஞ்சம் குள்ளமா
இருக்கற மாதிரி இருக்கும். ஷார்ட்டா இருக்கற மாதிரி
இருக்கும். நீலகிரி சம்பா, விக்ஸ் லிட்ஸ்சி அண்ட் ரோஸ்
ஆப்பிள் இதெல்லாமே இந்த இந்த பகுதிகள்ல வளரும் முக்கியமான
மரங்கள். ட்ராப்பிக்கல் டெசோடியஸ் பாரஸ்ட்
வெப்ப மண்டல இலையுதிர் காடுகள். இது என்ன அப்படின்னா
வெயில் அதிகமா இருக்கும்போது இலைகள் உதிர்ந்துவிடும். மழை
அதிகமா இருக்கும்போது திருப்பி இலைகள் வந்துடும். இப்படி
இருந்துச்சு அப்படின்னா வெப்பமண்டல இலையுதிர்
காடுகள். இது பசுமை மாறா காடுகள் மற்றும் அரை பசுமை மாறா
காடுகளில் விழிம்பு பகுதிகள் அதிகமா காணப்படுது. இது
இலைகளை எப்ப வந்து உதிரும் அப்படின்னா ட்ரை சீசன் அதாவது
கோடை வெயில் அதிகமா இருக்கும் பொழுது இலைகளை
உதிர்த்துரும். இதுவே மழைப்பொழி வந்துச்சுன்னா
திருப்பி வந்து துளுத்து வந்து வளர்ந்துரும். சோ
மரங்களோட உயரம் 30 m வரைக்கும் உயரம் போகும். முக்கியமான
மரங்கள் சில்க் காட்டன், கப்போக், கடம்பா, டாக் டிக்,
விமன் ஸ்டோங், அப்புறம் ஆக்சல் வுட், சர்ீஸ்
இதெல்லாம் ரொம்ப முக்கியமான மரங்கள். இதுல ரொம்ப
முக்கியமானது பாம்பு மூங்கில் வந்து ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம்.
இந்த வெப்ப மண்டல இலையுதிர் காடுகள் வந்து எக்கனாமிக்கலி
இம்பார்டன்ட் பொருளாதாரத்தில் முக்கியத்துவம்
வாய்ந்த மரங்களா இது இருக்கு. மெயினா கன்ஸ்ட்ரக்ஷன்
வர்க்குக்கு எல்லாமே யூஸ் பண்ணப்படுறது இந்த வெப்ப மண்டல
இலையுதிர்காடு மரங்களதான். மகரூ forரest மர
காடுகள் this tyப் of forest is found in the கோஸ்டal areாஸ்
rivivடெல்டாடல்ஸ் ofலand and overச faஸ் where அஷ இ
பரocess சோ இந்த மேன்குரோ காடுகள் எங்க இருக்கும்
அப்படின்னா, கடலும், நிலமும் வந்து சேர்ற அந்த பகுதி, நல்ல
தண்ணியும், உப்பு தண்ணியும் வந்து அந்த சேர்ற அந்த
நிலப்பகுதிகள்ல அதிகமா காணப்படுவது இந்த மேன்குரூ
அப்படின்ற இந்த காடுகள். சோ இது முக்கியமா வந்து
அலைகள் உருவாகுறதுனாலதான் வந்து உருவாகுது.
இங்க அதிகமா இருக்கிறது என்ன மரங்கள் அப்படின்னா
ஏசியாடிக் மேன்குரூ வயிட் மேன்குரூ, வயல்ட் ஜாஸ்மின்
இந்தியன் பைவோட் அப்படின்ற மரங்கள். இது எங்கெல்லாம்
அதிகமா இருக்கு அப்படின்னா பிச்சாவரம்,
வேதாரண்யம், முத்துப்பேட்டை, சத்திரம் மற்றும்
தூத்துக்குடி பகுதிகள்ல அதிகமா காணப்படுவது இந்த
மேங்கரூ காடுகள் அப்படின்றது. சில நேரங்கள்ல இதை அலை
காடுகள் அப்படின்னும் சொல்லுவாங்க. அலைகள் உருவாக்கத்தால
ஃபார்ம் பண்றது. ட்ராப்பிகல் தான் பாரஸ்ட் வெப்பமண்டல
முட்புதர் காடுகள் இது எங்க இருக்கும்னா முட்புதர் அப்படினாலே
புதர் முட்புதர் அப்படினாலே மழை கம்மி அப்படின்றது
அர்த்தம். அதே மாதிரிதான் மழை மிக குறைவான பகுதிகள்ல
இந்த முட்புதர் காடுகள் இருக்கு. இந்த இதுெல்லாம் எங்க
இருக்கும்ன்னா 400 m உயரம் கொண்ட இடங்கள்ல இருக்கும். இதுல
முக்கியமான மரங்கள் என்ன அப்படின்னா ரஸ்டி அகேசியா,
பனைமரம், வீல், நீம் நீம் அப்படின்றது நம்மளோட வேப்ப மரம்
அண்ட் பாம்.ஷப்ஸ் ஷப்ஸ் ஆர் காமன் வெஜிடேஷன் இ திஸ்
டைப் ஆப் பாரஸ்ட் முக்கியமா வெள்ளை கருவேளம், சீமை
கருவேளம் கருவேலம் முழுக்கள் அதிகமா இருந்தாலே தண்ணி
பஞ்சம் இருக்குன்னு அர்த்தம். தண்ணி அளவு கம்மியா இருக்கிறது
என்றது அர்த்தம். முக்கியமா இதெல்லாம் எந்த மாவட்டங்கள்ல
இருக்குன்னா தர்மபுரி, ராமநாதபுரம்,
விருதுநகர். சோ இந்த மாதிரியான மாவட்டங்கள்ல அதிகமா
காணப்படுறது. இந்த மாதிரி வெப்பமண்டல முட்புதர் காடுகள்.
பிச்சாவரத்தில இருக்கும் மேன்குரூ பாரஸ்ட் சோ
பிச்சாவரத்தோட சதுப்பு நிலம் காடுகள் தான் நம்ம
தமிழ்நாடு அளவிலே மிகப்பெரிய சதுப்பு நிலம் கொண்டது. இதை
நீங்க வந்து தசாவதாரம் படத்துல வந்து அந்த ஃபர்ஸ்ட்
சாங்ல வந்து நீங்க பார்க்கலாம். சோ அந்த சாங் வந்து
எடுக்கப்பட்டது இந்த பிச்சாவரத்துலதான். இது கடலூர்
டிஸ்ட்ரிக்ட் சிதம்பரத்துல வந்து இருக்கு. தி இஸ்தி
செெகண்ட் லார்ஜest மன்குரூ பாரest in the worldல்ட். சோ
உலகத்திலேயே இந்த மேன்குரூ பாரஸ்ட் அப்படின்றதுல
இரண்டாவது இடத்துல இருக்கு. முதல்ல வந்து சுந்தர்பன்ஸ்
ரெண்டாவது மேன்குரூவா இருக்கிறது பிச்சாபரத்தில
இருக்கிறது. இது எவ்வளவு ஹெக்டர் நிலப்பரப்புல
இருக்குன்னா 1100க கிட்டத்தட்ட 11ஸ km. இது என்ன அப்படின்னா
வங்காள விரிகுடா கிட்ட வந்து கிட்டத்தட்ட இது
வந்து செப்பரேட் ஆகும். சோ வந்து நம்ம இதுல இருக்கும்
முக்கியமான செடிகள் என்னன்னா அபிசீனியா மற்றும் ரைசோபோரா
அப்படின்ற செடிகள் அதிக அளவுல இந்த மேன்குரூஃாரஸ்ட்ல
காணப்படும். சதுப்பு நில காடுகள்ல. ரோல் ஆப் மேன்குரூசன்
கோஸ்டல் ஜோன் மேனேஜ்மென்ட் கடல் பாதுகாப்பு
மேலாண்மையில் சதுப்பு நிலத்தின் முக்கியத்துவம் கடல்
அலைகள் மற்றும் புயலால் ஏற்படும் பாதிப்பிலிருந்து
கடற்கரை பகுதிகளை பாதுகாக்கறதுக்காகவே சோ சுனாமி வந்ததுக்கு
அப்புறமே நிறைய கடற்கரை பகுதிகள்ல இந்த மாதிரி சதுப்பு
நில காடுகளை தமிழ்நாடு கவர்மெண்ட்டே வந்து
ஆல்ரெடி ஏற்படுத்தி இருக்காங்க ஏன்னா மழை அந்த அலையின்
தாக்கத்தை வந்து கம்மிப்படுத்துறதுக்காக டிஸ்ட்ரிக்ட் வித்
ப்ராமினன்ட் பாரஸ்ட் கவர் இன் தமிழ்நாடு தமிழ்நாடு அதிக
காடுகள் பரப்பளவு கொண்ட மாவட்டங்கள் முதல் மாவட்டம் ஈரோடு
229 95² km இருக்கு. சோ வந்து இரண்டாவது வந்து கோயம்புத்தூர்
1985 சதுர km வந்திருக்கு. அப்புறம் திண்டுக்கல்
1877, வேலூர் 1824, நீலகிரி 1731 அப்புறம் தர்மபுரி
1702 இதெல்லாம்தான் அதிக காடுகளை கொண்ட மாவட்டங்கள். வன
உயிரினங்கள் வைல்ட் லைஃப். சோ என்னென்ன வகையான உயிரினங்கள்
நம்மளோட தமிழ்நாட்டுல இருக்குன்னா பல வகையான உயிரினங்கள்
இருக்கு. முக்கியமா வந்து எலிபன்ட் சோ வந்து நமக்கு
யானைகள், பைசன்ஸ் அப்படின்ற காட்டெருமைகள்,
டைகர்ஸ், புலிகள், மான்கள் மற்றும் குரங்குகள் இதெல்லாம்
அதிக அளவுல காடுகள்ல வந்து தமிழ்நாடுல காணப்படுது.
தமிழ்நாட்டுல மூன்று முக்கியமான உயிர்கோல பெட்டகங்கள்
அப்படின்னுவாங்க பயோஸ்பியர் ரிசர்வ் அப்படின்றது.
பயோஸ்பியர் ரிசர்வ் அப்படின்னா ஒரு காட்ட அதே செட்டப்ல அந்த
உயிரினங்கள் அப்படியே வாழ்ந்துட்டு இருக்கும். அதுக்கு
பேர்தான் பயோஸ்பியர் ரிசர்வ் அந்த காட்ட வந்து மாத்தாம
அப்படியே வந்து வச்சிருப்பாங்க. சோ அங்க வந்து மனித
நடமாட்டத்தை இருக்க விட மாட்டாங்க. அப்படியே மனித
நடமாட்டம் இருக்கணும்னாலும் அந்த பயோஸ்பியர
மூன்று லேயரா பிரிச்சு வச்சிருப்பாங்க
அவுட்டர் லேயர் வெளிப்பூரத்துல மட்டும்தான் மக்கள்
வந்து டூரிசம்க்காகவும் பார்கறதுக்காகவும்
இன்னும் மீதி இருக்கும் இன்ன ரெண்டு மூணு
லேயர்ஸ்லாம் வெறும் விலங்குக்காக அவங்களை பாதுகாக்குறதுக்காக
வைக்கப்படும் இடம்தான் இந்த பயோஸ்பியர் ரிசர்வ்
அப்படின்ற உயிர்கோல பெட்டகங்கள். தமிழ்நாட்டுல மூன்று
இருக்கு. ஒன்னு நீலகிரி பயோஸ்பியர் ரிசர்வ் அப்படின்ற
நீலகிரி உயிர்கோல பெட்டகம். ரெண்டாவது கல்ப் ஆஃப்
மன்னாரோடைய பயோஸ்பியர் ரிசர்வ் மன்னார் வலைகுடாவோட
உயிர்கோல பெட்டகம். மூன்றாவது அகஸ்தியர் மலையோட பயோஸ்பியர்
ரிசர்வ் அகத்தியர் மலை உயிர்கோல பெட்டகம். இந்த
மூன்றும் தமிழ்நாடோட ரொம்ப முக்கியமான உயிர்கோல
பெட்டகங்கள். நேச்சுரல் டிசாஸ்டர்ஸ் இன்
தமிழ்நாடு இயற்கை பேரிடர்கள். தமிழ்நாடுல வந்து
என்னென்ன இயற்கை பேரிடர்கள் இதுவரைக்கும்
பார்த்திருக்கோம். எப்படி எல்லாம் அதை தடுக்க போறோம்
அப்படின்றதுதான். சோ வந்து யனைைடட் நேஷன் ஆபீஸ் for டிசாஸ்டர்
ரிஸ்க் ரிடக்ஷன் டிசாஸ்டர் ரிஸ்க் ரிடக்ஷன் அப்படின்னு
ஒருத்தவங்க இருக்காங்க. யனைைடட் நேஷன் டிசாஸ்டர் ரஸ்
ரிடக்ஷன் இவங்க என்ன சொல்லி இருக்காங்க அப்படின்னா எம்
என்பது பேரிரடுருக்கான காரணங்களை முறையாக
கண்டறிந்து பேரிடரின் போது அதன் தாக்கங்களை குறைப்பதுதான்
இவங்களோட முக்கியமான வேலை அப்படின்றது. சோ என்னென்ன பேரிடர்கள்
நமக்கு இருக்கு அதை எப்படி எல்லாம் நம்ம வந்து தடுக்கிறோம்
அப்படின்றத இதுக்கு மேல வந்து பார்ப்போம். முதல்ல
லேண்ட்ஸ்லைட் அப்படின்ற நிலச்சறிவு நீங்க நியூஸ்ல நிறைய
தடவை கேள்விப்பட்டருக்கலாம். இந்த ஊட்டியோட மலை
ரெயில் பாதை வந்து அதுல வந்து நிலச்சறிவு
ஏற்பட்டதுனால இன்னைக்கு வந்து ரயில்வே போக்குவரத்தை
நிறுத்தப்பட்டிருக்கு அப்படின்ற இந்த நியூஸ். இதற்கான
முக்கியமான காரணம் நிலச்சறிவு அப்படின்ற இந்த லான்ஸ்லைட். சோ
நிலச்சறிவு அப்படின்னா மலைகள் அல்லது குன்றுகளில்
ஒரு பகுதியோ அல்லது பாறைகளோ சரிந்து வீழ்தல் நிலச்சறிவு
எனப்படும். கொப்ஸ் of a மாஸ் of e a rock ர mounன் ஆ கிளிப் இ
கால் lான்சைட் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி அப்படியே சரிஞ்சு
வந்து கீழ வந்து விழுந்துரும். இதுக்கு பேர்தான்
நிலச்சறிவு அப்படின்றது.வா இஸ் தி மோ காமன்ட்ரிகர்
ஆப் லான்ஸ்லைட் இந்த நிலச்சரிவு ஏற்படுவதற்கு
முக்கியமான காரணம் தண்ணி. தண்ணி போர்ஸ மேல இருந்து
அடிக்கும் பொழுது எந்த இடங்கள்லல்லாம் லூசா கேப் இருக்கோ
அந்த பகுதி எல்லாமே சரிஞ்சு வந்து விழுந்துரும்.
இதுதான் நிலச்சறிவு அப்படின்றது. அதிகமான நிலச்சரிவு ஏற்படும்
பகுதியா வந்து தமிழ்நாடுல நீலகிரி மாவட்டம் வந்து
சொல்லப்பட்டிருக்கு. அதுக்கப்புறம் கோயம்புத்தூர், பழனி
மலை பகுதி, இந்த திண்டுக்கல் டிஸ்ட்ரிக்ட் மெயினா
இந்த கொடைக்கா மலை பகுதிகள். முக்கியமா மலை பகுதிகள்லதான்
இந்த நிலச்சறிவு அப்படின்றது அதிகம். இது கேரளா சைடுல
மலைகள் அதிகமா இருக்கறதுனால அங்க நிறைய பேரு
நிலச்சறிவுல இதுவரைக்கும் இறந்திருக்காங்க. சோ
நிலச்சறிவுக்கு முக்கியமான காரணம் மழை மற்றும் அந்த
தண்ணீர்தான். இப்ப ஒரு இடத்துல நிலச்செரிவு ஏற்பட
போகுது அப்படின்னா அதற்கு முன்னாடி மக்கள் கிட்ட
விழிப்புணர்வு நாம்ம ஏற்படுத்தணும். எச்சரிக்கையா இருக்க
வைக்கணும். அப்புறம் அவங்க தயார் நிலையில இருக்க வைக்கணும். சோ
நிலச்செருவு ஏற்படுத்த அப்படின்னா அந்த இடத்துல
நிலச்செறவை ஏற்படுத்தக்கூடிய கல்லா இருக்கட்டும்,
பாறைகளா இருக்கட்டும் இல்ல மரங்களா இருக்கட்டும்
அதைெல்லாம் அகற்றும் பணிகள்ல நாம் ஈடுபட வேண்டும். ஒருவேளை
நிலச்செரிவுக்கு பின் அந்த இடத்தில இருந்து நம்ம கொஞ்சம் நவுந்து
போய் சேஃான ஒரு இடத்துல இருக்கணும். அதே மாதிரி இப்ப
லோக்கல் நியூஸ்லயும் சேனல்லயும் என்ன சொல்லிட்டு
இருக்காங்க அப்படின்னு நமக்கு அந்த நியூஸஸும் நம்ம
தெரிஞ்சுக்கணும். ிளட் அப்படின்ற வெள்ளப்பருக்கு
தமிழ்நாடுடைய முக்கிய மிகப்பெரிய பேரிடர் அப்படின்ற ஒரு
டிசாஸ்டர் அப்படின்றது முக்கியமா மழை
காலங்கள்ல சென்னை வந்து எப்பவுமே வெள்ளப்பெருக்குல
பாதிக்கப்படுது. ஆனா இப்பல்லாம் வந்து பாத்தீங்கன்னா நிறைய
வெள்ளைப்பெருக்கே பார்க்காத நிறைய மாவட்டங்கள் இப்பவும்
வந்து வெள்ளைப்பெருக்குல வந்து அதிகமா
பாதிக்கப்படுது. மேக்ஸிமம் வந்து சென்னை
வெள்ளைப்பெருக்க ஆயிடும். அதை தாண்டனும் அப்படின்னா
கடலூர், விழுப்புரம் இந்த பகுதிகள் எல்லாம்
வெள்ளப்பெருக்கு அப்படின்றது அதிகம். இதை தாண்டி இப்ப
நிறைய உள் மாவட்டங்கள்ல தென் மாவட்டங்கள்லயும்
வெள்ளப்பெருக்கு அப்படின்றது ஏற்படுது. சோ flளட்
flளட் இஸ் a காமon one இ the கோஸ்டல்டிரிக் ஆ
தமிழ்நாடுூரிங் திநார்த் eஸ்ட் மான்சூன் முக்கியமா
வெள்ளப்பெருக்கு வந்து கடலூர மாவட்டங்கள்லதான்
அதுவும் வடகிழக்கு பருவமலை பருவமழை காலங்கள்ல அதிக அளவுல
காணப்படுது அப்படின்றத சொல்றாங்க. சைக்ளோன்
அப்படின்ற புயல்கள் இது எப்ப உருவாகுது? வங்கால விரிகுடால
வடக்கிழக்கு பருவமழை காலத்தின் போது உருவாகுறதுதான் இந்த
புயல்கள். இந்த புயல்களாலும் நிறைய தாக்கங்கள் இருக்கு.
இந்த புயல்களை வந்து கிட்டத்தட்ட ஐந்து ஜோன்ஸ புயல்
தாக்கத்தை வந்து தமிழ்நாட்டுல பிரிக்கிறாங்க. ஒன்னு
வெரி ஹை அப்படின்ற தமிழ்நாடோட மிக அதிகமான பகுதி
இன்னொன்னு ஹை அப்படின்ற அதிகமான பகுதி, மீடியம்
மிதமான பகுதி, லோ அப்படின்ற குறைந்த பகுதி, லோ சைக்ளோன்
ஏரியா அப்படின்ற மிக குறைந்த பகுதி. இந்த மாதிரி தமிழ்நாட்டல
புயல் மண்டலங்களை ஐந்தா பிரிக்கிறாங்க. இதுல மிகவும் அதிகமான
பகுதி அப்படின்றது இந்த மிக அதிக மற்றும் அதிகமா வந்து
புயலின் தாக்கம் இருக்கும் பகுதின்றது கடலோர மாவட்டங்கள்
தான். டிரவுட் அப்படின்ற வரட்சி எப்படி மழை
பெஞ்சாலும் பிரச்சனையோ மழை பெய்யவே இல்லைனாலும்
பிரச்சனை. தமிழ்நாடோட முக்கியமான பிரச்சனை நீர் பற்றாக்குறை
அப்படின்ற வாட்டர் டெபிசிட். ஏன்னா மத்த மாநிலங்களல நம்ம
நீருக்காக கையேந்த வேண்டியது இருக்கு. அது மட்டுமில்லாம மழை
பெய்யும் பொழுது அதை எங்க சேர்த்து வைக்கணும்ன்றது
தெரியல. தண்ணி எப்படி போ அதாவது தண்ணி எல்லாம் எப்படி வந்து
நம்ம கரெக்டா ரூட் பண்ணனும்னு தெரியல. தேவையில்லாம அது
வெள்ளமாகி கடல்ல போய் கலக்குது. சோ ஒன்னு மழை அதிகமா
பெஞ்சாலும் பிரச்சனை மழை பெய்யலனாலும் பிரச்சனை அப்படின்றது
இந்த நீர் பற்றாக்குறையை வந்து நம்ம மேம்படுத்தத
எல்லா வீட்லயும் மழை நீர் சேகரிப்பு இருக்கணும்
அப்படின்றது கவர்மெண்ட் ரூல்ஸ் போட்டது. அது
மட்டுமில்லாம எந்தெந்த முறைகள் எல்லாம் நம்மளால
தண்ணி சேர்த்து வைக்க முடியுமோ அந்த முறைகள்ல தண்ணி
சேர்த்து வைக்கும் பொழுது தேவையில்லாம இந்த வரட்சி
காலங்கள்ல எல்லாம் இந்த உணவு பயிர்கள் தந்த தட்டுப்பாடு
நிலங்கள் பாதிக்கப்படுறது நம்மளால குறைக்க
முடியும். அடுத்தது பயர் ஆக்சிடென்ட் அப்படின்ற தீவிபத்து
தமிழ்நாடு இஸ் ட்ராப்பிக்கல் ஸ்டேட். தமிழ்நாடு
ஒரு வெப்ப மண்டல பகுதியா இருக்கு. வெப்ப
மண்டலத்திற்கும் காட்டுத்தீக்கும் என்ன சம்பந்தம்
அப்படின்னா காடுகள்ல மரங்கள் வந்து அதிக அளவுல நமக்கு
இருக்கும். இது நமக்கு தெரிஞ்சது. காற்று நல்லா
அடிக்கும் பொழுது என்ன ஆகும்னா மரம் இன்னொரு மரத்தோட
உரையும். சோ உரையும் பொழுது நமக்கு என்ன பேர்்படும் இத நம்ம
சின்ன வயசுல படிச்சிருக்கோம். கல்லையே நம்ம
உரைச்சுக்கிட்டே அத உரசிக்கிட்டே இருந்தோம்னா அதுல
இருந்து தீப்பொறி வரும் அப்படின்ட்டு மரங்கள் ஒன்றோட ஒன்று
உரையும் பொழுது அதுல ஏதாவது காஞ்ச மரங்கள் எல்லாம் இருந்துச்சு
அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களேன். ஈஸிய வந்து
தீப்பட்டிடும். சோ நம்ம வந்து வெப்பமான பகுதிகள்ல வேற
இருக்கும். இப்ப வந்து குளிர் பகுதிகள்லயோ மழை
பகுதிகள்லயோ இருந்தா மரங்கள் மேக்ஸிமம் நனைஞ்சுதான்
இருக்கும். அதனால என்ன உரசனாலும் தீப்பட்டுறதுக்கு
வாய்ப்புகள் கம்மி. ஆனா நம்ம வெப்பமான பகுதிகள்ல
இருக்கறதுனாலே மேக்ஸிமம் மரங்கள் காஞ்சி இருக்கும்.
அப்ப உரசும் பொழுது காட்டுத்தீ அப்படின்றது நமக்கு
இயல்பாவே வந்து பற்றி எரியியும். சோ கிட்டத்தட்ட இதுக்கு
முன்னாடி நம்ம தமிழ்நாட்டலயும் ஒரு ஆக்சிடென்ட் கூட
நடந்துச்சு. காட்டுத்தீ ஏற்படும் பொழுது இவங்க தேனி
மாவட்டத்துல அந்த ட்ரெக்கிங் பாஃாரஸ்ட்டக்குள்ள
ட்ரெக்கிங் போய் இந்த தீவிபத்துல வந்து மாட்டுனாங்க. சோ அந்த
மாதிரியான இந்த தீவிபத்துகள் அதிக அளவுல நம்மளோட
தமிழ்நாட்டுல வந்து நடக்குது. அடுத்தது சுனாமி சுனாமி
அப்படின்றது 2004க்கு முன்னாடி நமக்கு அதை பத்தி எதுவுமே
தெரியாது. இந்த 2004 டிசம்பர் 26ல வந்த சுனாமிக்கு அப்புறமே
நம்ம சுனாமி சில்ல நிலநடுக்கம் அப்படினாலும் நம்ம
இந்த சுனாமியுடைய இந்த பாதிப்பு நம்ம மனசுல இருக்கறதுனால
சுனாமி வந்து நம்ம தடுக்கறதுக்காக நிறைய ட்ரை பண்ணும். சோ
இப்ப வரைக்கும் சுனாமி வந்து நமக்கு பெரிய அளவுல இல்ல.
நமக்கு வந்தது ஒரே தடவைதான். நமக்கு நினைவு இருக்கிற
வரைக்கும் வந்தது இந்த ஒரு தடவைதான். பட் அப்போத்துல
இருந்தே நம்ம இந்த சுனாமிக்கான நடவடிக்கைகள் வந்து
எப்பவுமே நம்ம எடுத்து கொஞ்சம் அலர்ட்டா வந்து
எப்பவுமே இருந்துட்டு இருக்கோம். 2004க்கு அப்புறம். எர்த்
குவேக் நில அதிர்வு அப்படின்றது நம்ம தமிழ்நாடு பொதுவாவே
லோ ரிஸ்க் ஜோன் அப்படின்ற மிதமான ஆபத்து தன்மை உள்ள
மண்டலம். சோ லோ ரிஸ்க் அவ்வளவா நமக்கு நில
அதிர்வுன்றது நமக்கு அதிக அளவுல இங்க கிடையாது. நம்ம
இந்தியால பல இடங்கள் வந்து இந்த ஹை ரிஸ்க் ஜோன் அப்படின்ற
இடத்துல வந்து மிகவும் அபாய மண்டலத்தில இருக்கு.
பட் நம்ம தமிழ்நாடு அப்படின்றது நில அதிர்வுல மிதமான
அபாயத்தன்மை லோ ரிஸ்க் ஜோன்ல தான் நம்ம இருக்கோம்.
மாநிலத்தின் பேரிடர் மேலாண்மை ஆணயத்திறன் கீழ்கண்ட மீட்பு
படைகள் மற்றும் அமைப்புகள் இணைந்து செயல்படுகின்றன. For
the management of disaster in the stே the following forces
and organization are in servிறேன் அதுக்கப்புறம் தமிழ்ல
பாப்போம். சோ மாநில அளவுல மாநிலம் மற்றும் யூனியன்
பிரதேச அளவுல ஸ்டேட் டிசாஸ்டர் மேனேஜ்மென்ட்
அாரிட்டி அப்படின்னு ஒருத்தவங்க இருப்பாங்க
அவங்களுக்கு வந்து யாருன்னா சேர்மேன் சீப் சீப் மினிஸ்டர்
கீழ அவங்க வேலை செய்வாங்க ரிலீஃர் டிசாஸ்டர்
மேனேஜ்மென்ட் டிபார்ட்மென்ட்ன்னு அப்புறம் இந்த மாதிரி
பேரிடர் காலத்துல போலீஸ் டிபார்ட்மெண்ட்ஃாரஸ்ட்
டிபார்ட்மெண்ட் பயர் அண்ட் சிவில் டிபன்ஸ் டிபார்ட்மென்ட்
ஹெல்த் டிபார்ட்மெண்ட் டிரான்ஸ்போர்ட்
பப்ளிக் வர்க் வெட்டனரி சர்வீசஸ் ஃுட் அண்ட் சிவில்
சப்ளை டிபார்ட்மென்ட் இவங்க எல்லாருமே வந்து வேலை செய்வாங்க
இதுவே டிஸ்ட்ரிக்ட் லெவல்ல யாருல்லாம்ன்னா
டிஸ்ட்ரிக்ட் மேஜிஸ்ட்ரேட் சோ சேர்மேன்
டிஸ்ட்ரிக்ட் கலெக்டர் டிஸ்ட்ரிக்ட்
மேஜிஸ்ட்ரேட் அப்படின்னு சொல்றது சேர்மன் டிஸ்ட்ரிக்ட்
கலெக்டர் கீழ இருப்பாங்க. டிஸ்ட்ரிக்ட்
கலெக்டர் தான் கிட்டத்தட்ட டிஸ்ட்ரிக்ட்
மேஜிஸ்ட்ரேட் அப்படின்ற பேர்ல சொல்றது. அப்புறம்
ரெவன்யூ டிபார்ட்மென்ட், சிவில்
அட்மினிஸ்ட்ரேஷன், லோக்கல் போலீஸ், சிவில் டிபன்ஸ், பயர்
அண்ட் எமர்ஜென்சி சர்வீசஸ், ஹோம் கார்ட் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு இவங்க நிறைய பேரு டிஸ்ட்ரிக்ட் லெவல்ல
வந்து பேரிடர் காலத்துல ஸ்டேட் லெவலும்,
டிஸ்ட்ரிக்ட் லெவலும் இணைந்து வந்து வேலை செய்வாங்க. இப்ப நம்ம
மேல பார்த்ததேதான் கீழ வந்து கொடுத்திருக்காங்க.
மாநில மற்றும் யூனியன் பிரதேச அமைப்புகள் என்னென்ன?
மாவட்ட அமைப்புகள் என்னென்ன? மாநில மற்றும் யூனியர்
பிரதேச அமைப்புகள் மாநில பேரிடர் மேலாண்மை ஆணயம்ன்றது
நிவாரணம் இல்லனா பேரிடர் மேலாண்மை துறை, மூன்றாவது
காவல்துறை, நான்காவது வனத்துறை, ஐந்தாவது தீ மற்றும் குடிமையல்
பாதுகாப்பு சேவைகள், ஆறாவது சுகாதார சேவைகள், ஏழாவது
போக்குவரத்து துறை, எட்டாவது பொதுப்பணித்துறை,
ஒன்பதாவது கால்நடைத்துறை, 10த்தாவது உணவு
மற்றும் வட்ட வழங்கல் துறை. சோ, நம்ம பிடிஎஸ் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய இந்த ரேஷன் ஷாப்ல இவங்களுக்கு
கிட்டதான் வருவாங்க. அடுத்தது மாவட்ட அமைப்புகள் கீழ்
கண்டவாறு மாவட்ட நீதிபதி சோ வந்து தலைவர் வந்து
யாருன்னா மாவட்ட ஆட்சியர்தான். வருவாய்துறை,
குடிமைப்பணி நிர்வாகம், உள்ளூர் காவல்துறை, குடிமை
பாதுகாப்பு, தீயணைப்பு மற்றும் அவசர சேவைகள், ஊர்
காவல் படை சோ இவங்க எல்லாமே சேர்ந்தா மாவட்ட அளவுல
பேரிடர்கள் வந்து ஸ்டாப் பண்ணது பேரிடரின் போது உதவி
பண்றதுக்கு. சோ இதோட இந்த யூனிட்சி அப்படின்றத நம்ம
கம்ப்ளீட்டா முடிச்சிட்டோம். அடுத்தது நம்ம யூனிட்
7 இந்த 10 ஜாகரபி புக்ல நம்ம ரெண்டு யூனிட் கவர்
பண்ணனும். ஒன்னு யூனிட் 6ி தமிழ்நாடு ஜியாகரபி இன்னொன்னு
யூனிட் 7 அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய ஹயூமன் ஜியாகரபி ஆப்
தமிழ்நாடு தமிழ்நாடின் மானிட புவியியல். சோ வந்து
இந்த ரெண்டுத்தையும் நம்ம வந்து கவர் பண்ணனும். சோ
ஃபர்ஸ்ட் யூனிட் 6ி முடிச்சிட்டோம். இப்ப நம்ம வந்து அடுத்தது
யூனிட் 7வன் பாக்கணும். சின்ன கல்லர் அப்படின்ற
பகுதி இது எங்க இருக்கு அப்படின்னா வாழ்பாறைக்கு வந்து
அதிகல இருக்கு. தமிழ்நாட்டில் மிக அதிக கனமழை பெய்யும்
பகுதியாக வந்து மழை பெறும் பகுதியாக இருக்கிறது என்ன
அப்படின்னா சின்ன கல்லார் அப்படின்ற இந்த பகுதிதான். சோ
இந்தியாலேயே வந்து முதல் வெட்டஸ்ட் அதாவது வெட்டஸ்ட் மிக
அதிக கனமழை பெயறது சிறப்புூஞ்சு மாசின்ராம் அப்படின்ற
ஒரு இடம்தான். ஆனா இது வந்து இந்தியா அளவுல மூன்றாவது
இடம். நம்ம தமிழ்நாடுல அதிக மழை பொழிவு இருக்கிறது.
இது சின்னக்கல்லார் அப்படின்ற பகுதி. இது வாழ்பாறைக்கு அருகில்
வந்து இருக்கு. இப்ப நம்ம 10 ஸ்டாண்டர்டோட எக்கனாமி புக்ல
யூனிட் 3 ஃபுட் செக்யூரிட்டி அண்ட் நியூட்ரிஷன் உணவு
பாதுகாப்பு மற்றும் மூட்டச்சத்து இந்த டாபிக்தான் கவர் பண்ண
போறோம். இதுக்கு முன்னாடி நம்ம யூனிட் ஒ வந்து கவர்
பண்ணிருப்போம். GDP அப்படின்ற ஒரு டாபிக். இதே
கண்டினியுவேஷன் அந்த 10த் புக் வந்து எக்கனாமிக்ஸ்
கண்டினுவேஷன் தான் இது வந்து யூனிட் 3 இன்ட்ரடக்ஷன் நம்ம
அறிமுகம் மக்கள் வாழ்க்கையும் வளர்ச்சியையும்
பராமரிப்பதற்காக உண்ணுதல் மற்றும் பருகுதலுக்கு
பயன்படும் எந்த ஒரு பொருளும் உணவு என வரையறைக்கப்படுகிறது.
சோ ஃபுட் அப்படின்னா என்ன அப்படின்னா எந்த ஒரு பொருளை நம்மளால
சாப்பிட முடியுமோ வந்து நம்மளால அதை வந்து குடிக்க
முடியுமோ அதனால நம்ம உடல் நலமும் நம்மளோட ஆயுலும் ஃபுட் அண்ட்
வந்து லைஃப் அண்ட் கக்ரோத் வந்து இருக்குமோ அந்த
பொருட்களை நம்ம ஃபுட் அப்படின்னு சொல்லுவோம். சோ ஃுட்
சாப்பிடுவதன் மூலம் நமக்கு வந்து நல்ல ஒரு கக்ரோத்தும்
லைஃபும் இருக்கும் அப்படின்றது. இதுவே உணவு பாதுகாப்பு
என்பது ஒரு நபர் போதுமான அளவு சாப்பிடுவதையும்
சுறுசுறுப்பாக இருப்பதையும் ஆரோக்கியமான
வாழ்க்கையை நடத்துவதையும் குறிக்கும். சோ ஃபுட்
செக்யூரிட்டி அப்படின்றது வெறும் சாப்பிட்டு உயிரோடு
இருக்கறதுக்கு மட்டுமல்ல ஒருத்தங்க உயிர் வாழணும்
அப்படின்னா போதிிய அளவு சாப்பிடணும். சாப்பிட்ட உணவுக்கான
அந்த சுறுசுறுப்பாகவும் இருக்கணும். அதே
நேரத்துல ஆரோக்கியமாவும் வாழ்க்கை வாழணும்.
இந்த விஷயங்களைதான் உணவு பாதுகாப்பு ஃபுட் செக்யூரிட்டி
அப்படின்னு சொல்றாங்க. இந்த யூனிட்
ஃபுல்லாவே நம்ம ஃுட் செக்யூரிட்டி உணவு பாதுகாப்பு பத்திதான்
பார்க்க போறோம். சோ உணவு பாதுகாப்பு பத்தி யுனைடட்
நேஷன்ஃுட் அண்ட் அக்ரிகல்சர் ஆர்கனைசேஷன் ஐக்கிய
நாடுகளின் உணவு மற்றும் வேளாண் அமைப்பு உணவு
பாதுகாப்பினை பின்வருமாறு வரையிறக்கிறது. என்ன
அப்படின்னா புட்செக்யூரிட்டிஸ்டன் ஆல் பீள் அஆல்டஹ
பிசிicல்சோசியல் அண்ட் எக்கனாமிக் accசஸ்ட toசffிசன்
saf அண்ட் நியூட்ரிஷயஸ் புட். சோ அப்படின்னா என்ன
அப்படின்னா ஃுட் செக்யூரிட்டி அதாவது உணவு பாதுகாப்புனா
என்னன்னா எல்லா மக்களுக்கும் எல்லா அட் ஆல் டைம் எல்லா
நேரங்களிலும் ஹ பிசிicல் சோசியல் அண்ட் எகனாமிக்
ஆக்சஸ்டு சோ அவங்களுக்கான உடல் சமூகம் மற்றும்
பொருளாதார அணுகு முறையை கொண்டிருக்கும்
பொழுது அவங்களுக்கு வந்து தேவையான உணவு சபிஷியன்ட் சோ
சபிஷியன்ட் அப்படின்னா தேவையான அளவு உணவு சேஃப்
அண்ட் நியூட்ரிஷயஸ் புட் சோ ஆரோக்கியமான உணவு which
மீட்ஸ்தட்ரிநீட்ஸ் அண்ட் புட் பிரபரன்ஸ் for ஆக்டிவ்
அண்ட்ஹெல்th லைப்ஸ்டைல் அவங்களோட வாழ்க்கைக்கான உணவு
விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்வதில் உணவு பாதுகாப்பு
இருக்கிறது. சோ வந்து நம்ம உயிரும் வாழணும். அதே
நேரத்துல நம்ம ஆரோக்கியமாவும் இருக்கணும். நம்மளோட
வாழ்க்கையும் இந்த உணவுனால எந்த விதத்திலயும்
பாதிப்படையாம இருக்குன்னா அததான் நம்ம ஃுட்
செக்யூரிட்டி அப்படின்ட்டு வந்து னோட fஓo வந்து
சொல்றாங்க. எஓ அப்படின்னா ஃபுட் அண்ட் அக்ரிகல்சர்
ஆர்கனைசேஷன்ன்றது. தமிழ்லயும் பார்த்துருவோம்.
எல்லா மக்களும் எல்லா நேரங்களிலும் போதுமான பாதுகாப்பான மற்றும்
சத்தான உணவுக்கான உடல், சமூக மற்றும் பொருளாதார
அணுகுமுறையை கொண்டிருக்கும் போது, அவர்களின் உணவு
தேவைகளையும், சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஆரோக்கியமான
வாழ்க்கைக்கான உணவு விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்வதில்
உணவு பாதுகாப்பு இருக்கிறது அப்படின்றதுதான்
யோடைய கருத்து. சோ நம்ம சாப்பிடணும் ஹெல்தியா இருக்கணும்.
அதே நேரத்துல சுறுசுறுப்பாவும் இருக்கணும். சோ நம்ம
வந்து உயிர் வாழறதுக்கு தேவையான உணவாவும் இருக்கணும்
அப்படின்றதுதான் ஃுட் சேஃப்டி ஃுட் செக்யூரிட்டி
அப்படின்றாங்க. வேளாண்மை விஞ்ஞானி முனைவர் எம்எஸ்
சுவாமிநாதன் கிரீன் ரெவல்யூஷன் அப்படின்ற பசுமை புரட்சிக்கு
காரணமான எம்எஸ் சுவாமிநாதன் அவர் உணவு அதாவது ஃுட்
செக்யூரிட்டி உணவு பாதுகாப்பை பத்தி என்ன சொல்றாரு
அப்படின்னா சரிவிகித உணவு அதாவது நம்ம எல்லா ஊட்டச்சத்தும்
இருக்கற மாதிரி சரிவிகித உணவா இருக்கணும். அதுல
கார்போஹைட்ரேட் இருக்கணும், புரோட்டீன்
இருக்கணும், ஃபேட் இருக்கணும், மினரல்ஸ் இருக்கணும்,
விட்டமின் இருக்கணும். சோ எல்லா விஷயங்களும் இருக்கற
மாதிரி சரிவிகித உணவு, பாதுகாப்பான குடிநீர், சுற்று
சூழல், சுகாதாரம், ஆரம்ப சுகாதார பராமரிப்பு மற்றும்
ஆரம்ப கல்வி ஆகியவற்றிற்கான உடல் பொருளாதாரம் மற்றும்
சமூக அணுகள் இததான் அவர் வந்து ஃுட் செக்யூரிட்டி
அப்படின்ற உணவு பாதுகாப்புன்னு சொல்றாரு. சோ
என்னன்னா நம்ம இங்கிலீஷ்லயும் பாத்துருவோம்.
பிசிக்கல் எகனாமிக் அண்ட் சோசியல் ஆக்சஸ் டு பேலன்ஸ்ட் டயட் சோ
எல்லா சத்துக்களும் இருக்கும் மாதிரி உணவு வந்து சேஃப்
ட்ரிங்கிங் வாட்டர் சோ வந்து பாதுகாப்பான குடிநீர்
என்விரான்மெண்டல் ஹைஜின் சோ சுற்றுப்புற
பாதுகாப்பு பிரைமரி ஹெல்த் கேர் சோ ஆரம்ப சுகாதாரம் மற்றும்
பிரைமரி எஜுகேஷன் சோ ஆரம்ப கல்வி இது எல்லாத்தையும்
சேர்த்துதான் அவர் வந்து ஃபுட் செக்யூரிட்டிய பத்தி
உணவுோட பாதுகாப்பு அப்படின்றது வந்து எம்எஸ்
சுவாமிநாதனுடைய கருத்து. பேசிக் காம்போனன்ட்ஸ்
ஆப் புுட் அண்ட் நியூட்ரிஷன் செக்யூரிட்டி உணவின்
அடிப்படை கூறுகள் மற்றும் ஊட்டச்சத்து பாதுகாப்பு. மூன்று
விஷயங்கள் உணவு உட்கொள்ளும் பொழுது நமக்கு தேவை. சோ
வந்து என்னன்னா முதல் வந்து அவைலபிலிட்டி ஆஃப் ஃுட். முதல்
உணவு இருப்பு. சோ நமக்கு பசிக்குது அப்படின்னா தேவையான
நேரங்களில் நமக்கு உணவு இருக்கா அப்படின்றது ஒன்னு.
ரெண்டாவது ஆக்சஸ் டு திஃுட் என்னதான் உணவு நமக்கு கிடைச்சாலும்
அதை வாங்குற அளவுக்கு நம்மகிட்ட சக்தி இருக்கா? சோ
பர்சேசிங் பவர் வாங்கும் திறன் இருக்கா அப்படின்றது.
அதை வாங்கணும் அப்படின்னா போயிட்டு வாங்குறதுக்கான
கேப்பபிலிட்டி திறமை மற்றும் போயிட்டு வாங்குறதுக்கான
வாய்ப்புகள் ஒருத்தவங்களுக்கு இருக்கா? தட் மீன்ஸ்
இந்த வாய்ப்புகள், இந்த கேப்பபிலிட்டி எல்லாமே அந்த
பணத்தின் பணத்தை வச்சுதான் சொல்றாங்க ஓகேவா. ஆக்சஸ் டு
ஃபுட் வாங்கும் திறன் இருக்கான்றது. அப்புறம்
அப்சார்ப்ஷன் சோ உணவினை உட்கொள்ளுதல். சோ வாங்கி சாப்பிட்டா
அது நம்ம உடம்புல நல்லா செரிக்கணும். பயலஜிக்கலி யூடிலைைஸ்
தி புுட் கன்சூம். சோ அந்த ஃுட் நம்ம உடம்புல சிரிச்சு அது
வந்து நல்ல ஒரு சத்தா மாறி இருக்கா அப்படின்றதுதான்
உணவுல பார்க்க வேண்டிய மூன்று முக்கியமான
விஷயங்கள். முதல் கிடைக்குதான்னு பார்க்கணும். சோ
கிடைக்க நம்மளால வாங்க முடியுமான்னு பார்க்கணும்.
வாங்குனதுக்கு அப்புறம் நம்மளா உட்கொண்டு அது நம்ம
உடலுக்கு நல்லது செய்தா அப்படின்றத பார்க்கணும். இந்த
மூன்று விஷயங்களும் உணவுல வந்து ரொம்ப முக்கியமானது.
avைலபிலிட்டி அண்ட் ஆசஸ் டு திஃுட் கிரன் உணவு தானியங்கள்,
இருப்பு மற்றும் மணுகள். சோ ஃபுட்ல வந்து மூணு
முக்கியமான விஷயங்கள் அல்ல முதல் இரண்டு முக்கியமான விஷயங்கள்
இருக்கா? அத நம்மளால வாங்க முடியுதா அப்படின்றது. soோ the
ab ility of people to பchஸ் or access food and to stay in
appropriate he environment. ஒரு நாடு நல்லா இருக்கு
அப்படின்னா, அந்த மக்களுக்கு வந்து தேவையான உணவும்
இருக்கும். அந்த உணவை வாங்கக்கூடிய திறனும் மக்கள்கிட்ட இருக்கு
அப்படின்னா, ஒரு நாடு நல்ல இருக்கு அப்படின்றது
அர்த்தம். இந்தியா சூஸ் to அடாப்ட் a பிளாண்டடெவலப்மெண்ட்
மாடல் இந்தியா ஒரு திட்டமிட்ட வளர்ச்சியினை
பின்பற்ற முடிவு செய்கிறது. சோ, வந்து மக்களுக்கு தேவையான
உணவையும் நம்ம தயாரிக்கணும். மக்களுக்கு அதை
வாங்கக்கூடிய அளவுக்கு அவங்களுக்கு அந்த திறன்
இருக்கிறதையும் நாம் வந்து ஏற்பாடு பண்ணி கொடுக்கணும். சோ,
இததான் வந்து இந்தியா வந்து ஃபாலோ பண்ணது பிளான்ட்
டெவலப்மென்ட் மாடல் அப்படின்ற திட்டமிட்ட வளர்ச்சி பாதை.
ஐந்தாண்டு திட்டங்கள் ஒவ்வொரு வருடமும் வகுக்கப்படுது. அதுல
முதல் ஐந்தாண்டு திட்டம் அக்ரிகல்ச்சர்
அப்படின்ற வேளாண்மைக்கும், இரண்டாவதான அந்த
ஐந்தாண்டு திட்டம் வந்து இண்டஸ்ட்ரியலைசேஷன்
அப்படின்னு தொழில் மையம் ஆக்குதல் இந்த ரெண்டுத்துக்கும்
வந்து முக்கியத்துவம் கொடுத்திருக்கு. இந்த ரெண்டுத்துக்குமே
வேளாண்மையிலும் உணவு அப்படின்றது ரொம்ப முக்கியம். சில
தொழில்கள் வளரணும் அப்படினாலும் நமக்கு உணவு பொருட்கள் ரொம்ப
முக்கியம். சோ ஃபுட் கிரன் அப்படின்ற உணவு பொருள் நமக்கு ரொம்ப
முக்கியமா இருக்கு. ஆனா இந்த ஐந்தண்டு திட்டங்கள்ல்லாம்
ஆரம்பிக்கும். அதாவது விடுதலை பெற்ற ஒரு சில வருடங்கள்
நமக்கான உணவு தேவைகள் அதாவது உணவு தேவையான அதிகம். ஆனா நம்மளால
அந்த அளவுக்கு உணவுகள் வந்து ப்ரொடியூஸ் பண்ண
முடியல. பல நாடுகள் கிட்ட நாம் வந்து உணவு பொருட்களை வந்து
இறக்குமதி பண்ண வேண்டிய ஒரு நிலைதான் நமக்கு இருந்துச்சு.
சோ என்ன ஆகுது அப்படின்னா நம்ம வந்து வெளிநாடுகள்ல
இருந்துதான் உணவு வந்து வாங்க வேண்டிய ஒரு தேவை. however
the avilability of forன் எchange resர் could not permit
open markர்கெட் பர்chஸ். ஆனா நம்மகிட்ட இருக்கும்
காசு அதாவது அந்நிய செலவாணின்றது நம்ம எப்ப பாத்தாலும்
வெளிய வாங்குறதுக்கு போதுமானதா இல்ல ரொம்ப கம்மியாதான் இருக்கு.
அப்பதான் நமக்கு உதவி பண்றதுக்காக வந்த ஒரு நாடுதான். யுனைடட்
ஸ்டேட்ஸ் ஆப் அமெரிக்கா அவங்க ஒரு சட்டத்தை போடுறாங்க.
அந்த சட்டம் என்னன்னா 480 அந்த 480ன் படி கொஞ்சம் கம்மி
விலைக்கு நமக்கு கோதுமை வந்து அவங்க யுஎஸ்ல இருந்து தரதா
வந்து ஒரு இன்னொரு சட்டம் வந்து போடுறாங்க. யுஸ்ஐ
சேர்ந்த போர்ட் அப்படின்ற ஒரு கார் நிறுவனம். அந்த கார்
நிறுவனம் என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா இப்படியே உணவுக்காக
நம்ம வந்து திரும்பி திரும்பி திரும்பி கையேந்திட்டு இருக்க
முடியாது அப்படின்னு சொல்லிட்டு இந்தியாவிற்கு
அப்படின்னு ஒரு திட்டம் தேவைப்படுது அப்படின்னு
சொல்லிட்டு முதல் முதல் என்ன சொல்றாரு அப்படின்னா நீங்க
பண்ண வேண்டியது என்ன அப்படின்னா உங்ககிட்ட இருக்கும் காசை
கொண்டு நீங்க வந்து வேளாண் துறையில ஆராய்ச்சி பண்ணி
எப்படியாவது ஹை ஈல்டிங் வெரைட்டி ஆஃப் வீட் அண்ட் ரைஸ்
ஏன்னா இங்க மக்கள் அதிகமா கோதுமை மற்றும் அரிசிதான்
வந்து இந்தியால சாப்பிடுறாங்க இந்த இரண்டுக்கு
மட்டுமாவது ஹை ஹீல்டிங் வெரைட்டி ஆஃப் சீட் அப்படின்னா
என்னன்னா நல்ல விளைச்சல் தரும் உயர்ரக வந்து
விதைகளாக வந்து நீங்க நீங்க மாற்றற அளவுக்கு நீங்க
ரிசர்ச் பண்ணனும். அந்த ரிசர்ச்சுக்கான காசு இருக்கு இல்லையா
அதை இந்த போர்ட் பவுண்டேஷன் கொடுக்கறேன்
அப்படின்னு சொல்லி இருப்பாங்க. அதன் மூலயமா நம்ம இந்தியால
தயாரிக்கப்பட்டதான் அந்த ஹைல்டிங் வெரைட்டீஸ் ஆப் வீட்
அண்ட் ரைஸ் கோதுமை மற்றும் அரிசி அததான் நம்மளோட கிரீன்
ரெவல்யூஷன் பசுமை புரட்சியில நம்ம யூஸ் பண்ணி இருப்போம். சோ
இதற்காக ஒரு ஏழு டிஸ்ட்ரிக்ட் வந்து சூஸ்
பண்ணப்பட்டிருந்துச்சு. அந்த டிஸ்ட்ரிக்ட்லதான்
முதல் முதல் பசுமை புரட்சி அப்படின்றது ஆரம்பிக்கப்பட்டுச்சு.
கிரீன் revolution was bn in the country paving way
for selfெfficienன்cy in food கிரன் prodடuction. பசுமை
புரட்சியானது நாட்டில் தோன்றிய உணவு தானிய
உற்பத்தியில் தன்னிறைவு பெற வழிவகுத்தது.
அதுவரைக்கும் நம்ம யுஎஸ் டிபெண்ட் பண்ணிட்டு இருந்தோம்.
பல நாடுகள வந்து டிபெண்ட் பண்ணிருந்தோம் உணவு
பொருட்களுக்காக. இப்ப நம்மளோட நாட்டிலேயே தன்னிறைவு நமக்கு
போதும் போதும்ன்ற அளவுக்கு நம்மளால இங்க வந்து
ப்ரொடியூஸ் பண்ண முடிஞ்சுச்சு. இதற்கு முக்கியமான காரணம்
அப்படின்ற ஹை ஹல்டிங் வெரைட்டி ப்ரோக்ராம் அப்படின்றது. சோ ஏதோ
உயர்ரக அந்த விதைகள். சோ வந்து இப்பஃர் எக்ஸாம்பிள் ஒரு
லேண்ட்ல வந்து ஒரு மூட்டை விதையை வந்து விதைக்கிறாங்கன்னு
வச்சுக்கோங்களேன். ஒரு மூட்டையில 1000 நெல்மணிகள் இருக்கு
அப்படின்னா, சாதாரணமா நீங்க ஒரு 1000 நெல்மணிகளை வந்து
நிலத்துல போட்டீங்கன்னா ஒரு 500 நெல்மணிகள்்தான்
முளைக்கும். மீதி 500ல கொஞ்சம் வந்து அழுகி போயிடலாம்.
கொஞ்சம் பறவைகள் சாப்பிட்டரலாம், கொஞ்சம் பூச்சிகள்
சாப்பிட்டரலாம். சோ, கொஞ்சம் வளராமலே போயிடலாம்.
அப்படின்னா ஒரு மூட்டையில பாதி நெல்மணிதான் நமக்கு
வந்து வளர்ந்திருக்கு. இதுவே இந்த ஹை
ஹீல்டிங் வெரைட்டீஸ் அப்படின்றதின் மூலயமா நம்ம வந்து ஒரு
மூட்டைல அதே மாதிரி 1000 நெல்மணி இருக்கு. கிட்டத்தட்ட
நம்ம வந்து அத பூமியில போடுறோம் அப்படின்னா, அதை
வந்து இந்த பூச்சிகளோ, பறவைகளோ சாப்பிடாம இருக்க
பூச்சிக்குள்ள யூஸ் பண்ணனும். அப்புறம் நிறைய நல்ல பாசன
வசதிகள் யூஸ் பண்ணனும். சோ, அந்த ரகமே நல்லா
வளரக்கூடிய ஒரு ரகம். சோ, அது வளராம நிக்கறதுக்கு
வாய்ப்பே இல்லை கிட்டத்தட்ட ஒரு 1000 நெல்மணில 800ல
இருந்து 90 நெல்மணிகள் வளர்றதுக்கான சான்ஸ்
இருக்கும். சோ இதன் மூலயமா ஒரு ஹெக்டருக்கு
அப்படின்னா இந்த விளைச்சலை நம்மளால அதிகப்படுத்த
முடிஞ்சுச்சு. இப்படிதான் கொஞ்சம் கொஞ்சமா நம்ம உணவுல
இந்தியா வந்து தன்னிறைவு பெறறதுக்கு முக்கியமான காரணமா
இருந்தது பசுமை புரட்சி. பசுமை புரட்சி
வரதுக்கு முன்னாடியும், பசுமை புரட்சிக்கு
வந்ததுக்கு அப்புறமும், எவ்வளவு நிலங்கள் வந்து
பயிரிடப்பட்டிருக்கு? நம்ம எவ்வளவு ப்ரொடியூஸ் பண்ணி
இருக்கோமா அப்படின்ற நம்பர்ஸ்க்க கொடுத்திருக்காங்க.
பசுமை புரட்சிலாம் நடக்கறதுக்கு முன்னாடி 1950ல
எவ்வளவு விலை நிலங்கள் நம்ம இந்தியால இருந்துச்சு
அப்படின்னா, 98 மில்லியன் ஹெக்டர் விலை நிலங்கள்
இந்தியால வந்து இருந்திருக்கு. அது எல்லாத்திலயும் உணவு
பயிர்கள் பயிரிடப்பட்டிருக்கு. இந்த 98 மில்லியன்
ஹெக்டர் நிலத்துல எவ்வளவு பயிர்கள் வந்து அறுவடை
பண்ணப்படும்னா 54 மில்லியன் டன். ஒரு மில்லியன் அப்படின்னா
10 லட்சம் ஒரு டன் அப்படின்னா 1000 kg. சோ 54 மில்லியன் டன்
உணவு பொருட்கள் வந்து சாதாரணமா வந்து இந்த 98 மில்லியன் ஹெக்டர்
நிலங்கள்ல பயிரிடப்படுது. அப்படின்னா விளைச்சல்
வருது. ஒரு ஹெக்டருக்கு 547 kg அப்படின்ற மாதிரி ஒரு
கணக்கு வந்து இருக்கு. இதுவே நம்மளோட பசுமை
புரட்சி வந்ததுக்கு அப்புறம் ஒரு 65 வருஷத்துக்கு
அப்புறம் இந்த நம்பர் எப்படி ரைஸ் ஆயிருக்குன்னு
பாருங்க. நம்ம ஒரு நிலம் சாகுபடி பண்ற அந்த நிலம் 98
மில்லியன் ஹெக்டர்ல இருந்து 122 மில்லியன் ஹெக்டராக
உயர்ந்திருக்கு. அதே மாதிரி அந்த நிலங்களல இருந்து வரும் அந்த
விளைச்சல் ஐந்து மடங்கு வந்து நமக்கு அதிகரித்திருக்கு.
அதே மாதிரி அந்த ஒரு ஹெக்டருக்கு நமக்கு வரது வந்து
கிட்டத்தட்ட நான்கு மடங்கு வந்து அதிகரிச்சிருக்கு.
இதற்கு முக்கியமான காரணம் ஹைYவிஹ சாரி HYV அப்படின்ற
ஹைல்டிங் வெரைட்டி ப்ரோக்ராம். அதுமட்டுமில்லாம உணவு
அதாவது நிலத்திற்கு தேவையான உரங்கள் பெர்டிலைசரும் அதிகமா
போடப்பட்டிருக்கு. சோ பூச்சி கொழி மருந்துகளான
கெமிக்கலும் யூஸ் பண்ணப்பட்டிருக்கு. இது எல்லாமே இந்த
விதைகள் வாங்குறதுக்கான காசு பூச்சி கொள்ளி
மருந்தா இருக்கட்டும், உரங்களா
இருக்கட்டும், பாசன வசதிகள் இதற்கான காசு எல்லாமே குறைந்த
வட்டியில கோஆப்பரேட்டிவ் பேங்க்ஸ் மூலயமா
விவசாயிகளை களிக்கும் பொழுது அவங்க ஆட்டோமேட்டிக்கா
வந்து இது எல்லாத்தையும் வாங்கி யூஸ் பண்ண யூஸ் பண்ண
பசுமை புரட்சி அப்படின்றது சக்சஸ் ஆகுது. இதை தாண்டி
மினிமம் சப்போர்ட் பிரைஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க.
குறைந்தபட்ச ஆதார விலை அது என்ன அப்படின்னு இப்ப
பார்ப்போம். மினிமம் சப்போர்ட் பிரைஸ் எஎபி அப்படின்ற
பயிர்களுக்கான குறைந்தபட்ச ஆதார விலை முதல்ல இது என்ன
அப்படின்னு உங்களுக்கு ரஃா எக்ஸ்பிளைன்
பண்ணிறேன். குறைந்தபட்ச ஆதார விலை அப்படின்னா இப்ப
நம்ம வந்து ஒரு மூட்டை அரிசி அப்படின்னு
வச்சுக்கோங்களேன் ஒரு மூட்டை அரிசி இந்த மாதிரி ஒரு
மூட்டைக்கு வந்து இவ்வளவு அப்படின்னு சொல்லிட்டு வந்து
கவர்மெண்ட் வந்து ஒரு பிரைஸ வந்து ஃபிக்ஸ் பண்ணுவாங்க. ஃர்
எக்ஸாம்பிள் ஒரு மூட்டை வந்து ₹2000 அப்படின்னு
வச்சுக்கோங்களேன் ஜஸ்ட் ஒரு எக்ஸாம்பிள்தான்
சொல்றேன். ஒரு மூட்டைக்கு மினிமம் எஎpி வந்து ₹2000
அப்படின்னு கவர்மெண்ட் ஃபிக்ஸ் பண்ணி இருக்கு
அப்படின்னா, எஎபிோட ரேட் அதாவது ஒரு மூட்டைக்கு எவ்வளவோ
அப்படின்றத வந்து ஒரு மூட்டைக்குன்னு செட் பண்ண மாட்டாங்க.
இதெல்லாம் வந்து குவின்ாலதான் ஆக்சுவலி செட்
பண்ணுவாங்க. நான் உங்களுக்கு புரியறதுக்காக நான்
வந்து சொல்றேன். ஒரு மூட்டைக்கு அப்படின்னு
சொல்லிட்டு எஎp வந்து ₹2000ன்னு செட் பண்ணிட்டாங்க. இப்போ
ஒரு விவசாயிக்கு இந்த அமௌன்ட் தெரியும். இதெல்லாம் நியூஸ்
பேப்பர்லயும், நியூஸ்கள்லயும் இவ்வளவு எஎபி செட்
பண்ணி இருக்காங்க. மினிமம் குறைந்தபட்சம் ஆதார
விலைன்ு. இப்ப அவர் அந்த மூட்டை எடுத்துட்டு போய்
மார்க்கெட்ல விக்கிறாரு. இல்ல குடோன்லயோ இல்ல
கோஆப்பரேட்டிவ்லயோ எங்கயோ சங்கத்துலயோ எடுத்துட்டு போய்
கொடுக்குறாரா அப்படின்னா ₹2000க்கு மேலயோ இல்ல ₹2000வோ
இல்ல ₹2000க்கு மேலயோ கிடைச்சது அப்படின்னா அவர் அந்த மூட்டையை
வித்துட்டு வந்துருவாரு. ஒருவேளை அன்னைக்கு மார்க்கெட்
ரேட் 2000த்தை விட கம்மியா இருக்கு. 2000மே யாரும் வாங்க
ரெடியா இல்லை அப்படின்னா கவர்மெண்ட்டோட
குடோன்ல போயிட்டு அந்த மூட்டை கொடுத்துட்டு மினிமம்
சப்போர்ட் பிரைஸ் அப்படின்னு அந்த குறைந்தபட்ச ஆதார
விலை அந்த ₹2000ய வாங்கிட்டு அந்த ஃர்மர் அப்படின்ற
விவசாயி வந்துரலாம். சோ இந்த மாதிரி இருக்கும் பொழுது
நிறைய வந்து நிறைய பேர் அந்த கம்மி விலையில விக்காம
அவங்களுக்கு கொஞ்சம் வந்து ஆதரவு விலை அதாவது இது மந்து
குறைந்தபட்ச ஆதரவு விலை அப்படின்னுதான் சொல்லுவாங்க. சோ இந்த
மாதிரி வந்து வியாபாரம் பண்றதுதான் குறைந்தபட்ச ஆதார
விலை மினிமம் சப்போர்ட் பிரைஸ் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. இந்த மினிமம் சப்போர்ட் பிரைஸ் யார் ஃபிக்ஸ்
பண்ணுவாங்கன்னாஃுட் கார்பரேஷன் ஆப் இந்தியா FCஐ
அப்படின்ற இந்திய உணவு கழகம் தான் வந்து ஃிக்ஸ்
பண்றாங்க. இதன் மூலயமா விவசாயிகள் ஏமாற்றப்படுவதும் சோ
மார்க்கெட்டோட ரேட் குறையும் பொழுதும் அவங்க நஷ்டமடையாம
இருக்கறதுக்கும் இது வந்து உதவியா இருக்கு. so fciஹ
பல்tஸ்டோரேஜன் and பல்t பffர்ஸ்டோரேஜ of foodரinடுூரிing
theஹர்வஸ் seசon அவங்க வந்து இந்த விலைய நிர்ணயிக்கிறது
மட்டும்ல்லாம இந்த எசி உணவு இந்திய உணவு கழகம் அது
மட்டுமில்லாம அவங்க நிறைய குடோன்கள் திறந்துருக்காங்க சோ
வந்து நம்மோ அந்த அறுவடை காலத்தின் போது நிறைய பொருட்கள்
இவங்க வந்து உற்பத்தி பண்ணிப்பாங்கள எல்லாத்தையும் ஒரே
நேரம் வந்து விற்க மாட்டாங்க இப்ப கொஞ்சம் விற்பாங்க
இன்னும் நல்ல விலை கிடைச்சனா இன்னும் விக்கலாம் அப்படின்ற
போது விவசாயிகள் எங்க சேர்த்து வைக்கணும்ன்ற போது
இந்த குடன்கள் எல்லாம் வந்து யூஸ் பண்ணிக்கலாம். சோ
அப்ப என்ன ஆகுதுன்னா ஒரு சில காலத்துல உணவு பொருட்களோட அந்த
விலை அதிகரிக்கும் பொழுது ஆட்டோமேட்டிக்கா இந்த
மாதிரி குடோன்ன சேர்த்து வச்சிருந்தத அவங்க வந்து
வித்துரலாம். சோ இது வந்து உணவு பொருட்களுக்கு
நடந்தது. இதை தாண்டி டைரி டைரி அப்படின்னா பால் அப்புறம்
பவுல்ட்ரி அப்படின்னா பண்ணைகள், கோழி பண்ணைகள், பிஷரி,
மீன் வளர்ப்பு. சோ இதுல எல்லாத்துலயும் வந்து விவசாயிகள்
வந்து ஈடுபட வச்சிருக்காங்க. எவ்வளவு முன்னாடி
இருந்ததை விட இப்ப எவ்வளவு நம்ம வந்து பால்ல அதாவது மில்க்
ப்ரொடக்ஷன்ல டெவலப் ஆயிருக்கோம்னா எட்டு மடங்கு வந்து அதிகமா
டெவலப் ஆயிருக்கும். எக் ப்ரொடக்ஷன் முட்டையில 40 மடங்கு
அதிகமாயிருக்கும். பிஷ் ப்ரொடக்ஷன் 1950க்கும் 1950க்கு
அப்புறமும் ஓகேவா மீன் ப்ரொடக்ஷன் இதுல 13 மடங்கு நம்ம வந்து
அதிகமாயிருக்கோம். சோ இந்தியா இப்ப வந்து தன்னிறைவு நாடு
மட்டுமல்லாம வெளியில இன்னும் ஏற்றுமதி பண்ற அளவுக்கு கூட
நம்மகிட்ட பொருள்கள் வந்து இருந்திருக்கு. சோசெல் எிசியன்சி in
prodரடuction of பuls and ஆயில் சீட் சோ உணவு பொருட்களை
தாண்டி பருப்பு வகைகளலையும் உணவு வித்துக்கள்லையும்
கூட நம்ம வந்து தன்னிறைவு அடைஞ்ச ஒரு நாடா இந்தியா வந்து
மாறி இருக்கு. மினிமம் சப்போர்ட் பிரைஸ் குறைந்தபட்ச
ஆதார விலை. சோ குறைந்தபட்ச ஆதார விலை அப்படின்றத
கவர்மெண்ட் தான் வந்து நிர்ணயிக்குது. இந்த குறைந்தபட்ச
ஆதார விலைக்குள்ள நிறைய விலைகள் வந்து தீர்மானிக்கப்படுது.
சோ எல்லா விலைகளையும் வச்சுதான் இந்த குறைந்தபட்ச ஆதார
விலை எம்எஸ்பிய வந்து நிர்ணயிக்கிறாங்க. இந்த பயிர்கள் பரவலாக
பயிரிடப்படும் இடங்களில் அரசு கொள்முதல் மையங்கள்
திறக்கப்படும். சோ எல்லா இடத்திலயும் அரசு கொள்முதல்
மையங்கள் இருக்கும். நல்ல விலை பெற்றால் திறந்த வெளி
சந்தையில் விற்கலாம். ஒரு விவசாயிக்கு ஒரு நல்ல விலை அதாவது
சொல்லப்பட்ட அந்த குறைந்தபட்ச ஆதர விலைய விட அதிகம்.
இப்ப மூட்டைக்கு ₹2000 ஆனா மார்க்கெட்ல ₹000
விக்குது அப்படின்னா ஓகே நீங்க அதை ஓபன் மார்க்கெட்ல
வித்துரலாம். ஒருவேளை 2000க்கு கம்மி 00 இல்ல ₹000 ரூபாய்கதோ
ஒரு மூட்டை விக்குது அப்படின்னா அவர் வெளியே யாருக்கும்
விக்க தேவையில்லை. சோ அரசு கொள்முதல் மையங்கள்ல போயிட்டு
அதை விக்கலாம். சோ மறுபுறம் திறந்த சந்தையில் வந்து
திறந்த வெளி சந்தையில் விலை குறைந்தபட்ச ஆதர
விலையை விட குறைவாக இருந்தால் விவசாயிகள் தங்கள் பொருளை
குறைந்தபட்ச ஆதர விலைக்கு விற்பதன் மூலம்
உறுதிப்படுத்தப்பட்ட விலையை பெறுவார்கள். சோ அவங்க வந்து
நஷ்டம் அடையாம அட்லீஸ்ட் அதாவது அவங்களுக்கு லாபமும்
இல்லை நஷ்டமும் இல்லை அவங்க என்ன போட்டாங்களோ அது
அவங்களுக்கு திருப்பி வர மாதிரி இருக்கறதுதான் இந்த
எஎபி அப்படின்ற மினிமம் சப்போர்ட் பிரைஸ். பப்ளிக்
டிஸ்ட்ரிபயutஷன் சிஸ்டம் பொது வழங்கல் முறை. சோ
தமிழ்நாடுஹஸ் அடாப்டட் அ unிவர்சல் பிடிஎஸ் சோ வந்து
தமிழ்நாடு வந்து யூனிவர்சல் பிடிஎஸ் சிஸ்டம் அப்படின்ட்டு
பட் மத்த மாநிலங்கள் எல்லாமே டார்கெட்டட் பிடிஎஸ் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய இலக்கு பொது வழங்கல் முறை. யுனிவர்சல்
பிடிஎஸ் உலகலாவே பொது வழங்கல் முறைன்னா நீங்க தமிழ்நாடுல
இருக்கீங்கன்னா கட்டாயம் உங்களுடைய வருமானம் இதெல்லாம்
கணக்குலே இல்லாம வீட்டில் உள்ள அனைவரும் ரேஷன்
கார்டும் ரேஷன் பொருள்களையும் வாங்கலாம்
அப்படின்றது உலகலாவிய பொது வழங்கல் முறை. இது தமிழ்நாட்டல
இருக்கு. இதுக்கு பேரு யூனிவர்சல் பிடிஎஸ் அப்படின்றது.
இதுவே சில மாநிலங்கள்ல டார்கெட்டட்
பிடிஎஸ்ன்னுவாங்க. சோ, டார்கெட்டட் பிடிஎஸ் அப்படின்னா
இந்த அளவுக்கு வருமானம் இருந்தாங்க ரேஷன் பொருட்களை
வாங்க கூடாது. அதுக்கப்புறம் நிறைய வந்து விஷயங்கள்
வந்து வச்சிருப்பாங்க. சோ, அதனால இவ்வளவுதான்
இருக்கணும். இவ்வளவு பேர் இருந்தா குடும்பத்துல
இவ்வளவுதான் கொடுக்கணும். இந்த மாதிரி நிறைய
விஷயங்கள் கிரைடீரியா வச்சு டார்கெட் சோ யாருக்கு உணவு
கொடுக்கணும்னு நினைக்கிறாங்களோ அவங்களுக்கு மட்டும்
இந்த ரேஷன் இருக்கற மாதிரி இருக்கறது டார்கெட்டட் பிடிஎஸ்
அப்படின்றது. சோ நம்ம தமிழ்நாடுல இருக்கறது யுனிவர்சல் பிடிஎஸ்.
தமிழ்நாடுக்கான தேசிய உணவு பாதுகாப்பு சட்டம். இதுக்கு
முன்னாடி நம்ம பார்த்தது இந்தியா அளவில தேசிய
உணவிற்கான பாதுகாப்பு சட்டம். நேஷனல் ஃுட் செக்யூரிட்டி ஆக்ட்
இன் தமிழ்நாடு 2013ல எடுத்துட்டு வராங்க. ஆனா மூன்று வருஷம்
தமிழ்நாடுல செயல்படுத்தாம வச்சிருந்தாங்க. 2016
நவம்பர் 1ஆம் தேதிதான் நம்ம தமிழ்நாடுல இது வந்து
அமல்படுத்தப்படுது. சோ இத ஒரு சில சட்ட சிக்கல்கள் எல்லாம்
இருந்துச்சு. நம்ம தமிழ்நாட்டில இந்த தேசிய உணவு
பாதுகாப்பு சட்டம் எடுத்துட்டு வந்தது 2016. இந்திய அளவுல
தேசிய உணவு பாதுகாப்பு சட்டம் எடுத்துட்டு வந்தது
2013. சோ சென்ட்ரல்ல சொல்லி மூணு வருஷம் கழிச்சா நம்ம
தமிழ்நாடுல நம்ம வந்து யூஸ் பண்ணிக்கிட்டோம்.ரோல்
ஆப் கன்சயumர் கோஆப்பரேடிவ் இன் புட்்செக்யூரிட்டி
உணவு பாதுகாப்பில் நுகர்வூர் கூட்டுறவின் பங்கு.
soோ consன்மர் கப்பரேடிவ் playள இார்ant rோல் inசப்ளை
of கவாலிட்டி கவாலிட்டி கட்ஸ் அட்டன்
responsான்சிபிள்ரேடு காமon ப சோ நுகர்வூர் கூட்டுறவோட
முக்கியமான விஷயமே என்னன்னா தரமான பொருட்களை
நுகர்வோருக்கு கம்மியான விலையில வந்து
கொடுக்கறதுதான். தேர் இஸ்தரீ டயர்ஸ்ட்ரக்சர் ஆப்
கன்சயூமர் கோப்பரேட்டிவ் சொசைட்டீஸ் சோ மூன்று
அடுக்கு அமைப்புகள்ல தான் இந்தியாவுடைய இந்த கன்ூ இந்தியால
தமிழ்நாடு ஓகேவா. தமிழ்நாடோட இந்த கோஆப்பரேட்டிவ்
சொசைட்டிஸ் வந்து இருக்கு. மூன்று அடுக்கு ஓகேவா.
மேக்ஸிமம் நம்ம இந்தியாலயும் சரி, தமிழ்நாடுலயும் சரி
மூன்று அடுக்குதான். பட் ஆனா கேரளால மட்டும்தான்
கிட்டத்தட்ட அது ரெண்டு அடுக்கா இருக்கு. சோ நமக்கும்
தமிழ்நாட்டுக்கும் சரி இந்தியா அளவிலயும் அது மூன்று
அடுக்கு. அது என்ன மூன்று அடுக்கு அப்படின்னா பிரைமரி
கன்ஸ்யூமர் அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய
முதன்மை நுகர்வர் கூட்டுறவு சங்கங்கள் இது கிராமப்புறங்கள்ல
இருக்கும். சோ அதுக்கப்புறம் ஸ்டேட் லெவல் கன்ஸ்யூமர்
அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய ஒரு மாநில அளவுல அப்புறம்
சென்ட்ரல் கன்ஸ்யூமர் கோஆப்பரேட்டிவ் ஸ்டோர் அப்படின்றது
மத்திய அரசு மாநில அரசு அப்புறம் மத்திய அரசு இதுதான் த்ரீ
டயர் சிஸ்டம்னுவாங்க பிரைமரி ஸ்டேட் அண்ட் சென்ட்ரல் கன்ஸ்யூமர்
கோஆப்பரேட்டிவ் இந்த மாதிரி நம்மளோட நுகர்வோர் கூட்டரவு
அப்படின்றது மூன்று நிலைகளா பிரிக்கிறாங்க
கிட்டத்தட்ட 50,000 கிராமங்களுக்கு மேல் வந்து இந்த மாதிரி
நுகர்வோர் கூட்டறவு சங்கங்கள்ல இருக்கு. ர் எக்ஸாம்பிள் ஃேர்
பிரைஸ் ஷாப் சோஃேர் பிரைஸ் ஷாப் அப்படின்னா அனைத்து
நியாயவிலை கடைகளும் சுமார் 94% கூட்டுறவு நிறுவனங்களால்
நடத்தப்பட்டு வருகிறது. சோ தமிழ்நாடுல வந்து
நடத்தப்படும் ரேஷன் கடைகள் மேக்ஸிமம் 94% கூட்டறவு
நிறுவனங்களால நடத்தப்படுறதுதான். நேஷனல் ஃுட்
செக்யூரிட்டி ஆக்ட் NFS அப்படின்னுவாங்க. தேசிய உணவு
பாதுகாப்பு சட்டம். இந்த சட்டம் 2013ல வெளிய வருது. இந்த
சட்டம் என்ன சொல்லுது அப்படின்னா, ரேஷன் கடைகள் 50% அர்பன்
ஹவுஸ்ஹோல்ட். சோ நகர்பூர குடும்பங்களுக்கு
அட்லீஸ்ட் 50%மாவது ரேஷன் பொருட்கள் போய் சேரணும். வில்லேஜ்ல
கிராமப்புறங்கள்ல அட்லீஸ்ட் 75% வந்தா உங்களுக்கு
பொருள்கள் போய் சேரணும் அப்படின்றது எந்த சட்டம்
அப்படின்னா நேஷனல் ஃுட் செக்யூரிட்டி ஆக்ட் அப்படின்னு
2013ல வந்து சொல்லப்பட்டிருக்காங்க. ஏன் கிராமப்புறங்கள்ல
வந்து கிட்டத்தட்ட 70%த்தக்கு மேல போகணும் அப்படின்னா,
அங்க இருக்கும் குடும்பங்களை வந்து பிரையாரிட்டி
ஹவுஸ்ஹோல்ட் அப்படின்னு சொல்லிட்டு
முன்னுரிமை குடும்பங்கள்ன்னு சொல்லிருக்காங்க.
முன்னுரிமை குடும்பங்கள் எதை வச்சு அப்படின்னா
கிட்டத்தட்ட வருமானம் வச்சுதான் பிலோ பாவர்டி லைன் வறுமை
கோட்டின் கீழ் இருக்காங்க அப்படின்னா
உங்களுக்கு வழங்கப்படும் ரேஷன் பொருள்களே வந்து
அதிகமா இருக்கும். நீங்க கார்டுல போனீங்க அப்படின்னா
பிஹ கார்டு அப்படின்றது நார்மல் பிரையாரிட்டி கார்டு
ஓகேவா. இதுவே பிபிஎல் கார்டு அப்படின்னு வச்சிருப்பாங்க. பிலோ
பாவர்டி லைன் கார்டுன்ட்டு அவங்களுக்கு
கொடுக்கப்படும் அந்த ரேஷன் பொருள்கள் இன்னும் அதிக அளவுல
இருக்கும். சோ இதுதான் முன்னுரிமை குடும்பங்கள்
அப்படின்ட்டு. சோ இந்த பிலோ பாவர்ட்டி லைன் இந்த வறுமை
கோட்டின் கீழ் இருப்பவர்கள் கிராமப்புறங்கள்
அதிகமா இருக்கறதுனால ஒரு ரேஷன் கடை இருக்கு அப்படின்னா
ரேஷன் பொருள்கள் எல்லாமே 75% கிராமப்புறங்களலயும்
55% நகரங்களலயும் வந்து போய் சென்றடையணும்ன்றது
nஎs உடைய ஒரு சட்டம். பபர் ஸ்டாக் சேமிப்பு கிடங்கு. சோ பபர்
ஸ்டாக் அப்படின்னா என்னன்னா ஒரு விவசாயியால உற்பத்தி
பண்ணப்படும் எல்லாத்தையுமே ஒரே நாள்ல போய் வித்துட
முடியாது. அவங்க சேர்த்து வைக்கிறதுக்கு
அப்படின்னு ஒரு இடம் தேவைப்படுது. அந்த சேர்த்து வைக்கும்
கிடங்குக்கு பேர்தான் சேமிப்பு கிடங்கு பபர் ஸ்டாக்
அப்படின்னுவாங்க. இந்த பபர் ஸ்டாக் சேமிப்பு கிடங்கு
யாரால உருவாக்கப்படும் அப்படின்னாஃுட்
கார்பரேஷன் ஆப் இந்தியா FCIஐல உருவாக்கப்படுது. சோ
முக்கியமா வந்து கோதுமை மற்றும் அரிசிக்காகதான்
அதிகமா வந்து விளைச்சல் இருக்கும் பொழுது அதை வந்து
பாதுகாக்குறதுக்கு. சோ உணவு அதாவதுஃுட் கார்பரேஷன் ஆப்
இந்தியா வந்து இருக்காங்க இல்லையா? சோ இந்திய உணவு கழகம்
அவங்கதான் ஒரு பொருளுக்கான அந்த மினிமம் சப்போர்ட்
பிரைஸ் அப்படின்னு எஎபயும் வந்து நிர்ணயிப்பாங்க. அதே
மாதிரி இவங்க விலை வைக்கிற அந்த பொருள்கள் ஓகேவா?
அந்த எஎp இருக்கு இல்லையா? அந்த எஎp ஒருவேளை அவங்க போகல.
இப்ப எஎp நான் முன்னாடி சொன்ன மாதிரி ஒரு
மூட்டைக்கு ₹2000 அப்படின்னா, அந்த ₹2000 வெளி
மார்க்கெட்ல கிடைக்கல அப்படின்னா, விவசாயிகள் வந்து
இந்த குடோன்ல வந்து கொடுத்துட்டு, அந்த 2000 வாங்கிக்கலாம்.
கம்மி விலைக்கு விக்கணும் அப்படின்னு அவசியம் கிடையாது.
சோ, இந்த மாதிரி உணவு பொருட்களை இந்த சேர்த்து வைக்கும்
இடங்கள்தான் பஃபர் ஸ்டாக் அப்படின்னுவாங்க. இது
எப்ப நடக்கும் அப்படின்னா, இப்ப உணவு விளைச்சல்
நமக்கு அதிகமா இருக்கு அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களேன்.
எதிர்பார்த்ததை விட நமக்கு அதிகமா விளைஞ்சிருச்சு
அப்படின்னா, மக்கள் தேவையை விட சப்ளை வந்து அதிகமா
இருக்கு. அப்ப என்ன ஆகும்ன்னா, ஆட்டோமேட்டிக்காவே
விலை வந்து குறைய ஆரம்பிக்கும். என்னதான் விலை
குறைஞ்சா நுகர்வருக்கு வாங்க ஈஸியாவே இருந்தாலும்
விலை வச்சாங்க இல்லையா விவசாயிகள் அவங்களுக்கு வந்து
அது நஷ்டத்தை ஏற்படுத்தும். சோ அவங்களும் நஷ்டம்
அடைய கூடாது. விலையையும் நம்ம ஏத்த முடியாதுன்றதுனாலயே
மினிமம் சப்போர்ட் பிரைஸ்ல வந்து அந்த எஎpல வந்து பொருளை
வந்து வாங்கிப்பாங்க. சோ யாரு வாங்கிப்பா இந்த எசிஐ குடவன்ல
வந்து வாங்கிப்பாங்க. எப்ப அந்த உணவு பொருள் தட்டுப்பாடு
ஏற்படுதோ திருப்பி எப்ப உணவு விலை ஏறுதோ அப்ப இப்ப சேர்த்து
வச்ச பொருளை வந்து வித்துப்பாங்க. சோ இதுக்கு தேவைப்படும்
ஒரு இடம்தான் இந்த சேமிப்பு கிடங்கு அப்படின்ற பபர்
ஸ்டாக். பர்chசிing ப வாங்கும் திறன்
பர்chிing ப is the value of a currency exprressessed in
term of amoun of goods or serves that one unit of myy can
buy சோ என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா வாங்கும் திறன்
என்பது ஒரு அழகு பணம் மூலம் வாங்கக்கூடிய பொருள்கள் அல்லது
சேவைகளின் அளவின் அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தப்படும்
நாணயத்தின் மதிப்பாகும். சோ இப்ப நம்மளோட ஒரு அழகு
அப்படின்றது இப்ப ஃபர் எக்ஸாம்பிள் நம்மளோட பணம் வந்து
₹1 ரூபான்னு வச்சுக்கோங்களேன் ₹1 ரூபாய்க்கு நம்ம
இந்தியால இப்போதைக்கு என்ன பொருள் வாங்கலாம்? என்ன சேவை
வாங்கலாம்? சோ இந்த மாதிரி ஒரு கரன்சி ஒரு நாணயத்துடைய ஒரு
அழகு பணத்தை வச்சு என்ன வாங்க முடியுமோ அததான் வாங்கும்
திறன் பர்சேசிங் பவர் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. க்டர்ஸ்
அக்டிங் பர்சேசிங் பவர் வாங்கும் திறனை பாதிக்கும் காரணிகள்.
முதல் காரணம் அதிக மக்கள் தொகை ஓவர் பாப்புலேஷன்
அப்படின்றது. இந்தியால மக்கள் தொகை வளர்ச்சி விகிதம்
அப்படின்றது 1000 பேருக்கு 1.7% 1.7 ஆக உயர்ந்துகிட்டே
வருது. இந்த மாதிரி அதிகமான மக்கள் தொகை இருக்கும் பொழுது
நமக்கு தேவையும் அதிகரிக்குது. அப்ப பொருட்கள் விலை
ஒருவேளை நமக்கான அந்த சப்ளை அதிகரிப்பு பொருள்களுடைய அந்த
வரத்து வந்து அதிகரிக்கல அப்படின்னா பொருள்கள்
விலை வந்து ஆட்டோமேட்டிக்கா அதிகமா போயிடுது.
அப்ப என்ன ஆகுது அப்படின்னா, நார்மலா வந்து
சம்பாதிக்கிறவங்களால கூட வந்து, சாதாரண ஒரு பொருளே வாங்க
முடியாத நிலை. So it affect purchasing power espெcially in
rூரal population. கிராமப்புற மக்களின் வாங்கும் சக்தியை
வந்து பாதிக்கிறது அப்படின்னு வந்து சொல்றாங்க. சோ வந்து
மக்கள் தொகை அதிகரிக்க அதிகரிக்க மக்களுக்கான தேவை
அதிகரிக்குது. அதுக்கு அந்த அளவுக்கு வரத்து
இல்லாததுனால பொருள்களோட விலை வந்து அதிகரிக்குது.
சோ பொருள்கள் விலை அதிகரிக்கதுனால அவங்களால அந்த
பொருள்களை வந்து நிறைய பேரால வாங்க முடியாம ஒரு நிலையது.
அதுவும் யாருக்கு அதிகமா ஏற்படுதுன்னா கிராமப்புற
மக்களுக்குதான் இந்த வாங்க முடியாத நிலை அப்படின்றது
ஏற்படுது. இன்cரசிing prices of என்ஷயல் குட்
அத்தியாவசிய பொருட்களின் விலை அதிகரித்தல். சோ
கான்ஸ்டன்ட் கரோத்தின் ஜிடிபி மொத்த உள்நாட்டு
உற்பத்தி நிலையான வளர்ச்சி அடையும் பொழுது மக்களுடைய
வாழ்வாதாரம் வந்து உயரும். மக்களுடைய வருமானமும் உயருது.
சோ மக்களுடைய வருமானம் உயர உயர அவங்க வந்து வாங்குற
அந்த திறன் ஓகேவா அவங்களோட வாங்கும் திறன் வந்து
அதிகரிக்குது. சோ அதனாலயே ஆட்டோமேட்டிக்கா
பொருள்களோட விலையும் அதிகரிக்குது. இதுவும் திரும்பி ஏழை
மற்றும் வந்து கிராம மக்களை அதிக அளவுல வந்து பாதிக்குது.
டிமாண்ட்ஃர் குட்ஸ் பொருள்களுக்கான தேவை. சோ பொருள்களுக்கான
தேவை அதிகமா இருக்கு. இதுவே வரத்து கம்மியா இருக்கு அப்படின்னா
பொருள்களுக்கான விலை ஆட்டோமேட்டிக்கா உயரும். விலை உயரும்
பொழுது வாங்கும் சக்தி பாதிக்கப்படுகிறது.
தி prices of good affect the value of currenன்cy.
பொருட்களின் விலை நாணய மதிப்பை பாதிக்கிறது. ஒரு
பொருளை வாங்குறதுக்கு நா நிறைய காசு கொடுத்து வாங்குறோம்.
நம்ம கொடுக்க போற வேல்யூ அதிகமா இருக்கு அப்படின்னா
அது ஒரு நாணயத்து மதிப்பு வந்து இழக்க வைக்குது. அது
மட்டுமில்லாம அந்த நாட்டின் பொருளாதாரம் எவ்வளவு மந்தமா
இருக்கு அப்படின்றதும் சொல்லுவாங்க. ஃர்
எக்ஸாம்பிள் இந்த இடத்துல நான் வந்து சொல்றேன். இப்போ
நீங்க வந்து ஒரு இளனி அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களே நம்ம
ஊர்ல நாம ஒரு இளனி குடிக்கணும் அப்படின்னா நாம வந்து
30ல இருந்து ரூப கொடுத்து ஒரு இளனிய வந்து குடிப்போம்.
ஓகேவா. ஒரு இளனிக்கு நாம கொடுக்குறது 30ல இருந்து ₹40 இது
வந்து இந்திய மதிப்பின்படி. இதுவே நீங்க அந்த 30ல
இருந்து ₹40 இருக்கு இல்லையா இந்த இலனிய ஃர் எக்ஸாம்பிள்
நீங்க யுஎஸ்ல இது கிடைக்காது. அப்படியே ஒரு வேலை நீங்க
யுஎஸ்லயே வாங்குறீங்க அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களேன்
அமெரிக்கால வாங்குறீங்க அப்படின்னா அந்த
இலனியோட மதிப்பு டலர் 3 டாலர்ன்னு போட்டுருப்பாங்க. சோ
இங்க பாருங்க அவங்களோட இதுல சொல்லும்போழுது
சிங்கிள் டிஜிட்ல சொல்றாங்க டாலர் 3 டாலர் அப்படின்னு
சொல்றாங்க. நம்ம ஊர்ல வரும்போது ₹3 40ன்னு சொல்றோம். இதுவே
நீங்க இந்தோனேசியா இந்த தாய்லாந்த் இந்த பக்கம்ல்லாம் போய்
பாத்தீங்க அப்படின்னா ஒரு இளனியோட விலை இப்ப இந்தோனேசியான்னு
எடுத்துக்கோங்களேன் ஐடிஆர்ன்னு சொல்லுவாங்க
இந்தோனேசியன் ருப்பியா அவங்க மதிப்பு நீங்க ஒரு
இளனி வாங்கணும் அப்படின்னா 40,000 இந்தோனேசியன் ரூபியா
வந்து கொடுக்கணும். எது ஒரு இளனிக்கு 40,000 இந்தோனேசியன்
ரூபியா கொடுத்து நீங்க வந்து குடிக்க வேண்டியதா இருக்கும்.
சோ டாலர் எங்க இருக்கு? ₹30 எங்க இருக்கு? ₹4,000
அப்படின்றது இருக்கு. சோ, ஒரு பொருளை வாங்குறதுக்கு நீங்க
அந்த நாணயத்தை அதிகமா யூஸ் பண்றீங்க அப்படின்னா, அந்த
பொருளாதாரம் மந்தமாயிட்டே வருது. அவ்வளவு வளர்ச்சி
பொருளாதாரம் இல்லை அப்படின்றத எல்லாமே இந்த கரன்சி. சோ,
நம்ம வாங்கும் பொழுது எவ்வளவு காசு அதுக்காக செலவு
பண்றோம்ன்றத வச்சுதான் ஒரு நாட்டுடைய
பொருளாதாரம் இருக்கும். அதனாலதான் பின்னாடி நம்ம
வாங்கும் திறன் அப்படின்றது ஒரு அழகு. ஒரு அழகை
வச்சுிட்டு நம்ம எவ்வளவு பொருள் மற்றும் சேவைகளை நம்ம
நாணயத்துல வாங்க முடியுமோ அந்த அளவுக்குதான் நம்ம
நாட்டுடைய பொருளாதார வளர்ச்சி இருக்கும் அப்படின்றது.
அடுத்தது ப்ரொடக்ஷ ஆசப்ளை ஆப் வட் பொருள்களின் உற்பத்தி
மற்றும் அதோடைய அழிப்பு. சோ என்ன ஆகுது அப்படின்னா
நம்ம எவ்வளவு ப்ரொடியூஸ் பண்றோமோ சோ ப்ரொடியூஸ்
பண்றதுக்கான பொருள்கள் ஓகேவா அதற்கான அந்த மூல
பொருள்களோட விலை அதிகரிக்கும் பொழுது ஆட்டோமேட்டிக்கா அந்த
பொருளன் விலையும் அதிகரிக்கும். வாங்கும் திறன்
அப்படின்றது குறையுது. பாவர்டி அண்ட்
இன்கவாலிட்டி வறுமை மற்றும் சமத்துவமின்மை. சோ
இது ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான காரணம். எக்கனாமிக்
டிஸ்பேரிட்டி அப்படின்வாங்க. இந்திய
பொருளாதாரத்தில் ஒரு மிகப்பெரிய ஏற்றத்தாழ்வு
இருக்கு. இந்தியால வந்து பொருளாதாரம் பணக்காரங்க
அப்படின்னு சொல்றது ஒரு 10% நபர்கள் மட்டும்தான். அவங்க
கிட்டதான் இந்தியால இருக்கும் மிகப்பெரிய சொத்துகள் எல்லாமே
இருக்கு. மீதி ஆட்கள் கிட்டல்லாம் அவ்வளவு பெரிய சொத்துக்கள்
வந்து இல்லாம இருக்கு. சோ, எவ்வளவு விலை இருந்தாலும்
அந்த 10% மக்கள் எவ்வளவு காசு போனாலும்
வாங்கிடுவாங்க. ஆனா 90% மக்கள் இதை விலைவாசை எல்லாம்
பார்த்துதான் ஒரு பொருளை வாங்கணுமா வேணாமா அப்படின்னு
யோசிக்கணும். சோ இந்த மாதிரி பொருளாதார ஏற்றத்தாழும் இந்த
வந்து அந்த வாங்கும் திறனை வந்து பாதிக்குது.
பர்சேசிங் பவர் பாரிட்டி. வாங்கும் சக்தியோட சமநிலை இத
பிபிபி அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இப்ப ஒரு பொருள்
தயாரிச்சிட்டாங்க அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களேன்.
இப்ப ஒரு டீ வேலைனே வச்சுப்போம். ஒரு டீ இப்ப ரெடி
பண்ணிட்டாங்க. இப்ப இதை எவ்வளவுத்துக்கு விக்கணும்
அப்படின்றதுதான் பர்சேஸ் பவர் பாரிட்டி
அப்படின்றது. இப்ப ஒரு டீ சாதாரணமா வந்து சாதா கடையில
குடிச்சீங்கன்னா 10₹ 12 ஒரு கொஞ்சம் பெரிய ஹோட்டல்ல
குடிச்சீங்கன்னா ₹25 ரொம்ப பெரிய ஹோட்டல்ல குடிச்சீங்க
அப்படின்னா ₹ல இருந்து ₹100 வரைக்கும் ஆகும். இது
இந்த டீயுடைய விலை. எப்படி இந்த டீயோட விலை ஒவ்வொரு
இடத்துக்கும் ஏத்த மாதிரி நிர்ணயிக்கிறாங்க
அப்படின்றது அது அதே டீதான். ஆனா எப்படி இந்த விலை இந்த
மாற்றங்கள் இதெல்லாமே இருக்கு அப்படின்னா அட்ஜஸ்ட் பண்ணுவாங்க.
தி அமௌட் needடட் to be அஜஸ்டed to the priceஸ் ofதி ட்டம்
ஒரு பொருளின் விலையுடன் அந்த பொருளை உண்மையா
தயாரிக்கறதுக்கான விலை அது மட்டுமல்லாம அதற் கரெக்டா வச்சு
சரி செய்ய வேண்டிய தொகை. சோ அதனால இததான் வந்து பர்சேஸ்
பவர் பேரிட்டி அப்படின்றது. இப்ப ஒரு ₹ ய்க்கு ஒரு டீ
இருக்கு அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களேன். சோ ₹ ய்க்கு அப்படின்னா
அதுல ரெண்டு ரூபாய்க்கு டீதூள்ு, ₹4ல ரூபாய்க்கு பாலு,
ஒரு ரெண்டு ரூபாக்கு சர்க்கரை ₹1 உங்க லாபம் வச்சு
விக்கறாங்க அப்படின்னு வச்சுப்போம். இதுதான்
வந்து ₹10 கிட்டி. நம்மளோட இந்தியாவ பொறுத்தவரைக்கும் மாச
வருமானம் அப்படின்றது ஒருத்தவங்களுக்கு சராசரியா 40ல இருந்து
50,000 அப்படின்னு வச்சுப்போம். இல்லன்னா 30ல இருந்து
40,000 அப்படின்னு வச்சுப்போம். ஒரு நாளைக்கு அவங்களால
டீக்கு ₹ செலவு பண்ண முடியும்னு வச்சுக்கலாம். ஒரு
நாளைக்கு அவங்க மூணு டீ குடிக்கிறாங்க அப்படின்னா ஒரு
நாளைக்கு ₹30. சோ, அப்ப ஒரு மாசத்துக்கு அப்படின்னு கணக்கு
வைக்கும் பொழுது ₹900 இல்ல சில நேரம் ஒரு ₹000. சோ, இந்த
₹40,000ல அவங்களுக்கு அந்த டீக்கான செலவுக்கான இந்த ₹000
பண்ண முடியுமா அப்படின்றதை பாப்பாங்க. எஸ் பண்ண
முடியுதுன்னா அந்த டீக்கு நிர்ணயிக்கப்பட
வேண்டிய வேலை ₹ அப்படின்றது. சோ இதுவே ஒரு காலத்துல
சொல்லுவாங்க டீ ரூபாய்க்கு வித்திட்டு
இருந்துச்சு அப்படின்னு சொல்லுவாங்க.
அப்புறம் அது ரூப ₹5 அப்புறம் ₹ இந்த மாதிரி
பொருட்களுக்கான அந்த கரெக்டான அந்த விலையை நிர்ணயிக்கறதுக்கு சோ
நம்ம எல்லாத்தையும் கன்சிடர் எல்லா சிச்சுவேஷனையும்
கன்சிடர் பண்ணி ஒரு விலையை நிர்ணயிக்கிறோம்
இல்லையா? இததான் பர்சேஸ் பவர் பாரிட்டி
அப்படின்னுவாங்க. நம்ம இந்த விலையை நிர்ணயிச்சோம்னா இந்த
மக்களால இங்க வாங்க முடியுமா அப்படின்றது. இப்ப
பெரிய ஹோட்டல்ல பெரிய ஹோட்டல்ல ஒரு சாதாரண ஒரு ஒரு மிடில்
கிளாஸ் ஹோட்டல்ல சாப்பிட போறாங்க அப்படின்னா அவங்களால
ஒரு ₹25 வரைக்கும் கொடுத்து அந்த டீயை குடிக்க முடியும்
அப்படின்றதும் இன்னும் ரொம்ப பெரிய ஹோட்டல்ல எல்லாம்
போறாங்க அப்படின்னா அவங்களால 50ல இருந்து ₹100 வரைக்கும் ஒரு
டீக்கு கொடுக்க முடியும் அப்படின்றது.
இதெல்லாம் அந்த மக்களோட வருமானம், யார் அங்க வராங்க,
யார் இதை யூஸ் பண்ண போறாங்க, அவங்களோட மாத வருமானம், வருட
வருமானம், இது எல்லாத்தையும் வச்சு தீர்மானிக்கிறதுதான்,
இந்த பர்chசிing பவர் parரிட்டி. pp can used to compare
count incம் level and other relevant econic dataா
concerning the cost of living. சோ, ஒரு நாடு இருக்கு
அப்படின்னா, அந்த நாட்டுல இருக்கும் அந்த விளைவாசியை
வச்சுதான் அந்த நாட்டோடைய வாழ்க்கை தரத்தை வந்து இது
பண்ணுவாங்க. ஒரு நாட்டுல நீங்க எந்த பொருள் வாங்கும்
போதும் காஸ்ட்லியா இருக்கு அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களேன்
அந்த நாடு நல்லா வந்து கிட்டத்தட்ட நல்லா வளர்ந்துருக்கு
அப்படின்றது. இப்ப நம்ம இந்தியா மாதிரி ஒரு நாட்டுல இருந்து
நம்ம யூரோப் மாதிரி ஐரோப்பா மாதிரி ஒரு நா ஐரோப்பால
இருக்கும் ஏதோ ஒரு நாடு. ஜெர்மனியோ, இட்டாலியோ,
சஸ்விட்சர்லாந்தோ, பிரான்ஸோ போனோம் அப்படின்னா, எந்த
பொருள் எடுத்தாலும் நமக்கு விலை அதிகமா இருக்கற மாதிரி
இருக்கும். ஆனா அந்த மக்களை நீங்க கேட்டீங்க
அப்படின்னா, அவங்களுக்கு அது ஒரு நார்மல் விலையா
இருக்கும். ஏன் அப்படின்னா, அவங்க சம்பாதிக்கிற அளவு
அந்த அளவுக்கு இருக்கும். அவங்க செலவு பண்றதுன்னு
பாத்தீங்கன்னா, இப்ப நாம எப்படி சம்பாதிச்சு
ஓரளவுக்கு இங்க செலவு பண்றோமோ, அது மாதிரி அவங்க அந்த அளவுக்கு
சம்பாதிப்பாங்க. நமக்கு காஸ்ட்லியா தெரியறது அவங்களுக்கு
ஓரளவுக்கு கொஞ்சம் கம்மியா ஓரளவுக்கு நார்மலா தெரியற
மாதிரிதான் இருக்கும். இந்த வித்தியாசத்தை வந்து
மெஷர் பண்றது. என்னைக்கு நமக்கும் அங்க போயிட்டு ஓ
இவ்வளவுதானா அப்படின்றது தோணுதோ, அப்ப நம்மளோட
பொருளாதாரமும் அந்த அளவுக்கு வளர்ந்துருக்கு. சோ,
இதை வச்சு ஒரு நாடு இன்னொரு நாட வந்து கம்பேர் பண்ணி
பாத்துப்பாங்க. இந்தியா பிகம் திர்ட்டலஜest eக்கon
in term of the பர்chஸ் பரிட்டி. சோ வாங்கும் சக்தியில
வந்து இந்தியாவோட திறன் மூன்றாவது இருக்கு. சைனா
உலகத்து நம்பர் ஒன் இந்தியா ரெண்டாவது யுஎஸ் ரெண்டாவது
பொசிஷன்லயும் இந்தியா வந்து மூன்றாவது பிpிபி இந்த பிpபி
வந்து ஜிடிபில வந்து சொல்றாங்க ஓகேவா. நம்மளோட ஜிடிபி
கிராஸ் டொமஸ்டிக் ப்ராடக்ட் நம்மளோட மொத்த உள்நாட்டு
உற்பத்தியில சோ அந்த பணத்தை வச்சு நம்மளால வெளிநாடுகள் உலக
நாடுகள்ல இருந்து பொருள் வாங்கும் திறன் வந்து
மூன்றாவது இடத்துல நம்ம இருக்கோம். முதல் இடம் சீனா
இரண்டாவது இடம் யுஎஸ் மூன்றாவது இடத்துல இந்தியா இருக்கு.
அக்ரிகசர் பாலிசி in இந்தியா இந்தியாவின் வேளாண் கொள்கை. New
அக்ரிகulture policy based on export of அரிகulture was
announceed by central government in 2018. நம்ம எப்படி
நம்மளோட வேளாண் பொருட்களை ஏற்றுமதி பண்ணனும்? எதன்
அடிப்படையில ஏற்றுமதி பண்ணனும் அப்படின்றத புதிய விவசாய கொள்கை
அப்படின்றது 2018ல நம்ம கவர்மெண்ட் சொல்லுது. இதன்
மூலயமா has decided to remove export restrction on most
ஆகanic and prரoced aரிகulture prodராடக்ட். சோ இந்த
கொள்கை வந்தது 2018ல இந்த புதிய வேளாண் கொள்கை வந்ததுனால
ஏற்றுமதி பண்ணும் பொழுது நிறைய ஏற்றுமதி
கட்டுப்பாடுகள் நீக்கப்பட்டிருக்கு. எதற்கு அப்படின்னா
இயற்கை வேளாண்மை மற்றும் பதப்படுத்தப்பட்ட
வேளாண் பொருட்களுக்கு. சோ நீங்க சொன்னா நம்ப
மாட்டீங்க. முருங்கைக்கீரைக்கான மார்க்கெட் உலகத்துல
அதிகமா இருக்கு. இங்க நம்ம வந்து முருங்கைக்கீரை நம்ம
வீட்டு முன்னாடி மரத்துலயோ இல்ல நம்ம பக்கத்துல எங்கயாவது
இருந்தோ நம்ம வந்து ஈஸியா வந்து வாங்கிக்கிறோம். அதே
முருங்கைக்கீரை நீங்க யுஎஸ்ல அங்கல்லாம் போயிட்டு நீங்க
வாங்குறீங்கன்னா ஒரு சின்ன பாக்கெட் ஒரு 100 150 g பாக்கெட்னே
வச்சுக்கோங்களே சின்ன பாக்கெட் நம்மளோட இந்திய மதிப்புப்படி
00 கொடுத்து வாங்க வேண்டியது இருக்கும். இது எல்லாமே இந்த
மாதிரி பொருள்கள் நமக்கு தேவையை தாண்டி நம்ம ஏற்றுமதி
பண்ணும் பொழுது இதை வச்சு அந்நிய செலவாணி அப்படின்றது வேளாண்மை
வச்சு நமக்கு அதிகமாவே வந்து கிடைக்குது. soோ
அக்ரிகultசர் polலcy of க is மோலடிed by கவர்ment. சோ வேளாான்
கொள்கை அப்படின்றது அந்த நாட்டோடைய கவர்மெண்ட் தான்
வந்து டிசைட் பண்ணனும். எத மனசுல வச்சு அவங்க டிசைட்
பண்ணுவாங்க அப்படின்னா வேளாண்மையில இருந்து
வரும் அந்த வருமானத்தையும் அதிகரிக்கணும்.
ரைசிங் தி லெவல் ஆப் இன்கம் அதுமட்டுமில்லாம
விவசாயிகளுடைய வாழ்வாதாரத்தையும் வந்து நாம
முன்னேத்தணும். சோ இந்த இரண்டு விஷயத்தை மனசுல வச்சுதான்
இந்தியால எந்த நாடா இருந்தாலும் வேளாண் கொள்கையை வந்து
வகுப்பாங்க.ரைசிing தி prodரடக்டிவிட்டி of இன்pுட் வேளாண்
உற்பத்தி திறனை உயர்த்துதல். எப்படி எல்லாம் வேளாண்
உற்பத்தி திறனை உயர்த்தலாம் அப்படின்னா
முன்னாடியே நம்ம பார்த்த மாதிரிதான் ஹை ஹல்டிங் வெரைட்டி
சீட் யூஸ் பண்ணலாம். அப்புறம் நிறைய உரங்கள் யூஸ்
பண்ணலாம். பூச்சி குழி மருந்துகள் பெஸ்டிசைடு யூஸ்
பண்ணலாம். நல்ல நீர்பாசன முறைகள் யூஸ் பண்ணலாம்.
அடுத்தது ரைசிங் வேல்யூ ஆடட் பர்ஹெக்டார் ஒவ்வொரு
ஹெக்டாருக்கும் மதிப்பு கூட்டப்பட்டவை.
அக்ரிகல்ச்சர் பாலிசில என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா
நம்ம ஒவ்வொரு ஹெக்டாருக்கும் நம்ம வந்து உணவு சாகுபடி
வந்து அதிகரிக்க அதிகரிக்க நம்ம வருமானமும் வருவாயும்
வந்து அதிகரிக்கும் அப்படின்றது. பரடக் பரடக்டிங் தி இன்ரஸ்ட
ஆ பவர் பார்மர் ஏழை விவசாயிகளின் நலன்களை பாதுகாத்தல். ஏன்னா
ஏழை விவசாயிகள் அப்படின்றவங்க அவங்க வந்து ரொம்ப
கஷ்டப்பட்டு கடன் வாங்கி இந்த விவசாயங்கள் எல்லாம்
பண்ணுவாங்க. அவங்க யாருகிட்டயும் இந்த இடைத்தரகர் கிட்ட
வந்து கம்மியான விலைக்கு விக்கிறதோ, அதிக விலைக்கு அவங்கள
வந்து கடன் வாங்க வைக்காமலையோ இந்த மாதிரி அவங்கள வந்து
காப்பாத்துறது மூன்றாவது விஷயம். மாடர்னைசிங்
அக்ரிகல்சர் செக்டார் விவசாயத்ததுறையை நவீன மயமாக்குதல். சோ புது
புது டெக்னாலஜிஸ் வருது. இப்ப வந்து கம்மியான தண்ணில
எப்படி விவசாயம் பண்ணலாம்ன்றதெல்லாம் இஸ்ரேல் நாட்டுல
பண்ணிட்டு இருக்காங்க. சோ அந்த மாதிரியான புது புது
தொழில்நுட்பத்தை நம்மளோட வேளாண் துறையிலயும் நம்ம
அறிமுகப்படுத்தணும். என்விரான்மெண்டல் டிகிரேடேஷன் சுற்று
சூழல் சீர்கேடு. சோ நம்ம என்னதான் விவசாயம் பண்ணாலும்
நம்மளோட சுற்று சூழல் பாதிக்காம ஏன்னா நிறைய நிலத்தடி
தண்ணீர் யூஸ் பண்றத நம்ம குறைக்கணும். அதிக அளவுல உரங்கள்
பூச்சி கொள்ளி மருந்துகள் பயன்படுத்துவதை வந்து
குறைக்கணும். மேக்ஸிமம் இயற்கை உரங்களா
பயன்படுத்தணும். இந்த மாதிரிலாம் இருக்கும் பொழுது நம்மளோட
சுற்று சூழல் சீர்கிடாம இருக்கும். ஏன்னா இப்ப எல்லாமே
நல்லா இருக்கும். ஒரு கட்டத்துல இப்ப தண்ணியே இல்லைன்னு
வச்சுக்கோங்களே மண்ணு மொத்தமும் பாதிக்கப்பட்டுருச்சுன்னா
எங்க போய் வேளாண்மை பண்றது? சோ அதனால சுற்று சூழலையும்
பாதிக்காம பாத்துக்கறது நல்லது. ரிமூவிங்
பியூரோக்ரடிக் அப்ஸ்டக்கிள் அதிகார அதிகாரத்துவ தடைகளை
வந்து நீக்கணும். சோ என்னன்னா முக்கியமா வந்து பார்மர்ஸ்
அதாவது விவசாயம் பண்றவங்க எங்க போவாங்க அப்படின்னா
கூட்டுறவு சங்கங்களுக்கும் செல்ப் ஹெல்ப்
இன்ஸ்டிடியூஷன் இங்கல்லாம் வந்து அவங்க வந்து நிறைய
இந்த வேளாண்மை வேளாண்மைக்கும் இந்த விவசாயிகளுக்கும்
எப்பவுமே உதவி பண்றதுக்கு ரெடியா இருக்கணும். ஃபார்ம்
ஃில் பண்ணு இதை பண்ணு அதை பண்ணுன்னு அவங்கள போட்டு இழுத்தடிக்காம
அவங்களுக்கு கொஞ்சம் உதவியா இருந்தாலே போதும். அவங்க வந்து
அவங்களால முடிஞ்சத வந்து வேளாண்மை விவசாயிகள் தன்னால
முடிஞ்சத வந்து செய்வாங்க. மல்டி டைமென்ஷனல் நேச்சர்
ஆப் பாவர்டி வறுமையின் பல பரிமாணத்தின் இயல்பு.
மல்டி டைமென்ஷனல் பாவர்டி இன்டெக்ஸ் எம்பிஐ அப்படின்றது
இது யாரால வந்து உருவாக்கப்பட்டுச்சுன்னா யுனைடட் ஸ்டேஷன்
டெவலப்மென்ட் யுனைடட் நேஷன்ஸ் டெவலப்மென்ட் ப்ரோக்ராம் அப்படின்ற
ஐக்கிய நாடுகள் மேம்பாடு திட்டம். பல பரிமாண வறுமை
குறியீடு. சோ என்னன்னா இங்க பாவர்ட்டி அப்படின்னா
வறுமை. வறுமை அப்படின்னா நமக்கு என்ன தெரியும்?
வருமானம் கம்மியா இருக்கு அப்படின்றது. ஆனா மல்டி டைமென்ஷனல்
பாவர்ட்டி அப்படின்னா வெறும் வருமானத்தை மட்டும் வைத்து
சொல்லாம இன்னும் பல விஷயங்களை வந்து மனசுல எடுத்து
சொல்றதுதான் இந்த மல்டி டைமென்ஷனல் பாவர்ட்டி இன்டெக்ஸ்.
இது யாரால வெளியிடப்படும் அப்படின்னா யுனைட்டட்
நேஷன் டெவலப்மென்ட் ப்ரோக்ராம் அப்படின்ற unடிபிய ஆலையும்
ஆக்ஸ்போர்ட் பாவர்ட்டி ஹயூமன் டெவலப்மென்ட்
இனிஷியேட்டிவ் 2000 இவங்க ரெண்டு பேரும் சேர்ந்து 2010ல
இருந்து சொல்றாங்க வறுமை அப்படின்றது வெறும் பொருளாதாரத்தை
மட்டும் வைத்தல்ல பல காரணங்களனால மக்கள் வந்து வறுமையில
இருக்காங்க அப்படின்றது. அந்த பல காரணங்கள் என்னன்னா,
பவர் பீள் expபீரியன்ஸ் ஆடிப்ரிவஷ as சோ,
அவங்களுக்கு பொருளாதார தேவைகள் மட்டும் கிடைக்காம
இல்ல, அவங்களுக்கு சரியான ஹெல்த். சோ, உடல் நலம் சரியா
இல்லை எஜுகேஷன் சரியா கிடைக்கல, கல்வி கிடைக்கல. அப்புறம்
வாழ்க்கை தரம் வாழறதுக்கான லிவிங் ஸ்டாண்டர்ட் இல்லை
அவங்களுக்கான வருமானம், இன்கமும் இல்லை. டிஸ்
எம்பவர்மென்ட் அவங்களுக்கு அதிகாரமும் இல்லை.
பணியின் தரம் அதாவது குவாலிட்டி ஆஃப் வர்க் மற்றும்
வன்முறையில் அச்சுறுத்தப்படுதல். இது எல்லாமே இருக்கு
அப்படின்னா இது எல்லாமே மல்டி டைமென்ஷனல் பாவர்ட்டி
பல பரிமாண வறுமை குறியீட்டின் கீழ் வரும். மல்டி
டைமென்ஷனல் பாவர்டி இடெக்ஸ் 2018 ரிப்போர்ட் இன்
தமிழ்நாடு 2018 ரிப்போர்ட் தான் இதுல வந்து
கொடுத்திருக்காங்க. சோ என்ன அப்படின்னா வறுமையை வந்து
குறைக்கணும். ஒரு விதமான வறுமை இல்ல பல விதமான வறுமைகள்
ஓகேவா. ஹை பாவர்டி டிஸ்ட்ரிக்ட் எந்த மாவட்டங்கள்ல எல்லாம்
வந்து வறுமை அப்படின்றது 40%த்திற்கு மேல்
இருக்கோ அந்த மாவட்டங்கள் எல்லாமே மிகவும் அதாவது உயர்
வறுமை மாவட்டங்கள். சோ எங்கெல்லாம் 30ல இருந்து 40% மக்கள்
ஏழைகளா இருக்காங்களோ அந்த மாவட்டங்கள்ல்லாம்
மாடரேட்லி புவர் டிஸ்ட்ரிக்ட் அப்படின்னா மிதமான
ஏழை மாவட்டங்கள் எங்கெல்லாம் வந்து இந்த பாவர்டி 30%த்த
கீழ கம்மியா இருக்கோ அந்த மாவட்டங்கள் எல்லாமே குறைந்த
அளவிலான வறுமை மாவட்டங்கள் அப்படின்றது 1994க்கு
அப்புறம் வறுமை அப்படின்றது தமிழ்நாடு அளவுல
ரொம்ப ரொம்ப ரொம்ப குறைஞ்சுகிட்டு வந்திருக்கு. 2005ல
திவரடிடuction in stேட் has been fterதன் in many
stேes in indிய 2005க்கு அப்புறம் வறுமை ஒழிப்பு
அப்படின்றது மத்த எல்லா மாநிலங்களை கம்பேர் பண்ணும்
போதும் தமிழ்நாடுல வந்து ஸ்பீடா நடந்துட்டு
இருந்துச்சு. பல பரிமாண வறுமை அப்படின்ற மல்டி
டைமென்ஷனல் பாவர்டி என்னென்ன அப்படின்னு பிரிக்கிறாங்க.
இதுக்குள்ள 10 விஷயங்கள் இருக்கு. முதல் இந்த வறுமை
இருக்கு இல்லையா? இந்த வறுமையை மூன்று பரிமாணங்களா
பிரிக்கிறாங்க. முதல்ல ஹெல்த் அப்படின்ற சுகாதாரம்.
ரெண்டாவது எஜுகேஷன் அப்படின்ற கல்வி, மூன்றாவது லிவிங்
ஸ்டாண்டர்ட் வாழ்க்கை தரம். சோ இந்த மூன்றா வறுமைய வந்து
பிரிக்கிறாங்க. முதல் ஹெல்த் என்ன அப்படின்னா
ஊட்டச்சத்து குறைபாடு, சைல்ட் மோர்டாலிட்டி,
குழந்தை இறப்பு இது ரெண்டுமே சுகாதாரத்துக்குள்ள
வருது. அடுத்தது எஜுகேஷன் கல்வி. பள்ளியில் கல்வி
கற்றல் பள்ளி வருகை. சோ பள்ளியில வந்து எவ்வளவு கல்வி
கேறாங்க கல்வி கற்கிறாங்க. சோ வந்து பள்ளி வயது
குழந்தைகள் எவ்வளவு தூரம் கல்வி கற்கிறாங்க? சோ
எத்தனை வருடங்கள் பள்ளிக்கூடங்கள் வராங்க? பள்ளியோட
வருகை சோ ஸ்கூல் அட்டன்டன்ஸ் எப்படி இருக்கு? இதெல்லாம்
சொல்றது எஜுகேஷன். அப்புறம் மூன்றாவது லிவிங் ஸ்டாண்டர்ட்
அப்படின்ற வாழ்க்கை தரம். அவங்களுக்கு சமையல் எரிபொருள்
கிடைக்குதா? அப்புறம் அவங்களுக்கு வந்து சானிடேஷன் அப்படின்ற
துப்புறவு சுகாதாரம் இருக்கா? வாட்டர் நீர் வசதி இருக்கா?
எலக்ட்ரிசிட்டி மின்சாரம், ப்ளோர் தரை இருக்கா? அசத்
சொத்துக்கள் இது எல்லாத்தையும் பல பரிமாண வறுமை
குறியீடுல இது எல்லாத்தையும் கணக்கெடுப்பாங்க.
இல்ல எவ்வளவோ எவ்வளவு எவ்வளவுோ இருக்கு இல்லை அப்படின்னு
பர்சன்டேஜ் போட்டுதான் ஒருத்தவங்களுக்கான
அந்த வறுமை ஒவ்வொரு மாவட்டத்திற்கான வறுமை எந்த அளவு
இருக்கு அப்படின்றதை கணிப்பாங்க. டாப் அண்ட் பாட்டம்
எம்பிஏ டிஸ்ட்ரிக்ட்ஸ் இன் தமிழ்நாடு
தமிழ்நாட்டின் அதிக மற்றும் குறைவான எம்பிஏ அப்படின்னா
மல்டி டைமென்ஷனல் பாவர்டி இன்டெக்ஸ் மாவட்டங்கள். முதல்
ஐந்து டாப் 5ை அப்படின்னா வறுமை கம்மியா இருக்கும்
மாவட்டங்கள் என்னென்ன அப்படின்னா சென்னை, காஞ்சிபுரம், கடலூர்,
கோயம்புத்தூர், நாகப்பட்டினம் இந்த மாவட்டங்கள் எல்லாம்
வறுமை அப்படின்றது கம்மியா இருக்கு. இதுவே கீழ இருக்கிறது
எந்த மாவட்டங்கள்ன்னா தர்மபுரி, பெரம்பலூர்,
ராமநாதபுரம், விருதுநகர், அரியலூர். சோ இந்த
மாவட்டங்கள்ல எல்லாம் இந்த வறுமை அப்படின்றது கொஞ்சம்
அதிகமா இருக்கு. நியூட்ரிஷன் அண்ட் ஹெல்த் ஸ்டேட்டஸ்
ஊட்டச்சத்து மற்றும் சுகாதார நிலை. சோ ஊட்டச்சத்து நிலை
அதாவது என்னவா இருக்கு அப்படின்னா 2015 16ல
கிராமப்புறத்தில இருக்கும் பெண்கள் 27%மும் நகர்புறம்
பெண்கள்ல 16% என்ன வயது அப்படின்னா 15லிருந்து 49 வயது
வரைக்கும் இருக்கும் பெண்கள் அண்டர் நுரஷ் அப்படின்னா வந்து
அவங்களுக்கு ஊட்டச்சத்து குறைபாடு உடையவர்கள் அல்லது
நீண்ட கால ஆற்றல் குறைபாடு உடையவர்கள் அப்படின்னு சொல்றாங்க
குரானிக்கல் எனர்ஜி டெபிசிட் அப்படின்னு சொல்லிட்டு எத்தனை
சதவீதம் அதாவது அவங்களுக்கு சரிய உடலுக்கு தேவையான
சரியான ஊட்டச்சை கிடைக்காம நகர்புறத்தில 16%
கிராமப்புறத்தில 27% பெண்கள் 15ல இருந்து 49 வயது இருக்கும்
பெண்கள் சரியான ஊட்டச்சத்து கிடைக்காம
இருக்காங்கன்றது நேஷனல் ஃபேமிலி ஹெல்த் சர்வே வந்து
சொல்றாங்க. இந்தியால 15ல இருந்து 49 வயது இருக்கும்
பெண்கள். முக்கியமா இந்த 15ல இருந்து 49 வயதை ரீப்ரொடக்டிவ்
ஏஜ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இனப்பெருக்க வயது. சோ
இந்த வயதில இருக்கும் பாதிக்கும் மேற்பட்ட பெண்களுக்கு இரத்த
சோகை அப்படின்றது இருக்கு. அனிமிக்கா வந்து
இருக்காங்களாம். சோ 15ந்து 49 வயது உள்ள பெண்கள்ல அதாவது
பாதிக்கு மேல வந்து ரத்த சோகை அணிமிக்கா வந்து இருக்காங்க.
2015ல இருந்து 16ல வரைக்கும். சோ வந்து என்ன அப்படின்னா
இவர்கள் மூலயமா இப்ப வந்து இவர்கள் வந்து அடுத்தது வந்து
குழந்தைகள் இருக்கும். சோ இப்படி பார்க்கும்போது
குழந்தைகள் எத்தனை சதவீதம் பேர் அணிமிக்கா ரத்த
சோகையோட இருக்காங்கன்னா கிராமப்புறங்கள்ல 60%
குழந்தைகள் இரத்த சோகையோட இருக்காங்க. நகரங்கள்ல அர்பன்ல
56% குழந்தைகளுக்கு இரத்த சோகை இருக்கு. அதே மாதிரி
குழந்தைகள் வந்து ஷண்டு வளர்ச்சி குன்றியவர்களா வந்து
எப்படி இருக்காங்கன்னா 41% கிராமப்புறங்களலயும்
31%தம் வந்து நகர்ப்புறங்களலயும் குழந்தைகளுக்கான அந்த
வளர்ச்சி வந்து குன்றி இருக்காங்க ஷண்ட் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க சில இடங்கள்ல அண்டர் வெயிட் சோ வந்து
குறைவான எடை உடையவர்களாவும் இருக்காங்க about 20%
of children in rூரal and அர்பன் இந்தியா எமேed to be
அண்டர்வட் சோ வந்து என்ன சொல்றாங்கன்னா ரூரல்
கிராமப்புறங்களையும் நகர் புறங்களையும் சேர்த்து ஒரு 20%
குழந்தைகள் வந்து அண்டர்வெட் குறைந்த எடையுடன் வந்து
இருக்காங்க அப்படின்றதெல்லாம் சொல்லுது. இதன்
மூலயமா என்னன்னா ஊட்டச்சத்து குறைப்பாடு எந்த
அளவுக்கு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி இருக்கு அப்படின்றது இந்த
நம்பர்ஸ் வந்து சொல்லுது. நியூட்ரிஷன்
அண்ட்ஹெல்த் ஸ்டேட்டஸ் இன் தமிழ்நாடு
தமிழ்நாட்டில் ஊட்டச்சத்து மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் நிலை
லார்ஜ் நம்பர் ஆப் இந்தின் chல்ரன்ஆஷன் அப்படின்னா
வளர்ச்சிக்குன்றவர்களாதான் ஏராளமான இந்திய குழந்தைகள்
இருக்காங்க. aசப்ஸ்டன்ஷயல் நின்iன் chல்ரன் and
womமன் are அண்டர்வயட் அனிமிக canசffffர் ரம்
மைக்ரோ நியூட்ரியன்டெபிசியன்சோ இந்தியால இருக்கும்
தாய்மார்களா இருக்கட்டும், குழந்தைகளா
இருக்கட்டும் அண்டர் வெயிட் எடை குறைவாவும், அனிமிக்
இரத்த சோகையாவும், சோ, அவங்களுக்கு கிடைக்க வேண்டிய
நுண்ணூட்ட சத்து குறைப்பாடும் வந்து அதிகமா நம்ம இந்தியால
வந்து காணப்படுது. ஊட்டச்சத்து குறைபாடு அதிகமா
பெண்களுக்கும், குழந்தைகளுக்கும் இருக்கிறதுனால இந்த
ஊட்டச்சத்து குறைப்பாடை தீர்ப்பதற்காக நிறைய
திட்டங்கள் வந்து இந்தியன் கவர்மென்ட் இம்ப்ளிமென்ட்
பண்ணிருக்காங்க. அதுல முதல் இன்டகரேட்டட் chilல்ட்
டெவலப்மெண்ட் சர்வீஸ் அப்படின்ற iஎஸ் சோ குழந்தைகள்
மேம்பாட்டு சேவைகள். மத்தியாவது இரண்டாவது மிடே மீல்ஸ்
அப்படின்ற இந்த மதிய உணவு திட்டம். மூன்றாவது
ரீப்ரொடக்டிவ் அண்ட் சைல்ட் ஹெல்த் கேர் ப்ரோக்ராம்
அப்படின்றது குழந்தைகளுடைய சுகாதார திட்டம்
அப்படின்றது. நான்காவது நேஷனல் ரூரல் ஹெல்த் மிஷன்
Nrஆஹmம் அப்படின்றது. சோ தேசிய கிராமப்புற சுகாதார பணி இந்த
திட்டங்கள் மூலயமா குழந்தைகள் மற்றும் பெண்களுக்கு மேல
வந்து ஊட்டச்சத்து கவனம் வந்து அதிக அளவுல செய்யப்படுது.
tam has played a pionering role in bringing about
significant changes in health and nutrition status of
children and 6 year of prnant women lacting mother and
adolescence girls. So தமிழ்நாடுல வந்து நிறைய திட்டங்கள்
யாருக்காக செயல்படுத்துறாங்க அப்படின்னா, ஆறு
வயதுக்கு கீழ் இருக்கும் குழந்தைகள் நீங்க பால்வடிக்கு
போனா நல்லாவே தெரியும். அதே மாதிரி பிரக்னன்ட் விமன் சோ
மகப்பேறு சோ கர்ப்பிணி பெண்களுக்கு நிறைய
ஸ்கீம்ஸ் இருக்கு. லாக்டேட்டிங் மதர்ஸ் பாலூட்டும்
தாய்மார்களின் அடலசன்ஸ் கேர்ள் சோ வந்து இளம் பருவ
பெண்களுக்கு சோ இவங்களுக்கு எல்லாருக்கும்
தமிழ்நாடு கவர்மென்ட் வந்து இந்த நியூட்ரிஷன்
ஊட்டச்சத்துக்காக ஸ்பெஷலான கேர் வந்து எடுக்கறாங்க அதுல
ரொம்ப முக்கியம் ஐசிடிஎஸ் உடைய ஸ்கீம் அதுமட்டுமில்லாம
புரட்சி தலைவர் எம்ஜிஆர் நியூட்ரிஷியஸ் மீல்
ஸ்கீம் இது எல்லாமே தமிழ்நாடுல ஒரு முக்கிய பங்கு
வகிக்குது. ஊட்டுச்சத்து குறைபாடு இல்லாத
தமிழகம் அப்படின்ற தமிழ்நாட்டல ஒரு கொள்கை இருக்கு. அதன்
காரணமாக நிறைய ஊட்டச்சத்துக்கான ஸ்கீம்ஸ் வந்து நம்ம
தமிழ்நாட்டுல இம்ப்ளிமென்ட் பண்ணப்படுது. இதன்
முக்கியமான நோக்கம்ரடுூசிingஹமன் மால் நியூட்ரிஷ ஆல்
tyப்ஸ் toதிலெவல் ஆ best பர்fமிing கரி சோ வந்து மால்
நியூட்ரிஷன் தமிழ்நாட்டில் அனைத்து வந்து
தமிழ்நாட்டுல வந்து நம்ம ஊட்டச்சத்து குறை இல்லாம உலக
நாடுகளோட நம்ம வந்து ஈக்குவலா இருக்கணும் அப்படின்றாங்க. இதன்
காரணமாக iசிடிஎஸ் இன்டகரேட்டட் சைல்ட் டெவலப்மென்ட் ஸ்கீம்
நம்ம முன்னாடி பார்த்தோம். இதன் மூலயமா 54,439
சைல்ட் சென்டர்ஸ். சோ என்ன அப்படின்னா இதுல நிறைய அங்கன்வாடி
சென்டர்ஸ் இருக்கு. அது மட்டுமில்லாம மினி அங்கன்வாடி
சென்டர்ஸும் இருக்கு. சோ என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா 54439
குழந்தை மையங்கள் அதுல 49,499 அங்கன்வாடி மையங்கள்
மற்றும் 4940 சிறு அங்கன்வாடி மையங்கள் வந்து இந்த
ஐசிடிஎஸ்க்கு கீழ திறக்கப்பட்டிருக்கு. சோ அது மட்டுமில்லாம
434 சைல்ட் டெவலப்மென்ட் பிளாக்ஸ் அப்படின்றது
434 குழந்தைகள் மேம்பாட்டு தொகுதிகள். சோ அது
வந்து எங்கல்லாம் இருக்குன்னா 385 ரூரல் கிராம
பகுதிகளலயும் 47 அர்பன் சோ வந்து நகர பகுதிகளிலும் இரண்டு
வந்து ட்ரைபல் அப்படின்ற பழங்குடியினர்
பகுதியிலயும் இருக்கு. சோ இது எல்லாமே இந்த
ஐசிடிஎஸ் கீழ இந்த ஊட்டச்சத்து பிரச்சனைய வந்து
தீர்க்கறதுக்காக அமைக்கப்பட்ட சென்டர்ஸ் அப்படின்னா
மையங்கள். தமிழ்நாடு எந்த ஸ்கீம்ல முன்னோடியா இருக்கு
அப்படின்னா மத்திய உணவு திட்டத்தில முதல்ல காமராஜரால
ஏற்படுத்தப்பட்டது மத்திய உணவு திட்டம். அதை சத்துணவு திட்டமா
மாத்துனது எம்ஜிஆருடைய ஆட்சி காலம். காமராஜர்
காலத்துல உணவு போடப்பட்டுச்சு. ஆனா எம்ஜிஆர்ுடைய
காலத்துல அது சத்துணவா என உணவு கிடைச்சிருச்சு.
அதுக்கப்புறம் இப்ப ஊட்டு சத்து தேவைப்படுகிறது. சோ
வந்து நம்ம சத்தா சாப்பிடணும் அப்படின்றதுனாலயே
மதிய உணவுல சத்துணவு திட்டம் இப்பல்லாம் சொல்லும் பொழுதே அது
சத்துணவு திட்டம் அப்படின்னுதான் சொல்லுவாங்க. மதிய
உணவு ரொம்ப சத்து மிகுந்த உணவா வந்து கவர்மெண்ட் ஸ்கூல்ஸ்ல
கொடுக்கப்படணும் அப்படின்றது எம்ஜிஆர் உடைய ஆட்சியில வந்து
நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த திட்டம் இந்தியாவுக்கே நம்ம
தமிழ்நாடு வந்து முன்னோடியா எப்படி ஒரு ஸ்கூல்ல எப்படி
நம்ம சத்துணவு திட்டத்தை வந்து எடுத்துட்டு
வரலாம்ன்றது இந்தியாவுக்கு முன்னோடியா
இருக்கிறது நம்ம தமிழகம். ஏன்னா நம்ம முன்னாடியே
பார்த்தோம். தமிழ்நாடு கவர்மெண்ட்டோட
முக்கியமான குறிக்கோள் என்னது? ஊட்டச்சத்து குறைபாடு
இல்லாத மாநிலமா தமிழ்நாடு இருக்கணும் அப்படின்றது. சோ
அந்தந்த காலகட்டத்தில அந்தந்த தலைவர்கள் வரும்பொழுது அவங்களால
இந்த ஊட்டச்சத்தை அதிகப்படுத்துறதுக்கு என்ன பண்ண முடியுமோ
பண்ணாங்க. அப்படி எம்ஜிஆர் உடைய காலத்துல
பண்ணப்பட்டதுதான் மதிய உணவு திட்டம் அப்படின்றது. நம்ம
கவர்மெண்ட் ஸ்கூல்ல மத்தியானம் கொடுக்கப்படுற லஞ்ச்
நிஜமாலே நியூட்ரிஷியஸ்தான். நீங்க அதோட சார்ட்
எடுத்து பார்த்தாலே தெரியும். இதை பத்தி ஒரு நியானாலும் ஒரு
டாக்டர் கூட ஷேர் பண்ணி இருப்பாரு. சோ நிஜமாலே நம்மளோட
கவர்மெண்ட் ஸ்கூல்ஸ்ல மத்தியான நேரங்கள்ல கொடுக்கப்படும் உணவு
நிஜமாலே அது ஊட்ட சத்து நிறைந்த உணவாதான் இருக்கு.
தமிழ்நாட்டில் செயல்படும் முக்கியமான
திட்டங்கள் இம்பார்டன்ட் ஆன் கோயிங் ஸ்கீம்ஸ் இன்
தமிழ்நாடு. சோ டாக்டர் முத்துலட்சுமி ரெட்டி
மெட்டர்னிட்டி பெனிபிட் ஸ்கீம் அப்படின்னுவாங்க.
டாக்டர் முத்துலட்சுமி ரெட்டியுடைய
மகாப்பெரு நலத்திட்டம். இதன் மூலயமா வந்து என்ன
அப்படின்னா ஒரு ₹,000 நிதி உதவி கொடுக்குறாங்க.
யாருக்கு அப்படின்னா ஏழே கர்ப்பிணி பெண்களுக்கு வந்து
₹,000 வந்து ஒரு தொகையா வந்து கொடுக்குறாங்க.
டாக்டர் முத்துலட்சுமி ரெட்டி மெட்டர்னல் ஸ்கீம்
இதுக்கு கீழ அப்புறம் முதலமைச்சரின் விரிவான சுகாதார
காப்பீடு திட்டம் அப்படின்னு ஒன்னு இருக்கு. சீஃப்
மினிஸ்டர் காம்ப்ரஹன்சிவ் ஹெல்த் இன்சூரன்ஸ்
ஸ்கீம் இது 2011ல இருந்து 12ல இந்த திட்டம்
தொடங்கப்பட்டுச்சு. இதன் நோக்கம் அனைவருக்கும் உடல்
நலம் வழங்கும் நோக்கில் அரசாங்கத்தால் இலவச
மருத்துவம் மற்றும் மறுவை சிகிச்சை வழங்குவதே ஆகும். சோ
நீங்க நிறைய பேர் சொல்லி கேள்விப்பட்ருப்பீங்க
இந்த ஆபரேஷன வந்து நான் கலைஞர் அதாவது முதலமைச்சரோட
காப்பிடு திட்டத்தின் கீழ் பண்ணிட்டேன் அப்படின்றது நீங்க
பெரிய அறவை சிகிச்சையை பண்ணாலும் அதற்கான வந்து தொகையை
வந்து இந்த சீஃப் மினிஸ்டர் காம்ப்ரிகன்சிவ்
ஹெல்த் இன்சூரன்ஸ் ஸ்கீம் கீழ இருந்து வாங்கிக்கலாம்.
தமிழ்நாடு ஹெல்த் சிஸ்டம் ப்ராஜெக்ட் அப்படின்றதுடிhsp
அப்படின்றது. இதன் மூலயமாதான் நமக்கு இன்ட்ரடியூஸ்
பண்ணப்பட்டதான் அந்த 108 ஆம்புலன்ஸ். சோ, ஆம்புலன்ஸ்க்கு நம்ம
தனியா காசு கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை நீங்க கால்
பண்ணாலே அந்த 108 ஆம்புலன்ஸ் வந்துரும். இது எதன்
கீழ செயல்படுதுன்னா தமிழ்நாடு ஹெல்த் சிஸ்டம் ப்ராஜெக்ட்
அப்படின்ற தமிழ்நாடு சுகாதார அமைப்பு திட்டத்துல தான் இந்த
108 ஆம்புலன்ஸ் வந்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுச்சு. பள்ளி சுகாதார
திட்டம் ஸ்கூல் ஹெல்த் ப்ரோக்ராம் அப்படின்னு ஒரு
ப்ரோக்ராம் அரசு மற்றும் அரசு உதவி பெறும் பள்ளிகளில்
படிக்கும் அனைத்து மாணவர்களுக்கும் வழங்குவதை வந்து
வலியுறுத்துகிறது. சோ பள்ளி சுகாதார திட்டம் அப்படின்னா
ஹெல்த் கேர் உடல் நலம் நீங்க வந்து கவர்மெண்ட்
ஸ்கூல்ஸ்லாம் பாத்தீங்கன்னா அடிக்கடி மெடிக்கல்
கேம்பளும் நடத்துவாங்க வெயிட் செக் பண்ணுவாங்க ஹைட்
செக் பண்ணுவாங்க நர்ஸ் அவங்க எப்படி இருக்காங்கன்னு
பாப்பாங்க சோ அந்த மாதிரி அவங்களுக்கு ஹை செக்கப்லாம் வந்து
பண்ணுவாங்க சோ இது எல்லாமே எல்லா கவர்மெண்ட்
ஸ்கூலுக்கும் கவர்மெண்ட் எடடட் ஸ்கூலுக்கும்
பண்ணனும் அப்படின்றது பள்ளி சுகாதார திட்டத்தின் கீழ்
நடக்குது. தேசிய தொழில்நோய் ஒழிப்பு திட்டம் நேஷன்
லெப்ரசி எராடிகேஷன் ப்ரோக்ராம். இதன் மூலம் அனைத்து
தொழில்நோயாளிகளையும் கண்டறிந்து தொடர்ச்சியான
சிகிச்சை வழங்குவதே இதன் நோக்கமா வந்து இருக்கு. சோ இந்த
மாதிரியான நிறைய ஹெல்த் பெனிஃபிட் ஸ்கீம்ஸ் நம்ம
தமிழ்நாடுல வந்து இருக்கு. இந்த யூனிட்டடைய கடைசி
பார்ட் someம் நியூட்ரிஷனல் ப்ரோக்ராம் இன்
தமிழ்நாடு. தமிழ்நாட்டில் சில ஊட்டச்சத்து
திட்டங்கள் என்ன அப்படின்னா முதல்ல ரொம்ப முக்கியமான
திட்டம் புரட்சி தலைவர் எம்ஜிஆர் ஊட்டச்சத்து உணவு
திட்டம் அப்படின்றது. ரெண்டாவது நேஷனல் ப்ரோக்ராம் ஆப்
நியூட்ரிஷனல் சப்போர டு பிரைமரி எஜுகேஷன் ஆரம்ப கல்விக்கு
தேசிய ஊட்டச்சத்து ஆதரவு திட்டம் அப்படின்றது.
மூன்றாவது என்ன அப்படின்னா ஐசிடிஎஸ் அப்படின்னு
பார்த்தோம் இல்லையா அவங்க ஐசிடிஎம் வேர்ல்ட் பேங்கும்
சேர்ந்து நிறைய ஸ்கீம்ஸ் வந்து இன்ட்ரடியூஸ்
பண்றாங்க. அதுல என்னன்னா முதல் பிரதான்மந்திரி
கிராமோதய யோஜனா ஸ்கீம் அப்படின்றது. அடுத்தது தமிழ்நாடு
இன்டகரேட் நியூட்ரிஷனல் ப்ரோக்ராம்ன்றது
ஒன்னு. அப்புறம் மிடே மீல்ஸ் ப்ரோக்ராம். சோ இது எல்லாமே
மத்திய உணவு திட்டம். இது எல்லாமே தமிழ்நாட்டில் உள்ள
சத்துணவு திட்டங்கள். இதை பத்தி டீடைல்டா கொடுக்கல. ஜஸ்ட் இந்த
இந்த திட்டங்கள் அப்படின்னு இருக்கு. ஆனா இந்த உணவு
திட்டங்கள்ல அதாவது மெயினா இந்த ஊட்டச்சத்து
திட்டங்கள்ல நம்பர் ஒன் புரட்சி தலைவர் எம்ஜிஆரோட
நியூட்ரிஷன் மீல் ஸ்கீம் அதுதான் வந்து ஊட்டச்சத்து
திட்டங்கள்லயே நம்பர் ஒன் ஸ்கீம். ஏன்னா இது அவ்வளவு சக்சஸ்
ஆகும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு யாருமே எதிர்பார்க்கல. நம்ம
தமிழ்நாடு இதுல முன்னோடியா இருப்போம் அப்படின்னும் அவ்வளவு
சக்சஸ்ஃபுல்லா இருக்கும் ஒரு திட்டம்தான் நம்ம
பள்ளிக்கூடங்கள்ல வந்து மாணவர்களுக்கு போடப்படும் சத்துணவு
திட்டம். சோ இதோட இந்த யூனிட் முடிஞ்சிருச்சு.
இன்னும் ஒரே ஒரு யூனிட் மட்டும் நமக்கு 10த்
ஸ்டாண்டர்டோட எக்கனாமி புக்ல இருக்கு.
முடிச்சிட்டோம் அப்படின்னா நம்ம கிட்டத்தட்ட 10த்
புக் கம்ப்ளீட்டட். 10த் எகனாமிக்ஸ் புக்ல இருக்கும்
யூனிட் 5 இஸ்ரியல் கிளஸ்டர்ஸ் இன் தமிழ்நாடு அப்படின்ற
இந்த டாபிக் தமிழ்நாட்டில் தொழில்துறையுடைய
தொகுப்புகள். சோ இதெல்லாம் எதுக்கு அப்படின்னா நம்ம
தொழில்துறையில எப்படி எல்லாம் வளர்ந்திருக்கோம் அதை
வச்சுதான் நம்மளோட வளர்ச்சி நிர்வாகம் தமிழகத்துல எப்படி
இருக்கு அப்படின்றத பார்க்க முடியும். சோ அதனால தமிழ்நாட்டில்
தொழில்துறையுடைய தொகுப்புகள் என்னென்ன அப்படின்றத இந்த
யூனிட்ல ஃபுல்லாவே டிஸ்கஸ் பண்ணுவோம். இன்ட்ரடக்ஷன்
பார்ப்போம். அறிமுகம் பொதுவாக மூல பொருட்களை எளிதில்
பயன்படுத்தக்கூடிய பொருளாக மாற்றுவதில் ஈடுபட்டுள்ள எந்த ஒரு
மனித நடவடிக்கையும் நிறைவேற்றும் இடம் தொழிற்சாலை
அப்படின்னு சொல்றாங்க. சோ மூல பொருட்கள் அதை வந்து
ஒரு பொருளாக மாத்தக்கூடிய இடத்திலயும் நடுவுல
மனிதர்களின் தேவை இருக்கும். சோ இந்த மூன்று விஷயங்களும்
கலந்திருக்கும் ஒரு இடத்தைதான் தொழிற்சாலை
அப்படின்னு சொல்றாங்க சோ இங்கிலீஷ்ல என்ன சொல்றாங்கன்னு
பாருங்க அஹமன் ஆக்டிட்டிவிஸ் சோ அதாவது ஒரு மனிதனுடைய
நடவடிக்கை which is encagேஜed in conversion of raw
மட்டபly used மீரியal அதாவது என்ன மூலப்பொருட்களை நம்ம
யூஸ் பண்ணக்கூடிய பொருளா வந்து மாற்றுவது. இதைதான்
நம்ம இண்டஸ்ட்ரிஸ் அப்படின்னு சொல்றோம். தமிழ தொழிற்சாலை
அப்படின்றது. முக்கியமா இண்டஸ்ட்ரிஸ்
யாருக்காக தேவைப்படுது அப்படின்னா,
நுகர்வோருக்கும் மற்ற உற்பத்தியாளர்களுக்கும் தேவைப்படும்
பொருள்களை நவீன தொழில்நுட்பங்களை பயன்படுத்தி
பெருமளவில் உற்பத்தி செய்வது தொழில் மைய மாதல் அப்படின்றது.
சோ என்ன அப்படின்னா ஒரு நமக்கு நுகர்வர். இப்ப நம்மள மாதிரி
இருக்கும். காமனான இப்ப சோப்பா இருக்கட்டும், ஷாம்பு
இந்த மாதிரி மக்களுக்கு தேவையான விஷயங்கள் அது
மட்டுமில்லாம லார்ட் ஸ்கேல் ஒரு பெரிய ஒரு இண்டஸ்ட்ரிக்கு
தேவைப்படக்கூடிய ஒரு சின்ன சின்ன பொருட்களை உற்பத்தி
செய்யும் இடமாகதான் தொழிற்சாலை வந்து இருக்கு அப்படின்றது.
சோ தமிழ்நாடுடைய இண்டஸ்ட்ரியல் கிளஸ்டர் சோ வந்து
தொழில் தொகுப்பு அப்படின்றது ஒரு முக்கியமான பங்கை
வந்து நம்மளோட தமிழகத்த பொருளாதாரத்தில
வகிக்குது. சோ அப்படின்னா என்னன்னா தொழிற்சாலைன்னா என்ன
அப்படின்றதுதான் இங்க நமக்கு இன்ட்ரடக்ஷன்ல கொடுத்திருக்காங்க.
இார்ன்ஸ் ஆப் இஸ்ரியலைச தொழில்மைய மாதலின்
முக்கியத்துவம். சோ ஏன் நமக்கு இண்டஸ்ட்ரிஸ் வேணும்
அப்படின்னா முதல்ல டிமாண்ட் for foodமன் conஸ்டantவி regard
to incம் சோ உணவு தேவை வருமான தேவையும் நிலையானதாக உள்ளது.
சோ வருமானம் அதிகரிக்க அதிகரிக்க உணவு தேவைகளும்
அதிகரிச்சுக்கிட்டே இருக்கு. சோ அதனாலயே நம்ம வந்து இஸ்ரிஸ்
வந்து முக்கியமா கான்சென்ரேட் பண்ணனும். ஏன்
அப்படின்னா அகனமிக் grows and incம் increases consumer
tend to spend a lesser share of their incடக்
அக்ரிகulture seடார் இதுவே வருமானம் அதிகரிக்கும் பொழுது
என்னதான் வந்து உணவு தேவையாவே இருந்தாலும் ஆனா விவசாயம்
அப்படின்ற இந்த அக்ரிகல்ச்சர்ல வந்து தன்னுடைய வருமானத்தை
இன்வெஸ்ட் பண்றதுக்கு பதிலா ரெடிமேடா அவைலபிள்ன ஃபுட் சோ
அந்த மாதிரி உணவுகளுக்குதான் அதிகமான வந்து
வரவேற்பு இருக்கு. ரெண்டாவது evட்தumed is subஜected to
transரபம் சோ பொருள்களே நம்ம இவ்வளவு நாள்
சாப்பிட்டுட்டு இருந்த பொருள்கள் வேற இப்ப நம்ம சாப்பிடும்
பொருள்கள் வேற சோ பொருளாதாரம் வளரும் பொழுது நம்ம
சாப்பிடும் அந்த உணவு பழக்கமும் வந்து மாறுபடுது. as the
result the prices that formers get tend to be much less
comp to the prices at which consumer buyஸ். சோ இந்த
ரெண்டு பிரச்சனைகளனால இப்போ ஒரு விவசாயிக்கு வந்து
தன் நிலத்தில இருந்து விலை வச்சு ஒரு பொருளை வித்து
கிடைக்கிற அந்த லாபமும் இதுவே நாம ஒரு பொருளை காசு
கொடுத்து வாங்குறோம் இல்லையா அந்த விலையும் அவங்க
விவசாயிகள் வித்த அந்த பொருளோட விலையும்
ரெண்டுத்துக்கும் வந்து ஒரு பெரிய அளவுல வித்தியாசம்
இருக்கு. ஏன்னா விவசாயிகள் கம்மி விலையில விக்கிறாங்க.
அதுவே பொருள் நம்மகிட்ட வந்து சேரும் பொழுது அதிக
லாபத்துல வந்து அதிகமான விலையில நம்மகிட்ட வந்து
சேருது. சோ இந்த ஏற்றத்தாழ்வுகள் விவசாயிகளுக்கு
நடுவுல இருந்து விவசாயத்தில வந்து எப்பவுமே
இருந்துகிட்டே இருக்கு. என்னதான் இந்தியா ஒரு
விவசாய நாடாவே இருந்தாலும், விவசாயத்திலதான் அதிக
மக்கள் வேலையே செஞ்சாலும், ஆனா விவசாயத்தை நம்பி
நம்மளோட பொருளாதாரம் வளருதா அப்படின்னா ஜிடிபி வந்து
விவசாயத்தில இருந்து வரது ரொம்ப கம்மியாவே இருக்கு. விவசாயம்
நமக்கு உணவுக்காக தேவை. சோ, அதனால நம்ம வந்து விவசாயத்தை
பெருமளவுல இங்க பண்ணிட்டு இருக்கோம். ஆனா பொருளாதார அளவுல
விவசாயத்துடைய பங்கு அப்படின்றது கம்மியா இருக்கறதுனாலயே நிறைய
விவசாயிகள் பெரிய அளவுல வந்து லாபம் ஈட்ட முடியல
விவசாயத்துலன்னு சொல்லிட்டு, வெவ்வேறு தொழிலுக்கு
செல்லக்கூடிய ஒரு நிலைதான் நம்ம ஊர்ல இருக்கு. இதற்கு
முக்கியமான காரணம் விவசாயிகள் விக்கும் அந்த பொருள்களோட விலை
கம்மியா இருக்கு. இதுவே நாம இங்க வெளியில மார்க்கெட்ல
வாங்குற விலை அதிகமா இருக்கு. நடுவுல இடைத்தரகர்கள்
புரோக்கர்ஸே அவங்க மேக்ஸிமம் வந்து அந்த லாபத்தை
எடுத்துர்றாங்க. விலை வச்ச விவசாயிக்கும் வந்து அந்த லாபம்
கிடைக்கிறதுல்லை நாமளும் அதிக விலை கொடுத்து வாங்க
வேண்டிய ஒரு நிலை இருக்கிறதுனாலே விவசாயிகள் வேற வழியே
இல்லாம விவசாயத்தை தாண்டி வேற தொழில் செய்றதுக்கு வந்து
தள்ளப்படுறாங்க. There are limits to the ability of
agrரculture to observe labor du to the declining
marginal productivity of land. சோ விவசாயத்துல
தான் கிட்டத்தட்ட இந்தியாவோட 60%மான மக்களுக்கு வேலை
கொடுத்திருக்காங்க ஆனா இப்ப விவசாயத்துக்கு நீங்க
அந்த ஒரு நாளைக்கு கூலி கொடுக்கற அளவுக்கு கூடும் அந்த
விவசாய நிலத்தில இருந்து அவங்களுக்கு ஒரு பயன்
கிடைக்கலன்னா அவங்க ஏன் கூலி கொடுத்து வெளிய இருந்து ஆளை
கூப்பிட போறாங்க சோ அதனால விவசாய நிலன்கள் அவ்வளவு
பயன் அளிக்காததுனாலயே நிறைய பேரு அந்த விவசாய தொழில்கள்
வந்து செய்றதுக்கும் யோசிக்கிறாங்க அப்படியே அவங்கள
வெளியி ஆட்களை விவசாயம் செய்ய எடுக்கவும்
முதலாளிகள் வந்து யோசிக்கிறாங்க இதனாலயே விவசாயம்
அப்படின்றது கொஞ்சம் கொஞ்சமா வந்து குறைஞ்சுகிட்டே
வருது. what benifits does industrialization
bring to an economy தொழில்மைய மாதல் ஒரு பொருளாதார
வளர்ச்சிக்கு என்னென்ன நன்மைகளை தருகிறது அப்படின்னு
கேக்குறாங்க சோ ஒரு பொருளாதார வளர்ச்சி ஒரு நாடு அடையும்
பொழுது என்னென்ன நன்மைகள் இருக்கு அப்படின்னா it is
essential to prodce inputs to other proders in an
economy ஒரு பொருளாதாரம் அப்படின்றது வெறும்
விவசாயத்தை நம்பி மட்டுமே இருக்க முடியாது.
உற்பத்தியாளருக்கு தேவையான உள்ளீடுகளை உருவாக்குவது
அவசியம். அதாவது முதலீடுகளை வந்து உருவாக்குவது
அவசியம். சோ நகர்வோருக்கும் சரி பெரிய பெரிய
இண்டஸ்ட்ரிஸ்க்கும் சரி என்னென்ன தேவையோ அதற்கும் முதலீடு
செய்ய வேண்டிய ஒரு அவசியம் வந்து இருக்கு. அடுத்தது a
markர்க்கெட் எஸ் for bothத prodரடுசers and consன்umer க சோ
உற்பத்தியாளருக்கும் நுகர்வோர் பண்டங்கள் ஆகிய இரண்டருக்கும்
இடையே ஒரு பெரிய சந்தை வந்து நிலவுகிறது. even
evவன் servர்வஸ் like bankிing transரpோ and trரேட் are
dependent on prodடuction of இustrial good சோ
வந்து இந்த இஸ்ரிஸ் இந்த தொழில் மையத்தை நம்பிதான் பல
பேங்குகள் அப்புறம் நம்மளோட டிரான்ஸ்போர்ட் நம்ம
ரோடு ரயில்வே சிஸ்டம் எல்லாம் முதல் முதல் வணிகத்திற்காகதான்
போடப்பட்டுச்சு. சோ அப்புறம் ட்ரேட் சோ வணிகம் இது எல்லாமே
எதை நம்பி இருக்கு அப்படின்னா தொழில்மய மாதல வந்து நம்பி
இருக்கு. நவீன உற்பத்தி முறைகளை நம்மளால எங்க
வந்து பயன்படுத்த முடியும்னா தொழில் மையங்கள் சோ
இண்டஸ்ட்ரிலிஸ்டதான் யூஸ் பண்ண முடியும். ஏன்னா வேளாண்மை
அப்படின்றது ஒரு தனி நபரை சார்ந்தது இல்ல ஒரு குடும்பம் இல்ல
ஒரு ஊருடைய ஒரு நம்பிக்கை சார்ந்த விஷயமா வந்து
வேளாண்மை இருக்கு. அது மட்டுமில்லாம அங்க நவீன உற்பத்தி
முறைகளை வந்து நம்ம எடுத்துட்டு வரணும் அப்படின்னா, அதற்கு
நிறைய முதலீடுகள் தேவை. பிரைவேட் செக்டார்ஸ் தனியா
நிறுவனங்கள் யாருமே விவசாயத்துல வந்து தன்னோட காச முதலீடு
பண்றதுக்கு ரெடியா இல்ல ஏன்னா விவசாயத்துல அவ்வளவு
பெரிய லாபம் கிடைக்காது அப்படின்றதுனாலயே சோ
அதனால இந்த நவீன தொழில் முறைகளை நம்மளால எதுல
மட்டும்தான் பயன்படுத்த முடியுது அப்படின்னா
தொழிற்சாலைகள்ல மட்டும்தான் பயன்படுத்த முடியுது.
it thereforef help people to buy good at a cheeper rate
and help create demand for more prodடக். சோ மெஷின
வச்சு நம்ம ஒரு பொருளை தயாரிக்கும் பொழுது அது கம்மியான
நேரத்திலயும் நம்மளால உற்பத்தி பண்ண முடியுது. கம்மியான
விலையிலயும் உற்பத்தி பண்ண முடியுது. அதே அளவுல அதிகமான
பொருட்களையும் உற்பத்தி பண்ண முடியுது. சோ
மக்களுடைய தேவையை உடனடி உடனடியா வந்து நம்ம பூர்த்தி பண்ண
முடியுது. சோ அதனால நம்ம தொழிலகங்கள் அதாவது இண்டஸ்ட்ரிஸ்
நம்ம டெவலப் பண்ணும் பொழுது நவீன உற்பத்தி முறைகளை வச்சு நம்ம
அதிக பொருட்களை நம்மளால உருவாக்க முடியுது. நான்காவது
though such expansion of production
industrial help to observe the labor force coming out
ofரிகulture. சோ, என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா,
வேளாண்மையில சரிந்து வரும் அந்த வேலை செய்றாங்க இல்லையா?
வேலையின்மை வந்து, விவசாயத்துல வந்து இப்ப அதிகமாயிட்டே
வருது. அந்த மாதிரி வேலையின்மை இல்லாதவங்களுக்கு
எல்லாருக்கும் வேலை கொடுக்கும் ஒரு இடமா எது இருக்கு
அப்படின்னா, தொழிற்சாலைகள் இருக்கு. சோ,
விவசாயிகள் தங்களோட வேலையை விட்டுட்டாங்கன்னா,
பக்கத்துல இருக்கும் நகரத்திற்கோ வந்து இல்ல தொலைதூரத்தில
இருக்க ஒரு நகரத்திற்கோ வேலைக்கு தான் போவாங்க. சோ
இண்டஸ்ட்ரிஸ் இருந்தாதான் அவங்க வேளாண்மை விட்டுட்டு
வெளிய ஒரு வேலையை தேடுறதுக்கு இந்த இண்டஸ்ட்ரிஸ் வந்து
நமக்கு தேவைப்படுது. அஞ்சாவது தொழில்மைய மாதலுக்கு நன்மை
தருவது தொழில்நுட்பம் மாற்றமே ஆகும். சோ ஒரு தொழில் ஒரு நாடு
வந்து இண்டஸ்ட்ரியலைசேஷன் அப்படின்ற இந்த
தொழில் மையம் ஆகுதல்ல வளரணும் அப்படின்னா தொழில்நுட்ப மாற்றம்
வந்து இருந்துகிட்டே இருக்கட்டும். ஏன்னா நம்ம முன்னாடி
கம்யூனிகேஷன் அப்படின்னு எடுத்துக்கிட்டோம்னா
லெட்டர் போட்டுட்டு இருந்தோம். அதுக்கப்புறம் வந்து
தந்தி அடிச்சசிட்டு இருந்தாங்க. இப்ப ரெண்டுமே வந்து
குறைஞ்சிருச்சு. அப்புறம் வந்து லேண்ட்லைன் போன்
வந்துச்சு. அதுக்கப்புறம் வந்து வாக்கி டாக்கி
அப்படின்ற ஒரு போன் வந்துச்சு. அதுக்கப்புறம் வந்து
கொஞ்ச தூரத்தில் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு செல்லுலார் போன்.
இப்ப நம்ம எங்க இருந்து வேணாலும் பயன்படுத்தக்கூடிய
செல்போன் இது மட்டுமில்லாம இப்ப சாட்டிலைட் போன்
வரைக்கும் போயாச்சு. சோ இந்த மாதிரி நம்மளோட
தொழில்நுட்பங்கள் வந்து மாற்றம் அடைஞ்சுகிட்டே
இருக்கு. சோ இதெல்லாம் வச்சுதான் இந்த இண்டஸ்ட்ரிஸும்
வந்து மக்களின் தேவைக்கஏற்ப தொழில்நுட்ப
மாற்றத்திற்கேப்ப வந்து இது வந்து மாறிட்டே வருது. சோ
அதனாலயே வந்து ஒரு நாடு தொழில்மைய மாதலின் மூலம் அதோட
பொருளாதாரமும் வளர்றதுக்கு காரணம் மாற்றத்தை வந்து
அவங்க ஏத்துக்கிட்டே இருப்பாங்க. so as a result laor
producity that is output per unit of lபor input increases
which can help worker and higher wages என்ன ஆகுது ஒரு
இஸ்ரில ஒரு மாற்றம். சோ ஒரு பொருளை இப்ப புதுசா ப்ரொடியூஸ்
பண்ணனும் அப்படின்னா, அந்த ப்ரொடியூஸ் பண்றதுக்கான திறமை
யாருகிட்ட இருக்கோ அந்த புது ஆட்களை நீங்க வேலைக்கு
எடுக்கணும். சோ பழைய ஆட்களுக்கு நீங்க ட்ரெய்னிங்
கொடுக்கணும். புது ஆட்களும் பழைய ஆட்களும் சேர்ந்து
வேலை செய்யணும். இப்ப என்ன ஆகுது அப்படின்னா அந்த
அவுட்புட் அப்படின்ற அந்த வெளிய வரும் பொருள் வந்து ஒரு
மாற்றமான ஒரு டிஃபரண்டான பொருளா வருது. அது
மார்க்கெட்ல விக்கும் பொழுது இன்னும் அதிக விலைக்கு விக்கறாங்க.
அவங்களுக்கு அதிக லாபம் வந்து வந்து சேருது அப்படின்றது.
ஆறாவது எக்ஸ்பண்டிங் இன்cம்லீட் to மோர் டிமாண்ட் for குட்ஸ்
அண்ட் சர்வீசஸ் ஒருத்தவங்களுக்கு வருமானம் அதிகமாகுது
அப்படினாலே அவங்களுக்கு இந்த பண்டங்கள் மற்றும்
பணிகளின் தேவைக்கு வழிவகுக்கிறது. சோ, நம்ம வந்து ஒருத்தங்க
கிட்ட வருமானம் அதிகமா இருக்குன்னா, அவங்களுக்கு தேவையான
பொருட்களை வந்து வாங்குவாங்க. சோ, அந்த தேவையான
பொருட்களும் வேற யாராவது ஏதோ ஒரு இண்டஸ்ட்ரில வந்து
ப்ரொடியூஸ் பண்ணிக்கிட்டே இருப்பாங்க. சோ
இண்டஸ்ட்ரிஸும் வளர்ந்துகிட்டே இருக்கு. அதே மாதிரி
நம்ம பொருளாதாரமும் வளர்ந்துகிட்டே இருக்கும்.
டைப்ஸ் ஆஃப் இண்டஸ்ட்ரிஸ் தொழிலகங்களோட வகைகள்.
முதல்ல பயணர்கள் சோ அப்படின்னா யூசர்ஸ். யூசர்ஸ் என்னென்னன்றத
வச்சு நம்ம வந்து என்ன மாதிரியான இண்டஸ்ட்ரிஸ்
அப்படின்னு சொல்லலாம். முடிவுற்ற பொருள்களை இறுதி
நுகர்வோர் பயன்படுத்தினால் அது நுகர்வோர்
பண்டங்கள்ல் துறை. அதாவது என்ன அப்படின்னா வெளிய வர
பொருள் டைரக்டா ஒரு கன்ஸ்யூமர் யூஸ் பண்ண போறாங்க அப்படின்னா
அது கன்ஸ்யூமர் செக்டார் குட்ஸ். ஃர் எக்ஸாம்பிள் நம்ம
சோப்பு, ஷாம்பு, பவுடர் இதெல்லாமே ஒரு பொருளை
தயாரிக்கிறாங்க. அதை நம்ம வெளிய இருந்து வாங்கி யூஸ் பண்றோம்.
இப்படி இருந்துச்சு அப்படின்னா அது வந்து கன்ஸ்யூமர் செக்டார்
குட். இப்போ வெளிய வரும் பொருட்கள் அது இன்னொரு இதுக்கு
மூலதன பண்டங்களா வந்து அமையுது அப்படின்னா அத வந்து
கேப்பிடல் குட்ஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க ர்
எக்ஸாம்பிள் இப்ப நம்ம காட்டன் ஓகேவா பருத்தி வந்து வளர
வைப்பாங்க அதை ஒரு இடத்துல கிளீன் பண்ணி ஒரு ஒயிட் கலர்
துணியா வந்து ஒரு மெட்டீரியலா உருவாக்குவாங்க அது
திருப்பி ஒரு டெக்ஸ்டைல் இண்டஸ்ட்ரிக்கு
போகும் பொழுது அங்க அது ஒரு டிரஸ்ஸா மாறும். இப்ப நடுவுல
இருக்கு இல்லையா நம்ம பருத்தி வந்து ஷீட் ஷீட்டா ஒரு துணி
மாதிரி வந்து பண்டிலா வந்து மாத்தி இருப்பாங்க. சோ அந்த
மாதிரி பொருட்கள் இருக்கு அப்படின்னா அது கேப்பிடல் குட்
செக்டார் மூலதன பண்டங்கள் துறை அப்படின்றது. சோ அதை
வந்து பருத்தியில இருந்து நம்ம ஒரு சாதாரண துணியா மாத்தி
அத எந்தெந்த துணியா மாத்தணும் அப்படின்றது. இப்ப
நம்ம பல துணிகளா மாத்திட்டாங்கன்னா அதை நம்ம வாங்குறோம்
அப்படின்னா நம்ம நுகர்வோர் பண்டங்கள்ல் துறை.
இல்ல நடுவுலேயே அந்த பருத்தியை வந்து நம்ம அந்த சாதாரண அந்த
வெள்ளை துணியாவே நம்ம வாங்குறோம் அப்படின்னா அத மூலதன
பண்டங்கள் துறை அப்படின்னு சொல்லுவாங்க.
சிமெண்ட் மற்றும் எக் போன்ற பிற தொழில்களுக்கு மூல
பொருட்களை தயாரிக்கும் தொழிற்சாலைகள் உள்ளன.
இத்தகைய தொழில்கள் அடிப்படை பண்டங்கள் தொழில்கள் என்று
அழைக்கப்படுகிறது. சோ சிமெண்ட் ஸ்டீல் இண்டஸ்ட்ரிஸ்
எல்லாத்துலயும் இந்த மாதிரியான நிறைய பொருட்கள்
தேவைப்படும். சோ இதெல்லாமே பேசிக் குட் இண்டஸ்ட்ரிஸ்
அப்படின்னுவாங்க. சோ வந்து பயணர்களை வைத்து ஒரு
இண்டஸ்ட்ரி வந்து நுகர்வோர் பண்டங்கள் துறையா? மூலதன
பண்டங்கள் துறையா அப்படின்றதும் சோ கன்ஸ்யூமர் குட்
செக்டாரா? கேப்பிடல் குட் செக்டாரா நம்ம வந்து பிரிக்க
முடியும். ரெண்டாவது டைப்ஸ் ஆப் இன்புட் யூஸ்ட். சோ பொருள்கள்
பயன்படுத்தப்படும் உள்ளீடுகளை வகை அது வைத்து எத்தனை வகைகள்
அப்படின்னு பார்த்தோம் அப்படின்னா சோ அது
நம்ம கைண்ட் ஆப் ரா மெட்டீரியல். சோ பயன்படுத்தும்
பொருட்கள் வேளாண் பொருட்களா இருக்கு அப்படின்னா அத வந்து
ஆக்ரோ பேஸ்ட் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ
ஆக்ரோ ப்ராசஸிங், டெக்ஸ்டைல் செக்டார், ரப்பர் ப்ராடக்ட்
லெதர் குட் இந்த மாதிரி சோ பயன்படுத்தும்
பொருட்களை வச்சு நம்ம என்னென்ன இண்டஸ்ட்ரிஸ்ன்னு
வந்து சொல்லிடலாம். சோ வந்து இப்போ சுகர் கேன் அப்படின்ற அந்த
சுகர் அப்படின்னா சர்க்கரை அப்படின்னா கரும்பு வந்து பேஸா
வச்சு வருது. சோ டெக்ஸ்டைல் இண்டஸ்ட்ரி பருத்திய
பேஸா வச்சு வருது. ரப்பர் ரப்பர் மரங்களை பேஸா வச்சு
வருது. லெதர் குட்ஸ் அப்படின்னா இந்த தோல் பொருட்கள். சோ
முல்லீடுகள் சோ ரா மெட்டீரியல்ஸ வச்சு அது என்ன வகையான
தொழிற்சாலை அப்படின்றத நம்மளால வந்து தொழில்கம்
அப்படின்றத நம்மளால வந்து வகைப்படுத்த முடியும். அடுத்தது
ஓனர்ஷிப் அப்படின்ற நிறுவன உரிமையாளர்கள். யார்
அந்த நிறுவனத்துடைய உரிமையாளர்? தனிநபர் கிட்ட இருக்கா இல்ல
கவர்மெண்ட் கிட்ட இருக்கா? இல்ல கோஆப்பரேட்டிவ் கிட்ட
இருக்கா? சோ இந்த மூன்றே விஷயங்கள்தான் தனிநபர் அப்படின்னா
அவர் வந்து முதலீடு எல்லாத்தையுமே பார்த்திருப்பாரு. சோ
அத கவர்மெண்ட் அப்படின்னா கவர்மெண்ட் அதோட
ஆரம்பிக்கதுல இருந்து அதோட லாபம் பார்கற வரைக்கும் எல்லாமே
பாத்துட்டு வருவாங்க. கோஆப்பரேட்டிவ் அப்படின்னா
கோஆப்பரேட்டிவ் செக்டார் கூட்டுறவு துறைகள் வந்து சில
இண்டஸ்ட்ரிஸ்லாம் பாத்துட்டு இருப்பாங்க. சோ
நிறுவன உரிமையாளர்கள் ஓனர்ஷிப்ப வச்சு அது என்னென்ன வகையான
தொழிலகங்கள் அப்படின்னு சொல்லி நம்மளால பிரிக்க
முடியும். அடுத்தது சைஸ் அளவை வச்சு நம்ம ஒரு நிறுவனம் சிறிய
நிறுவனமா? நடுத்தர நிறுவனமா இல்ல பெரிய நிறுவனமா அப்படின்னு
பிரிக்கலாம். இந்த சிறிய நடுத்தர பெரிய நிறுவனங்கள்
இதெல்லாம் எதை வச்சு அப்படின்னா முதலீட வச்சு. ரொம்ப
கம்மியான முதலீடு அப்படின்னா அது சிற நிறுவனங்கள்.
ஓரளவுக்கு சுமாரான முதலீடு அப்படின்னா அல்லது நடத்துற
நிறுவனங்கள் ரொம்ப பெரிய முதலீடு அப்படின்னா அது பெரிய
நிறுவனங்கள். ஆனா கவர்மெண்ட் எப்பவுமே எதை கான்சென்ட்ரேட்
பண்ணுவாங்க அப்படின்னா சிறு மற்றும் நடுத்தர
நிறுவனங்களைதான் அதிகமா கான்சென்ட்ரேட்
பண்ணுவாங்க. ஏன்னா பெரிய நிறுவனங்களுக்கு
நிறைய முதலீடு போடணும். நிறைய பேரை வேலைக்கு எடுக்கணும்.
சோ லாபம் வர வரைக்கும் வெயிட் பண்ணனும். பெரிய
லெவல்ல நஷ்டம் வந்தா தாங்கிக்கணும். சோ, அதனால கவர்மெண்ட்
என்ன பண்ணுவாங்கன்னா, மேக்ஸிமம் வந்து இந்த சிறு மற்றும் நடுத்தர
நிறுவனங்களுக்கு அதிகமான வந்து கவனிப்பு
கொடுப்பாங்க. அதுலயும் சிறு நிறுவனங்களுக்கு. சோ
ஏன் அப்படின்னா ரெண்டு காரணம் இருக்கு. சிறு
நிறுவனங்கள்ல வந்து நிறைய பேர வந்து ஆட்களை விலைக்கு
எடுக்கலாம். ஏன்னா சிறு நிறுவனங்கள் அப்படினாலே முதலீடு
ஸ்மால் இண்டஸ்ட்ரிஸ்னா முதலீடு கம்மியா
இருக்கும். அதனால அவங்க பெருசா மெஷின்லாம் யூஸ் பண்ண
முடியாது. வெளிய இருக்கும் அந்த லேபர்ஸ் அவங்க சுத்தி
உள்ள பகுதிகள்ல இருக்கும் மக்களை வச்சுதான் உங்களால
பண்ண முடியும். இதனால வேலை வாய்ப்பு அதிகரிக்கும்.
ரெண்டாவது நம்ம இந்த சிறு தொழில் பண்ணுவதின் மூலம்
நிறைய பேருக்கு வந்து நியூ நியூ ஐடியாஸ் இருக்கும்.
ஆன்டர்பிரனர்ஸ் அப்படின்னு சொல்லக்கூடிய அந்த
வந்து தனியா வந்து தொழில் புரியிறவங்க ஓகேவா. சோ
அவங்களுக்கு வந்து என்ன ஆகும் அப்படின்னா ஒரு இடம்
கிடைச்ச மாதிரி இருக்கும். சோ அவங்களுக்கு ஒரு
ஐடியா இருக்கும். இப்ப நம்ம நெட்லயே நிறைய விஷயங்கள்
பார்ப்போம். வந்து இந்த மூங்கில வச்சு பேக் செய்றது
அதுக்கப்புறம் வந்து புது புது பிரிண்டிங் டெக்னாலஜிஸ்
எடுத்துட்டு வரது இதெல்லாமே சின்ன சின்ன சின்ன
மாற்றங்கள் பண்ணி தனி நபர் தொழில் புரிவோர் வந்து ஆன்டர்பரனர்ஸ்
நிறைய பேர் வரது வந்து இந்த சிறு தொழில்களா இருக்கும்.
சோ கவர்மெண்ட் அதனால இந்த சிறு தொழில்களுக்கு அதிக
ஆர்வம் வந்து காட்டுவாங்க. பட் அளவு அடிப்படையில
மூன்றா பிரிக்கலாம். சிறு நடுத்தர மற்றும் பெரிய நிறுவனங்கள்.
சில நிறுவனங்கள் ஒவ்வொரு புவியல் ரீதியான ஒவ்வொரு
இடத்துல மட்டுமே இருக்கும். ஸ்பெசிஃபிக் லொகேஷன்ல
இருக்கும். முக்கியமா இப்ப டீ ப்ரொடக்ஷன் அப்படின்னு
எடுத்துக்கோங்களேன். டீ வியாபாரம். சோ டீ உற்பத்தி எங்க
இருக்கு? நம்மளோட நீலகிரி மாவட்டத்துல ஊட்டி, குண்ணூர் அந்த
மாதிரி நீலகிரி மாவட்டத்தை வந்து சுத்திதான் இருக்கு.
சோ, இப்ப வந்து டீ ப்ரொடக்ஷன் அந்த ஃபேக்டரிஸ்லாம் எங்க
வச்சிருப்பாங்க அப்படின்னா, அந்த ஊட்டி அந்த மாதிரி
இடங்கள்ல வச்சிருப்பாங்க. சோ, அப்போன்னா ஒரு சில
தொழில்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை புவியல் ரீதியாக
வந்து ஒரு சில தொழில் தொழிற்சாலைகள் வந்து நம்மளால வைக்க
முடியும். சோ இதெல்லாம்தான் நம்ம தொழிற்சாலைகளை வந்து
எத்தனை விதமா எப்படி எப்படி எல்லாம் பிரிக்கலாம்
அப்படின்றத வந்து பார்த்தோம். இப்பதான் நம்ம
டாபிக்குஉடைய முக்கியமான பாட்டுக்கு வரோம்.
என்ன அப்படின்னா தொழில் தொகுப்புகள் இண்டஸ்ட்ரியல்
கிளஸர்ஸ் இதுதான நம்ம டாபிக் இண்டஸ்ட்ரியல் கிளஸர்ஸ் இன்
தமிழ்நாடு அப்படின்றதுதான். சோ கிளஸர்ஸ் அப்படின்னா
ஒரு கூட்டம். சோ கூட்டம் அப்படின்னா என்ன இந்த இடத்துல
இண்டஸ்ட் கிளஸர்ஸ்னா என்ன சொல்ல வராங்கன்னா ஒரு
குறிப்பிட்ட இடத்துக்குள்ள நிறைய இண்டஸ்ட்ரிஸ் இருக்கு
அப்படின்னா அதுதான் நம்ம தொழில் தொகுப்பு அப்படின்றோம்.
இதற்கான பெஸ்ட் எக்ஸாம்பிள் நம்ம ஊர்ல இருக்கும்
சிப்க்ட. சோ சிப்க அப்படின்ற ஒரு காம்ப்ளக்ஸ்குள்ள பல
வகையான தொழிற்சாலைகள் இருக்கும். இப்ப நீங்க சென்னையில
டைடல் பார்க் வந்து சாப்ட்வேர் இண்டஸ்ட்ரிஸ்
பார்க்கலாம். அதே மாதிரி எல்காட் அப்படின்ற பேர்
எல்லாமே இருக்கும். இதுக்குள்ளல்லாம் நிறைய இண்டஸ்ட்ரிஸ்
வந்து ஒன்னா வந்து வர்க் பண்ணுவாங்க. இததான் தொழில்
தொகுப்புகள் இண்டஸ்ட்ரியல் கிளஸர்ஸ்
அப்படின்னுவாங்க. சோ தமிழ்நாடுல இந்த இண்டஸ்ட்ரியல்
கிளஸ்டர்ஸ் எப்படி எல்லாம் இருக்கு அப்படின்றத முதல்
முதல்ல வந்து இந்த இண்டஸ்ட்ரியல் கிளஸ்டர் தொழில்
தொகுப்பு அப்படின்ற ஒரு விஷயத்தை சொன்னது யாரு அப்படின்னா
ஆல்பரெட் மார்ஷல் அப்படின்றவரு 1920ல சொல்றாரு. அவருடைய
ஊர் இங்கிலாந்து. அங்க வந்து முக்கியமா உலோகம் மற்றும் நிசவு
தொழில்ல எப்படி பல கம்பெனிஸும் பல தொழில்கள் ஒன்னு
சேர்ந்து வேலை செய்யும் பொழுது எவ்வளவு நன்மைகள்
வருது. அப்படின்றத முதல் முதல் தொழில் தொகுப்புகளா வந்து
அவர் வந்து பார்கறாரு. சோ என்ன முதல் தொழில்
தொகுப்பு அப்படின்னா என்னென்ன புக்ல கொடுத்திருக்காங்க
அப்படின்னு பாப்போம். நான் உங்களுக்கு எக்ஸ்பிளைன்
பண்ணிட்டேன். அதாவது ஜஸ்ட் ஒரு வார்த்தையா அது என்னன்றத
எக்ஸ்பிளைன் பண்ணிட்டேன். நம்ம புக்ல அது என்ன
டெபனிஷனா கொடுத்திருக்காங்க அப்படின்றத
பார்ப்போம். பொதுவான சந்தைகள், தொழில்நுட்பங்கள்
மற்றும் திறன்களுக்கான தேவைகளை பகிர்ந்து
கொள்ள வரையறுக்கப்பட்ட புவியல் பகுதியில்
உள்ள நிறுவனங்களின் தொகுப்பு. இதுதான் தொழில் தொகுப்புகள்
அப்படின்றது. சோ பொதுவான சந்தைகள், தொழில் நுட்பங்கள்
மற்றும் திறன்களுக்கான தேவையை பகிர்ந்து கொள்ளுதல்.
சோ அதுக்கான மார்க்கெட் மற்றும் தொழில்நுட்பம்
மற்றும் ஸ்கில் இது எல்லாத்தையுமே காமனா நம்ம ஷேர் பண்ணிட்டு,
ஒரே வரையறுக்கப்பட்ட புவியல் பகுதியில இருந்து வேலை
செய்றாங்க அப்படின்னா, அதுதான் தொழில் தொகுப்புகள்
அப்படின்றாங்க. சோ இங்கிலீஷ்ல பாத்தோம்னா இஸ்ல்
கிளர்ஸ் குரூப் ஆஃம் aடிபைஜogரபிicல் ஏரியா சோ ஒரு
குறிப்பிட்ட புவியல் பகுதிதஷேர் காமன் மார்க்கெட்
techெக்chனாலஜி அண்ட்ஸில் requயர்மெண்ட் சோ
அவங்க என்ன பண்ணுவாங்கன்னா அவங்களுக்கான
மார்க்கெட் டெக்னாலஜி மற்றும் அந்த திறன் அடிப்படையை
தனக்குள்ளேயே வந்து பகிர்ந்துப்பாங்க அப்படின்றது. While
the notion of industrial district was developed by
marshal, it was only the after the success of small
firms in Italy in 1980. என்னதான் ஆல்பரட் மார்ஷல்
1920ல வந்து இங்கிலாந்து நாட்டுல இந்த மாதிரி தொழில்
தொகுப்புகள்ல்லாம் நல்லா செயல்பட்டுட்டு இருக்கு அப்படின்னு
அவர் சொன்னாலும் இது எப்ப ஃேமஸ் ஆகுது அப்படின்னா
இட்டாலியில வந்து சின்ன சின்ன நிறுவனங்கள் ஒன்னு
சேர்ந்து தொழில் தொகுப்பா வேலை செஞ்சு சக்சஸ காட்டும்
பொழுது 1980லதான் இந்த கான்ceப்ட் உலகம் முழுக்க
பரவுது. indியா began to prரomோட்தல as they realiz that
there are several such small clustர் in the இustry in the
க. சோ அப்ப இந்தியாக்கும் ஒரு தேவை ஏற்படுது. நம்ம
ஊலும் சிறு சிறு தொழில்கள் இருக்கு. சோ இது எல்லாமே ஒரே
குழுவா தொழில் தொகுப்பா செயல்பட்டுச்சு
அப்படின்னா, நம்ம இந்தியாவும் வளரும் அப்படின்றதுனால இந்த
தொழில் தொகுப்பு அப்படின்றத இந்தியாவுக்கும்
எடுத்துட்டு வராங்க. வெற்றிகரமான தொழில் தொகுப்புகளின்
முக்கிய பண்புகள் பின்வருமாறு. ஒரு தொழில் தொகுப்பு ஒரு
இண்டஸ்ட்ரியல் கிளஸர் அப்படின்னா அதுக்கு என்னென்ன
கேரக்டரிஸ்டிக்ஸ் இருக்கும்ன்றாங்க. ஃபர்ஸ்ட் விஷயம் சிறு
மற்றும் நடுத்தர நிறுவனங்களின் புவியல் பகுதிகளுக்கு
அருகாமையில் இருத்தல். சோ சிறு மற்றும் நடுத்தர
நிறுவனங்கள். சோ அதாவது என்ன அப்படின்னா ஸ்மால்
அண்ட் மீடியம் என்டர்பிரைசஸ்க்கு இருக்கும்
இடங்களுக்கு பக்கத்துல இருக்கும் ஒரு இடத்துல தான் நாம
இந்த தொழில் தொகுப்பை அமைக்க முடியும். ரெண்டாவது
செக்டோரியல் ஸ்பெஷலைசேஷன் துறை சார்ந்த சிறப்பு
கவனம். நான் முன்னாடி சொன்ன மாதிரி இப்ப டைடல் பார்க்
அப்படின்னு எடுத்தீங்கன்னா ஃபுல்லா வந்து ஐடி
இண்டஸ்ட்ரிஸா இருக்கும். சிபாட் அப்படின்னு நீங்க
எடுத்தீங்க அப்படின்னா எல்லாமே மேனுஃபாக்சரிங்
இண்டஸ்ட்ரிஸா இருக்கும். சோ ஒரு துறை சார்ந்த சிறப்பு
கவனம் வந்து செலுத்துவாங்க. க்ளோஸ் இன்டர் பிரேம்
கொலாபரேஷன் நிறுவனங்களுக்கு இடையே நெருக்கமான
அல்லது பரஸ்பர முறையில் இணைந்திருப்பாங்க
அடுத்தது இன்டர்ரம் காம்பிடேஷன் பேஸ்ட் ஆன் இன்னவேஷன் சோ
என்னதான் அவங்க இணைந்திருந்தாலும் ஒருத்தவங்க
ஒருத்தவங்க எப்படி ஒரு ஹெல்தி காம்பிடேஷன்
அப்படின்ற மாதிரி வந்து ஒருத்தவங்க ஒருத்தவங்க கொஞ்சம்
கொஞ்சமா போட்டி போட்டு முன்னேறறதுக்கு ட்ரை
பண்ணுவாங்க அடுத்தது aசியோ கல்சரல் டெentடிityட்டி which
பசிலேட் டிரஸ் நம்பிக்கையை எளிதாக்கும் ஒரு சமூக
கலாச்சார அடையாளமாக இந்த தொகுப்புகள் வந்து வளரும். மல்டி
ஸ்கில்டு வர்க் போோர்ஸ் பல்வேறு திறமையான
தொழிலாளர்கள் வந்து அங்க இருப்பாங்க. ஆக்டிவ் செல்ப்
ஹெல்ப் ஆர்கனைசேஷன் சுய உதவி குழுக்களாக செயல்படும். ஏன்னா
ஒரு நிறுவனத்தோட தேவை இன்னொரு நிறுவனம் பார்த்துக்கும்.
என்னதான் அவங்க வந்து போட்டி போட்டாலும் ஒருத்தவங்களுக்கு
ஒருத்தவங்க உதவி பண்ணிப்பாங்க. சோ வெளியில இருந்து
பெரிய உதவியை எதிர்பார்க்காம அவங்களுக்குள்ளேயே
வந்து அந்தந்த உதவியை வந்து பண்ணிப்பாங்க. சப்போர்ட்டிவ் ரீஜனல்
அண்ட் முனிசிபல் கவர்மெண்ட் சோ இவங்களோட
வளர்ச்சிக்கு வட்டாரம் மற்றும் மாநகராட்சிகளுக்கு
அரசின் ஆதரவு வந்து கிடைக்கும். போம்ஸ் ஆ தேர்fோர் expectedட்
to colabபரேate and compட்வி other atதிசம்ட சோ இந்த
மாதிரி இருக்கும் தொழில் தொகுப்புகள் நிறுவனங்கள் அவங்க
காம்பிடேட்டும் பண்ணனும். அதாவது போட்டியும் இடணும்.
அதே மாதிரி ஒத்துழைத்து வந்துந்து
ஒத்துழைத்தும் அவங்க வந்து செல்ல வேண்டும். By
colaborating they can expand their capசிity அவங்க ஒன்னா
சேர்ந்து வேலை செய்யும் பொழுது அவங்க திறனை இன்னும்
விரைவுபடுத்தவும் முடியும். தர காடஷ are forceed to பecம்
மோர் எிசன் சோ போட்டி போடுவதின் மூலம் இதுல வந்து மிகவும்
அவங்களோட திறமைகளை நல்ல விதத்தில் வந்து வளர்த்துக் கொள்ளவும்
முடியும். தொழில் தொகுப்பு எவ்வாறு தோன்றுகிறது?
ஹவ் ட கிளஸர்ஸ் ஆர்ஜினேட் முதல் முதல்ல எப்படி இந்த
கிளஸர்ஸ் எல்லாமே உருவாகி இருக்கும்? ஏன்னா ஆல்பரட்
மார்ஷல் அவங்க ஊர் இங்கிலாந்துல ஆல்ரெடி தொழில் தொகுப்பு
உருவானதை பார்த்துதான் இதை வந்து உலக நாடுகள்
வந்து எப்படி அடாப்ட் பண்ணிக்கலாம்ன்னு சொன்னாரு. ஆனா முதல்
முதல் இது எப்படி உருவாச்சு அப்படின்றாங்க. சோ
எப்படி உருவாகி இருக்கலாம் அப்படின்னா தொழில்
தொகுப்புகள் தோன்றிய இடங்களில் கைவினைஞர்கள்
குடியேறி நெடுங்காலமாக அங்கு தங்கி இருந்ததாக
வரலாறு வந்து கூறுகிறது. சோ முதல் முதல் கைவினைஞர்கள்
பல்வேறு ஊர்ல இருந்து வந்து அந்த ஊர்ல தங்கி அவங்களோட
தொழிலை செய்யும் பொழுது சோ இப்ப வந்து நிறைய கைவினைஞர்கள்
பல ஊர்கள்ல இருந்து வரும்போது ஒருத்தவங்களுக்கு
தெரிஞ்சு இன்னொருத்தங்க சொல்லி தருவாங்க. சோ
அவங்களுக்குள்ள அந்த போட்டி போட்டு யார் அந்த சிறந்த பொருள்
உருவாக்குறாங்க. சோ இந்த மாதிரில்லாம் ஆகும் பொழுது முதல்
அது வந்து இண்டஸ்ட்ரியல் கிளஸ்சரா இல்லாம
முதல் கைவினைஞர்கள் நிறைய பேரு வந்து ஒன்னு கூடி
இருக்கலாம் அப்படின்றது. இல்ல அப்படின்னா நம்ம
இண்டஸ்ட்ரியல் ரெவல்யூஷன் அப்படின்ற இந்த தொழில் புரட்சி
நடக்கும் பொழுது ஒரு பெரிய நிறுவனம் ஓகேவா அந்த பெரிய நிறுவனம்
அந்த பெரிய நிறுவனத்திற்கான அந்த உள்ளீட்டு தேவைகள்
சின்ன சின்ன இப்ப ரா மெட்டீரியல்ஸ் இப்ப டெக்ஸ்டைல் இன்
மில்ஸ்ன்னு வச்சுக்கோங்களேன் அதுக்கான அந்த
பருத்தியை வந்து முதல் நம்ம கிளீன் பண்ணனும். அதுல
இருந்து விதைகளை எடுக்கணும். அத வந்து நிறைய வந்து ப்ராசஸ்
பண்ணனும். இதுக்காக குட்டி குட்டி இண்டஸ்ட்ரிஸ் அந்த
பெரிய இண்டஸ்ட்ரிஸ வந்து சுத்தி இருக்கலாம். இது
மூலயமா அந்த தொகுப்புகள் வந்து உருவாகி இருக்கலாம்
அப்படின்றது. ஒரு வட்டாரத்திலிருந்து மூல பொருட்களை
பயன்படுத்தி, உற்பத்தியை ஊக்குவிக்க
அரசாங்கங்கள் முடிவு செய்யலாம். சோ, அப்ப என்னன்னா, ஒரு
இடத்துல நமக்கு ஒரு பொருள் கிடைக்கும் பொழுது, சோ, அதை பேஸ்
பண்ணி அந்த இடத்துல ஒரு இண்டஸ்ட்ரிய வச்சு, அந்த பொருளை
வச்சு வேற என்னென்ன இண்டஸ்ட்ரிஸ் எல்லாமே ஏற்படுத்தலாமோ, அந்த
மூல பொருட்களை வச்சு நிறைய இண்டஸ்ட்ரிஸ வந்து அரசாங்கம்
வந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமா உருவாக்க ஆரம்பிச்சுச்சு.
இப்படித்தான் வந்து இந்த தொழில் தொகுப்பு அப்படின்றது தோன்றி
இருக்கலாம். தமிழ்நாட்டின் தொழில் மைய மாதலின்
முன்னேற்றம் பற்றிய வரலாறு. இவ்வளவு நேரம் நம்ம உலக
நாடுகள்ல இந்த நம்ம இண்டஸ்ட்ரியல் கிளஸர் எப்படி வளர்ந்துச்சு
அப்படின்னு பார்த்தோம். இப்போ நம்ம தமிழ்நாடுக்கு
வந்து பார்கறோம். hisoricல்டவelப் of இustrialization in
தமிழ்நாடு. சோ எப்படி இருக்கு அப்படின்றது. so there is lot of
evidence for presence of இustrial activity su asைல்
இஸ்ரி நமக்கு இருந்திருக்கு. நெசவு, கப்பல்
கட்டுமானம், இரும்பு மற்றும் எக் தயாரித்தல்,
மட்பாண்டங்கள் தயாரித்தல் இது எல்லாமே நமக்கு
முன்னாடியே நம்மளுடைய தமிழ்நாட்டில் காலனிவத்துக்கு
முற்காலத்திலேயே தமிழ்நாட்டல வந்து இருந்திருக்கு
அப்படின்றது. காலனித்துவத்திற்கு அப்புறம் கொஞ்சம்
கொஞ்சமா நமக்கு சரிஞ்சிட்டு வந்தது முதல் ஹேண்ட்லூம்
அப்படின்ற நம்மளோட நிசபவு தொழில்தான் வந்து கொஞ்சம்
கொஞ்சமா சரிவை சந்திச்சுக்கிட்டே வந்துச்சு. ஏன்னா
இயந்திரங்கள் மூலமாக வந்து துணிகளை வந்து தயாரிச்சு கம்மி
விலையில பிரிட்டிஷ் ஆள்கள் விக்கும் பொழுது நம்மளுடைய
கைத்தறி நசவு வந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமா கம்மியாயிட்டே
வந்துட்டு இருந்துச்சு. ஆனா அதுக்கு முன்னாடி
வரைக்கும் நம்மளோட தமிழ்நாடுல பலவிதமான தொழில வந்து தொழில்
மையங்கள் வந்து நம்ம தமிழ்நாடுல வந்து செயல்பட்டுட்டு
இருந்துச்சு அப்படின்னு வந்து சொல்றாங்க இஸ்ரியலைசஷ
இதி கலோனியல் பீரியட் காலனித்துவ காலத்தில் தொழில் மையமாதல் தர்
ஆரடசெட் ஆப்கர்ஸ் என்ன அப்படின்னா ஒன்னு காட்டன்
கல்டிவேஷன் வெஸ்டன் அண்ட் சதன் தமிழ்நாடு. சோ இரண்டு
காரணிகள் மேற்கு மற்றும் தெற்கு தமிழ்நாட்டில்
பருத்தி சாகுபடி அதிக அளவில் நடந்துட்டு இருந்தனால நசவு
தொழில் தோன்றுவதற்கு காரணமாக இருந்திருக்கு. இது
என்னன்ன காலனித்துவ காலத்தில் தொழில் மையம் எப்படி
இருந்துச்சு நம்மளோட தமிழ்நாடுல செெகண் இன்cரஸ் in trade
during this பரியட் lad to இustrial development
அரவண்டதிட of the most ஆடிive போஸ் in the regஜion சென்னை
and தூட்டுக்கோரின். இன்னொன்னு என்ன சொல்றாங்கன்னா இந்த
தொழில் வந்து அதிகமா வளர்றதுக்கு இரண்டு துறைமுகங்கள் அதிகமா
பயன்படுத்தப்பட்டுச்சு. ஒன்னு சென்னை மற்றும் தூத்துக்குடி
துறைமுகம் வந்து பயன்படுத்தப்பட்டுச்சு. முக்கியமா மேட்ச்
ஃபேக்டரிஸ் இந்த மாதிரி அதாவது தீப்பட்டி செய்யும்
தொழிற்சாலைகள் எல்லாம் சிவகாசி பகுதியில வளருது. சோ
இது வர வர கொஞ்சம் கொஞ்சமா இந்த தீப்பட்டி
தயாரிக்கும் தொழிற்சாலையில இருந்து ஃயர் வர்க்
பட்டாசு தயாரிக்கிறதும் அச்சு சோ அச்சு தொழில்
பிரிண்டிங்கும் வந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமா வளருது. அதுல இருந்து
ஒரு சில பகுதிகள் வந்து லெதர் ப்ரொடக்ஷன் சோ தோல்
தொழில் சாலைகள் வந்து திண்டுக்கல், வேலூர், இந்த ஆம்பூர் இந்த
பகுதிகள்ல எல்லாம் வளருது. இப்படித்தான் நம்மளோட இந்த
காலனியில இருக்கும் பொழுது நம்ம வந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமா
ஒவ்வொரு பகுதியிலையா தமிழ்நாடுல வந்து இந்த தொழில் மையங்கள்
வந்து வளர்ந்துகிட்டே வருது. தமிழ்நாடோட மேற்கு பகுதியில
முன்னாடியே பருத்தி உற்பத்தி அதிகமா இருக்குன்னு
பார்த்தோம். சோ அப்படின்னா அந்த இடத்துல நிசவு தொழில்
வந்து அதிகமாகுது. சோ நிசவு தொழில் அதிகமாக அதிகமாக நிசவை வந்து
இயந்திரங்கள் வச்சு செய்யணும் அப்படின்ற ஒரு தேவை ஏற்படுது.
அதனால இயந்திர தொழிற்சாலைகளையும் இயந்திர
தொழிற்சாலைகளும் மேற்கு பகுதியில கொஞ்சம் கொஞ்சமா
அதிகமாகுது. சோ அதுக்கப்புறம் இயந்திரங்களை வைத்து
நம்ம வந்து பருத்தியை வந்து நம்ம வந்து நிசவா தொழிலா வந்து
மாத்துறதுக்கு நிறைய குட்டி குட்டி இண்டஸ்ட்ரிஸ் வந்து
நமக்கு தேவைப்படுது. சோ அதனால அந்த ஏரியால நிறைய சிறிய அளவிலான
தொழிற்சாலைகள் அதிக அளவுல காணப்படுது. இதுவே 1930-களில்,
தமிழகத்தின் மேற்கு பகுதியில், நீர் மின் சக்தியிலிருந்து
மின்சார உற்பத்தி மற்றொரு முக்கிய தொழில் வந்து
வளர்ச்சியாகும். ஏன்னா இயந்திரங்கள் வந்து பயன்படுத்தணும்
அப்படின்னா, நமக்கு மின்சாரம் அப்படின்றது தேவை.
அப்போ மின்சாரம் அப்படின்றது பெரிய அளவுல நம்ம இந்தியால
இல்லை. சோ, அந்த மேற்கு பகுதிகள்லதான் முக்கியமான ஒரு டேம்
இருக்கு நம்ம மேட்டூர் டேம். சோ அந்த பகுதிகள்ல
இருந்து எப்படியாவது நம்ம மின்சாரம் எடுக்க முடியுமா
அப்படின்னு வந்து பார்த்து நீர்வழி மின்சாரம் வந்து
கிடைக்கிறதுனாலயே அந்த தமிழ்நாடுடைய மேற்கு பகுதிகள்ல
இந்த தொழில் நிசவு தொழில் அப்படின்றது அதிகமாயிட்டே வருது.
ஒரு பக்கம் மின்சாரம் தயாரிக்கிறாங்க. ஒரு பக்கம் நிசவு தொழில்
நடந்துட்டு இருக்கு. அந்த நிசவு தொழிலுக்காக நிறைய
சின்ன சின்ன தொழில்களும் அந்த இடங்கள்ல
நடந்துகிட்டு இருக்கு. நிலத்தடி நீரை உறஞ்சுவதற்கும்
பயன்படுத்துவதற்கும் எண்ணெய் இயந்திரங்கள் வந்து
அனுமதிக்கப்பட்ட மின்சாரம் வந்து கிடைத்தமையால் மத்த
இன்னும் நிறைய தொழில்கள் அதை வந்து வளர்ந்துகிட்டே
இருக்கு. இதனை சார்ந்த எண்ணெய் இயந்திரங்கள் உதிரி
பாகங்களை பழுது பார்க்கும் தொழிற்சாலைகள்
அப்படின்னு கொஞ்சம் கொஞ்சமா வளருது. இதனால் வார்ப்பு
தொழிற்சாலைகள் அமைக்கப்பட்டு வேளாண்மை சாயந்திர
சார்ந்த இயந்திரங்கள் வந்து தயாரிக்கப்பட்டு
வருது. சோ பவுண்டரிஸ் அப்படின்னுவாங்க. சோ அதுதான் இந்த
வார்ப்பு தொழிற்சாலைகள் அப்படின்றது. சோ
ஸ்பேர் பாட்ஸ் ப்ரொடியூஸ் பண்றதுக்காக செட்டப்
அக்ரிகல்சர் மிஷனரி பகன் to be prodரed சோ இண்டஸ்ட்ரிக்காக
எந்திரங்கள் தயாரிக்கிறதுக்கு போய் வேளாண்மைக்கான
எந்திரங்களும் நம்ம தயாரிக்கலாம் அப்படின்ட்டு. சோ
எப்படி பாருங்க அந்த மேற்கு தமிழ்நாடு பகுதியில பருத்தி
உற்பத்திய வச்சே எவ்வளவு வந்து தொழிற்சாலைகள்
உருவாகி இருக்குன்ு இப்படிதான் நம்மளோட தமிழ்நாடுல பல்வேறு
பகுதிகள்ல தொழில் தொகுப்புகள் அப்படியே கொஞ்சம் கொஞ்சமா ஒரு
இண்டஸ்ட்ரி வச்சு இன்னொன்னு இன்னொன்னத்த வச்சு
இன்னொன்னு அப்படின்னே வந்து உருவாகிட்டு இருந்துச்சு.
போஸ்ட் இன்டிபண்டன்ஸ் டு ர்லி 1990 சுதந்திரத்திற்கு
பின் 1990களில் முற்பகுதியில் அப்படின்றது ஓகேவா.
சோ என்ன அப்படின்னா நம்ம 1990ல நமக்கு எந்த இந்தியால
நடக்குது புதிய பொருளாதார கொள்கை 1991ல நியூ எகனாமிக்
பாலிசி அதற்கு முன்னாடி வரைக்கும் நம்மளோட தமிழ்நாடுல
அதாவது சுதந்திரம் பெற்றதுல இருந்து 1947 கிட்டத்தட்ட
1950ல இருந்து 1990 வரைக்கும் நம்மளுடைய தமிழ்நாடுல தொழில்
வளர்ச்சி அப்படின்றது எப்படி இருக்கு அப்படின்னு
பார்ப்போம். large enterprises w set up by both the central
and stே government in differentசment such as இடரal கோach
facக்டரி in chன்னை to makிingரயilவே கோச்ச and பாரத்
heavy எக்ரிக்கalிitட் bh in திருச்சராப்பள்ளி
மனுபக்சரிing to boyலர் and turbைine சோ என்ன அப்படின்னா
1990க்கு முன்னாடி வரைக்கும் சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட்டம் சரி,
ஸ்டேட் கவர்மெண்ட்டும் சரி தமிழ்நாடுல நிறைய
பெரிய பெரிய நிறுவனங்களை வந்து கட்டமைச்சுக்கிட்டே
இருந்தாங்க அதுல ரொம்ப முக்கியமானது கோச் ஃபேக்டரி
அப்படின்ற அந்த இன்டகரல் கோச் ஃபேக்டரி இந்த ரயில்
ரயில் பெட்டிகள் தயாரிக்கும் ஒரு கோச் ஃபேக்டரி
சென்னையிலயும் அதுல இருந்து வந்து அதுல ஆரம்பிச்சு பிஹல்
பாரத் ஹெவி எலக்ட்ரிக்கல் லிமிடட்
திருச்சராப்பள்ளி வரைக்கும் சோ வந்து நிறைய விஷயங்களை
வந்து தயாரிக்கும் இண்டஸ்ட்ரிஸ தமிழ்நாடுல வந்து
வைக்கிறாங்க bell in turn lead to the emce of an
industrial clusture of several smattering to its
input requirement இப்ப பல் அப்படின்னா பாரத்ஹவி
எலக்ட்ரானிக் லிமிitட் இவங்க என்ன பண்ணுவாங்கன்னா,
பாய்லர்கள் மற்றும் டர்பைன்கள் வந்து உருவாக்குவாங்க. ஆனா
இந்த பாய்லர் டர்பைன்ல உருவாக்குறதுக்கு
நிறைய சின்ன சின்ன ஸ்பேர் பார்ட்ஸ்லாம் வேணும். சோ அதெல்லாம்
உருவாக்குறதுக்கான குட்டி குட்டி இண்டஸ்ட்ரிஸ் இந்த
BHL பகுதியை சுத்தி வந்து உருவாகுது. ஹெவிஹவி வெகிக்கிள்
வாசெப் இன் மனுபாக்சரிங் டேங்க இன் ஆவடி. சோ ஆவடில
வந்து ஹெவி வெகிக்கிள் ஃபேக்டரி அப்படின்ற கனரக வாகன
தொழிற்சாலை ஆவடியில் அமைக்கப்படுது. ஒரு வாகனம் அப்படினாலே
நமக்கு தெரியும். நிறைய உதிரி பாகங்கள் தேவை. அந்த உதிரி
பாகங்களோட தொழிற்சாலைகள் ஆவடியை சுத்தி கொஞ்சம்
கொஞ்சமா வருது. சோ இது வந்து நடக்குது. அடுத்தது ஸ்டாண்டர்ட்
மோட்டார்ஸ் அப்படின்ற இவங்க வந்து சென்னையில வந்து ஒரு
மேனுஃபாக்சரிங் யூனிட். கார் தயாரிக்கிறவங்கதான்
ஸ்டாண்டர்ட் மோட்டார்ஸ். இப்ப ஒரு கார்னாலும் நமக்கு
நிறைய உதிரி பாகங்கள் தேவை. அப்ப இந்த ஸ்டாண்டர்ட்
மோட்டார்ஸ சுத்தி நிறைய சிறு சிறு நிறுவனங்கள் வந்து
ஆரம்பிக்குது. சோ இந்த மாதிரிதான் நம்மளோட தமிழ்நாடுல
நம்ம விடுதலை பெற்றதுல இருந்து 1990ஸ் முன்னாடி
வரைக்கும் ஒரு பெரிய தொழில் நிறுவனம் இருக்கும். அதை
சுத்தி சுத்தி நிறைய சின்ன சின்ன நிறுவனங்கள் ஒரு
தொகுப்பா வந்து செயல்பட்டுட்டு இருந்திருக்காங்க.
அசோக் மோட்டாஸ் இப்ப வந்து அசோக் லேலாண்ட் அப்படின்னு நம்ம
சொல்றோம். ஸ்டாண்டர்ட் மோட்டார்ஸ் இவங்க
ரெண்டு பேரும் சேர்ந்து வந்து வாகனங்கள்
தயாரிக்கும் தொழிற்சாலை திருப்பி வந்து சென்னையில செட்
பண்றாங்க. ஒரு வாகன தொழிற்சாலைனாலே சுத்தி நிறைய
தொழிற்சாலைகள் உருவாகுது. தி ஆவடி இஸ்rial estேட் was
established in 1950 to support the sm and medium compies.
சோ ஆவடி இண்டஸ்ட்ரியல் எஸ்டேட்ன்னே அத
மாத்துறாங்க. ஏன்னா ஆவடி அப்படின்றது என்ன சொன்னும்? கனரக
தொழிற்சாலை நிறுவனமாதான் ஆவடில வந்து செட் பண்றாங்க.
சோ அதை தொடர்ந்து நிறைய சிறிய நிறுவனங்கள் ஆவடி
பகுதியில இருக்கு. அதனால ஆவடி பகுதியே என்னென்ன வந்து
அறிவிக்கிறாங்க? ஆவடி இண்டஸ்ட்ரியல் எஸ்டேட் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு ஆவடியை வந்து அறிவிக்கிறாங்க.
மெயினா வந்து சிறு மற்றும் இந்த நடுத்தர நிறுவனங்கள் அங்க
இருக்கு. சோ அதே மாதிரி ஹைட்ரோ எலக்ட்ரிக் பவர்
ப்ராஜெக்ட் அப்படின்னா நீர் மின்சாரம் வந்து
தயாரிக்கும் பகுதிகள்லயும் நிறைய சிறு நிறுவனங்கள்
இருக்கு. அந்த நீர் மின்சாரத்தை பயன்படுத்தி சில
குட்டி குட்டி உதிரி பாகங்கள் இயந்திரங்கள் எல்லாம்
நம்மளால தயாரிக்க முடியும் அப்படின்றது. அதே
மாதிரி இப்ப சேலம்ல சேலம்ஸ்ீல் பிளாant was setெ up in 1973
to பரூஸ் stinன்லஸ் steல் சோ அப்படின்னா அங்க சேலம் ஸ்டீல்
பிளான்ட் வைக்கிறாங்க 1973ன்னா அப்ப சேலம் பகுதியில இருக்கும்
இதர தொழில்கள். ஒன்னு அந்த ஸ்டீல் பிளான்ட்ட யூஸ் பண்ணி
நம்ம நிறைய இயந்திரங்கள் தயாரிக்கலாம். இல்ல
அந்த ஸ்டீல் பிளான்ட்டக்கான தேவையான அந்த உரங்கள்
வந்து நம்ம எடுத்து தரலாம். சோ இல்ல அப்படின்னா ஸ்டீல்
பிளான்ட்டக்கு தேவையான நிறைய சின்ன சின்ன வந்து
தொழிலகங்கள் அத சுத்தி வந்து உருவாகலாம். சோ இந்த
மாதிரி ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் ஏதாவது ஒரு
முக்கியமான தொழில் உருவாகுது. அதை சுத்தி நிறைய சிறு
தொழில்களும் உருவாயிட்டே இருக்கு. இப்போ நம்ம
கோயம்புத்தூர் பகுதியை வந்து பார்க்கலாம்.
கோயம்புத்தூர் அப்படினாலே பவர்லூம் வீவிங் கிளஸர் சோ
அப்படின்னா என்ன அப்படின்னா விசைத்தறி நிசவு தொழிலாளர்
நிசபவு தொழில்தான் கோயம்புத்தூர் பகுதியில வந்து
அதிகம். சோ கோயம்புத்தூர்ல எங்க பார்த்தாலும்
உங்களுக்கு மில்ஸ்ன் இருக்கும். நீங்க எந்த ஸ்டாப்பிங்
இறங்க போறதா இருந்தாலும், கண்டிப்பா எங்கேயாவது
ஒரு பேரு நீங்க மில்ஸ் அப்படின்னு வந்து
கேள்விப்படலாம். சோ, அந்த மாதிரி அவ்வளவு ஃபேமஸான மில்ஸ்
இருக்கும் ஒரு பகுதின்றது கோயம்புத்தூர்
பகுதிதான். அப்படின்னா அந்த வீவிங் அதாவது
விசைத்தரை நிசவு தொழில் அங்க இருக்கு. நிறைய தொகுப்புகள்
சோ, நிறைய பவர்லூம் இண்டஸ்ட்ரி வந்து கோயம்புத்தூர்
பகுதியும் சுத்தி இருக்கும் பகுதிகள்ல இருக்கு. சோ, இதை
தொடர்ந்து என்ன ஆகுதுன்னா அதோட பக்கத்து பகுதிகள்.
சோ கோயம்புத்தூர் பக்கத்துல இருக்கும் திருப்பூர் மற்றும்
கரூர் இந்த பகுதிகள்ல எல்லாமே நிட்வேர் கிளஷர்ஸ் வந்து
உருவாகுது. சோ பின்னலாடை அப்படின்றது
பின்னலாடை அப்படின்றது நம்ம மேக்ஸிமம் யூஸ் பண்ண
இந்த பணி எண்ணி இந்த உள்ளாடைகள் மாதிரி ஆனா அந்த துணிகளை
வந்து பின்னல் அடைகள் அப்படின்னுவாங்க. சோ பவர் லூம்ல இருந்து
கொஞ்சம் வேறுபடுது. கிட்டத்தட்ட இதுவும் அந்த ஆடை தொழில் அந்த
ஆடை தொழில்தான். சோ கோயம்புத்தூர் பகுதிகள்ல வந்து அந்த
நெசவு தொழில் விசைத்தறி நிசவு அதிகமா பவர்லும்
அதிகமா இருக்கு. சோ அதை சுத்தி இருக்கும் கரூர் மற்றும் இந்த
திருப்பூர் பகுதிகள்ல பின்னல் ஆடைகள் நிட்வேர் வந்து
அதிகமா இருக்கு. இதுவே அடுத்தது ஹோசூர் திஹல் இஸ்ல் க
suசஸ்fுல் casஸ் ofஹச பாலcyசy efforts to பரமோட் இஸ்rial
estேட்ஹெ toடவelப்op இஸ்ரி in a பக்வர்ட் regஜியion என்ன
சொல்லிருக்காங்க அப்படின்னா, ஹோசூர வந்து ஒரு
இண்டஸ்ட்ரியல் வந்து, ஒரு இண்டஸ்ட்ரியல் எஸ்டேட்டா வந்து
அறிவிக்கிறாங்க. சோ, அதன் மூலமா நிறைய பின்தங்கிய பகுதி.
சோ, ஹோசூர் வந்து கிருஷ்ணகிரி மாவட்டம் கிட்டத்தட்ட நம்மளோட
அவுட்டர் நார்தன் சைடு பார்டர். இதை தாண்டிட்டும் ஹோசூர
தாண்டிட்டோம்னா, அடுத்தது வந்து கர்நாடகா பெங்களூர்
பகுதி வந்துரும். சோ அதுவரைக்கும் நம்மளோட கீழ கன்னியாகுமரில
ஆரம்பிச்சு கீழ மேல வந்து கிருஷ்ணகிரி ஹோசூர் வரைக்கும்
வந்து எப்படி எல்லாம் தொழில் தொடங்கும் பொழுது சோ என்னென்ன
மாதிரியான தொழில் நிறுவனங்கள் உருவாகுதோ சோ
அப்படித்தான் ஒரு பெரிய தொழிலை ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலயும்
தொடங்கி அதன் மூலயமா நிறைய வந்து தொகுப்புகள் சோ நிறைய
தொழில் தொகுப்புகளை வந்து நம்மளோட தமிழ்நாடும் சரி,
இந்தியன் கவர்மெண்ட்டம் சரி உருவாக்கிட்டு
இருந்துச்சு. இப்ப நம்ம பார்த்தது எல்லாமே 1990ஸக்கு
முன்னாடி. இஸ்ரிலைசation இ தமிழ்நாடுலிபரலைசேஷன்
faceஸ் சோ இப்ப தமிழ்நாட்டில் தொழில் மைய மாதல் தாராளமைய
மாதலுடைய கட்டம். அதாவது 1991ல நியூ இண்டஸ்ட்ரியல் பாலிசி
அப்படின்ற சோ நியூ எகனாமிக் பாலிசி நம்மளோட பொது
பொருளாதார கொள்கை எல்பிஜி அப்படின்றது லிபரலைசேஷன்
பிரைவேடைசேஷன் அண்ட் குளோபலைசேஷன் இதன் மூலயமா நம்மளோட
தமிழ்நாடுல தொழில் தொகுப்பு எப்படி இருந்துச்சுன்னு
பார்ப்போம். முதல்ல வந்து 1919 அதாவது 1990களில் பொருளாதார
சேர்த்திருத்தங்களுக்கு பிந்தைய காலகட்டம் தொழில் மையதின் இறுதி
கட்டம் அப்படின்னவும் சொல்லலாம். தனியார் முதலீடுகளை
ஈர்ப்பதற்காக ஒருவருக்குொருவர் போட்டியிட வேண்டிய
கட்டாயம் வந்து இருந்தது. மலிவான நிலம், வரிசலுகை
மற்றும் மானியங்கள் போன்ற சலுகைகள் முதலீட்டாளர்களை
கவர்ந்து எடுத்தது. சோ ஏன்னா எல்லாமே என்ன பண்ணிட்டாங்க?
எல்லாமே ஃப்ரீ ஆக்கிட்டாங்க. எல்லாமே ஈஸி
ஆக்கிட்டாங்க. சோ யார் கையில எல்லாம் முதலீடு இருக்கோ
அவங்க யாருகிட்ட பிசினஸ் ஐடியா இருக்கோ அவங்க மேல
போயிட்டு இன்வெஸ்ட் பண்றதுக்கு ஆரம்பிச்சிட்டாங்க.
சோ அப்ப என்ன ஆகுதுன்னா நிறைய தொழில்கள் இன்னும்
வளர ஆரம்பிக்குது. சர்க்கரை, சோ சுகர் இண்டஸ்ட்ரி, உரங்கள்,
சிமெண்ட், விவசாய கருவிகள், இரும்பு மற்றும் எக் ரசாய
ரசாயனங்கள் அதாவது மின் மாறிகள் மற்றும் வந்து மின் மாற்றிகள்
மற்றும் காகிதங்கள். சோ இதெல்லாம் தயாரிக்கும்
தொழிற்சாலை வந்து அதாவது இதெல்லாம் நமக்கு ரொம்ப காலமாவே
இருந்துச்சு. சோ, இதெல்லாம் நம்மள முக்கிய தொழிலா
இருந்துச்சு. இந்த தொழில்களும் வளருது. இதை தாண்டி இன்னும்
பல தொழில்களும் 1990க்கு அப்புறம் தமிழ்நாடுல வந்து
வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டின் முக்கிய தொழில்துறை
தொகுப்புகள் மற்றும் அவற்றின் சிறப்புகள் என்னன்னு பார்ப்போம்.
மேஜர் இஸ்alர் on the speெciசation in தமிழ்நாடு.
இதுவரைக்கும் நம்ம ஜெனரலாதான் பார்த்துட்டு
இருந்தோம். இப்ப ஒவ்வொரு தொழில் தொகுப்பும், சோ,
ஆட்டோமேட்டிவ் கிளஸ்டர், வாகன தொழில் தொகுப்புகள்.
அடுத்தது வந்து நம்ம ஜவலில எப்படி இருக்காங்க?
கெமிக்கல் ரசாயன தொழில் தொகுப்புகள் எப்படி இருக்கு? தோல்
தோல் அந்த தோல் வச்சு தோல் ப்ராடக்ட்ஸ வச்சு அதோடைய
கிளஸர்ஸ் தொகுப்புகள் எப்படி இருக்கு? சோ அப்படின்னா ஒவ்வொரு
தொகுப்புகள் சோ ஒவ்வொரு துறையுடைய தொகுப்புகளும் எப்படி
இருக்குன்னு பார்க்கறோம். சோ முதல் வாகன
தொழிற்சாலையோட தொகுப்புகள் ஆட்டோமேட்டிவ்
கிளஸ்டர் அப்படின்றது ஆட்டோமேட்டிவ் அதாவது ஆட்டோமொபைல்
ஆட்டோமோட்டிவ் அப்படின்னு வாகனம் அப்படின்னு பேர்
வந்தாலே உங்களுக்கு ஞாபகம் வர வேண்டிய ஃபர்ஸ்ட்
டிஸ்ட்ரிக்ட் சென்னை டிஸ்ட்ரிக்ட்தான். சென்னைதான் வந்து
நம்மளோட தமிழ்நாட்டிலே வாகன தொழிற்சாலையில
அதிகமான வாகனங்கள் தயாரிக்கும் ஒரு மாவட்டம். சோ
சென்னைக்கு ஒரு நிக் நேமே இருக்கு. என்ன அப்படின்னா
டெட்ராய்ட் ஆப் ஏசியா அப்படின்றது ஆசியாவின் டெட்ராய்ட்
அப்படின்ற பேரு. டெட்ராய்ட் அப்படின்றது
அமெரிக்கால இருக்கும் ஒரு மாநிலத்தோட பேரு. இப்ப எப்படி நம்ம
இந்தியால தமிழ்நாடு அப்படின்றது ஒரு மாநிலமோ அமெரிக்கால
டெட்ராய்ட் அப்படின்றது ஒரு மாநிலத்துடைய பேரு.
அந்த டெட்ராய்ட் மாநிலத்துக்கு ஒரு தனி சிறப்பு என்ன
அப்படின்னா யுஎஸ்ல இருக்கும் மொத்த வாகனங்களும் அந்த
டெட்ராய்ட் அப்படின்ற பகுதியிலதான் தயாரிப்பாங்க. சோ
அதனால உலக நாடுகள் எங்க வாகன ப்ரொடக்ஷன் அதாவது அந்த வாகன
வாகனங்கள் அதிகமா ப்ரொடியூஸ் பண்றாங்களோ, அந்த ஊரு
எல்லாத்துக்கும் டெட்ராய்ட் டெட்ரைட்ன்னு பேர்
வச்சிருப்பாங்க. சோ நம்மளோட ஆசியா பகுதிகள்ல அதிகமா
வாகனம் தயாரிக்கும் இடம் நம்மளோட சென்னை. அதனால ஆசியாவின்
டெட்ராய்ட் அப்படின்னு சென்னைக்கு வந்து
பேர் கொடுத்திருப்பாங்க. சோ பேருக்கு ஏத்த
மாதிரியே இங்க லார்ஜ் ஆட்டோ இண்டஸ்ட்ரி பேஸ் சோ அதாவது பெரிய
அளவில் வாகன தொழிற்சாலை இருக்கும் ஒரு மாவட்டம் எது
அப்படின்னா அது சென்னை. சென்னை இஸ் aஹோம் to லarஜர்
நம்பர் ஆ ஆ ஆ ஆட்டோ அசம்பளி அண்ட் காம்பனன்ட் மேக்கிங்
பஃர்ம்ஸ் வெறும் வாகனம் மட்டும் தயாரிக்கிறது இல்ல
வாகனத்தோட உதிரி பாகங்கள் வாகனத்தை வந்து அந்த அசாம்பிள்
பண்றது ஒன்னு சேர்த்து அத ஒரு வாகனமா உருவாக்குறது
இது எல்லாமே சென்னையில நடக்குது. முக்கியமா யாரெல்லாம்
இருக்காங்கன்னா டிவிஎஸ் அதுக்கப்புறம் டிஐ
சைக்கிள் அசோக் லேலன் ஸ்டாண்டர்ட் மோட்டார்ஸ்
இவங்கல்லாம் இருக்காங்க. இவங்கல்லாம் வந்து
நம்ம இந்தியால இருக்கும் நிறுவனங்கள். இதை
தாண்டி 1990ஸக்கு அப்புறம் எப்ப நம்மளோட இந்தியன்
மார்க்கெட் யார் வேணாலும் வந்து இன்வெஸ்ட் பண்ணலாம்.
யார் வேணாலும் வந்து ஒரு இண்டஸ்ட்ரி ஆரம்பிக்கலாம்னு
சொன்னதுக்கு அப்புறம் பல வெளிநாட்டு நிறுவனங்கள் வராங்க.
அதுல எல்லாம் யாரு அப்படின்னா Hyundai அப்படின்றத இந்த
கார்ல கேள்விப்பட்டருப்பீங்க. போர்டு சோ போர்டும்
நீங்க கேள்விப்பட்ருப்பீங்க கார்ஸ்ல. டைம்லர்
பென்ஸ் சோ நீங்க நிறைய கம்பெனி பஸ் பாத்தீங்க அப்படின்னா
டைம்லர் பென்ஸ் அப்படின்ற டைம்லர்ன்னு ஒரு
கம்பெனி பென்ஸ் அப்படின்ற கார் கம்பெனி ரெண்டு
பேரும் சேர்ந்து உருவாக்கி நிறைய கம்பெனி பஸ் ஏசி பஸ்
மாதிரி போகும். கிட்டத்தட்ட மேல வந்து அந்த கிளாஸ்
மாதிரி இருக்கும் மாதிரி இருக்கும். உள்ள நீங்க யாரு
உடாந்துருக்காங்கன்றது தெரியும். அந்த மாதிரி டைம்லர்
பென்ஸ் அப்படின்ற இந்த பஸஸ் அப்புறம் ரெனால்ட் நிசான். சோ
ரெனால்ட்ன்றது ஒரு கம்பெனி, நிசான்ன்றது கம்பெனி ரெண்டு
பேரும் சேர்ந்து வந்து கார்ஸ் ப்ரொடியூஸ் பண்றாங்க.
இவங்க எல்லாரும் சேர்ந்து ஃபேக்டரிஸ் ஓபன் பண்ணது நம்மளோட
சென்னையில. தமிழ்நாடோட தொழில் அப்படின்றது தொழில்
வளர்ச்சி அப்படின்றது நம்ம பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்துக்கு
முன்னாடியும் நம்மகிட்ட நிறைய தொழில் வளர்ச்சி
இருந்துச்சு. பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தின்
போதும் நம்மகிட்ட தொழில் வளர்ச்சி அதிகமா இருந்துச்சு.
1990 1990ல இருந்து புதிய பொருளாதார கொள்கை வரதுக்கு
முன்னாடி நமக்கு எக்கச்சக்கமான இண்டஸ்ட்ரியல்
கிளஷர்ஸ் அதே மாதிரி 1991ல புதிய பொருளாதார கொள்கை
வந்ததுக்கு அப்புறமும் நமக்கு நிறைய தொழிற்சாலைகள்
வந்து தொழிலகங்கள் தமிழகத்தில வளர்ந்துகிட்டே
இருந்துச்சு. அதனால என்ன ஆச்சு அப்படின்னா,
இந்தியாலேயே அதிகமான வந்து தொழிற்சாலை இருக்கும் ஒரு
மாநிலமா நம்மளோட தமிழ்நாடு மாறறதும், அதே மாதிரி
தொழிற்சாலைகள்ல அதிக அளவுல நபர்கள் பணியாற்றும் ஒரு
மாநிலமா தமிழ்நாடு வந்து மாறி இருக்கு. அதாவது தி லார்ஜest
நம்பர் ஆப்கரி அமங் ஆல்ஸ்டேட்ஸ் இ இந்திய அனைத்து மாநிலங்களை
விடவும் தமிழ்நாடு அதிக தொழிற்சாலைகளை கொண்டுள்ளது. மேலும்
உற்பத்தி துறையில் பணிப்புரியும் தொழிலாளர்கள்
மிகப்பெரிய பங்கினையும் பெற்றிருக்கறாங்க.
தொழிற்சாலைகளும் நிறைய இருக்கு. தொழிற்சாலையில
பணியாற்றும் பணியாளர்களும் நிறைய இருக்காங்க. சோ அப்ப
என்ன ஆகுதுன்னா மோர் லேபர் இன்டன்ஸ் கேரடு அதர் இஸ்ரி சோ
என்னன்னா பல மாநிலங்கள்ல இப்ப குஜராத், மகாராஷ்டிரா
இந்த மாதிரி மாநிலங்கள்ல எல்லாம் இயந்திரங்களை
வச்சுதான் தொழிற்சாலை ஓட்டிட்டு இருப்பாங்க. ஆனா
தமிழ்நாட பொறுத்தவரைக்கும் எந்திரங்களை விட
மக்களை வைத்துதான் வந்து தொழிற்சாலைகள் அதிக அளவுல வந்து
செயல்பட்டுட்டு இருக்கு. நம்ம தமிழ்நாடோட
முக்கியமான இண்டஸ்ட்ரிஸ் இப்ப வரைக்கும் என்னென்ன
அப்படின்னா, ஆட்டோமொபைல்ஸ் அப்படின்றது. சோ,
ஆட்டோமொபைல்ஸ் அப்படின்னா வாகன தொழிற்சாலைகள்,
தானியங்கி கூறுகள். சோ வந்து காம்போனன்ட் ஆட்டோமேட்டிக்
காம்போனன்ட் சென்சார்ஸ் இதெல்லாம் சொல்லுவாங்க. சோ,
அதுக்கப்புறம் ஜவலி. சோ, ரொம்ப முக்கியமானது நம்ம
காட்டன் டெக்ஸ்டைல் ஜவலி, ரப்பர், உணவு பொருட்கள்,
போக்குவரத்து உபகரணங்கள், ரசாயனங்கள் மற்றும்
தோல் பொருட்கள் இது எல்லாமே தமிழ்நாடுடைய இப்ப வரைக்குமான
முக்கியமான தொழில். சோ, மத்த மாநிலங்கள் மாதிரி இல்லாம,
தமிழ்நாடுல எல்லா பகுதிகளலையும் ஒரு தொழில் இருக்கு.
நீங்க எந்த மாவட்டத்தை எடுத்து பார்த்தாலும்,
கண்டிப்பா வந்து தொழில் வந்து இருக்கும். சோ, அதே
மாதிரி நமக்கு எல்லாமே சமமா எல்லா மாவட்டத்திலயும்
நமக்கு தொழில்ன்றது டிஸ்ட்ரிபியூட் ஆயிருக்கு. எத்தனை
கிளஸ எத்தனை தொகுப்புகள் நம்மகிட்ட
இருக்குன்னா, 27 தொழில் தொகுப்புகள் இருக்கு. எத்தனை
மாவட்டங்கள்ல இருக்கு அப்படின்னா 13 மாவட்டங்கள்ல நமக்கு
இருக்கு. சோ இப்போ இன்னொன்னு நமக்கு அட்வான்டேஜ்
தமிழ்நாடு பொறுத்தவரைக்கும் என்ன அப்படின்னா
நமக்கு போக்குவரத்து வசதியும் நல்லா டெவலப் ஆயிருக்கு.
ரோடா இருக்கட்டும், ரெயில்வேஸா இருக்கட்டும்,
போர்ட்டா இருக்கட்டும். போர்ட் அப்படின்னா நம்மளோட
துறைமுகம். எல்லாமே நமக்கு நல்ல டெவலப் ஆயிருக்கறதுனாலே
நம்மளுடைய தொழில் வளர்ச்சி அப்படின்றது அதிக அளவுல நமக்கு
இங்க இருக்கு. வெளிநாடுகளல இருந்து பல உதிரி பாகங்கள்
உற்பத்தி செய்யும் உற்பத்தியாளர்களின் வந்து கவனங்கள் இங்கே
ஈர்க்கப்பட்டிருக்கு. ஏன்னா எல்பிஜி வந்து பண்ணிருக்காங்க.
அப்படின்னா இங்க வந்து நிறைய வந்து அந்த உதிரி பாகங்களை
வந்து உற்பத்தி பண்ற ஒரு இடமாவும் நம்மளோட சென்னை இருக்கு. சோ
உள்நாட்டு நிறுவனங்களோட உதிரி பாகங்கள உற்பத்தி
பண்ணும் இடமாவும் வந்து நம்மளோட சென்னை வந்து இருக்கு. ஓசூர்
மற்றும் தானியங்கி தொகுப்பாகும். சோ மற்றொரு சற்றம் இல்ல
ஓசூர் மற்றொரு தானியங்கியோட தொகுப்பு. சோ அதே
மாதிரி ஆட்டோமொபைல்ஸ் இருக்கிறது இன்னொன்னு ஹோசூர்ல முக்கியமா
அங்க இருக்கறது என்னன்னா டிவிஎஸ் அண்ட் அசோக் லீலண்ட்
வந்து ஹோசூர்லதான் இருக்காங்க. கோயம்புத்தூர்
பகுதிகளலயும் இப்ப வந்து நிறைய தானியங்கிகள் சோ
வந்து ஆட்டோ கிளஸர்ஸ் அப்படின்றது உருவாகிட்டே வருது.
சரக்கு வாகனம் மற்றும் போக்குவரத்து கட்டுமான தொழிலின்
தொகுப்புகள் ட்ரக் அண்ட் பஸ் பாடி பில்டிங்
இண்டஸ்ட்ரிஸ். சோ ட்ரக்கு பஸ்ுக்கு பாடி கட்டணும்
அப்படின்னாலே நாமக்கள் திருச்சங்கோடுதான்.
இங்கதான் வந்து அதிகமா வந்து ட்ரக் பாடி பில்டிங்
அப்படின்றது. சோ வந்து லாரி பஸ்ுக்கு எல்லாம் வந்து அந்த
பாடி கட்டுறது அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ இது
ரெண்டுமே எங்க இருக்கு அப்படின்னா வெஸ்டன் தமிழ்நாடு.
சோ மேற்கு தமிழகத்துல நாமக்கள் திருச்சங்கோடுதான்
இதுல வந்து அதிகம். சோநோன் அஸ்தி ட்ரக் பாடி பில்டிங் இஸ்ரி
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. கரூர் இஸ் அனதர் மேஜர்ஹப்வி
மோர்தன் 50 யூனிட் சோ நாமக்கல் திருச்சங்கோடுக்கு
அப்புறம் கரூர்லயும் அதிகமான வந்து இந்த பாடி கட்டும்
தொழிற்சாலைகள் வந்து இருந்துகிட்டே இருக்கு. ஒரு பெரிய
தொழிற்சாலை இருக்கு அப்படின்னா அதை சுத்தி நிறைய சின்ன
சின்ன யூனிட்ஸ்களும் வந்து இருக்கு. சோ இந்த மாதிரி இந்த
சரக்கு மற்றும் பேருந்து கட்டுமான தொழில்ல அதிகமா
இருக்கறது மூணு டிஸ்ட்ரிக்ட் நாமக்கல்,
திருச்செங்கோடு, அதற்கப்புறம் வந்து கரூர். டெக்ஸ்டைல்
கிளஸ்டர்ஸ் நிசவு தொழிலோட தொகுப்புகள். சோ நிசவு அப்படினாலே
நமக்கு ஃர்ஸ்ட் ஸ்ட்ரைக் ஆகுறது கோயம்புத்தூர்
டிஸ்ட்ரிக்ட் தான். எப்படி நம்ம ஆட்டோமொபைல்
அப்படினாலே சென்னை டிஸ்ட்ரிக்ட்டோ அதே மாதிரி டெக்ஸ்டைல்
அப்படினாலே நமக்கு ஞாபகம் வர வேண்டியது கோயம்புத்தூர்
டிஸ்ட்ரிக்ட். அது மட்டுமில்லாம இந்திய அளவுல நிசவு தொழில்ல
சிறந்து விளங்கும் ஒரு மாநிலத்தில ஒ மாநிலம் நம்மளுடைய
தமிழ்நாடு. அதுவும் முக்கியமா வந்து காட்டன் டெக்ஸ்டைல்
பருத்தி நெசவு தொழில்ல நம்ம வந்து தனித்தே இரு
பண்ணிட்டு இருக்கோம். சோ வந்து கோயம்புத்தூர் பகுதி
என்ன சொல்லுவாங்க அப்படின்னா மேன்சஸ்டர் ஆப் சவுத்
இந்தியா அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. தென்ிந்தியாவின்
மேன்செஸ்டர். நம்ம மேல டெட்ராயட்டுக்கு ஒரு கதை பார்த்தோம்
இல்லையா அந்த மாதிரி மேன்செஸ்டர் அப்படின்றது எந்த
ஊர்ல இருக்கும் அப்படின்னா யுனைடட் கிங்டம் இங்கிலாந்துல
வந்து ஒரு மாநிலம்தான் மேன்செஸ்டர்
அப்படின்ற பகுதி. அந்த மேன்செஸ்டர் பகுதியில தெருவுக்கு
தெரு டெக்ஸ்டைல் மில்ஸ் இருக்குமா? நசவு தொழிற்சாலைகள்
இருக்குமா? சோ அந்த மாதிரி உலக நாடுகள் வேற எங்கேயாவது வந்து
நசவு தொழிற்சாலைகள் வந்து அதிகமா நசவு பண்றதுக்கான மில்ஸ்
அதிகமா இருக்குன்னா அந்த ஊருக்குெல்லாம் மேன்சிஸ்டர்
அப்படின்னு பேரை கொடுத்திருப்பாங்க. அப்படி நம்ம
கோயம்புத்தூர்ல நிறைய மில்கள் இருக்கறதுனால மேன்சஸ்டர் ஆப் சவுத்
இந்தியா அப்படின்னு தென்ிந்தியாவோட மேன்சஸ்டர்
அப்படின்னு கோயம்புத்தூருக்கு வந்து ஒரு பேர்
கொடுத்திருக்காங்க சோ என்ன அப்படின்னா அங்க வந்து ஸ்பின்னிங்
மில்ஸ் அப்படின்ற இந்த நிசவு ஆலைகள் வந்து பெரும்பாலும்
வந்து கோயம்புத்தூர் பகுதியில இருக்கறதுனாலயே
அதுக்கு வந்து மன்சஸ்டர் ஆப் சவுத் இந்தியான்னு
கொடுத்திருக்காங்க தமிழ்நாடு இ the பிester of காட்டன்ய
in the க நமது நாட்டின் மிகப்பெரிய பருத்தி நசவு தொழில்
உற்பத்தியில் தமிழகம் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது.
முக்கியமா அந்த பருத்தி உற்பத்தி காட்டன் யான்
அப்படின்னா, நம்ம அந்த பருத்தி, அந்த காயில இருந்து நம்ம
எப்படி அதை வந்து பருத்தியா வந்து உருவாக்கி
எடுக்கிறோமோ, சோ, அததான் காட்டன் யான்ன்னு
சொல்லுவாங்க. அது உற்பத்தில அதிகமா இருக்கும். பவர் loom
is however moreோவட் sprரட்வி ஈரோடு andசேலம் regஜion
toஹவிing a large நம்பர் of பூம் unிட். சோ பவர்லூம்
அப்படின்னு சொன்னோம்னாலே வந்து விசைத்தரை
தொழில்தான். இது கோயம்புத்தூர்ல அதிகம். சோ,
கோயம்புத்தூர் பக்கத்து மாவட்டங்கள் எல்லாமே ஈரோடு,
சேலம், இங்கேயும் பவர் லூம்கள் வந்து அதிகமாவே இருக்கு.
திருப்பூர்ல வந்து பின்னலாடை வந்து அதிகமா
தயாரிக்கிறாங்க. சோ நிட்வேர் அப்படின்றது உலகத்துல நிறைய
இம்போர்ட் எக்ஸ்போர்ட் பண்றது வந்து இம்போர்ட்
ஆக்சுவலி இம்போர்ட்ல எக்ஸ்போர்ட். சோ ஏற்றுமதி பண்றது
பின்னலாடை வந்து நிறைய திருப்பூர்ல இருந்துதான்.
கிட்டத்தட்ட இந்தியாவோட 80% இந்த பின்னலாடை வந்து
திருப்பூர்ல இருந்துதான் வந்து போகுது. சோ பின்னலாடை
தொழில்ல எவ்வளவு பேர் வந்து ஈடுபட்டருக்காங்க
அப்படின்னா ஓவர் 3 லக்3 லட்சத்திற்கு மேல் வந்து இந்த
பின்னலாடை தொழில நிறைய பேர் ஈடுபட்டுருக்காங்க.
1980ஸக்கு அப்புறமே. சோ இதை வந்து என்ன சொல்லுவாங்கன்னா
குளோபல் சவுத் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. உலகுடைய
தெற்கு அரைக்கோளத்தில் ஒரு சக்தி வாய்ந்த
தொகுப்பா இருக்கிறது என்ன அப்படின்னா, சோ இந்த கோயம்புத்தூர்,
ஈரோட், சேலம், திருப்பூர் மற்றும் கரூர் இந்த பகுதிகள்ல
இருக்கும் இந்த பவர்லூ மற்றும் இந்த பின்னலாடை வந்து
அதிகமா இருக்கிறது. சோ இதனால என்ன ஆகுதுன்னா அந்த
பகுதியில இருக்கும் லோக்கல் ஆன்ர்பரனர்ஸ் அப்படின்றவங்க சோ
வந்து சுயத்தொழில் முனைவர் அதிகமா வந்து செயல்பட்டுட்டு
இருக்காங்க. சோ, இதன் மூலயமா வந்து அதிகமா வந்து நம்மளால
ஏற்றுமதி வந்து பண்ண முடியுது. சோ, பின்னலாடை வந்து
ஏற்றுமதி வந்து பண்றாங்க. இந்தியாவில்
மிகப்பெரிய முன்னணி பின்னலாடை ஏற்றுமதியாளராக
இருக்கிறது வந்து ஆக்சுவலி திருப்பூர்தான்.
நீங்க உலகத்துல எங்க போயிட்டு நிறைய இடங்கள்ல நீங்க
டீஷர்ட்ஸோ இல்ல வந்து டிராக் பேன்ஸ் மாதிரில்லாம் நீங்க
எடுத்தீங்கன்னா, மேட் இன் இந்தியா அப்படின்னு வார்த்தைய
பார்த்துட்டாலே அதுக்கு பின்னாடி இருக்கும் ஊர்
திருப்பூர்தான். அந்த அளவுக்கு உலக நாடுகளுக்கு தேவையான
அவ்வளவு அதாவது அந்த பின்னலாடை வந்து திருப்பூர்ல
இருந்துதான் வந்து போகுது. வாகனம் கட்டுமான
தொழிலமைப்பு. சோ வந்து என்ன பாடி கட்டுறதுன்னு
சொன்னோம் இல்லையா? அதை தாண்டி கரூர்ல இன்னும் மேக்ஸிமம்
இருக்கிறது என்னன்னா, ஹோம் பர்னிஷிங் லைக் டேபிள், கிளாத்,
கர்ட்டைன், பெட் கவர் அண்ட் டவல்ஸ். சோ, மேஜை துணி, திரை
சீலைகள், நம்ம ஸ்கிரீன் போறோம் இல்லையா? படுக்கை
விரிப்புகள் மற்றும் துண்டுகள் இது எல்லாமே அதிகமா எங்க
ப்ரொடியூஸ் பண்ணப்படுது? கரூர்ல ப்ரொடியூஸ்
பண்ணப்படுது. சோ, அப்புறம் பவானி மற்றும்
குமாரப்பாளையம் இது எல்லாமே சுத்தி உள்ள பகுதி, பவானி,
குமாரப்பாளையம் இதெல்லாம் வந்து ஈரோடுல இருக்கும்
பகுதிகள். சோ வந்து இது இங்கேயும் வந்து ப்ரொடக்ஷன் ஆஃப்
கார்பெட். சோ, வந்து என்ன அப்படின்னா, உலகளவி தலை தரை
விரிப்புகள். சோ, கார்பெட், அதுக்கப்புறம் போத்
வந்து டொமஸ்டிக் அண்ட் குளோபல் மார்க்கெட்
உள்நாட்டுக்கும், வெளிநாட்டுக்கும் நிறைய பண்றாங்க. சோ,
இதெல்லாமே வந்து, நம்ம என்னது இப்ப துணிகளுக்கு
பார்த்தோம். இப்போ ட்ரெடிஷனல் ஆர்டிசன் கல்ச்சர்
அப்படின்றது, சோ, என்ன அப்படின்னா, கைத்தறி பட்டு
புடவைகள் மற்றும் வந்து பட்டு மற்றும் கைத்தறி புடவைகளுக்கு
பிரபலம் மதுரை மற்றும் காஞ்சிபுரம். சோ, மதுரையில என்ன
அப்படின்னா, கண்டாங்கி புடவை அப்படின்றது,
காட்டன். அதான் கண்டாங்கி புடவை அப்படின்றது. சோ,
இன்னொன்னு வந்து காஞ்சிபுரம். காஞ்சிபுரம்
அப்படினாலே அது பட்டுக்கு. சோ இந்த இரண்டு ஊர்களும்
வந்து குறிப்பா பட்டு மற்றும் கைத்தறி புடவைகளுக்கு மதுரை
மற்றும் காஞ்சிபுரம் ரொம்ப ரொம்ப ஃேமஸ். அடுத்தது லெதர் அண்ட்
லெதர் குட் கிளஷர் தோல் மற்றும் தோல் பொருள்களோட தொகுப்பு.
சோ தோல் அப்படின்ற வார்த்தை வந்துட்டாலே வேலூர் சுத்தி
இருக்கும் ராணிப்பேட், ஆம்பூர், வணியம்பாடி இந்த
பகுதிகள்தான் தோல் பொருட்கள் அப்படின்னாலே
தமிழ்நாடு அக்கவண்ட் for 60% of leather டனிங் கபாசிட்டி in
இந்தியா தோல் பதனிடும் உற்பத்தியில் 60
இந்தியாவிற்கு தேவையான 60% எங்க தோல் பதனிடும்
இடங்கள் இருக்குன்னா நம்மளோட தமிழ்நாடுல இருக்கு. சோ 38% ஆல்
லெதர் புட்வேர் கார்மென்ட்ஸ் அண்ட் காம்போனன்ட்ஸ் இது
எல்லாமே எங்க இருந்து வருதுன்னா நம்ம தமிழ்நாட்டில இருந்து
வருது. சோ வந்து தோல் மூலயமா தயாரிக்கப்படும்
வந்து செருப்பா இருக்கட்டும், தோல் பொருட்களா
இருக்கட்டும் இந்தியால 38% நம்ம தமிழ்நாட்டில இருந்து
ப்ரொடியூஸ் பண்ணி வரப்படுது. இது முக்கியமா நீங்க தோல்
அப்படினாலே உங்களுக்கு ஞாபகம் வரக்கூடிய
டிஸ்ட்ரிக்ட் என்னன்னா அது வேலூர் அதை சுத்தி உள்ள
பகுதி ராணிப்பேட், ஆம்பூர், வானியம்பாடி இந்த பகுதிகள்தான்.
தி வேலூர் டிஸ்ட்ரிக்ட் இஸ் தி டாப் எக்ஸ்போரர் ஆப்
பினிஷ லெதர் குட்ஸ் சோ வந்து அதிகமா வந்து தோல் பொருட்கள்
வந்து தயாரிக்கப்படுது. வேலூர்
மாவட்டத்திலதான். அடுத்தது சென்னையிலயும் அதிகமா
இருக்கு. இதை தாண்டி திண்டுக்கல் ஈரோட் பகுதிகளலயும் தோல்
மற்றும் தோல் பொருட்களுடைய தொகுப்பு. சோ அந்த
தொழிலகங்கள் அதிகமா இருக்கு. யர்வர்க்ஸ் மேட்சஸ் அண்ட்
பிரிண்டிங் கிளஷர் பட்டாசு தீப்பட்டி மற்றும் அச்சுடிதல்
தொகுப்பு. பட்டாசு அப்படின்னா நமக்கு ஞாபகம் வரப்போற
டிஸ்ட்ரிக்ட் என்னது? நம்மளோட சிவகாசிதான். சோ சிவகாசி பட்டாசு
உலகமே வந்து ஃபேமஸ். இந்தியாலயும் ரொம்ப ஃபேமஸ் சிவகாசிதான்.
சோ பட்டாசு அப்படி தொழிற்சலைனாலே சிவகாசி நமக்கு
ஞாபகத்துக்கு வந்து வந்துரும். ஓகேவா. சோ பட்டாச தாண்டி இங்க
வந்து பிரிண்டிங் சோ பிரிண்டிங் அப்படின்றத ஆச்சு அது
இல்லாம தீப்பட்டி தொழிற்சாலையும் வந்து அதிகமா இருக்கு.
இந்தியாவோட 90% ஃயர் வர்க் பட்டாசி எங்க இருந்து வந்தா
சிவகாசில இருந்து வருது. அதே மாதிரி இந்தியால சேஃப்டி
மேஜர்ஸ் தீப்பட்டிகள்ல 80% ஆப்செட் பிரிண்டிங்
சோ அச்சறதுல 60% இது எல்லாமே நமக்கு சிவகாசியில
இருந்துதான். எலக்ட்ரானிக்ஸ் அண்ட் இன்பர்மேஷன்
டெக்னாலஜி ஐடி கஸ்டஸ் நம்மளோட சாஃப்ட்வேர் மின் அணுவியல்
மற்றும் தகவல் நுட்ப தொகுப்புகள். சோ ஏர்லி 1990ஸ்
வரைக்கும் இதுல பெருசா இல்ல. எப்போ 1919 புதிய பொருளாதார
கொள்கை வந்துச்சோ அப்போதுல இருந்துதான் ஐடி இண்டஸ்ட்ரிஸ்
அதிகமான டெவலப்மென்ட். முக்கியமா யார்
யாருன்னா Nokோia, Fக் கான் Motorola, Sony Ericon, Samsungடல்
இதெல்லாம் என்ன அப்படின்னா போன் கம்பெனி சோ இத
எல்லாமே அதிகமான அளவுல சென்னை பகுதிகளலையும்,
சென்னை சுற்றியுள்ள பகுதிகளலையும் அமைக்க ஆரம்பிச்சாங்க.
குறிப்பிட்ட சில தகவல் தொழில்நுட்ப பொருளாதார மண்டலங்கள்
சோ, இதெல்லாமே என்னன்னா இன்பர்மேஷன் டெக்னாலஜி ஸ்பெஷல்
ஸ்பெசிபிக் ஸ்பெஷல் எகனாமிக் ஜோன் அப்படின்னுவாங்க.
அப்படின்ற இந்த பகுதிகள். சோ ஐடி இண்டஸ்ட்ரிஸ்
அப்படினாலே நமக்கு ஞாபகம் வரப்போற முதல் டிஸ்ட்ரிக்ட் என்னது
சென்னை. ஐடினாலே சென்னைதான் வந்து நமக்கு முதல் ஞாபகம்
வரும். சோ இந்த மாதிரி தொழிலை வளர்க்கறதுக்காக
சென்னையை தாண்டி இன்னும் பல நகரங்களலையும் சிபாட்
இல்ல எல்காட் அந்த மாதிரியான விஷயங்கள் வந்து
உருவாக்கப்பட்டுச்சு. சோ வந்து இதுக்கு என்ன சொல்லுவாங்க
அப்படின்னா நமக்கு டயர் ட சிட்டீஸ்ன்னு சொல்லுவாங்க. சோ,
டயர் ட சிட்ீஸ் அப்படின்னா, இரண்டாம் தரத்தில உள்ள நம்மளோட
நகரங்கள்ல, தமிழ்நாடுல முக்கிய நகரங்கள் எல்லாம்
கோயம்புத்தூர், மதுரை, திருச்சராப்பள்ளி,
திருநெல்வேலி, ஓசூர், சேலம் இந்த பகுதிகள்லயும் நிறைய
ஐடி இண்டஸ்ட்ரிஸ் வர ஆரம்பிச்சிருக்கு. சோ, ஐடி இண்டஸ்ட்ரிஸ்
எல்லாமே அமைக்கும் அந்த செஸ் ஜோனுக்கு பேரு எல்காட்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. எல்கோசஸ்
அப்படின்றது. சோ, இதெல்லாம் எங்க எங்க இருக்கு அப்படின்றத
பாத்துக்கோங்க. சென்னையில சோடிங்க நல்லூர். சோ, சோடிங்க
நல்லூர்ல வந்து கரெக்டா அந்த ஜங்ஷனுக்கு முன்னாடி
எல்காட் அப்படின்ற ஒரு இடம் இருக்கும். அதுக்குள்ள வந்து
நிறைய இண்டஸ்ட்ரிஸ் இருக்கும். டெக் மahேந்திரா, விப்ரோ,
கொஞ்சம் தாண்டிங்கன்னா, பேபால் இந்த மாதிரி
நிறைய இண்டஸ்ட்ரிஸ் வந்து அந்த இடத்துலயே இருக்கும். சோ, இது
வந்து சென்னையில இருக்கும். சோழிங்க நல்லூர்ல ஒரு
எல்காட்ட இருக்கு. சோ, கோயம்புத்தூர்ல விலாங்குறச்சி
அப்படின்ற பகுதி, மதுரை, இளந்தை குளம் அப்படின்ற இடம்.
மதுரையில வடப்பாலஞ்சி அப்படின்ற ஒரு இடம், கின்னி மங்கலம்
அப்படின்றதும், திருச்சராப்பள்ளியில நாவல்பட்டு,
திருநெல்வேலியில கங்கை கொண்டான், சேலம்ல ஜாகிர் அம்மா
பாளையம், ஓசூர்ல விஸ்வநாதபுரம் இந்த இடங்கள்
எல்லாத்துலயும் எல்காட். எல்கட் அப்படினாலே அது ஐடி
இண்டஸ்ட்ரிஸ் இருக்கும் இடத்தைதான் எல்கட் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. இண்டஸ்ட்ரியல் களர்ஸ் இன் தமிழ்நாடு
தமிழ்நாடு தொழில்துறை தொகுப்புகள். சோ எந்தெந்த
மாவட்டங்கள்ல என்னென்ன தொழில்கள் இருக்கு அப்படின்றத
நம்ம மேல பாத்துட்டோம். ஜஸ்ட் இந்த இடத்துல மேப்ல
கொடுத்திருக்காங்க. சோ இந்த மேப் வந்து இங்கிலீஷ்ல இருக்கு.
தமிழ்நாட்டில் தொழில்துறை தொகுப்புகள் இந்த
மேப் எந்தெந்த டிஸ்ட்ரிக்ட்ல என்னென்ன
இண்டஸ்ட்ரிஸ்ன்றது சோ இந்த மேப் வந்து உங்களுக்கு தமிழ்ல
இருக்கு. தமிழ்நாட்டில் தொழிற்சாலை
விரிவாக்கத்திற்கு உதவும் கொள்கைக்காரணிகள்
திலசy factடor thatஹெed the இustrialization
பரocess in தமிழ்நாடு. சோ தமிழ்நாடு இவ்வளவு
இண்டஸ்ட்ரிஸ் டெவலப் ஆகுறதுக்கு முக்கியமான கொள்கைகள்
என்னென்ன பாலிசிஸ் அப்படின்னு பார்ப்போம். சோ இந்த
பாலிசிஸ மூன்றா பிரிக்கிறாங்க. முதல் எஜுகேஷன் கல்வி. சோ
எஜுகேஷன்ல திறமை வாய்ந்த இருந்து மனித வளங்கள்
தொழிற்சாலைக்கு தேவைப்படுகிறது. சோ என்னதான் தொழிற்சாலை
இருந்தாலும் அது தனியா செயல்பட முடியாது. கண்டிப்பா
மனிதனுட மென்பார்வையிலதான் செயல்பட முடியும். சோ
ஒரு தொழிற்சாலை நிர்வகிக்கும் அளவிற்கு ஒரு
மனிதனுக்கு வந்து திறமை வேண்டும் அப்படின்னா அதற்கான
அவனுக்கு கல்வி வந்து கண்டிப்பா வேணும். சோ கல்வியின் மூலயம்
தான் திறமையை வந்து வளர்த்துக்க முடியும். சோ அப்ப
நம்ம கல்வியை மேம்படுத்துனாங்க அப்படின்னா
ஆட்டோமேட்டிக்கா இந்த தொழிற்சாலைகள்ல வேலை செய்பவர்களையும்
நம்மளால வந்து உருவாக்க முடியும் அப்படின்றது.
இந்தியாவில் அதிக அளவில் பொறியல் கல்லூரிகள் உள்ள ஒரு
மாநிலம் வந்து தமிழ்நாடுதான். சோ பல் தொழில்நுட்ப
கல்லூரிகள் பாலிடெக்னிக் காலேஜும்
அதிகப்படுத்துறாங்க. மற்றும் தொழில் பயிற்சி மையங்கள்
போன்றவை புகழிடமாக தமிழ்நாடு இருக்கறதுனாலே நிறைய
இன்ஜினியர்ஸ், பாலிடெக்னிக் காலேஜஸ் அப்பறம்
இண்டஸ்ட்ரியல் ட்ரைனிங் சென்டர்ஸ் இருக்கறதுனால நிறைய
பேர் வெளிய வராங்க. சோ, அவங்க எல்லாரையுமே நம்ம
வந்து ஈஸியா வந்து இந்த இண்டஸ்ட்ரியல் செக்டார்ல நம்ம யூஸ்
பண்ணிக்கலாம். அடுத்தது infrராஸ்ரக்சர்
உள்கட்டமைப்பு. So white sprரட் diffusion of
electrification has contributed to the sprad of
industrialization to the smaller ts and vages in the stே. சோ
நம்மளுடைய தமிழ்நாட்டுல வந்து மின்மைய தொழில் மைய
மாதலுக்கு முக்கியமான இது என்னன்னா மின்சார வினியோகம். சோ நம்ம
மின்சார வினியோகம் அதிக அளவுல நம்ம தமிழ்நாட்டுல
இருந்துச்சு. சோ இருக்கு இப்ப வரைக்கும் இருக்கு.
நடுவுல நமக்கு நிறைய தட்டுப்பாடுகள் இருந்தாலும்
ஓரளவுக்கு நம்ம கவர்மென்ட் வந்து எப்படியாவது மேனேஜ்
பண்ணி எடுத்துட்டு வந்துறாங்க. சோ மின் வினியோகம் ஒரு
சிட்டியில ஆரம்பிச்சு கடைசியா இருக்கும் ஒரு கிராமம்
வரைக்கும் நம்மளால இப்ப வரைக்கும் மின்சாரம்
எடுத்துட்டு போக முடியுது. சோ இந்த மின்சார வினியோகம்
இருக்கறதுனாலே தொழில் மைய மாதல் அப்படின்றது ஈஸியா
இருக்கு. சோ ரெண்டாவது கம்யூனி அதாவது
டிரான்ஸ்போர்ட் அப்படின்ற போக்குவரத்து
வசதிகள். தமிழ்நாடு இஸ்நோன் for எசellன்ட்
டிரான்ஸ்போர்ட் இன்ராஸ்ட்ரக்சர் குறிப்பாக
கிராமப்புறங்களில் சிறு சாலை வசதிகள் அருகில் உள்ள சிறு
நகரங்களுடன் பெரு நகரங்களுடனும் சிறப்பான முறையில்
வந்து இணைக்கப்பட்டிருக்கு. சோ போக்குவரத்து
வசகளும் அங்க அதிகமா இருக்கு. சிறு உற்பத்தியாளர்களை
சந்தையோடு இணைத்து அவர்களுக்கு நற்பலனை வந்து கொடுக்கிறது.
ஒன்னு எலக்ட்ரிபிகேஷன் மின்சாரம் இன்னொன்னு
வந்து போக்குவரத்து வசதிகள். சோ இந்த ரெண்டும்
உள்கட்டமைப்புக்குள்ள வருது. தொழில்துறை ஊக்குவிப்பு
இண்டஸ்ட்ரியல் ப்ரொமோஷன் இது மூன்றாவது காரணம்.
பொருளாதார சீர்திருத்ததுக்கு பின் குறிப்பிட்ட
காரணங்களான தானியங்கி, தானியங்கி கருவிகள், வந்து உயரி
தொழில்நுட்பம், செய்தி மற்றும் செய்தி தொடர்புக்கான
பிரிவுகள் ஆகியவை சிறந்த முறையில் வந்து
நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டுச்சு. சோ உலகத்திற்கு தேவையான அனைத்து
விஷயங்களும் நம்மளோட தமிழ்நாட்டிலேயே ஏற்படுத்தலாம். சோ,
இந்த தொழில்துறையை வந்து ஊக்குவிச்சாங்க. சோ,
அதனாலயே இங்க தொழில் வளர்ச்சி அப்படின்றது தமிழ்நாடுல வந்து
அதிகமா இருந்துச்சு. இந்த மூன்று காரணங்கள் ஒன்னு
கல்வி, இன்னொன்னு உள்கட்டமைப்பு, மூன்றாவது
தொழில்துறையுடைய ஊக்குவிப்பு. அடுத்தது தமிழகத்தில்
தொழில் விருவாக்கத்திற்கு திறவு கோளாக
செயல்படும் முகமைகள். The following of some that have
played a key rோல் இ the இustrialization in the stே அதுல
முக்கியமானது இந்த சிப்க அப்படின்ற பேரு. சோ மேக்ஸிமம்
டிஸ்ட்ரிக்ட்ல இத கேள்விப்பட்டருப்பீங்க. சிப்க அப்படின்னா
ஸ்டேட் இஸ்ரிஸ் ப்ரமோஷன் கார்பரேஷன் ஆப் தமிழ்நாடு
அப்படின்றது தமிழ்நாடு அரசு தொழில் முன்னேற்ற
கழகம். இததான் வந்து சிப்க்ட் அப்படின்னுவாங்க. சோ
1971-ல இது தொடங்கப்பட்டுச்சு. இதோட முக்கியமான
நோக்கம் என்ன அப்படின்னா தொழில் முன்னேற்றம் ஃபுல்
அண்ட் ஃபுல் வந்து இண்டஸ்ட்ரியல் எஸ்டேட்டா ஒரு இடத்தை
உருவாக்குறதுக்காகவே உருவாக்கப்பட்டதான் சிப்க்ட். சோ
சிப்க்ட் அப்படின்றது ஃபுல்ஃபார்ம் ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம்.
ஸ்டேட் இஸ்ரிஸ் ப்ரமோஷன் கார்பரேஷன் ஆப் தமிழ்நாடு
தமிழ்நாடு அரசு தொழில் முன்னேற்ற கழகம். அடுத்தது
டான்சிட்கோ அப்படின்னுவாங்க. தமிழ்நாடு ஸ்மால்
இண்டஸ்ட்ரிஸ் டெவலப்மென்ட் கார்பரேஷன் தமிழ்நாடு
மாநில சிறுத்தொழில் வளர்ச்சி கழகம் அப்படின்றது இது
1970ல வந்து ஏற்படுத்துறாங்க. இதோட முக்கியமான
நோக்கம் என்ன அப்படின்னா ஸ்மால் ஸ்கேல் இண்டஸ்ட்ரிஸ்
சிறு தொழில்களை வந்து வளர்க்கணும். அடுத்தது திட்கோ
அப்படின்றது தமிழ்நாடு இண்டஸ்ட்ரியல்
டெவலப்மென்ட் கார்பரேஷன் 1965ல உருவாக்கப்பட்டுச்சு.
சோ இதோட முக்கியமான நோக்கமும் என்ன அப்படின்னா நிறைய
வந்து இண்டஸ்ட்ரியல் எஸ்டேட் சோ இதை வந்து உருவாக்குறது. தொழில்
தோட்டங்களை வந்து உருவாக்குறது. டிக்டிஐசி தமிழ்நாடு
இண்டஸ்ட்ரியல் இன்வெஸ்ட்மென்ட் கார்பரேஷன் 1949ல
உருவாக்கப்பட்டுச்சு. வார்த்தையிலயே இருக்கு பாருங்க
இன்வெஸ்ட்மென்ட். சோ கிட்டத்தட்ட இவங்க இன்வெஸ்ட்மென்ட்
என்னென்ன முதலீடுக்காக குறைந்த முதலீடு வந்து புது
கம்பெனி ஆரம்பிக்கணும்னாலும் முதலீடு பண்ணுவாங்க.
இருக்கற கம்பெனியோட பிரான்சஸ் எக்ஸ்டென்ட்
பண்ணனும்னாலும் முதலீடு பண்றதுக்காகவே இந்த
டிக் வந்து 1949ல ஆரம்பிக்கப்பட்டுச்சு. அடுத்தது டான்சி
அப்படின்ற வார்த்தை. தமிழ்நாடு ஸ்மால் ஸ்கேல் இண்டஸ்ட்ரிஸ்
கார்பரேஷன் 1965ல உருவாக்கப்பட்டுச்சு. சோ இதுவும்
வார்த்தையிலே இருக்கு. ஸ்மால் ஸ்கேல் இண்டஸ்ட்ரிஸ்.
சோ சிறு தொழில் நிறுவனங்களை வளர்க்கறதுக்காகவே
இந்த டான்சி அப்படின்ற இந்த அமைப்பையும்
உருவாக்கினாங்க. தமிழ்நாட்டில இருக்கும் முக்கியமான
செஸ் ஸ்பெஷல் எகனாமிக் ஜோன்ஸ் அப்படின்னுவாங்க.
இந்த செஸ் எங்கெல்லாம் இருக்கு அப்படின்றது முதல்
செஸ் அப்படின்றது எப்ப அமைக்கப்பட்டுச்சு
அப்படின்னா ஏப்ரல் 2000லதான் தமிழ்நாடு ஃபுல்லா பல இடங்கள்ல
இந்த ஸ்பெஷல் எக்கனாமிக் ஜோன் அப்படின்ற இந்த செஸ்
ரீஜியன் வந்து நிறைய டிஸ்ட்ரிக்ட்ஸ்ல வந்து
திறக்கப்பட்டுச்சு. சோ செஸ் அப்படினாலே நீங்க ஞாபகம்
வச்சுக்க வேண்டியது எக்ஸ்போர்ட் ஏற்றுமதிக்காகதான்
இந்த செஸ் ஜோன்ஸ் உருவாக்கப்பட்டுச்சு. என்ன ஏற்றுமதி
அப்படின்னா அங்க தயாரிக்கப்படும் பொருள்கள் வந்து
அதாவது அதிக அளவுல ஏற்றுமதி பண்ணனும் அப்படின்றதும் சோ
செஸ் ஜோன்ல ஒரு நிறுவனம் இருக்கு அப்படின்னா அதுல
முக்கியமான விஷயம் என்ன அப்படின்னா அந்த பொருள்களுக்கு
gிஎஸ்டி வந்து கிடையாது. சோ அவங்க தயாரிக்கும்
பொருள்களையோ அதை விக்கிற பொருள்களுக்கு
gிஎஸ்டி அப்படின்றது இந்த செஸ் ஜோன்ல வந்து கிடையாது. ஆனா
செஸ் ஜோன்ல ஒரு இண்டஸ்ட்ரி இருக்கு அப்படின்னா எந்தெந்த
பொருட்கள் வருது? எந்தெந்த பொருட்கள் வெளிய போகுது
அப்படின்றத எப்பவுமே கண்காணிச்சுக்கிட்டே இருப்பாங்க. சோ ஒரு
தனியான ஒரு இடத்துல ஒரு பொருளை உருவாக்கி நம்ம வந்து
எக்ஸ்போர்ட் பண்றதுக்கும் இந்த செஸ் அப்படின்ற
இடத்துல இருந்து நம்ம எக்ஸ்போர்ட் பண்றதும் ரொம்ப ரொம்ப ஈஸியா
இருக்கும். ஏன்னா செஸ்ல வந்து ரூல்ஸ்லாம் வந்து
கொஞ்சம் ஈஸியா இருக்கும். சோ நம்ம வந்து ஈஸியா வந்து
எக்ஸ்போர்ட் பண்ணலாம். சோ gிஎஸ்டயும் வந்து
கிடையாது. ஆனா என்ன அப்படின்னா செ ஜோன்ல ஒரு விஷயம் நடக்குது
அப்படின்னா எந்த விஷயம் நடந்தாலும் அது வந்து
கண்காணிக்கப்பட்டுக்கிட்டே இருக்கும். அந்த மாதிரி தமிழ்நாட்டுல
நிறைய இடத்துல இந்த செஸ் ஜோன்ஸ் இருக்கு. சோ எந்தெந்த இடத்துல
இருக்கு அப்படின்னா ஒன்னு வந்து நாங்க நேரி செஸ்
அப்படின்றது இது வந்து திருநெல்வேலி மாவட்டத்துல இது
வந்து மல்டி ப்ராடக்ட் செஸ். சோ மல்டி ப்ராடக்ட்
அப்படின்னா அங்க பல வகையான இண்டஸ்ட்ரிஸ் வந்து இந்த செஸ்ல
இருக்கும். சோ மேனுஃபாக்சரிங் இண்டஸ்ட்ரிஸா
இருக்கலாம் இல்ல ஐடி இண்டஸ்ட்ரி சோ அந்த மாதிரி எந்த
பொருள்கள் வேணாலும் அந்த செஸ்குள்ள வந்து தயாரிக்கலாம்.
அடுத்தது எண்ணூர் செஸ் அப்படின்றது எண்ணூர் செஸ்குள்ள
இருக்கறது எண்ணூர்ல இருக்கும் அந்த வயலூர் பகுதியுடைய
தெர்மல் பவர் ப்ராஜெக்ட். சோ அந்த செஸ் ஜோன்ல இருக்கறது
தெர்மல் பவர் ப்ராஜெக்ட் மட்டும்தான்.
அப்புறம் கோயம்புத்தூர் செஸ். சோ கோயம்புத்தூர்ல
இருக்கும் எல்லா ஐடி இண்டஸ்ட்ரியும் இந்த கோயம்புத்தூர்
செஸ்குள்ளதான் வந்து இருக்காங்க. அடுத்தது ஹோசூரடைய செஸ். சோ
ஹோசூர் செஸ்ல ஆட்டோமொபைல் அந்த இன்ஜினியரிங்
அப்புறம் அதோட எலக்ட்ரானிக்ஸ் டிபன்ஸ் அண்ட்
ஆரோஸ்பேஸ். சோ அப்படின்னா என்னன்னா ஆட்டோமொபைல்னா இந்த
வாகனங்களுடைய அந்த உதிரி பாகங்கள் தயாரிக்கிறது. அப்ப
ராணுவத்தோட தேவைக்கான உதிரி பாகங்கள், எலக்ட்ரானிக்ஸ் இந்த
மாதிரியான விஷயங்களை வந்து தயாரிக்கும். இந்த வேலைகள்தான்
ஹோசூர் செஸ்ல நடந்துட்டு இருக்கு. அடுத்தது பெரம்பலூர்
செஸ். சோ மல்டி ப்ராடக்ட் அப்படின்னா அங்க என்ன இண்டஸ்ட்ரி
வேணாலும் இருக்கலாம். அப்புறம் ஆட்டோ சிட்டிசஸ்
அப்படின்றது இது திருவள்ளூர் மாவட்டம். சோ
ஃபுல்லாவே வந்து ஆட்டோமொபைல் அண்ட் ஆட்டோமொபைல்
காம்போனன்ட் சோ வாகன வாகன தயாரிப்பும் வாகனத்தோட உதிரி
பாகங்கள் தயாரிப்போம். அப்புறம் இந்தியா
சிங்கப்பூர் செஸ் அப்படின்னுவாங்க. இதுவும் திருவள்ளூர்
டிஸ்ட்ரிக்ட்லதான் இருக்கு. முக்கியமா இங்க இருக்கும்
இண்டஸ்ட்ரி ஐடி இண்டஸ்ட்ரிஸ் அதை தாண்டி
எலக்ட்ரானிக்ஸ் அப்புறம் ஹார்ட்வேர், லாஜிஸ்டிக்ஸ் அண்ட்
வேர்ஹவுசஸ். சோ லாஜிஸ்டிக்ஸ் அப்படின்னா
மூவ்மென்ட் சோ ஒரு பொருளை ஒரு இடத்தில இருந்து இன்னொரு
இடத்துக்கு வந்து மாத்துறது. சோ இது வந்து லாஜிஸ்டிக்ஸ்
அப்படின்னுவாங்க. வேர் ஹவுசிங் அப்படின்னா
கிடங்குகள் சோ சேமிப்பு கிடங்குகள் இந்த மாதிரியான
ஆக்டிவிட்டீஸ் வந்து இந்தியா சிங்கப்பூர் செஸ் சோ இதெல்லாம்
பேர்தான் சிங்கப்பூர் அப்படின்றது. ஆனா இது இருக்கறது வந்து
திருவள்ளூர் டிஸ்ட்ரிக்ட். அப்புறம் பயோ
பார்மாசூட்டிகல் செஸ் அப்படின்றது. சோ இந்த மாதிரியான செஸ் வந்து
என்ன பண்ணுவாங்க அப்படின்னா கிளினிக்கல் ரிசர்ச்
ஆர்கனைசேஷன் சோ வந்து நமக்கு தேவையான அந்த மெடிக்கல் ரிசர்சஸ்
இதெல்லாம் வந்து இந்த பயோ பார்மசூட்டிக்கல் செஸ்ல வந்து நமக்கு
வந்து நடக்கும். சோ இதெல்லாம் தமிழ்நாட்டுல
இருக்கும் முக்கியமான செஸ் ஜோன்கள். அதுலயும் சென்னையில
இன்னொரு முக்கியமானது இருக்கு. மெட்ராஸ் எக்ஸ்போர்ட்
ப்ராசஸிங் ஜோன் அப்படின்றது மெப்ஸ். இந்த வார்த்தைய நீங்க
கேள்விப்பட்டுருப்பீங்க. அதுக்கான ஃபுல்ஃபார்ம்
என்னன்னா மெட்ராஸ் எக்ஸ்போர்ட் ப்ராசஸிங் ஜோன்.
இததான் வந்து மெப்ஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இது
வந்து சென்னையில இருக்கும் ஒரு செஸ் ஜோன். சோ முக்கியமா
வந்து ஏழு செட் ஜோன் வந்து சென்ட்ரல் கவர்மென்ட் வந்து
அமைச்சாங்க. அதுல ஒரு செஸ் ஜோன் தான் நம்மளோட மெப்ஸ்ல
இருக்கிறது. இது 1984ல அமைக்கப்பட்டது.
முக்கியமா பாஃாரின் டைரக்ட் இன்வெஸ்ட்மென்ட்
ஏன்னா சென்னை வந்து ஒரு வளரும் ஹப்பா இருந்துச்சு. சோ
நிறைய இண்டஸ்ட்ரிஸ் வந்து சென்னைக்கு வந்து வர
ஆரம்பிச்சாங்க. சோ அப்ப நிறைய அந்த அந்நிய செலவாணி வந்து
போறதுக்கும் அத மெயின்டைன் பண்றதுக்குமே வந்து
இந்த எக்ஸ்போர்ட்ஸ மெயின்டைன் பண்றதுக்கு
அமைக்கப்பட்டதுதான் இந்த மெப்ஸ் அப்படின்றது. இப்போ
இது பிரசென்ட்டா gிஎஸ்டி ரோட் தாம்பரம். சோ
இங்கதான் வந்து இந்த மெப்ஸ் அப்படின்ற இந்த ஜோன் இருக்கு.
நம்ம மேல பார்த்தா அந்த செஸ்தான் இங்க தமிழ்ல
கொடுத்திருக்காங்க. சிறப்பு பொருளாதார மண்டலம். இதுதான்
வந்து ஸ்பெஷல் எகனாமிக் ஜோன் இ the செஸ். சோ மேல பார்த்த
எல்லாமே தமிழ்ல வந்து இங்க கீழ கொடுத்திருப்பாங்க.
Isஸ் வித் இஸ்ரியலைசேஷன் தொழில் மைய மாதலின்
பிரச்சனைகள். நம்ம மேல எல்லாமே நம்ம தமிழ்நாடு எப்படி
தொழில் மையமாச்சு? தொழில் தொகுப்புகள் என்னென்ன எல்லாமே
பார்த்தோம். ஒரு இடம் தொழில் மையமாகுது அப்படின்னா, அதுல ஒரு
சில பிரச்சனைகளும் வந்து இருக்கு. சோ, எங்க எங்க
இருந்தெல்லாம் நமக்கு ஆரம்பிக்குது அப்படின்னா,
கெமிக்கல் இண்டஸ்ட்ரிஸ், டெக்ஸ்டைல்
இண்டஸ்ட்ரி, லெதர் பிரஸர்ஸ் சோ, இது எல்லாமே வந்து
உருவாகும் பொழுது, முக்கியமா வந்து சுகாதார கேடு வந்து
நடக்குது. வேதை பொருள் தயாரிச்சாலும், நிசவு
தொழில் பண்ணாலும் வந்து தோல் இதெல்லாம் வேதை பொருட்கள்
தயாரிக்கும் பொழுது அதோட கழிவுகள். நெசவு தொழில் பண்ணும்
பொழுதும் சாயங்கள் மற்றும் ரசாயன உரங்கள். சோ தோலும்
அதே மாதிரி ரசாயனம் போட்டுதான் நீங்க அந்த தோல வந்து
கிளீன் பண்ணவும் முடியும். டேனிங் பண்ணவும் முடியும்.
சோ இது எல்லாமே என்ன பண்ணும் அப்படின்னா அங்க வேலை
செய்றவங்களும் சரி அந்த கழிவு பொருட்களை வெளியேற்றும் போதும்
சரி சுகாதார கேடு வந்து அதிகமா ஏற்படுது. சோ அது
மட்டுமல்லாம்தி எலன்ஸ் alsoோ பuteவா body intoடு which
the effன் are in and also adஜயining அரிகultசரல் land. சோ
இது அந்த பகுதியை மட்டும் மாசுப்படுத்தாம அந்த
தண்ணிலதான் மேக்ஸிமம் இந்த கழிவு பொருட்கள் கலந்துருவாங்க. இது
போற அந்த விவசாய நிலங்களும் வந்து பாதிக்கப்படுது.
செெகண்ட் எளாய்மெண்ட்ஜெனரேஷ பtட்டன்ஹ decளined
becauseecuse of யuse of frரonயர் techனாலஜி சோ
என்னதான் நம்ம தொழில் மயமாதல் முதல் முதல் நிறைய வேலைகள்
கொடுத்துக்கிட்டே இருந்தாலும், இப்ப வந்து நவீன மயம்
ஆகும் பொழுது நிறைய விஷயங்கள் மிஷனைஸ்டா மாறுது. சோ அதனால
நிறைய பேருக்கு வேலை இல்லாம போகிற ஒரு பிரச்சனை இருக்கு.
quலity of empளyment also has suffered in recent year as most
worker are employed only for temporarல. சோ பணியாளர்களோட
திறனும் வந்து குறைந்திருக்கு. ஏன்னா தற்காலிக
பணியாளர்கள்தான் அதிகமா பணி அமர்த்தப்படுறாங்க.
சோ அதனால அவங்களோட அந்த தரம் பொருளுடைய தரமா இருக்கட்டும்
அவங்களோட அந்த வேலை தரமா இருக்கட்டும் ரெண்டுமே வந்து
குறைஞ்ச அளவுலதான் இருக்கு. இது நம்ம பாக்ஸ்ல
கொடுத்திருக்கும் ஒரு இன்பர்மேஷன் ஸ்டார்ட்அப் இந்தியா
ஸ்கீம் அப்படின்றது இது 16 ஜனவரி 2016ல லான்ச்
பண்ணப்பட்டுச்சு. சோ இந்த மாதிரியான திட்டங்கள் அதோட
வருடங்கள் எல்லாம் நீங்க கண்டிப்பா ஞாபகம் வச்சுக்கோங்க.
ஏன்னா இது ஆல்ரெடி புக்லயே கொடுத்துட்டாங்க. சோ
இதெல்லாம் நம்ம கொஸ்டினா வரதுக்கு நிறைய சான்சஸ்
இருக்கும். சோ ஸ்டார்ட்அப் இந்தியா திட்டம் அப்படின்னா
என்ன அப்படின்னா இந்திய அரசின் ஒரு முன் முயற்சி
திட்டமாகும். சோ இந்த திட்டத்தை எடுத்துட்டு
வந்ததுகான முக்கியமான நோக்கம் வந்து அதிகமான தொழில்களை
வந்து ஏற்படுத்துறது. சோ வந்து ஒரு தொழிலை ஒருத்தவங்க எப்படி
தொடங்கலாம்? அதன் மூலயமா எப்படி வேலை வாய்ப்பு
உருவாக்குறது மற்றும் வளங்களை வந்து உருவாக்குதல். சோ இதை
பத்தி எல்லாம் சொல்றதுதான் இது எல்லாத்தையும் மூக்கு
விக்கிறதுதான் ஸ்டாரப் இந்தியா ஸ்கீம் அப்படின்றது
primமரி obஜக்டிவ் of which இ the prரomோஷ ofஸ்டாப் சோ வந்து
சுயமா ஒரு தொழிலை தொடங்குறது. ஆப் எளாய்மெண்ட் அண்ட்
வெல்th கரியேஷன் அப்படின்றது. அடுத்தது ஸ்டாண்ட்
அப் இந்தியா ஸ்கீம். முன்னாடி நம்ம பார்த்தது
ஸ்டார்ட்அப் இந்தியா ஸ்கீம். இப்ப அடுத்து நம்ம பாகறது ஸ்டாண்ட்
அப் இந்தியா ஸ்கீம் அப்படின்றது. இது வந்து ஏப்ரல் 5,
2016ல ரெண்டும் ஒரே வருஷம்தான். ஆனா டேட் மட்டும்தான் வேற.
நம்ம ஸ்டார்டப் இந்தியா ஜனவரி 16 லான்ச் பண்ணுச்சு.
இதுவே ஸ்டார்ட்ஜ லான்ச் பண்ணப்பட்டுச்சு.
இதுவே ஸ்டாண்ட் அப் இந்தியா ஸ்கீம் வந்து ஏப்ரல் 5 வந்து
லான்ச் பண்ணப்பட்டுச்சு. சோ ஸ்டாண்ட் அப் இந்தியா
ஸ்கீம் அப்படின்னா என்னன்னா லோன் கொடுக்கறது. சோ இந்த
மாதிரி சுயத்தொழில் தொடங்குறப்பவளுக்கு லோன் கொடுக்கறதுதான்
இந்த ஸ்டாண்ட் அப் இந்தியா ஸ்கீம் அப்படின்றது. சோ
பேங்க் லோன்ஸ் வந்து 10 லக் டு 1 கரோர் வரைக்கும் வந்து இதுல
வந்து நமக்கு ஸ்டாண்ட் அப் இந்தியா ஸ்கீம் வழியா வந்து
நமக்கு வந்து லோன்ஸ் வந்து கொடுக்கப்படுது.
அட்லீஸ்ட் ஒன் ஷெட்ூல்டு கேஸ்ட் ஆர் ஷெட்ூல்டு ட்ரைப்
வந்து இங்க பாரோயரா இருக்கணும். விமன் பாரோயர் வந்து
இருக்கணும் அப்படின்றது. சோ வந்து என்ன
அப்படின்னா இந்த லோன்ல வந்து நிறைய பேருக்கு வந்து இந்த
ஷெட்ூல்டு கேஸ் பீப்பிள், ஷெட்ூல்ட் ட்ரைப் பீப்பிள்
விமன் சோ இவங்களுக்குெல்லாம் வந்து நிறைய
முன்னுரிமை தரணும் அப்படின்றது இந்த ஸ்டாண்ட் அப் இந்தியா
ஸ்கீம். சோ தொழிலை தொடங்கணும் அப்படின்னா
ஸ்டார்ட்அப் இந்தியா ஸ்டாண்ட் அப் இந்தியா அப்படின்னா அந்த
தொழிலுக்கான அந்த மூலதன கடன்கள் வழங்குறது ஸ்டாண்ட்
அப் இந்தியா ஸ்கீம். ஆன்டர்பரனர்ஸ் தொழில் முனைவர் சோ ஆன்பரனர்
ஆன்டர்பரனர் இஸ்அோவேட்டர் ஆப் நியூ ஐடியாஸ் அண்ட்
பிசினஸ் ப்ராocஸ் தொழில் முனைவோர் அப்படின்றவங்க யாரு
அப்படின்னா புதிய சிந்தனைகளுக்கும் வணிக
செயல்முறைகளுக்கும் வந்து புத்தாக்கம் புனைபவர்
அப்படின்றவங்க சோ என்ன அப்படின்னா உங்களுக்கு புது
ஐடியாவும் இருக்கும் ஒரு பிசினஸ் பண்ற ப்ராசஸ ட்ரெடிஷனல்
பிசினஸ் இல்லாம கொஞ்சம் டிஃபரண்ட்டா எப்படி பிசினஸ்
எடுத்துட்டு போலாம் அப்படின்னு யோசிக்கிறவங்களதான்
இவங்களதான் நம்ம தொழில் முனைவர் ஆன்டர்பரனர்ஸ்
அப்படின்னு நம்ம வந்து சொல்லுவோம். he or she பocஸ்
மஜமெண்ட்ஸில்ஸ்டரங்டீம் பில்டிing எபிலிட் அண்ட எஷல்ீடersஷப்
குவாலிட்டிடு மஜ பினஸ் சோ பிசினஸ் பண்றவங்களுக்கு
என்னென்ன திறமை எல்லாம் இருக்கணுமோ, அந்த அனைத்து
திறமையும் இந்த தொழில் முனைவருக்கும் வந்து கண்டிப்பா
இருக்கணும் அப்படின்றது. சோ இதுதான் வந்து
ஆன்டர்பரனர் தொழில் முனைவரை பத்தி நம்ம புக்ல
கொடுத்திருக்கது. அடுத்தது ஆன்டர்பரனர்ஷிப் சோ
அப்படின்னா என்ன? தொழில் முனைவு அப்படின்னா என்னன்னா
ன்பரenஷப் is a பரocess of an action of an ரenனர் who
undராப்ளஷ hரைஸ் சோ அவங்க நினைச்ச விஷயத்தை ஒரு ஆக்ஷனா
வந்து செயல்படுத்துறதுதான் தொழில் முனைவு
அப்படின்றது. சோ தொழில் முனைவர் தங்கள் தொழிலை வந்து
பெருக்குவதற்கான செயல் முறைகளே தொழில் முனைவு அப்படின்றது.
சோ ஒரு ஐடியா இருக்கு அப்படின்னா அது ஒரு ஐடியா அதை வந்து ஒரு
பிசினஸா மாத்தி ஒரு மார்க்கெட்ல வந்து அத ஒரு ஆக்ஷனா
மாத்துறதுதான் ஆன்டர்பிரனர்ஷிப் தொழில் முனைவு
அப்படின்றது. இந்த யூனிட்டோட கடைசி டாபிக் ரோல் ஆப் அன்
ஆன்டர்பரனர் தொழில் முனைவோரின் பங்கு. ஏன் ஒரு நாட்டுக்கு
தொழில் முனைவோர் தேவை அப்படின்றத ஒரு அஞ்சு பாயிண்ட்ல வந்து
சொல்றாங்க. முதல் பாயிண்ட் என்ன அப்படின்னா, தொழில்
முனைவோருக்கு நிறைய வாய்ப்புகள் கொடுத்தோம்
அப்படின்னா, அவங்க எல்லாருமே சிட்டிக்கு வரணும்ன்னு இல்லாம
அவங்க அவங்க இடத்தில இருந்தே ஒரு தொழிலை டெவலப் பண்ண
பாப்பாங்க. இதன் மூலயமா டெவலப் ஆகாம இருக்கும் அந்த ரூரல்
சைடு அப்படின்ற கிராமப்புற பகுதிகளையும்
பேக்வர்ட் சைடு பின்தங்கிய பகுதிகளல வந்து நிறைய
தொழிற்சாலைகளும் நிறைய முன்னேற்ற நடவடிக்கைகளும் வந்து
தானாவே நடக்கும் அப்படின்றது. ரெண்டாவது பாயிண்ட்
ஒரு தொழில் அப்படின்னு தொடங்கணும்னாலே
நாட்டுடைய பொருளாதாரம் வந்து கண்டிப்பா
அதிகரிக்கும். சோ அப்ப அ அதாவது ஜிடிபியும்
அதிகரிக்கும். சோ ஒரு தொழில ஒருத்தவங்க தொடங்குனானாலே
அவங்களுடைய பெர் கேப்பிடா இன்கம் அப்படின்ற தலா
வருமானமும் அதிகரிக்கும். சோ ஒரு இன்டிவிஜுவலோட
இன்கமும் அதிகரிக்குது. ஒரு நாட்டுடைய
பொருளாதாரம் சோ நாட்டுடைய அந்த எக்கனாமியும் வந்து
டெவலப் ஆகுது. சோ மூன்றாவது சோ கேப்பிடல்ஃர்மேஷன் சோ
முதலீடுகளை வந்து மூலதனம் அதாவது மூலதன முதலீடுகள் வந்து
எப்படி அதிகரிக்கும் அப்படின்னா மக்கள் தன்னுடைய சேவிங்ஸ
வச்சுக்கிட்டு சோ வந்து ஏன்னா இதுெல்லாம் வந்து
பெரிய அளவலான தொழில் இல்ல. சோ அவங்களோட சேவிங்க
வச்சுக்கிட்டே அவங்களோட சேமிப்புகளை வச்சுக்கிட்டே ஒரு
தொழிலை தொடங்கி அந்த தொழில் சக்சஸ் ஆச்சு அப்படின்னா அதை
ஏற்றுமதி பண்ணும் அளவிற்கு அவங்களால வந்து பெரிய அளவுல
வளர முடியும். சோ அதற்கான ஆப்பர்சுனிட்டி
எல்லாமே இந்த தொழில் முனைவர் கிட்ட இருக்கு. சோ
நான்காவது லார்ட்ஸகேல் எempளாய்மெண்ட்ட
ஆர்டchனிicலி குவாலிபைட் பர்ன் அண்ட் ப்ரபஷனல் சோ
ஒரு தொழில் தொடங்குறாங்க அப்படின்னா அவங்க
சுத்து வட்டார பகுதியிலயோ இல்ல அவங்களுக்கு தெரிஞ்ச
நபர்களுக்கோ கண்டிப்பா வேலை வாய்ப்பு
கொடுப்பாங்க. அதன் மூலயமா வேலை வாய்ப்புகள் வந்து
அதிகரிக்கும். அடுத்தது அஞ்சாவது சோ புதுசா ஒருத்தங்க
தொழில் முனையறாங்க அப்படின்னா ஒரு புது ஐடியாவோட
வந்திருப்பாங்க. ஒரு புது பிசினஸ் ஸ்ட்ராட்டஜியோட
வந்திருப்பாங்க. அப்ப என்ன ஆகும் அப்படின்னா
தயாரிக்கும் அந்த பொருள்களோட குவாலிட்டி சோ தரமும்
அதிகரிக்கும். சோ இனிஷியலா ஒருத்தங்க பிசினஸ் பண்றாங்க
அப்படின்னா அந்த பொருளையும் கம்மி விலைக்க விப்பாங்க.
சோ நமக்கு பொருள் நல்ல தரமாவும் கொஞ்சம் கம்மி
விலைக்கும் வந்து கிடைக்கும். கிடைக்கும். சோ இதன்
மூலயமா வந்து நிறைய கிடைக்காம இருக்கறவங்களுக்கு
இந்த பொருள்கள் வந்து அதிக அளவுல வந்து கிடைக்க
ஆரம்பிக்கும். சோ இந்த காரணங்களனாலதான் எந்த கவர்மெண்ட்டா
இருந்தாலும் தொழில் முனைவர் அப்படின்ற அந்த ஆன்டர்பிரனர்ஸ
எப்பவுமே வந்து என்கரேஜ் பண்ணுவாங்க. சோ இதோட இந்த யூனிட்
வந்து முடிஞ்சிருச்சு. இண்டஸ்ட்ரியல்
கிளஸ்டர்ஸ் இன் தமிழ்நாடு அப்படின்ற இந்த யூனிட் வந்து
நம்ம கம்ப்ளீட் பண்ணிட்டோம். இப்ப நம்ம 11
ஸ்டாண்டர்ட்உடைய பொலிட்டிகல் சயின்ஸ் அதாவது அரசியல்
அறிவியல் அப்படின்ற இந்த புக்தான் நம்ம பார்க்க போறோம். இதுல
நம்ம சிலபஸ்ல கொடுத்திருக்கும் டாபிக்ஸ எந்தெந்த
யூனிட்ல கவர் பண்ணிருக்காங்களோ அந்த யூனிட்ஸ்
எல்லாத்தையும் நாம இப்ப கவர் பண்ண போறோம். முதல் டாபிக்
என்னன்னா சமூக நீதி அப்படின்றது யூனிட் நம்பர் 13 சோசியல்
ஜஸ்டிஸ் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சமூக நீதி அப்படின்றது
ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமான ஒரு விஷயம். ஏன்
அப்படின்னா, இந்தியா மாதிரி ஒரு நாடு. இந்தியால பலதரப்பட்ட
மக்கள் வாழ்ந்துட்டு இருக்காங்க. சிலவங்களை
உயர்ந்தவங்களாவும் சிலவங்களை தாழ்ந்தவங்களாவும்
நம்ம வந்து பல தலைமுறையா பல பரம்பரையா வந்து ஒரு
சில விஷயங்கள வந்து ஃபாலோ பண்ணிட்டு இருந்துட்டு
வந்தாங்க. சோ அதனால என்ன ஆகுது அப்படின்னா ஒரு சிலர்
டாமினன்ட்டாவும் ஒரு சிலர் இதனால வந்து எந்த உரிமைகளும்
இல்லாம பாதிக்கப்படுறாங்க. அப்போ நம்மளோட
பொருளாதாரம், நம்ம நாட்டு நலன் என்னவா வேணாலும் இருந்துட்டு
போட்டும் வளரணும் அப்படின்னா எல்லாருமே ஒரே வந்து சமூகமாவும்
எல்லாருக்கும் வந்து சமமான ஒரு உரிமை கொடுத்தாதான் நம்மளோட
நாடு வந்து வளர்ச்சி பாதையில போகும். அந்த வளர்ச்சி பாதையில
போகுறதுக்கு எல்லாருக்குமே ஒரு சமமான உரிமை
வழங்குறதுதான் சமூக நீதி அப்படின்வாங்க. சோசியல் ஜஸ்டிஸ்
அப்படின்றது மெயினா நம்மளுடைய இந்த தமிழ்நாடுடைய
வளர்ச்சி நிர்வாகம் அப்படின்ற இந்த டாபிக்கே இந்த சமூக
நீதி அப்படின்ற இந்த வார்த்தைய பேஸ் பண்ணிதான் இருக்கும்.
அதுலயும் இந்தியா அளவுல சமூக நீதியில நம்மளோட தமிழ்நாடோட
பங்கு மிகப்பெரியது. இந்தியாவுக்கே இந்த விழிப்புணர்வு
வரதுக்கு முன்னாடி நம்மளோட தமிழ்நாடுல சமூக நீதிக்காக நிறைய
விஷயங்கள் வந்து பண்ணிருக்காங்க. சோ அதெல்லாம் என்ன
அப்படின்னு பாப்போம். அதற்கு முன்னாடி இந்த யூனிட்ல சமூக நீதி
அப்படின்னா என்ன? அந்த சமூக நீதியை பாதிக்கும்
காரணிகள்ல்லாம் என்னென்ன அப்படின்றத இந்த யூனிட்ல நம்ம
டிஸ்கஸ் பண்ணிடுவோம். நம்மளோட யூனிட்குள்ள என்டர் ஆகவும். சோ,
நம்ம டாபிக்ல சொன்ன மாதிரியேதான் சமூக நீதி அப்படின்னா என்ன
அப்படின்றத முதல்ல எக்ஸ்பிளைன் பண்ணிருக்காங்க.
ஏன்னா சமூக நீதி அப்படின்றது என்னன்னு தெரிஞ்சாதான் நம்ம
இதுக்கு மேல இதை பத்தி நம்ம என்ன பேசினாலும் நமக்கு
புரியும். சோ சமூக நீதி அப்படின்றத நான் ஜெனரலா இன்ட்ரடக்ஷன்
மாதிரி கொடுத்துருக்கேன். நம்ம புக்ல சமூக
நீதியை பத்தி ஏன் கொடுத்திருக்காங்க? என்ன
கொடுத்திருக்காங்க அப்படின்னு பார்ப்போம். ஏன் சமூக
நிதி அப்படின்ற வார்த்தை முதல் முதல்ல தோன்றுது
அப்படின்னா ஒரு சமூகத்தில சமத்துவமின்மை
எல்லாரும் சமமா நடத்தப்படாத போதுதான் சமூக நீதி அப்படின்ற
வார்த்தை தோன்றப்படுது. ஏன் ஒரு சமுதாயத்துல என்ன
அப்படி பிரச்சனை அப்படின்னா சமுதாயத்துல இரண்டு
பிரச்சனைகள் இருக்கு. ஒன்னு இன்னகவாலிட்டி இன்னொன்னு
கிளியர்வியேஷன் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ
இன்னகவாலிட்டி அப்படின்னா தமிழ்ல சமத்துவமின்மை
எல்லாரையும் சமமா நடத்தப்படாத ஒரு இயல்பு. இன்னொன்னு
கிளியர்வேஷன் அப்படின்றது ஏற்றத்தாழ்வுகள். சோ
வந்து அது பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வா இருக்கலாம். ஜாதியின்
அடிப்படையில் ஏற்றத்தாழ்வா இருக்கலாம். அது என்ன
ஏற்றத்தாழ்வா வேணாலும் இருக்கலாம். சமத்துவமின்மை இந்த
இரண்டு விஷயங்கள் இருக்கிறதுனாலயே ஒரு சமூகத்தை நம்ம
சமப்படுத்தணும் அப்படின்னா சமூக நீதி அப்படின்றது ரொம்ப
முக்கியமான விஷயமா இருக்கு. முதல்ல ஏன் இந்த
ஏற்றத்தாழ்வுகள், சமத்துவ மின்மை இதெல்லாம் வருது
அப்படின்னா, அதற்கு முக்கியமான காரணம் சமூக அதிகாரம்
அப்படின்ற சோசியல் பவர். சோசியல் பவர் அப்படின்னா நம்ம தானா
இப்ப பவர் அப்படின்னா நம்ம என்ன சொல்லுவோம் இப்ப நமக்கு ஒரு
ஆபீசர் இருக்காங்க அப்படின்னா அவங்க எக்ஸாம் எழுதியோ இல்ல
வந்து ப்ரமோஷன் படியோ ஆபீசர் ஆயிருப்பாங்க. அவங்களுக்கு
அப்படின்னு சொல்லி ஒரு அதிகாரம் இருக்கும். அத வந்து
அவங்க யூஸ் பண்ணுவாங்க. இப்ப இல்ல மக்களால்
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் அரசியல்வாதிகள் அப்படின்னா
அவங்களுக்கு ஒரு பவர் இருக்கும். அந்த மாதிரி மக்கள வந்து
ஆட்சி பண்ணிட்டு இருப்பாங்க. சோ இதாவது மக்களால்
தேர்ந்தெடுக்கப்படாமலையோ இல்ல வந்து சாதாரணமா வந்து கவர்மெண்ட்
அதிகாரம் தராமலையோ ஒருத்தவங்க அதிகாரம் செலுத்தணும்
அப்படின்னா ஒரு சமூகத்தின் மீது அதிகாரம் செலுத்தணும்
அப்படின்னா அவங்க அந்த சமுதாயத்தின் மீது ஆதிக்கம்
கொண்டவர்களாக கொஞ்சம் டாமினன்ட்டா இருக்கறவங்கதான்
சமுதாயத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துபவரா இருக்க
முடியும். அதுதான் சோசியல் பவர், சமூக அதிகாரம்
அப்படின்றது. அந்த சமூகமே அவங்களுக்கு ஒரு அதிகாரம்
கொடுத்திருக்கும். சோ இது முதல் முதல்ல எப்படி
ஆரம்பிச்சிருக்கும் அப்படின்னா சிறந்த அந்த ஊர்லயே இல்ல
அந்த சமூகத்திலேயே சிறந்த ஒருத்தவங்க தலைவரா ஏத்துக்கிட்டு
அவங்க வழிநடத்துறதின்படி அந்த ஊரோ அந்த சமூகமோ
வந்து சென்றுட்டு இருக்கும். அதனால பல தலைமுறைகளா நல்லா
வாழ்ந்துட்டு இருந்திருப்பாங்க. அப்புறம் அது
நாளடைவுல சாதாரணமான ஒரு விஷயமா ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
அவங்க தலைமுறை. சோ, ஒரு அப்பா இருந்திருப்பாரு.
அதுக்கப்புறம் அவங்க பையன், அவங்க பேர் என்று இத அப்படியே
அப்படியே வரும்பொழுது, என்ன ஆகுது அப்படின்னா,
ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பத்திற்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட
சமூகத்திற்கு மட்டுமோ அந்த அதிகாரம் அளிக்கப்படும்
பொழுது, மத்த சமூகம், மத்த மக்கள் எல்லாருமே அந்த
அதிகாரத்துக்கு போக முடியாம, அவங்க சொல்றதை வந்து கேட்டு
நடக்கற மாதிரி இருக்கும். சோ, அவங்க நல்லது சொல்லி கேட்டு
நடந்தா பிரச்சனை இல்லை. ஆனா நிறைய நேரங்கள்ல அது
அநீதியா வந்து அமைஞ்சிருது. சோ ஈக்குவலா ட்ரீட்
பண்ணாம ரொம்ப நசுக்குறது, ரொம்ப தாழ்த்தப்பட்டவங்களை
ரொம்ப தாழ்த்தி நடத்துறது இந்த மாதிரி விஷயங்கள்
எல்லாம் இருக்கும் பொழுதுதான் சமூக நீதி அப்படின்ற ஒரு டாபிக்
வந்து உள்ள வருது. நம்மளோட மாமண்ணன் படத்துல பஹத் பாசிலோட
கேரக்டர் இந்த இப்ப நான் சொன்னேன் இல்லையா இந்த
கேரக்டருக்கு வந்து ஒரு மெயினான ஒரு எக்ஸாம்பிளா வந்து
நம்ம அந்த இடத்துல பார்க்கலாம். எப்படி அவர் வந்து தன்னோட
அப்பா எப்படி கெத்தா இருந்தாரோ அதே மாதிரி நம்ம பவர மெயின்டைன்
பண்ணனும் அப்படின்னு அவர் சொன்னாரு இல்லையா அததான் இந்த
இடத்துல சோசியல் பவர் அப்படின்ற சமூக அதிகாரம்
அப்படின்றாங்க சோட domமinன்ஸ் of aசிங்கிள் குரூப் இ
consடர் as unfர் and unஜஸ் என்ன அப்படின்னா ஒரு
சமூகம் மட்டும் ஒரு ஒரு சமூகமோ ஒரு தனி நபரோ ஒரு சமுதாயத்துல
அவங்க மட்டும் வந்து ஆதிக்கம் செலுத்துறது அப்படின்றது ஒரு
தவறான ஒரு விஷயம் அப்படின்றதை இந்த இடத்துல சொல்றாங்க
இப்ப நம்ம பார்த்தோம் ஒரு சிலரோ இல்ல ஒரு சில சமூகமோ மற்ற சமூக
சமூகத்தை அடக்கி ஒடுக்கி தன்னுடைய சுப்ரீமசி தன்னுடைய
டாமினன்ஸ் தன்னுடைய அதிகாரத்தை வந்து ஒரு இடத்தில காட்டிட்டு
இருக்கு அப்படின்னா அந்த கீழ இருக்கும் அந்த வீக்கர் செக்ஷன்
அதாவது நலிவுற்ற மக்கள் தங்கள் உரிமைக்காக
போராடுறதுதான் சமூக நீதி அப்படின்னு சொல்றாங்கதி strugle
that is undரtenக்கen by the weaker group in order to react
for establishing equal is knowown to be socialசal justice
உரிமைகளை சமமாக பெற்றிட நடத்துகிற போராட்ட உணர்வினையே
சமூக நீதி அப்படின்னு சொல்றோம். பேக்ிரவுண்ட் ஆப்
சோசியல் ஹைரார்கி சமூக படிநிலைகளின் பின்புலம். எப்படி
இப்படி ஒரு சமூகம் மேலையும் ஒரு சமூகம் கீழ அப்படின்றது
எப்படி ஆச்சு அப்படின்னா இதற்கு நாம ரொம்ப தூரம்
ட்ராவல் பண்ணி ரொம்ப வருடம் முன்னாடி போகணும். எங்க
போகணும் அப்படின்னா வேத காலத்துக்கு போகணும். வேத
காலத்துக்கு முன்னாடி இந்த மாதிரி ஒரு சமூகத்துல ஒரு
ஏற்றத்தாழ்வா இல்லாத ஒரு நிலை. எப்போ வேத காலம் அப்படின்றது
ஆரம்பிச்சுச்சோ அப்பவே சமூகத்துல முதல் நடந்தது என்ன
அப்படின்னா ஏற்றத்தாழ்வு பிறப்பால் அவங்களுடைய
வர்ணம் அப்படின்றது அந்த கேஸ்ட் வந்து நிர்ணயிக்கப்படுது.
அப்பதான் மக்கள் நடுவுல ஏற்றத்தாழ்வு அப்படின்றது பெரிய
அளவுல வந்து இருக்கு. சோ அததான் இங்க கொடுத்திருக்காங்க.
தின்சியன் இந்தியன் சிவிலைசation has evolved with the
வருணாசிரம தர்மா. நம்மளுடைய புராதான காலத்து மரபு சார்ந்த
சிந்தனையால் உருவான வருணாசிரம தர்மத்தின் சமநிலைப்படிதான் ஒரு
சிலவங்கள மேல்ஜாதி அப்படின்றதையும் ஒரு சிலவங்கள வந்து
கீழ்ஜாதி அப்படின்னு சொல்லிட்டும். அப்பர் அண்ட் லோவர் ஸ்டேட்டா
அப்படின்னு வந்து சொல்லுவாங்க. சோ வந்து நான்கு வருண
அமைப்பு இருந்திருக்கு. அதுல என்ன அப்படின்னா
அந்தனர், சத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு நான்கு வருணா சிரமங்கள். சோ நான்கு வருணா முறைகள்
இருந்திருக்கு. இது எல்லாமே பிறப்பின் அடிப்படையில தலைமுறை
தலைமுறையாக வந்து இவங்க இப்ப பிராமணர் குடும்பத்துல ஒரு
குழந்தை பிறக்குதுன்னா அவன் கடைசி வரைக்கும்
பிராமணரா இருப்பாங்க. சத்திரியர் குடும்பத்துல அந்த
மாதிரி வைசியர், சூத்திரர் சோ எந்த குடும்பத்துல
குழந்தைகள் பிறக்குதோ, அந்த குடும்பத்து
குழந்தைகள் அவங்களோட அந்த வர்ணம் அவங்க அப்பா அம்மா என்ன
வர்ணம் ஃபாலோ பண்ணிருக்காங்களோ, அதை வந்து ஃபாலோ
பண்ணிட்டு இருக்கிறது. இதுதான் வந்து முதல் முதல்ல
வேத காலத்துல இப்படிதான் இந்த ஏற்றத்தாழ்வு இந்த
வரணாசிரம முறை முதல் முதல்ல உருவாச்சு. ஜாதிய கொடுமைகளால
இந்தியால பல பேர் பாதிக்கப்பட்டிருக்காங்க. ஆனா பாதிக்கப்பட்ட பல
பேர் எத்தனை பேர் குரல் கொடுத்திருக்காங்க
அப்படின்னா ரொம்ப கம்மியான ஆட்கள்்தான் வந்து குரல்
கொடுத்திருக்காங்க. அப்படி மிகப்பெரிய குரலா ஜாதிய
ஒழிப்புக்கு எதிரா நின்னது பிஆர் அம்பேத்கர்
அவர்கள்தான். சோ அவர்தான் வந்து என்ன பண்ணாரு அப்படின்னா
சாதாரணமா போராடிட்டுல்லாம் இருந்தோம் அப்படின்னா
ஒன்னும் பண்ண முடியாது அப்படின்னு சொல்லிட்டு சட்டத்தை
வந்து நாம்ப மாற்றி அமைக்கணும். சட்டத்துதான் ஒரு
நாடோட தலையெழுத்தை நிர்ணயிக்கிறது ஒரு சட்டம். சோ அந்த
சட்டத்திலேயே இந்த ஜாதிய ஒழிப்பு இருக்கணும் அப்படின்ற
கொள்கை கொண்டவர் அம்பேத்கர். ஏன்னா அவர் அவ்வளவு
கஷ்டப்பட்டுருக்காரு. சோ அதனால நம்ம இந்திய அரசியலமைப்பிலே பல
சரத்துகள் இந்த ஜாதிய ஒழிப்பை பத்தி ஜாதிய ஒழிப்பு மற்றும் இந்த
சமத்துவம் இந்த சமூக நீதியை பத்தி பல சரத்துகள்
சொல்லிருக்கு. அதுல என்னென்ன சரத்துகள் அப்படின்றது முக்கிய
சரத்துகள் மட்டும் பார்ப்போம். ஆர்டிகிள் நம்பர் 15
பிராக்கெட்ல 4 அப்படின்னு இருக்கும். 1941
பிரிவு 15ன் கீழ்நகு அப்படின்ற இந்த பிரிவு. சோ இந்த
பிரிவு என்ன சொல்லுது அப்படின்னா சமூகம் மற்றும் கல்வியில்
பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் அல்லது பட்டியல் சாதி
மற்றும் பழங்குடியினரின் முன்னேற்றத்திற்காக
சிறப்பு திட்டங்கள் உருவாக்குவதற்கு அரசமைப்பு சட்டவிதி
292 தடையாக இருக்காது அப்படின்னு சொல்றாங்க
அப்ப ஆர்டிகிள் 29/2ல என்ன சொல்லி இருப்பாங்க
அப்படின்னா ஆர்டிகிள் சட்டப்படி 292ல எல்லார்கள் எல்லா
இந்தியர்கள் அனைவரும் சமமாக நடத்தப்படுவார்கள்
அப்படின்ற ஒரு வார்த்தை இருக்கும். சோ இப்ப நம்ம
ஆர்டிகிள் 15ல என்ன பாகறோம்? சோ வேலை வாய்ப்பிலும்
கல்வியிலயும் யார் யாரு பிற்படுத்தப்பட்ட
வகுப்பினர், பட்டியல் ஜாதியினர், பழங்குடியினர்
இவர்களோட முன்னேற்றத்திற்குன்னு சொல்லிட்டு
இவங்களுக்கு சில சிறப்பு திட்டங்கள் சோ சிறப்பு
ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும் அப்படின்னு இப்ப
சொல்றாங்க. அப்ப நம்ம முன்னாடி பேசுனதுக்கு இது எதிரா இருக்கு
இல்லையா எல்லாருக்கும் ஈக்குவலா
கொடுக்கணும்னு சொல்லிட்டு இப்ப இவங்களுக்கு மட்டும்
ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும். இவங்களுக்கு தனி
சிறப்புரிமை கொடுக்கணும் அப்படின்னா ஏன்
அப்படின்னா இந்த மக்கள் ரொம்ப தாழ்த்தப்பட்டு
இருக்காங்க. இவங்களுக்கு இந்த மாதிரி சிறப்புரிமை
கொடுத்து இவங்களோட வாழ்க்கையும் முன்னேறி வரும்பொழுது
அப்ப இந்தியர்கள் அப்படின்னு எல்லாருமே சமமாயிடுவாங்க.
எல்லாருக்கும் எல்லா வாய்ப்புகளும் கிடைக்கும் பொழுது
இந்த ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது தேவையில்லாம
போயிடும். எல்லாருக்கும் எல்லா வேலை வாய்ப்புகள்
எல்லாத்துலயும் உரிமை கிடைக்கும். ஆனா உரிமை கிடைக்கிற அந்த
கொஞ்ச காலம் வரைக்கும் இந்த ரிசர்வேஷன்
அப்படின்றது இருக்கணும் அப்படின்றதுதான்
ஆர்டிகிள் 15/4ல நம்ம இந்திய அரசியலமைப்புல சொல்லப்பட்டது.
அடுத்தது ஆர்டிகிள் 164 இதுல வந்து என்ன சொல்லிருக்காங்க
அப்படின்னா அரசு பணியில் போதிய அளவு பிரதிநிதித்துவம்
பெறாத அனைத்து பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கான
பணிநிய பணி நியமனங்களில் இட ஒதுக்கீடு வழங்க
மேற்கொள்ளப்படும் செயல்களை இவ்வித தடையாக இருக்காது.
நம்ம மேல பார்த்தா அதே மாதிரிதான், ஆர்டிicகள்ள் 29/2-ல
இந்தியர்கள் அனைவரும் சமம் எல்லாருக்கும் வந்து சமமா
நடத்தணும்ன்னு சொல்லிட்டாங்க. ஆனா, இப்ப திருப்பி தனி
ரிசர்வேஷன் தரதுனால, இதற்கும் தனியா ஒரு, சட்டத்தை வந்து
ஏற்படுத்துறாங்க. மேல நம்ம பார்த்தது, ஆர்டிகிள் 15/4ல என்ன
சொல்றாங்க அப்படின்னா, இவங்களுக்குன்னு
சொல்லி சிறப்பு திட்டங்கள் நம்ம செய்யணும்
அப்படின்றது ஆர்டிகிள் 15. சோ பணியில நம்ம ஜாப்
போறோம் அப்படின்னா வேலை வாய்ப்புல ரிசர்வேஷன் அததான்
இப்ப நம்ம யூஸ் பண்ணிட்டு இருக்க கம்யூனல் ரிசர்வேஷன்
அப்படின்றது. சோ வந்து வகுப்புவாரி ஒதுக்கீடு
அப்படின்றது. இதை பத்தி சொல்றதுதான் ஆர்டிகிள் நம்பர் 16
பிரட்4 அது என்ன இந்த பிராக்கெட் 4 அப்படின்ற அந்த கதையை
நான் சொல்லிடுறேன். முதல் முதல் அம்பேத்கர் வந்து
அரசியலமைப்பு சட்டத்தை வந்து எழுதும் பொழுது
யாருக்கு வந்து உரிமை தரணும், யாருக்கு வந்து சிறப்பு
அந்தஸ்து தரணும் அப்படின்னு எழுதுவாரு அப்படின்னா மெயினா
பட்டியல் சாதி மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் எஸ்சி
எஸ்டிக்கு வந்து நம்ம தனியா ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும். சோ
ஏன்னா அவங்க வந்து வாழ்க்கை தரம் ரொம்ப கம்மியா இருக்கு.
அவங்கள உயர்த்தணும் அப்படின்னா அவங்கள நம்ம ஸ்பெஷலா
ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும் அப்படின்றது
அம்பேத்கரோட கருத்து 1949ல அவர் வந்து நம்மளோட அரசியலமைப்பை
எழுதும் பொழுது. அப்ப என்ன ஆகுது அப்படின்னா வெறும்
இவங்க மட்டும்தான் பாதிக்கப்பட்டுருக்காங்களா அப்படின்னா
பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் அப்படின்ற பிசி அப்படின்ற ஒரு
கேட்டகிரி பீப்பிள் இருக்காங்க. அவங்க அதாவது நம்மளோட
மக்கள் தொகையில கிட்டத்தட்ட 60ல இருந்து 70% பிசி
மக்களா வந்து இருக்காங்க. அவங்களுடைய
வாழ்வாதாரமும் ரொம்ப பாதிக்கப்பட்ட நிலையிலதான் இருக்கு.
ஆனா இங்க வந்து அம்பேத்கர் எஸ்சி எஸ்டின்னு மட்டும்
வந்து ரெப்ரசென்ட் பண்ணி இருந்ததுனால இவங்களுக்கும் நம்ம
வாய்ப்புகள் கொடுக்கணும் அப்படின்ற பொழுது
திருப்பி வந்து அதுல ஒரு புது ஒரு பிரான்ச் ஒரு கிளை
வந்து உருவாக்குறாங்க. அந்த கிளைதான் பிராக்கெட்
4 அப்படின்றது இருக்கும். எங்க பிராக்கெட் 4 ஆர்டிள்
4 15/4 ஆர்டிள் 164 அப்படின்னாலும் scஸ்சி எஸ்டி இந்த
பீப்பிளோட சேர்த்து பிசிக்கும் ரிசர்வேஷன் தரணும்
அப்படின்றத திருப்பி அந்த அரசியலமைப்புல வந்து மாத்தி
இருப்பாங்க. சோ முதல் அரசியலமைப்புல முதல் முதல் வந்து சட்ட
திருத்தம் அப்படின்னு பண்ணது 1951ல முக்கியமா
பண்ணப்பட்டது இந்த பிசிக்கும் ரிசர்வேஷன்
கொடுக்கணும் அப்படின்றதுதான். அதனாலதான் எல்லா அந்த
ஆர்டிகளுக்கு பின்னாடியுமே எல்லான்னு சொல்ல
முடியாது. சில ஆர்டிகல்ஸ் அதாவது இந்த உரிமைகளை பத்தி
பேசும் நம்மளுடைய இந்த பண்டமெண்டல் ரைட்ஸ் உரிமைகளை
பத்தி பேசும் ஆர்டிகிள் பிராக்கெட் 4 அப்படின்னு மென்ஷன்
பண்ணிருக்காங்கன்னா பிசிக்கும் இந்த மாதிரி ஸ்பெஷல்
ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும் அப்படின்றத மென்ஷன்
பண்றதுக்குதான். இந்தியா அப்படின்றது ஒரு வெப்ப மண்டல
நாடு. பல மக்கள் வந்து இங்க வாழ்ந்துட்டு
இருக்காங்க. அது மட்டுமில்லாம இந்தியால வர்ணாசிரம
முறை வேறொன்றி இருக்கு. அதனாலே இந்திய மக்களுக்கு
நடுவுல ஏற்றத்தாழ்வு அப்படின்றது அதிகமா இருக்கு. சோ, நீங்க
எந்த உலக நாடுகள் எடுத்து பார்த்தாலும், நமக்கு
இருக்கிற மாதிரி இந்த வருணாசிரம முறை இந்த ஏற்றத்தாழ்வு, ஜாதிய
ஏற்றத்தாழ்வு அப்படின்றது மத்த உலக நாடுகளுக்கு
கிடையாது. சோ, மத்த உலக நாடுகள்ல எல்லாம் என்ன பிரச்சனையா
இருக்கும் அப்படின்னா, நிறைய ஏற்றத்தாழ்வு, ஒயிட்,
பிளாக் இந்த பிரச்சனை இருக்கும். இல்ல அப்படின்னா பொருளாதார
ஏற்றத்தாழ்வு, ரிச் புவர் இந்த பிரச்சனைதான் உலக
நாடுகள்ல இருக்கும். ஆனா இந்த பிரச்சனையும்
இந்தியால இருக்கு. ஆனா இந்தியாக்கு அது கூட சேர்த்து இன்னொரு
பிரச்சனையும் இருக்கு. அதுதான் இந்த வர்ணா சிஸ்டம்
அப்படின்ற இந்த வர்ணா இது நம்ம கேஸ் சிஸ்டம் அப்படின்ற
பிரச்சனை நம்ம இந்தியாவுக்கு மட்டுமே வந்து
தனித்துவமா இருக்கு. இந்திய அரசியலமைப்புல ஒரு முக்கியமான
கூற்று ஒன்னு சொல்லி இருப்பாங்க. என்ன அப்படின்னா, இயற்கை
வளங்களலோ, தொழில் வளர்ச்சியோ இல்லாத பகுதிகளுக்கு ஏற்ப
சிறப்பு திட்டங்களை மாநில அரசு உருவாக்கி கொள்ள அதாவது
அரசமைப்பு சட்டம் அனுமதி வழங்கியுள்ளது. சோ
இந்தியா அப்படின்னு எடுத்துக்கிட்டோம் அப்படின்னா நமக்கு 28
மாநிலங்கள் வந்து இருக்கு. ஒவ்வொரு மாநிலமும் தனித்தனி
சிறப்புடையது. ஒரு சில மாநிலங்கள் பொருளாதார
வீதத்திலயும் சரி வளர்ச்சி விகிதத்திலயும் நல்ல
உயரத்தில இருப்பாங்க. ஒரு சில மாநிலங்கள் ஒண்ணுமே இல்லாம
இருப்பாங்க. ர் எக்ஸாம்பிள் ஜார்க்கண்ட்
எடுத்துக்கோங்க. சட்டீஸ்கர் பீகார் சோ இந்த பகுதி எல்லாம்
அவங்களுக்கு வளர்ச்சி அப்படின்னா அந்த மக்களுக்கு நிஜமாவலே
ஒண்ணுமே தெரியாது. நீங்க இப்பவும் பீகார் ஜார்க்கண்ட்
பகுதி எல்லாம் போய் பாத்தீங்கன்னா மண்ணு ரோடுல ஒரு சாதாரண
வந்து ஒரு இடத்துல ஒரு கூரை வீட்ல ஒரு மாதிரி அவங்களோட
நீங்க அத பார்த்தாலே வந்து தெரியும். நம்ம கிராமங்கள் எவ்வளவோ
பரவாில்லாத மாதிரி இருக்கும். நீங்க அந்த கிராமங்களை
வந்து பார்க்கும் பொழுது இந்த மாதிரி வளர்ச்சி இல்லாத
மாநிலங்களுக்கு சிறப்பு அந்தஸ்து கொடுக்கணும். சோ
வந்து சென்ட்ரல் கவர்மென்ட் எந்த ஸ்கீம் போட்டாலும்
அவங்களுக்கு இந்த மாதிரி வளர்ச்சி பெறாத மாநிலங்களுக்கு
ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து கொடுக்கணும் அப்படின்றதும் நம்ம
வந்து இந்திய அரசியல் அமைப்புல இருக்கு. சோ எதெல்லாம் எதுக்கு
இதை திருப்பி திருப்பி சொல்றாங்க அப்படின்னா இப்ப சமூக
நீதின்னா எல்லாரையும் சமமா நடத்தணும் அப்படின்றது. ஆனா
இங்க வந்து ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தை சொல்றோம்
ஒரு குறிப்பிட்ட ஜாதியை பத்தி பேசுறோம். சோ அதனால
என்ன ஆகுதுன்னா இப்ப இவங்கள் தனித்தனியா பிரிக்கும் பொழுது
இங்க எங்க சமூக நீதி அப்படின்ற டவுட் வந்துரக்கூடாது. ஏன்
இவங்களுக்கு இப்ப ஸ்பெஷல் ரிசர்வேஷன்லாம்
கொடுக்கறோம்னா இவங்களும் சமமா அந்த ரேஸ்ல ஒண்ணா
வந்ததுக்கு அப்புறமா இவங்களுக்கும் எல்லாருக்கும் சமமான
உரிமை அப்படின்றது கொடுக்கப்படும். ஆனா இதற்கு முன்னாடி
நீங்க அவங்கள அந்த ரேஸுக்கு எடுத்துட்டு வரணும். ஏன்னா
இவங்கல்லாம் நெகட்டிவ்ல இருக்காங்க. இப்ப இதை
நீங்க முதல் ஜீரோக்கு எடுத்துட்டு வந்தாதான் இப்ப ஜீரோல
இருந்து ஓட எல்லாரும் ஜீரோல நிக்கறாங்கன்னாதான்
கரெக்டா நீங்க ஓட ஆரம்பிச்சு யாரு எவ்வளவு தூரம்
ஓடுறாங்க அப்படின்றது தெரியும். ஒரு சிலர் -2 -3 அங்கல்லாம்
நின்னிட்டு இருக்காங்க. சோ, அவங்களையும் நீங்க
அதே ரேஸ்ல கூட்டிட்டு போகும் பொழுது, யார் ஜெயிச்சாங்க,
தோத்தாங்கன்னல்லாம் சொல்ல முடியாது. சோ, எல்லாரையும் நம்ம
சமப்படுத்துறதுக்காகதான் இந்த ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது
கொடுக்கப்படுது. சோ, முக்கியமா இந்த மாதிரி மாநிலங்கள்ல
டவுன்ட்ரோடன் அண்ட் அண்டர் பிரிவிலேஜ் கம்யூனிட்டி வர்
ப்ரவைடட். சோ இந்த மாதிரி ஒரு மாநிலத்துல அங்கேயும்
வந்து இந்த பட்டியல் சாதி மக்கள் அது மட்டுமில்லாம
பழங்குடியினர் மக்கள் அதிகமா இருக்கும் பொழுது, அவங்களுக்கு
இன்னும் ஸ்பெஷல் ரிசர்வேஷன் வந்து கொடுக்கணும்
அப்படின்றது நம்ம இந்திய அரசியலமைப்பில எழுதப்பட்டிருக்கு.
இந்த மாதிரி அரசியல் அமைப்புல நம்ம இந்த ஸ்பெஷல் ரிசர்வேஷன்
கொடுக்கறதுக்கான முக்கியமான காரணமே இந்த சமூக நீதியை
வந்து நிலைநிறுத்ததான். எல்லா மக்களுக்கும்
எல்லாமே கிடைக்கணும். மக்கள் ஆட்சி செழிப்பா இருக்கணும்
அப்படின்னா, சமூகத்தில் இருக்கும் எல்லா மக்களுக்கும்
சமமான வாய்ப்பு அளிக்கப்பட்டாதான் நம்மளோட சமூகம்
அப்படின்றது சிறந்த சமூகமா இருக்கும். அதுதான் சிறந்த
மக்களாட்சி அப்படின்னும் சொல்லுவாங்க. அந்த
சமூக நீதியை நோக்கி செல்லும் பொழுதுதான் நம்ம அரசியலமைப்புல
நம்ம இந்த மாதிரி ஒரு சில மாற்றங்களும், சட்ட திருத்தங்களும்,
சட்டங்களும் நம்ம இயற்ற வேண்டிய நிலை இருக்கு. சோ இதனால
என்ன ஆகுது அப்படின்னா சமூகத்தில் மக்கள்
ஆட்சி தழைத்திடவும், பன்மைத்துவம் வலிமை பெறவும், இன மத
பிரிவினர்கள் குழு தங்கள் அடையாளங்களுடனும்,
அதிகார பகிர்வினுடனும், சகிப்புத்தன்மை
உணர்வுடனும் வாழ்வதற்கான சமூக ஏற்பாடு சமவாய்ப்பு
அப்படின்னு வந்து சொல்றாங்க. சோ எல்லாரும் அவங்க
விருப்பு வெறுப்புகளை வந்து ஏத்துக்கணும். சகித்து கொண்டுதான்
வாழ வேண்டும். ஏன் அப்படின்னா ஒரு சமூகம் பண்றது
இன்னொரு சமூகத்துக்கு பிடிக்காம இருக்கலாம். அவங்க
சமூகத்தோட அதுக்காக வந்து அவங்களை வெறுத்து ஒதுக்குறதோ,
அவங்களை வந்து தாழ்த்தி நடத்துறதோ அதெல்லாம் நம்ம
பண்ணவே கூடாது அப்படின்றதுதான் இந்த இடத்துல சமூக ஏற்பாடு
அந்த சம வாய்ப்பு அப்படின்றாங்க. சோ நம்ம இந்திய
சமுதாயத்துல வந்து இந்த மாதிரியான இந்த பாகுப்பாடுகள் வந்து
வரதுக்கு முக்கியமான காரணம் வந்து வைதீக புராணங்கள்
புருஷவத்தக் ஆப் ரிக்வேதா ரிக்வேதத்தில
சொல்லப்பட்ட புராணங்களும் முக்கியமா வந்து இந்த
வருணா சிஸ்டம் அப்படின்ற இந்த நாள் வருணா அமைப்புமே
இவ்வளவு பெரிய பாகுப்பாடு நம்ம இந்திய சமுதாயத்தில
இப்ப வரைக்கும் நீக்க முடியாத பிரச்சனையா இருக்கறதுக்கான முழு
காரணம். நம்ம இந்தியன் கவர்மெண்ட் முதல் முதல்
சுதந்திரத்திற்க அப்புறம் ஃபார்ம் ஆகும் பொழுது,
இந்தியன் கவர்மெண்ட்டக்கு நிறைய பிரச்சனைகள்
இருந்துச்சு. அதுல மிகப்பெரிய பிரச்சனையா
பார்க்கப்பட்டது நம்மளுடைய சமூ சமூக நீதி அப்படின்றது
சமூக நீதி எப்படியாவது எடுத்துட்டு வரணும்
அப்படின்றது. ஏன்னா இந்தியாவல மிகப்பெரிய ஏற்றத்தாழ்வு
அப்படின்றது இருந்துச்சு. பிறப்பால் நிறைய பேர்
வந்து பிரிக்கப்பட்டும், அவங்களுக்கான
உரிமைகள் வழங்கப்படாமலும் இருந்துச்சு. சோ
இந்தியன் கவர்மென்ட் பதவி ஏற்கும் பொழுது அவங்களுக்கான
மிகப்பெரிய சவால் எப்படியாவது இந்திய சமுதாயத்தை ஒரே
சமுதாயமா மாத்தணும் அப்படின்றது. சோ இததான் இந்த இடத்துல
சமூக நீதி அப்படின்றது நீதி வருணனை, வர்க்க
வேறுபாடுகள் வந்து கலைவதுடன் சமூக சமத்துவ
கண்ணோட்டத்துடன் அமைந்திருக்கிறது அப்படின்றதுதான் இந்த
சமூக நீதி அப்படின்ற இந்த டாபிக் ஏற்படுத்தப்பட்டுச்சு.
இந்தியால பலதரப்பட்ட சமூக மக்கள் பலதரப்பட்ட மக்கள்
வந்து வாழறாங்க. சோ நம்ம இந்த இடத்துல வந்து ஒரே சமூகமா
சமமா வந்து நடத்துறதுதான் சமூக நீதி அப்படின்னு
சொல்றது. வப்ரன்சியல் justice in india பரடக் nேஷனல் இடகரஷ
ரம் whichடிriபutடிவஸ் andடெமக்ரடிக் valஸ்ஆ
காரஸ்டட் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ என்ன அப்படின்னா நம்மளோட
இந்திய சமூகம் வந்து உயிரோட்டமான சமூக நீதி இருக்கு
அப்படின்னா இந்தியால எல்லாரும் ஒற்றுமையுடனும்
ஒருமைப்பாட்டு உணர்வுடனும் அதை வந்து பேணி காத்து
நீதி பகிர்வினையும் மக்களாட்சி மாண்பினையும் உறுதி
செய்கிறது. இதைதான் நாம்ம இங்க சமூக நீதி அப்படின்னு சொல்றோம்.
equவாலிட்டி இன்ஷயல் forசல் ஜஸ்டிஸ் சமத்துவம் நிலவ சமூக
நீதி அவசியம். நம்ம இதுக்கு முன்னாடி இப்ப சமூக நீதின்னா
என்ன என்னன்னு பார்த்தோம். முதல் சமூக நீதி வரணும்
அப்படின்னா நம்ம ஃர்ஸ்ட் எடுத்து வைக்க வேண்டிய ஸ்டெப்
சமத்துவம் அப்படின்ற ஈக்குவாலிட்டி. எல்லாரையும் சமமா
நடத்துறதுதான் சமூக நீதியுடைய முதல்படி அப்படின்றது. பீப்பள்
அceப்ட் equவாலிட்டி அஸ்அ எசன்ஷயல் பனமினா சமத்துவம் வேண்டும்
என்று என்பது அனைவருமே ஏற்றுக்கொள்வது
ஏற்றுக்கொள்வது மத நேரம் எல்லாமே ஒத்துப்பாங்க. நீங்க
பொதுவா ஒரு மக்கள் கிட்ட போயிட்டு நீங்க அவங்களோட பிரச்சனைகளை
சொல்லி எல்லாரும் சமமாதானம் நடத்தப்படணும்
அப்படின்னா மக்கள் கிட்ட சொல்லும் பொழுது ஆமா இது
எல்லாருமே ஏத்துக்கும் கருத்துதான் மக்கள்
எல்லாரும் சமமாகதான் நடத்தப்படணும் அப்படின்றது.
அப்படின்னா inquality privவல்ஸ் in most speர் opர் கforts
and working atmospர் soோ மக்கள் எல்லாரும் எல்லாருமே சமத்துவமா
நடத்தணும் அப்படின்னு சமமா நடத்தணும்ன்றத மனசால ஏத்துட்டாலும்,
எங்க சமத்துவ மேன்மை நிகழுது அப்படின்னா, இப்ப நம்ம படிக்க போற
இடத்துல நமக்கு அவங்க காம்பிடேஷனா வரும் பொழுது இல்ல அவங்க
வரக்கூடாது அப்படின்னு நினைக்கிறது.
வேலைக்கு போகும் பொழுது நமக்கு இவங்க காம்பிடேஷனா
வரக்கூடாதுன்னு நினைக்கிறது. நம்ம வாழ்க்கையில
வளரணும்னு நினைக்கும் பொழுது இவங்க வரக்கூடாது. சோ இந்த
மாதிரி இடங்கள்லதான் வந்து இந்த இன்கவாலிட்டி
அப்படின்ற சமத்துவ மின்மை அப்படின்றது வருது. இது
எல்லாத்தையும் நம்ம நீக்கிட்டு ஒருத்தவங்க கிட்ட
பேசணும்னு சொன்னோம் அப்படின்னா ஆமாப்பா எல்லாரையும் சமமாதான்
நடத்தணும் அப்படின்னுவாங்க. இத நம்ம என்னதான் இந்த த
நம்ம இந்த மாதிரி இடங்கள்ல இப்ப நம்ம சமூக நீதி
எடுத்துட்டு வரணும் அப்படின்னா, அதற்கு என்ன முயற்சிகள்
செய்ய வேண்டும் அப்படின்றதுதான் நாம் இந்த இடத்துல
சமத்துவம் நிலவை சமூக நீதி அவசியம் அப்படின்றத
பார்க்கிறோம். முன்னாடியே சொன்ன மாதிரிதான் சமூக நீதி
பிரச்சனை இந்தியால மட்டும் கிடையாது. உலகத்தில பல இடங்கள்ல
இருக்கு பல நாடுகள் சமூக நீதியை நோக்கி போயிட்டு இருக்காங்க.
நமக்கு வருணா ப்ராப்ளம் அப்படின்னு அந்த ஜாதிய பிரச்சனை
அதிகமா இருக்கு. பல நாடுகள்ல வந்து பொருளாதார
ஏற்றத்தாழ்வுகள் இருக்கு. நிறை ஏற்றத்தாழ்வுகள்
இருக்கு. ஒவ்வொரு நாட்டுக்கும் என்னென்ன
ஏற்றத்தாழ்வுகள் அவங்களால கிரியேட் பண்ண முடியுமோ அந்த
மாதிரி கிரியேட் பண்ணிதான் எல்லா நாட்டலயுமே இந்த
ஏற்றத்தாழ்வு சமத்துவ மின்மை அப்படின்ற பிரச்சனை
இருந்துகிட்டே இருக்கு. சோ சோசியல் பொலிட்டிக்கல்
பிரின்சிபல் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ சமூக
அரசியல் கொள்கைகள் என்ன அப்படின்னா ஈக்குவாலிட்டி சோ
ஈக்குவாலிட்டி சமமா நடத்துறது சமத்துவமா இருக்கிறது
அப்படின்னா என்ன அப்படின்னாவாட் டயூ மீன் பைகவல் சொசைட்டி
நா சமமா ஒரு சமூகம் அப்படின்னு சொல்றோம் அப்படின்னா முதல்ல
அப்படின்னா என்ன எதை நீங்க சமம் அப்படின்னு சொல்றீங்க
சோ பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வை சொல்றோமா இல்ல
நிறத்தை வச்சு சொல்றோமா இல்ல அவங்களோட தகுதியை
வச்சு சொல்றோமா அவங்க நடந்துக்கற விதத்தை வச்சு சொல்றோமா இல்ல
ஜாதியை வச்சு சொல்றோமா எப்படி இவங்க எல்லாருமே சமம்
எதன் அடிப்படையில மக்கள் எல்லாரும் சமம் அப்படின்றத
முதல் கரெக்டா நம்ம எடுத்து வைம் how do we
அர்வாலிட்டி சரி இப்படி இருந்தாதான் சமம் அப்படின்றோம்.
இப்ப எல்லா மக்களையும் சமப்படுத்தணும்
அப்படின்னா அதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்.வித
அரன்ஸ்வா ஆர்ய கோயிங்டு அவசவ் ஓகே எல்லாரையும்
சமப்படுத்தியாச்சு இப்ப மக்கள் எல்லாருமே
சமமாகியாச்சு. இப்ப சமமாகுறத வச்சு நிஜமா என்ன பண்ண போறோம்?
ஏன் எல்லாரும் சமமாகணும்? அப்படி சமமானா அதை வச்சு
நம்ம என்ன பண்ண போறோம் அப்படின்றது. why do we trைடு
resல்ve inquவாலalityஒன்ல in our incம் ஏன் எல்லா
நாடுகளும் பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வை மட்டும் நீக்கணும்னு
நினைக்கிறாங்க அதை தாண்டி இருக்கும் சமூக பிரச்சனைகளை ஏன்
பார்கறது இல்லை பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வை
நீக்கிட்டாங்க அப்படின்னா மக்கள் எல்லாரும் சமமா
நடத்தப்படுவாங்களா அப்படின்றதை பார்க்கணும். what
tyப் of equவாலிட்டி has to be எாப்ளிஷ உண்மையாவே
மக்கள்கிட்ட ஏற்றத்தாழ்வை நீக்கணும் அப்படின்னா
என்னென்ன ஏற்றத்தாழ்வுகளை நீக்க வேண்டும்?
டுஹூம் விஹவடு ப்ரவைட்லிட்டி முக்கியமா யாருக்கு
நம்ம சமத்துவம் வழங்கணும் சம உரிமைகள் வழங்கணும்
அப்படின்ற அந்த குரூப்ப நம்ம தேர்ந்தெடுக்கணும்.
இந்த எல்லா கேள்விகளுக்கும் நம்மளால பதில் அளிக்க
முடியுது அப்படின்னா அததான் ஈக்குவாலிட்டி சமத்துவம் அப்படின்னு
சொல்றாங்க. சிறப்பு முன்னுரிமைக்கான
தேவைகள் நீட் ஆப் ஸ்பெஷல் பிரிவிலேஜ் சோ அதே மாதிரி இந்த
டாபிக் நடத்தும் போது சொல்றேன். இது எல்லாமே நம்ம புக்ல
கொடுத்திருக்கற கான்செப்ட்தான். சோ நான் புக்ல என்ன
இருக்கோ அததான் நான் நடத்த முடியும். இங்க டிபேட்டுக்காகவோ இல்ல
நம்ம வந்து தர்க்கம் பண்ணி இதுதான் சரி இதுதான் தப்பு இந்த
மாதிரி எந்த இதையும் நீங்க யோசிக்க வேணாம். ஜஸ்ட்
பாடத்தை மட்டும் கவனிங்க. ஏன்னா நம்ம பாடத்தை கவனிச்சு கேட
போற கேள்விக்கு நம்ம பதில் எழுதினா போதும். ஏன்னா புக்ல
கொடுத்திருக்கும் இன்பர்மேஷன் தான் நான் உங்களுக்கு
நடத்த முடியும். சோ அதனால நம்ம இதுல எந்த விதமான டிஸ்கஷனும்
வந்து பண்ண எந்த நெகட்டிவவான விஷயத்தையும் எடுத்து
நம்ம டிஸ்கஸ் பண்ண வேண்டிய அவசியம் இல்லை ஓகேவா. இப்போ
முன்னுரிமைக்கான தேவைகள். சமூக அடையாளங்களை
முன்னிறுத்தி ஒருவருக்கு வாய்ப்பு மறுக்கப்படுகிறது. சோ
என்ன அப்படின்னா சமூக அடையாளங்கள். இங்க நம்ம சொல்லப்படுறது
மதமோ, ஜாதி அடையாளங்களோ இல்ல பொருளாதார அடையாளங்கள
வச்சியோ ஒருத்தவங்களுக்கான வாய்ப்பு
மறுக்கப்படுகிறது. அப்படி ஒருத்தவங்க வாய்ப்பு
மறுக்கப்படுது அப்படின்னா, அதை அந்நீதியில
சேர்கறாங்க. அதுவே சமத்துவை விண்மையை உருவாக
வழிக்கோள்கிறது. சோ, இதுதான் வந்து ஒரு ஒரு சமுதாயத்தில
வந்து ஏற்றத்தாழ்வு வந்து உருவாக்குறதுக்கு
காரணமா இருக்கு. என்னென்ன அப்படின்னா இனம், மொழி, சாதி,
பாலினம், மதம் போன்ற வேறுபாடுகள் வந்து மக்கள்கிட எப்பவுமே
இருக்கு. ஆனாலும் மனிதர்கள் அனைவரும் தங்களது தனித்துவமான
திறமையினை முன்னெடுத்து சென்று வாழ்வில் வெற்றி பெற
வாய்ப்புதல் சம அளவில் வழங்கப்பட வேண்டும். என்னதான்
நம்ம வந்து சொன்னாலும் மக்கள் ஒருத்தவங்கள இருந்து
ஒருத்தவங்க வேறுபட்டவங்கதான். நம்ம நம்ம எப்பவுமே
சொல்ற மாதிரிதான் நம்ம கை எடுத்துக்கிட்டோம்
அப்படின்னா எல்லா விரல்களும் ஒரே மாதிரி இல்லை
அப்படின்னட்டு சோ விரல்களே ஒரே மாதிரி இல்லாத போது மக்கள்
எல்லாரும் எப்படி ஒரே மாதிரி இருப்பாங்க அப்படின்னா மக்கள்
எல்லாரும் ஒரே மாதிரி இருப்பாங்க அப்படின்றத இங்க
சொல்ல வரல. ஏன்னா மக்கள் பாகறதுலயும் சரி அவங்க பேசுற
மொழிகள்லயும் சரி அவங்க ஃாலோ பண்ற மதம் அவங்க கலாச்சாரம்
எல்லாத்துலயும் மக்கள் வேறுபட்டுதான் இருப்பாங்க ஆனா இந்த
சம உரிமை அப்படின்றது எங்க கொடுக்கணும் அப்படின்னா அவங்க
திறமைகளை வெளி கொண்டு வரதுக்கு அவங்க ஒரு விஷயத்துல திறமையா
இருந்தாங்கன்னா அதை வெளிய எடுத்துட்டு வரதுக்கு மேல சொன்ன
மதமோ இனமோ மொழியோ ஜாதியோ பாலினமோ எதுவும் தடையா இல்லாம
அவங்கள ஊக்குவிக்கிற மாதிரி இருக்கு அப்படின்னாதான் தடையா
எதுவுமே இல்லாம அவங்களுக்கு சம வாய்ப்பு
அளிக்கிறதுதான் நாம்ம இங்க சமத்துவம் அப்படின்னு சொல்றோம்
ஒரு தனி மனிதருக்கு ஒரு திறமை இருக்கு அப்படின்னா அந்த
திறமையை வெளிக்காட்டி அவரும் வளரணும் அந்த நாடும் வளரணும்.
இப்படிதான் ஒரு நாடு இருக்கணும். அப்படி இருந்தாதான் அது ஒரு
சிறந்த நாடு. ஆனா இங்க ஒருத்தவங்க தனி திறமை இருந்தாலும்
அந்த தனி திறமையை வெளிக்காட்டவோ அந்த தனி திறமையை வச்சு
வளரவோ இங்க ஆயிர முட்டுக்கட்டைகள் இருக்கு. அதுதான்
என்னென்ன அப்படின்னா கலாச்சாரமா இருக்கலாம். அவங்க
பின்பற்றும் கலாச்சாரமா இருக்கலாம் இல்ல
அரசியல் சூழலையா இருக்கலாம். பொருளாதார
ஏற்றத்தாழ்வுகளா இருக்கலாம். ஆனா இப்ப நம்ம பார்கறது
எல்லாமே கலாச்சாரம், அரசியல், பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள்
எல்லாமே செயற்கையானவை எல்லாமே ஆர்டிபிஷியலா ஒரு சமூகம் உருவாக்கன
விஷயம்தான் தவிர்த்து அது ஒருத்தவங்களோட திறமையை வெளிய
எடுத்துட்டு வரதுக்கான உண்மையான தடைகள் வந்து
கிடையாது. அதெல்லாம் நம்ம பிரிஜுடைஸ் அப்படின்ற
பாகுபாடுகள். இதெல்லாம் ஜஸ்ட் பாகுப்பாடு. இவன்
போய் வளர்ந்துரலாமா? இந்த மதத்தை சேர்ந்தவன் நம்மள
ரூல் பண்ணிடலாமா? இந்த ஜாதியை சேர்ந்தவன் இவ்வளவு
பெரிய இடத்துக்கு போயிரலாமா? இந்த மாதிரி நம்ம மனசுல
இருக்கும் அந்த கற்பனைகள் தான் அவங்கள வந்து
வளரவிடாம நம்ம தடுக்கறத தவிர்த்து அவங்களோட உண்மையான
திறமை இருந்தும் அவங்களால நிறைய பேரால வெளிக்காட்ட முடியாம
அவ்வளவு பெருசா வளர போக முடியாம இருக்கிறது. சமூகம்
ஏற்படுத்தின ஒரு செயற்கையான விஷயம்தான் தவிர்த்து
அது அவங்களோட உண்மையான முட்டுக்கட்டையா
இருக்க கூடாது அப்படின்றது. சோ இதெல்லாம் நம்ம
நீக்கறதுதான் சமூக நீதி அப்படின்றோம். இந்த பாகுப்பாடுகள்
பிரிஜுடைஸ் அப்படின்னு இங்கிலீஷ்ல
சொல்லுவாங்க. தமிழ்ல இந்த பாகுப்பாடுகளை நம்ம நீக்கிாகக
வேண்டும் அப்படின்றது. நியாயமான வினியோகம்
ஜஸ்டிஸ் டிஸ்ட்ரிபயூஷன் அப்படின்றது. சோ நீதி
வழங்கணும் அப்படின்னா எல்லாருக்கும் சமமா நீதி வழங்கணும்.
அதனாலதான் நம்ம இந்திய அரசியலமைப்புல எல்லாரும்
சட்டத்திற்கு முன்னாடி சமம் அப்படின்றது
ஆர்டிகிள் 14 முக்கியமா சொல்ற விஷயம் சரத்து 14ல
சொல்றது அனைவரும் சட்டத்தின் முன்சமம். என்ன பாலினமா
இருக்கலாம்? என்ன இனம், மதம், மொழி, என்ன வேணாலும்
பேசிட்டு போகலாம். ஆனா சட்டம் அப்படின்னா,
எல்லாருமே சட்டத்திற்கு முன்னாடி சமம். சோ
ஒண்ணாதான் பார்க்கப்படுவாங்க அப்படின்றதுதான்ஜஸ்டிஸ்
டிஸ்ட்ரிபயூஷன் அப்படின்ற நியாயமான வினியோகம்.
distriபutஷ of resources to individualவல் with
in aசocட்டி சமூகத்தில் அனைவருக்கும்
செல்வம், வாய்ப்பு போன்ற சம அளவாக பகிர்ந்தளிக்கப்பட
அரசாங்கம் சட்டம் இயற்ற வேண்டும். சோ ஒரு இயற்கை வளமா
இருக்கட்டும், ஒரு தண்ணீரா இருக்கட்டும், ஒரு
காடா இருக்கட்டும் அதை எல்லாரும் யூஸ் பண்ணனும். ஒரு ரோடா
இருந்தாலும் அதை அனைவரும் வந்து யூஸ் பண்ண வேண்டும். அந்த
ரோட்டுக்கு தேவை இருந்துச்சு அப்படின்னா, அந்த
ரோட்ட வந்து யார் வேணாலும் பயன்படுத்தலாம்
அப்படின்றது. ஒரு ஊர்ல ஒரு ஸ்கூல் இருக்குன்னா, அந்த
ஸ்கூல்ல யார் வேணாலும் போய் படிக்கலாம்
அப்படின்றது. ஒரு வேலை வாய்ப்பு அப்படின்றது ரிலீஸ்
ஆகுதுன்னா, அந்த வேலை வாய்ப்புக்கு தகுதி உள்ள யார் வேணாலும்
அப்ளை பண்ணலாம் அப்படின்றது. இந்த மாதிரி இருக்கறதுதான்
ஜஸ்டிஸ் டிஸ்ட்ரிபியூஷன் அப்படின்ற நியந்த
நியாயமான வினியோகம் அப்படின்றது. இதை மக்கள் கிட்ட சும்மா
சொன்னால்லாம் வராது. ஒரு அரசு ஸ்ட்ராங்கான சட்டம் இயற்றும்
பொழுதுதான் இதை வந்து செயல்படுத்த முடியும். ஒருவேளை
அந்த சமூகத்துல ஏற்றத்தாழ்வே இல்ல அப்படின்னா நீங்க
சாதாரணமா இது எல்லாமே அவங்க அவங்க அவங்களுக்கான இத
பார்த்துப்பாங்க. எப்போ சமுதாயத்துல ஏற்றத்தாழ்வு இருக்கோ
அங்கேயே வந்து அரசு தலையிடும். முக்கியமா இது சட்டத்தில் தான்
வந்து ஹேண்டில் பண்ணப்படணும். சட்டத்தை
செயல்படுத்தும் அமைப்புகள் வளங்களை வினியோகிப்பதை
கண்காணிக்க வேண்டும். அதனால சட்டம் தன்னோட கடமையை செய்யணும்
அப்படின்ற மாதிரி அது வளங்கள் இயற்கை வளங்களா
இருக்கட்டும், கவர்மெண்ட்டால் ஏற்படுத்தப்பட்ட
வளங்களா இருக்கட்டும், மக்களால்
ஏற்படுத்தப்பட்ட வளங்களா இருக்கட்டும் வேலைவாய்ப்பு கல்வி
எல்லாமே எல்லாருக்கும் வந்து பகிர்ந்தளிக்கப்படுதா
அப்படின்றதை கண்காணிக்க வேண்டியது ஒரு அரசின் பொறுப்பாக
இருக்கு. நம்மை போன்ற நாடுகளில் அதாவது
இந்தியா போல நாடுகளில் சமூக கலாச்சார
ஏற்றத்தாழ்வுகள் நன்கு வந்து ஊன்றியுள்ளது.
சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவிற்கும் சுதந்திர வாய்ப்பு,
செல்வம் மற்றும் சுய கௌரவத்தின் அடிப்படைகள் போன்றவை
சம அளவை பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும். இதில்
எந்தவித அநீதிகளும் இடம் பெறக்கூடாது அப்படின்னு
சொல்லிருக்காங்க. சோ, இந்தியா மாதிரி ஒரு நாட்டுல நிறைய சமூக
கலாச்சாரம் சிம்பிளா எடுத்துக்கோங்க. நம்ம வீட்ல நம்ம ஒரு
மாதிரி சமைப்போம். சோ சமையல் பண்ற விதத்திலயும் சரி,
நம்ம சாமி கும்பிடுற விதத்திலயுமே சரி, ஒரு விஷயத்தை
பார்க்கறது, ஒரு விஷயத்துல அணுகுறது நம்ம குடும்பமும்
பக்கத்து வீட்ல இருக்கறவங்களோ இல்ல எதிர் வீட்ல
இருக்கறவங்களுக்கோ நமக்கு டிஃபரன்ஸ் இருக்கும். அந்த
அளவுக்கு நமக்கு வந்து இந்தியா மாதிரி ஒரு நாட்டுல சமூக
கலாச்சார ஏற்றத்தாழ்வு அப்படின்றது எல்லா
இடத்திலயுமே இருக்கும். ஆனா இந்த ஏற்றத்தாழ்வை வச்சு
அவங்க வேற, நாம வேற, இவங்க இப்படி இருந்தாதான் சரி,
அப்படி இருந்தா தப்பு அப்படின்னு பிரிச்சு பார்த்தோம்
அப்படின்னா, நம்மளால என்னைக்குமே சமூக நீதியை எடுத்துட்டு
வர முடியாது. அதனால கவர்மெண்ட் இதுல தலையிடணும். கொஞ்சம்
கொஞ்சமா மக்களும் இதை பின்படுத்த ஆரம்பிப்பாங்க.
எல்லாரும் சமமாக நடத்தப்படும் பொழுது சமூக நீதி
அப்படின்றது ஒரு சமுதாயத்தில எடுத்துட்டு வரது
கொஞ்சம் ஈஸியாவே இருக்கும். இப்ப நம்ம பார்கறது ரொம்ப பெரிய
விஷயம். இப்ப பாருங்க வரலாற்று ரீதியாக அடிப்படை உரிமைகள்
மறுக்கப்பட்டவர்களுக்கு சட்ட ரீதியாகவும், தார்மீக ரீதியாகவும்
உரிமை கிடைக்க அரசாங்கம் முக்கிய பங்காற்ற வேண்டும்.
நம்ம இந்திய அரசியலமைப்பில இது சொல்லப்பட்டிருக்கு.
சோ என்ன அப்படின்னா அடிப்படை உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டவர்கள்.
சோ இவங்களுக்கு நம்ம உரிமையை வந்து அரசு ரீதியாகவும் சட்ட
ரீதியாகவும் தார்மீக ரீதியாகவும் மனசாட்சியின் படியும்
அவங்களுக்கு உரிமைகளை கொடுக்கணும். இப்படி சட்ட ரீதியாகவும்
தார்மீக ரீதியாகவும் இந்த வந்துந்த அடிப்படை உரிமைகள்
மறுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உரிமை கொடுப்பதை பறந்த மனப்பான்மை
என்றும் தொண்டு எனவும் அரசாங்கம் நினைக்க கூடாது. ஏதோ
ரொம்ப பெரிய விஷயத்தை பண்ணிட்டோம். நம்ம வந்து இதை எப்படி
நம்ம தொண்டு அப்படின்னா சாரிட்டி அப்படியே நம்ம வந்து
இனாமா தூக்கி கொடுத்துட்டோம். நம்ம இப்படி பண்ணிட்டோம்
நம்ம ரொம்ப பெரிய விஷயத்தை பண்ணிட்டோம் அப்படின்னலாம்
நினைக்க கூடாது. இது அவங்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டிய
உரிமை. இதை கொடுக்க வேண்டியது சட்டத்தின் கடமை தவிர்த்து இது
ஒரு தொண்டோ இல்ல பறந்த மனப்பான்மையோ இந்த இடத்தில
வெளிப்படுத்தவே கூடாது. அப்படி ஒரு விஷயம் இது கிடையாது.
அவங்களுக்கான உரிமை மறுக்கப்படுது. மறுக்கப்பட்ட உரிமையை
திருப்பி அவங்ககிட்ட கொடுக்கிறது அப்படின்றது இது
தொண்டு நடவடிக்கை கிடையாது. இது அரசின் கடமையாக இருக்க
வேண்டும் அப்படின்றத சொல்றாங்க. அடிப்படை உரிமையாகவும் இதனை
கொண்டு சட்டரீதியாகவும் அரசியலமைப்பில்
தீர்வு காண முடியும். சோ அவங்களுக்கு உரிமை வழங்குறது இப்ப வந்து
நம்ம இந்திய அரசியல் அமைப்புல உரிமை வழங்கி இருக்காங்க.
தீண்டாமை ஒரு பெரும் கூற்றம். அப்புறம் ஜாதி பேரை நீங்க
பப்ளிக் பிளேசஸ்ல மென்ஷன் பண்றீங்க அப்படின்னா அது
எல்லாமே வன்கொடுமை தடுப்பு சட்டம் இந்த மாதிரி நிறைய
விஷயங்கள் நம்ம இந்திய அரசியலமைப்பில எடுத்துட்டு
வந்துட்டாங்க. எதை நம்ம சட்டம் ஆக்குறோமோ அப்பதான்
மக்கள் அதை வந்து பின்பற்ற ஆரம்பிப்பாங்க.
கொஞ்சம் கொஞ்சமா சமூக நீதி அப்படின்றதை நோக்கி நம்மளால போக
முடியும். சமவாய்ப்பும் வேலை வாய்ப்பிலும்
கல்வியிலும் ஏற்படுத்துவதில் அரசு முக்கிய பங்கு
வகிக்கிறது. சமூகத்தில் சமத்துவத்தை
ஏற்படுத்தவும் சம வாய்ப்பினை ஏற்படுத்துவதும் அரசு
அமைப்பின் முக்கிய நோக்கமாகவும் அங்கமாகவும்
இருக்கிறது. சோ இது எல்லாத்தையும் ஒரு சிறந்த அரசு
அப்படின்னா செயல்படுத்த வேண்டும். நம்ம மேல
பார்த்தோம் இல்லையா சமூக நீதி. எப்படியாவது இந்தியா
மாதிரி ஒரு சமூகத்துல சமூக நீதி எடுத்துட்டு வரணும்
அப்படின்னா எல்லாருக்குமே சமமான வாய்ப்பு
அளிக்கப்படணும் அப்படின்னு பார்த்தோம். இப்படி
நம்ம சமமான வாய்ப்பு அளிக்கப்படும் பொழுது ஒரு சில சமூகத்திற்கு
நம்ம முன்னுரிமை அப்படின்ற ஸ்பெஷல் ரிசர்வேஷன் கொடுக்க
வேண்டிய ஒரு நிலை இருக்கு. சோ இதனால இன்னும் வந்து சில
பேர் வந்து பாதிப்படையவும் சில வாய்ப்புகள் வந்து
இருக்கு. பாதிப்பும் அடையறாங்க வாய்ப்புகள் சொல்ல
முடியாது. ஒரு சில சமூகம் இதனால வந்து பாதிப்பும் வந்து
அடையறாங்க. பட் நம்மளால வந்து இதை ஒரு டிஸ்கஷனா அதாவது
பல பிரச்சனைகள் இருந்தாலும் இதை நம்ம மீறி செஞ்சுதான்
ஆகணும். இதற்கான ஃேமஸான ஒரு கேஸ் இருக்கு. செண்பகம்
துரைராஜன் அப்படின்ற வழக்கு 1951ல இந்த ஒரு வழக்கு வந்து
போடப்படுது. என்ன அப்படின்னா செண்பகம் துரைராஜன்
அப்படின்றவங்க அவங்க வந்து ஃபார்வர்ட் கம்யூனிட்டிய
சேர்ந்தவங்க. சோ எ்சி அப்படின்ற இந்த பிராமின்
கம்யூனிட்டின்னு வச்சுக்கோங்களேன் ஒரு உயர்ந்த அந்த ஜாதியை
சேர்ந்த ஒரு ஆளு. அவங்க மெடிக்கல் காலேஜுக்கு
சீட்டுக்கு அப்ளை பண்றாங்க. ஆனா அவங்களுக்கு அந்த
மெடிக்கல் காலேஜ் சீட்டு கிடைக்கல. ஏன் அப்படின்னா எல்லா
சீட்டுக்கும் ரிசர்வேஷன் இப்ப நமக்கு எப்படி வந்து
ஒரு வேக்கன்சி ரிலீஸ் பண்றாங்க அப்படின்னா இந்த கம்யூனிட்டிக்கு
இவ்வளவுதான் அப்படின்னு சீட்டு ஒதுக்கி இருப்பாங்க
இல்லையா? அந்த மாதிரி ரிசர்வேஷன் படி எ்சிக்கு அப்படின்னு
இவ்வளோதான் அந்த ஓசிக்கு அப்படின்னு இவ்வளோதான் சீட்டு
ஒதுக்கி இருந்தாங்க. அந்த இப்ப ர் எக்ஸாம்பிள் ஒரு 100
பேர்தான் ஓசிக்கான சீட் அப்படின்னா அவங்க அந்த ஃர்ஸ்ட்
100 ரேங்குக்குள்ள வரல. அதனால அவங்களுக்கு
மெடிக்கல் காலேஜ் வந்து கிடைக்காம போயிடுச்சு. இதனால
அவங்க போய் கோர்ட்ல வந்து கேஸ் போடுறாங்க. நீங்க
இப்ப வந்து பிசிக்கும் எஸ்சிக்கு எஸ்டிக்கு வந்து வேலை
வாய்ப்பு இந்த கல்வியில சம உரிமை கிடைக்கணும்னு
அவங்களுக்கு நீங்க ரிசர்வேஷன் கொடுத்துட்டீங்க.
இப்போ அவங்களுக்குெல்லாம் வந்து வாய்ப்பு
கிடைச்சிருது. ஆனா இப்ப நான் நல்லா படிச்சுமே எனக்கு
வந்து வாய்ப்பு கிடைக்கலையே அப்ப நான் என்ன பண்ணட்டும்
அப்படின்னு சொல்லிட்டுதான் கோர்ட்ல போயிட்டு
கேஸ் போட்டுருந்தாங்க. இது ரொம்ப ரொம்ப
முக்கியமான வழக்கு. வந்து என்ன அப்படின்னா செண்பகம்
துரைராஜன் வழக்கு அப்படின்றது. சோ சில இந்த மாதிரி
ரிசர்வேஷன்ஸ் எடுத்துட்டு வரும்போழுது இன்னொரு
சில சமூகமும் வந்து பாதிக்கப்படதான் வந்து செய்யுது. சோ
இது எல்லாத்தையும் கவர்மெண்ட் வந்து டேக்கிள் பண்ணும்.
அப்ப அந்த கவர்மெண்ட் வந்து என்ன பண்ணும் அப்படின்னா ஓகே
அப்படின்னு சொல்லிட்டு பிசிக்கான ரிசர்வேஷன ஃபர்ஸ்ட்
அவங்க கேன்சல் பண்ணிட்டாங்க. Sஸ்சி எஸ்டிக்கான
ரிசர்வேஷன் இருக்கட்டும். பிசிக்கான ரிசர்வேஷன
கேன்சல் பண்ணலாம் அப்படின்ட்டு வந்து இந்த செண்பகம்
துரைராஜன் வழக்குல சுப்ரீம் கோர்ட்டும் வந்து தீர்ப்பு
வழங்கிடும். அப்ப என்ன ஆகுது அப்படின்னா
தமிழ்நாட்டுலதான் சமூக நீதி வந்து சமூக நீதிக்கான பிறப்பிடம்
தொட்டில் அப்படின்றதுல்லாம் நம்ம தமிழ்நாடு
மாநிலம்தான். தமிழ்நாட்டில இருந்து அடுத்த அடுத்து
அடுத்த அடுத்து கேஸ் போடுறாங்க. சோ அதுப்படி என்ன ஆகுது
அப்படின்னா அப்போ பிஎம் பிரைம் மினிஸ்டரா இருந்தது
ஜவஹர்லால் நேரு. சோ நிறைய கேசஸ் தமிழ்நாடு சைடுல
இருந்து இந்த மாதிரி பிசிக்கு உரிமைகள் மறுக்கப்படும் பொழுது
எத்தனை பேரோட வாழ்க்கை பாதிக்கப்படுது
எத்தனை குடும்பங்கள் பாதிக்கப்படுது அப்படின்னு
ரிப்போர்ட்ஸ் அனுப்பும் பொழுது முதல் முதல் அதாவது
1951ல அரசியலமைப்பு 1950லதான் அது நடைமுறைப்படுத்தப்படுது.
நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஒரே வருடத்தில முதல் சட்ட திருத்தம்
அப்படின்றது 1951ல பண்ணப்படுது. என்ன அப்படின்னா பிசிக்கு
கொடுக்க வேண்டிய ரிசர்வேஷன் கொடுத்துதான் ஆகணும்.
ஏன்னா சமூகத்துல அதிக மக்கள் தொகையில 60ல இருந்து 70% மக்கள்
பிசிக்குள்ள தான் வராங்க. கண்டிப்பா உங்களுக்கான
ரிசர்வேஷன கொடுக்கணும் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு வந்து இது வந்து சொல்லிருக்காங்க. சோ
இந்த மாதிரி நிறைய வழக்குகள் நிறைய பிரச்சனைகள் நம்ம
இந்தியா சந்திச்சுட்டு இருக்கு. சோ
இன்னுமும் இந்த சமூக நீதிக்காக நம்ம போராடிட்டுதான்
இருக்கோம். டிஸ்ட்ரிபயூட்டிவ் ஜஸ்டிஸ் அண்ட்
ரீரிட்ரிபயூட்டிவ் ஜஸ்டிஸ் அப்படின்றது பகிர்ந்தளிக்கும்
நீதி மற்றும் தண்டிக்கும் நீதி அப்படின்றது
பகிர்ந்தளிக்கும் நீதி அப்படின்னா எல்லாருக்கும் சமமா
நீதி வந்து பகிர்ந்த அளிக்கிறது. சோ ஒருத்தவங்களுக்கு
வாய்ப்புகளா இருக்கட்டும், கல்வியா இருக்கட்டும்
மற்றும் வேலை வாய்ப்பு இந்த மாதிரி எல்லா விஷயத்தையும்
பகிர்ந்து அளிக்கிறது அப்படின்றதுலயும் நம்ம நீதி வந்து
ஃபாலோ பண்ணனும். அதே மாதிரி ரிட்ரிபியூட்டிவ்
ஜஸ்டிஸ் அப்படின்றது தண்டிக்கும் நீதி. ஒருத்தவங்க தவறு
செஞ்சிருந்தாங்க அப்படின்னா நம்ம சட்ட புத்தகத்துல எந்த
தவறுக்கு எந்த தண்டனைய வந்து கொடுத்திருக்காங்களோ
அதை எந்தவித பாகுப்பாடும் இல்லாம அவங்களுக்கு
கொடுக்கிறது அப்படின்றதுதான் தண்டிக்கும் நிதி
அப்படின்றது. நீதியை எப்படி பகிர்ந்தளிக்கணும்
அப்படின்றது சோ ஒவ்வொரு ஹெட்டிங்லயும் எப்படி
எல்லாம் நம்ம வந்து நீதியை பகிர்ந்தளிக்கலாம்
அப்படின்னு சொல்லிருக்காங்க. ஃபர்ஸ்ட்லிட்டி ஆப்
ரிசோர்சஸ் வளங்களின் சமத்துவம் அப்படின்றது. சோ
வளங்களின் சமத்துவம் அப்படின்னா ஒவ்வொரு மனிதனும் சமமான
வளங்களை கொண்டிருந்தால்தான் அது நீதியாகும். சோ
எல்லாருக்கும் கிடைக்க வேண்டிய விஷயம். சோ ரிசோர்சஸ்
வந்து ஈக்குவலா வந்து இருக்கணும். அது என்னவா இருக்கும்
அப்படின்னா ஒரு பணிக்கு அனைவருக்கும் சமமான உதயத்தையோ
அல்லது வெகுமதியையோ பெறுவது நீதியை பெறும் வழியாகும்.
ஒரு எக்ஸாம்பிள் சொல்லிருக்காங்க ஒரு வேலையை யார்
செஞ்சாலும் அந்த வேலைக்கான கூலி அதாவது கரெக்டான அந்த
வேலைக்கான கூலி வந்து கொடுக்கிறது அப்படின்றதுதான் இங்க
நீதி அப்படின்றாங்க. ரெண்டாவது காமன் ஓனர்ஷிப் தியரி
அப்படின்றது பொது உரிமையாளர் கோட்பாடு அப்படின்றது. சோ என்ன
அப்படின்னா ஆரம்ப நிலையில் ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரே அளவிலான
நிலங்கள் மற்றும் வளங்களை நியாயமாக வினியோகத்தின் மூலம்
பெற்றிருக்க வேண்டும். அது தனி மனித
முன்னுரிமையிலும் மற்றும் திறமையிலும் வேறுபாடு இருக்க
வேண்டும் என்பதை தெளிவாக கூறுகிறது. சோ என்ன அப்படின்னா
இப்போ ஒரு நாடு அப்படின்னு விடுதலை அடையுது அப்படின்னா
எல்லோருக்கும் சொத்து அப்படின்றது சமமா இருக்கணும்
அப்படின்றது. பட் இதை நாம இங்க ஃபாலோ பண்றது இல்லை சைனால
இதைதான் வந்து ஃபாலோ பண்ணாங்க. என்ன அப்படின்னா
பிரிட்டிஷ்காரங்க சைனா விட்டு வெளிய போனதுக்கு அப்புறம்
மாவோ அப்படின்ற ஒரு தலைவர் வந்து வந்தாராம். அவர்
வந்து கம்யூனிஸ்ட் பார்ட்டியை சேர்ந்தவரு. அப்ப
என்ன பண்றாரு அப்படின்னா பணக்காரங்க எல்லாரோட
நிலத்தையும் முதல் கவர்மெண்ட் உடமை ஆக்கிட்டு
எல்லாருக்கும் சமமான நிலம். இப்ப எல்லாருக்கும் ஒரு
ஹெக்டார் நிலம் அப்படின்னா, எல்லா சைனா மக்கள்
எல்லாருக்கும் ஒரு ஹெக்டார் நிலத்தை கொடுத்துட்டாரு. சோ,
முதல்ல இருந்து ஆரம்பிங்க. உங்களுக்கு நிலத்துல
வந்து என்ன விவசாயம் பண்ணனுமோ பண்ணிக்கலாம். இல்ல
அந்த உணவு தேவையை வச்சு நீங்க சாப்பிடுனங்களும்
சாப்பிட்டுக்கலாம். இல்ல அதிக விளைச்சல் பண்ணிட்டு, நீங்க
வெளிய விக்கறதா இருந்தாலும் வித்துக்கலாம். ஆனா
நிலத்தை வந்து விக்கறதோ, வாங்குறதோ பண்ண முடியாது
அப்படின்ற ஒரு ரூல். இததான் வந்து பொது உரிமையாளர் கோட்பாடு
அப்படின்றது எல்லாருக்கும் நிலம், சொத்து எல்லாமே சமமான
அளவுல இருக்கணும் அப்படின்றது. அடுத்தது
என்டைட்டில்மென்ட் தியரி அப்படின்றது உரிமை அளித்தல்
கோட்பாடு. சோ, உரிமை அளிக்கிற கோட்பாடு அப்படின்னா யாருகிட்ட
இருக்கோ, அவங்களுக்கு அவங்க அளவு மீறி இருக்கும் பொழுது,
அது இல்லாதவர்களுக்கு தானே முன் வந்து பகிர்ந்தளிக்கிறதுதான்
உரிமை அளித்தல் கோட்பாடு அப்படின்றது. சோ,
ரத்தன் டாட்டா மாதிரியான ஆட்கள் பண்ண விஷயங்கள்
இதுதான். சோ தனக்கு மீறி இருக்கும் சொத்தை யாருக்கு போய்
சேரணுமோ, யாருக்கு இந்த சொத்து இருந்தா நிஜமாவே உதவியா
இருக்குமோ, அவங்களுக்கு தானே வந்து முன் வந்து
சொத்து மட்டும் கிடையாது அவங்களால என்ன பண்ண முடியுமோ,
அதை தானே முன் வந்து பண்றது என்டைட்டில்மென்ட்
தியரி அப்படின்ற உரிமை அளித்தல் கோட்பாடு. இப்ப நம்ம
மேல பார்த்த அந்த மூன்று விஷயங்களும் டிஸ்ட்ரிபியூட்டிவ்
நீதி அப்படின்ற அந்த பகிர்ந்தளித்தல் நீதிக்குள்ள வரும்.
இதுக்கு மேல நம்ம பார்க்க போறது ரெட்ரிபயூட்டிவ்
ஜஸ்டிஸ் அப்படின்ற தண்டிக்கும் நீதி. ரிட்ரிபயூட்டிவ்
ஜஸ்டிஸ் அப்படின்ற இந்த நீதி இருக்கு இல்லையா தண்டிக்கும்
நீதி இந்த நீதி ஒரு வகையில பார்த்தாலும் உண்மையா இருந்தாலும்
இன்னொரு வகையில நம்ம ஒருத்தவங்களை தண்டிக்கிறதுனால
அவங்களோட மனதில ஏதாவது மாற்றம் வரப்போகுதா இல்ல இந்த
குற்றங்கள் தடுக்கப்பட போகுதா அப்படின்னா இது முழு
அளவுல 100% இது வந்து சக்சஸ்ஃபுல் கிடையாது. ஒரு சில
விஷயங்கள் வந்து தண்டனையின் மூலம் நம்மளால திருத்த
முடியாது அப்படின்ற ஒரு சில விஷயங்கள் இருக்கு. அதனால நம்ம
அரசியலமைப்புல கடுமையான தண்டனைகள் அப்படின்றது நம்ம
நாட்டுல கிடையாது. இன்னும் நீங்க பல நாடுகள் நீங்க சைனா
எடுத்தாலும் சரி, துபாய் இந்த மாதிரி பல நாடுகள் ஈவன்
ஸ்விட்சர்லாண்டே எடுத்தாலும் தண்டனைகள்
அப்படின்றது ரொம்ப ரொம்ப ரொம்ப கடுமையா இருக்கும். பட்
இந்தியாவை பொறுத்தவரைக்கும் நமக்கு அவ்வளவு
கடுமையான தண்டனைகளில திருந்துவதற்கான வாய்ப்புகள் அளித்து,
கடைசியா திருந்தல அப்படின்னா தண்டனை அளிக்கிறதுதான்
நம்மளோட அரசியலமைப்புல சொல்லிருக்காங்க.
ரிட்ரிபயூட்டிவ் ஜஸ்டிஸ் அப்படின்ற தண்டிக்கும் நீதி
ஒருத்தவங்க ஒரு தவறான செயலை செய்திருந்தால் அவர்கள் இடைத்த
குற்றத்திற்கான சரியான தண்டனை அவங்களுக்கு வழங்க
வேண்டும். ரெண்டாவது தண்டனை வழங்குவதே தார்மீக அடிப்படையில்
சரியானதாகும். சோ பனிஷ்மெண்ட் நசரி அஸ்மாரல் குட்
ஒருத்தவங்க தவறு செஞ்சிருந்தாங்கன்னா அவங்களுக்கு தண்டனை
அளிப்பது அப்படின்றது ஒரு சரியான விஷயம்தான்
அப்படின்றது. மூன்றாவது எது இது வேண்டும் என்றே
அப்பாவிகளை தண்டிப்பது ஊக்குவிப்பதில்லை. சோ
அதாவது தண்டனை அப்படின்னா தவறு செஞ்சவங்களுக்கு
மட்டும்தான் தவிர்த்து ஒரு தண்டனை எந்த அப்பாவிக்கும்
கிடைச்சிடக்கூடாது. சோ வந்து 100 குற்றவாளி வந்து
தப்பிக்கலாம். ஆனா ஒரு நிரபராதி தண்டிக்க கூடாது
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இதுதான் இந்த மூணாவது
பாயிண்ட் சொல்லுது. தண்டனை சரியானதுதான். ஆனா தப்பு
செஞ்சவங்கள் மட்டும்தான் தண்டனை. அப்பாவியா
இருக்கறதுனால அவங்களுக்கு எந்த தண்டனையும் வழங்க
கூடாது அப்படின்றது. ஜான் ராவல்ஸ் தியரி ஆப் ஜஸ்டிஸ் ஜான்ரால்
அதாவது ரால்ஸின் நீதி கோட்பாடு அப்படின்றது ரால்ஸ் அப்படின்ற
இவரோட ஒரு கோட்பாடு. சோ ரால்ஸ் அப்படின்றவர் 20 ஆம்
நூற்றாண்டை சேர்ந்தவர். இவர் ஒரு சிறந்த அறிவியல்
சிந்தனையாளர், ஒரு அரசியல் சிந்தனையாளர் அப்படின்னு
வச்சுக்கலாம். இவருடைய கோட்பாடு என்ன அப்படின்னா
ஜஸ்டிஸ் அஸ்ஸ்ஃேர்னஸ். சோ ஜஸ்டிஸ் அஸ்ஸ்ஃேர்னஸ்
அப்படின்னா கருத்தியலின் அடிப்படையில் ஒரு
நீதி கோட்பாடு நீதி சமத்துவத்தை கூறுகிறது. சோ
இவருடைய இந்த கோட்பாடு ஓகே கருத்தியலின்
அடிப்படையில கொண்டு சோ ஜஸ்டிஸ்ஸ் ஃேர்னஸ் அதுபடி வந்து இவருட
இது இருக்கு. இதன் மூலயமா நீதி சமத்துவம்ஜிceஸ்
forஹிம் டிமாண்ட் eஈகவாலிட்டி அப்படின்னு சொல்றாரு.
சோ இவரை பொறுத்தவரைக்கும் என்ன அப்படின்னா
சுதந்திரம், வாய்ப்பு, வருவாய், வளம் மற்றும்
சுயமரியாதை என அனைத்தும் சமமாக பகிர்ந்தளிக்கப்பட
வேண்டும். சோ இத கொடுத்துட்டு இத யார் சொன்னாங்க அப்படின்னா
ஜான் ரால்சன் அப்படின்ற இவர்தான் வந்து ஜான் ராவல்ஸ்
அப்படின்ற இவரு சொல்லிருப்பாரு. என்ன அப்படின்னா எது வந்து
ஈகவாலிட்டி அப்படின்னா ஈகவலினா ஆல் சோசியல் வேல்யூ
இன்cளூடிங் லிபர்டி ஆப்பர்சுனிட்டி இன்கம் வெல்த்
செெல்பக் ஆடு be distriபutட் equவallyி இப்படி ஒரு
விஷயம் நடக்கல அப்படின்னா அத வந்து அநீதி இquவாலிட்ீஸ்த
இஸ்நா to பெனிபிட் ஆல் இந்த மாதிரி எந்த விஷயமும் ஈக்குவலா
வந்து நடக்கல அப்படின்னா அது வந்து அநீதி அப்படின்னு
சொல்றாரு. இார்ன்ட் வர்ஸ் ஆப் ஜான் ரால்ஸ் ஜான் ரால்ஸின்
சிறந்த படைப்புகள் என்னென்ன தியரி என்னென்ன கோட்பாடுகள்
அப்படில்லாம் வந்து நிறைய புத்தகங்கள் நிறைய
கொடுத்திருக்காரு. எந்தெந்த வருடம் என்னென்னன்னு
பார்ப்போம். தியரி ஆப் ஜஸ்டிஸ் நீதி கோட்பாடுன்றது 1971ல
கொடுத்திருக்காரு. தை டிடஸ் பொலிடிசியன் லிபரலிசம்ஸ்
அப்படின்ற இந்த நூல் நேர்மையான நீதி 1985ல இவரால எழுதப்பட்டது.
ஜஸ்டிஸ் அஸ் ேர்னஸ் அதுதான் நம்ம இப்ப பார்த்தது 1985
அதாவது அரசியல் தாராளவியல் 199 அதாவது அரசியல்
தாராளவியல் அப்படின்றது 1985ல திலா ஆப் பீப்பிள்
மக்களின் சட்டம் 1993ல இது எல்லாமே வந்து இவரால
படைக்கப்பட்ட படைப்புகள். அறநெறியின்
அடிப்படையிலான பகுத்தறிவு ஒரு புதிய அரசியல் கட்டமைப்பை
உருவாக்கும் அப்படின்றாங்க. எதிக்ஸ் ஆப் ரீசன்
ஏன் இதை செய்யணும் அப்படின்ற பகுத்தறிவு எதிக்ஸ் அப்படின்றது
பகுத்தறிவு. அந்த பகுத்தறிவுமே அறநெறியின்
அடிப்படையில் இருந்தா ஒரு ரீசன்ன்ற பேர்ல இருந்துச்சு
அப்படின்னா இப்ப இருக்கற மாதிரி இந்த ஏற்றத்தாழ்வுகளோ இல்ல
சமத்துவமின்மையோ இருக்காது. இது அரசியலயும்
மிகப்பெரிய மாற்றத்தை உண்டாக்கும் அப்படின்றத இதுல
சொல்லிருக்காங்க. ஜான் ரால்ஸோட இன்னொரு முக்கியமான கோட்பாடு
என்ன அப்படின்னா, மக்கள் எல்லாரும் அடிமைகளா இருக்காங்க.
மக்கள் கிட்ட இந்த ஏற்றத்தாழ்வு அதிகமா இருக்கு. அவங்ககிட்ட
சமத்துவமின்மை இல்லை அப்படின்ற பொழுது ஒரு தலைவர் அப்படின்றவர்
வரணும். அந்த தலைவர் என்ன பண்ணனும் அப்படின்னா ஒரு
சிறந்த பகுத்தறிவுவாதியா இருக்கணும். அவரு
சமுதாயத்தின் நீதியை வந்து எடுத்துட்டு வர அளவுக்கு சக்தி
படைத்தவரா இருக்கணும். அந்த சக்தி அவர்கிட்ட
இருக்கு அப்படின்றதை உணரணும் அப்படின்றது யாருடைய கோட்பாடு
அப்படின்னா ஜான் ஜான் ரால்ஸ்உடைய கோட்பாடு. மக்கள் ஒரு நாட்டில
இருந்து இன்னொரு நாட்டுக்கு வேலைக்காகவும்
போவாங்க. சில நேரங்கள்ல அவங்க நாட்டுல போர்
நடக்கும் பொழுது அகதிகளாகவும் சில நாட்டுக்கு வந்து
போயிருப்பாங்க. அப்படி அகதிகளாகவும் வேலை வாய்ப்பிற்காக
பிற நாட்டிற்கு போகும் பொழுது அவங்களுக்கு பேரு
என்ன அப்படின்னா மைக்ரேட்டட் பீப்பிள் அப்படின்ற ஒரு
வார்த்தை இங்கிலீஷ்ல வந்து மைக்ரேட்டட் பீப்பிள்
அப்படின்னுவாங்க. தமிழ்ல வந்து புலம் பெயர்ந்து வந்த
மக்கள். அவங்க என்னதான் புலம் பெயர்ந்து அவங்க
நாடுன்றது வேற இப்ப புலம் பெயர்ந்து வேற ஒரு நாட்டிற்கு
போயிருக்காங்க அப்படின்னா அந்த நாட்டு குடிமக்கள்
என்ஜாய் பண்ற அளவுக்கு அவ்வளவு உரிமைகள் பண்ண
என்ஜாய் பண்ண முடியலனாலும் இப்படி குடியேறிய மக்களுக்கு
அப்படின்ற ஒரு சில உரிமைகளை போற நாடு வழங்க வேண்டும்
அப்படின்றதை யார் சொல்லிருக்காங்க அப்படின்னா மெம்பர்
ஆப் யுனைடட் நேஷன் வந்து சொல்லிருக்காங்க சோ
மைக்ரேட்டட் பீப்பிளா வந்து இல்ல புலம்பெயர்ந்த மக்களா
இப்ப வேற நாட்டுக்கு போறாங்கன்னா அவங்களுக்குன்னு ஒரு
சில உரிமைகளை வழங்கணும். இப்ப ஸ்ரீலங்கால இருந்து
நிறைய பேரு நம்மளோட ராமேஸ்வரம் இந்த பகுதிக்குல்லாம்
வந்து வருவாங்க சோ அவங்க வந்து அந்த புலம் பெயர்ந்த
மக்கள் அகதிகளாதான் இங்க வருவாங்க அவங்க அங்கதிகளா இங்க
வந்தாலும் அவங்களுக்கு அப்படின்னு
சொல்லிட்டு இப்ப இந்தியன் பீப்பிள் அளவுக்கு உரிமை
இல்லைனாலும் அவங்களுக்கு அப்படின்னு சொல்லி
ஒரு சில உரிமைகள் வந்து கொடுப்பாங்க இந்த உரிமைகள் அந்த
நாடு வந்த நாடு கொடுக்குதான்றத பார்க்கறது யுடைய ஒரு
வேலை. சோசியோ கல்சரல் ஈகவாலிட்டி சமூக
பண்பாடு சமத்துவம் அப்படின்றது. சோ சமூக பண்பாடு சமத்துவம்
எதை குறிக்குது அப்படின்னா வாய்ப்புல எல்லாருக்கும்
சமத்துவம் கொடுக்கிறோமா அப்படின்றது நியாயமான
வாய்ப்புகளை உறுதி செய்யறதுதான் சமூக பண்பாடு சமத்துவம்
அப்படின்றோம். இப்ப வரைக்கும் நம்மளுடைய இதுல சமத்துவம்
இின்மை நிகழ்ந்து வாய்ப்புகள் சோ அது கல்வி வாய்ப்பா
இருக்கலாம், வேலை வாய்ப்பா இருக்கலாம். இந்த வாய்ப்புகள்ல சம
உரிமை கொடுக்கறதுதான் சமூக பண்பாடு சமத்துவம்
அப்படின்றது. நமது நாட்டின் பிரச்சனை என்ன? What are the
maன் isஸ் of our nation? நம்ம நாட்டுல இந்த சமத்துவமின்மை
இருக்கறதுக்கு முக்கிய காரணங்கள்ல்லாம் என்ன
அப்படின்றது, ஒண்ணு சாதி மதம் என்ற பெயரால் நீண்ட காலமாக
பின்பற்றப்படும் நம்பிக்கைகள் நாட்டின்
வளர்ச்சிக்கு பெரும் தடையாக இருக்கிறது. ஏன்னா நம்மளோட
இந்தியாவை பொறுத்தவரைக்கும் பல சாதி மக்கள்
இருக்காங்க, பல மத மக்கள் இருக்காங்க. அவங்களோட அந்த
நம்பிக்கைகள் மாறுபடும் பொழுது அவங்களுக்குள்ள அந்த
அதாவது சமத்துவ மின்மை ஏற்றத்தாழ்வு அப்படின்றது
ஏற்படுது. இன்னொன்னு ஆண் பெண் அப்படின்ற பேதம் இந்தியால அதிக
அளவுல பின்பற்றப்படுது. இதற்கான காரணம் தந்தை
வழி சமூகமா நம்ம இருக்கிறது பாட்ரியார்க்கல்
சொசைட்டி. சோ ஆண் பெண்ணை விட வந்து உயர்ந்தவன்
அப்படின்றதுனால ஆணையும் பெண்ணையும் நிறைய இடங்களல சமமா
நடத்தப்படாம இருக்கிறது. if inquality and
discமination is stamped as our cultural value the
path of equality may not be at the cross road and cannot be
attined at all. இப்படி ஏற்றத்தாழ்வோட இருக்கிறது. இந்த
ஜாதி இப்படிதான் இருக்கணும். இந்த மதம் இப்படிதான்
இருக்கணும் அப்படின்ற நம்ம அந்த கோட்பாட எல்லாம்
வச்சுக்கிட்டு இதுதான் நம்மளோட சிறந்த கலாச்சாரம்
அப்படின்னு பேசுனோம் அப்படின்னா நம்ம என்னைக்குமே
சமத்துவமும் அடைய மாட்டோம். அப்படி சமத்துவம் அடையல
அப்படின்னா நம்ம என்னைக்குமே வளர்ச்சியும் பெற
மாட்டோம் அப்படின்றத இந்த இடத்துல சொல்றாங்க.
எக்கனாமிக் ஈக்குவாலிட்டி பொருளாதார சமத்துவம்.
பொருளாதாரம் அப்படினாலே பணம் சம்பந்தப்பட்டதுதான்.
பணம் சம்பந்தப்பட்ட சமத்துவம் இன்மை என்ன காரணமா இருக்கும்?
ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் இழையா இருப்பாங்க. ஒரு
குறிப்பிட்ட சமுதாயம் பணக்காரங்களா இருக்கும். சோ அவங்க
ரெண்டு பேருக்குள்ள இருக்கும் ஏற்றத்தாழ்வதான்
பொருளாதார சமத்துவம் அப்படின்னு சொல்றோம். இந்த பொருளாதார
சமத்துவம் ஏன் ஏற்படுது அப்படின்னா அவங்களுக்கு வரும்
வருமானம். ஒரு சிலர் ரொம்ப கம்மியா சம்பாதிப்பாங்க. ஒரு
சிலர் கொஞ்சம் அதிகமா சம்பாதிப்பாங்க. அது ஒரு காரணமா
இருக்கலாம். ஒரு சிலருக்கு பூர்வீக சொத்து நிறைய
இருக்கும். ஒரு சிலருக்கு அவங்களா சம்பாரித்து சொத்து
சேர்க்க வேண்டிய நிலை இருக்கும். சோ இந்த மாதிரி ஒரு நிலைகள்
எல்லாம் இருக்கறதுனால பொருளாதார சமத்துவம் அதாவது சமத்துவமின்மை
அப்படின்றது நம்ம சொசைட்டில இருக்கு. சோ ஒவ்வொரு
கவர்மெண்ட்டம் வரும்பொழுதும் இந்த பொருளாதார
சமத்துவத்தை எப்படியாவது நிலைநிறுத்தணும்
அப்படின்றதுக்காக நிறைய திட்டங்கள் நிறைய விஷயங்களை
வந்து பண்ணுவாங்க. பட் இருந்தாலும் இப்ப வரைக்கும் நம்ம அதை
அடையல அப்படின்றதுதான் ஒரு வருத்தத்திற்குரிய
விஷயம். தமிழ்நாட பொறுத்தவரைக்கும் சமூக நீதி அப்படின்ற
வார்த்தையை கேட்டாலே தொடர்ந்து நம்ம ஞாபகம் வர பெயர் என்ன
அப்படின்னா பெரியார். சோ தந்தை பெரியாருடைய பெயர் சமூக நீதி
அப்படினாலே நமக்கு ஞாபகம் வரும். இங்க பெரியார் சொன்ன
மூன்று கருத்துக்கள் வந்து கொடுத்திருக்காங்க.
ஒன்னு மனிதனை மனிதனாக கருத முடியாமல் அவரது சாதியை மட்டுமே
வைத்து எடைப்போட முயலும் சிந்தனை காட்டு
மிராண்டித்தனமானது. இது யாருடைய கூற்றுன்னா இதுவும்
பெரியாருடைய கூற்று. humanன் respected on the bis of c which
he belong to it is barபariரியan and anடி human thinkிing
அப்படின்றது. ரெண்டாவது பெரியார் also was again
patriarical chvenisம் withசகated wom along the
history soோ அதே மாதிரி ஆண் ஆதிக்க சமுதாயத்தை வந்து
எதிர்க்கிறாரு. ஆண் ஆதிக்க சமுதாயமேதான் மேல் பேட்ரியார்கல்
சாவனிசம் அப்படின்னா மேல் டாமினன்ஸ். சோ அது இருக்கறதுனாலதான்
பெண்கள் அடிமையா இருக்காங்க அப்படின்றது
ரெண்டாவது கூற்று. மூன்றாவது திதிசைட்டி இஸ் பெஸ்ட் which
காரிட் ஆ கேஸ் ரிலிஜியன்ஜெண்டர் அண்டசப்ரசிவ்
ஹபிசுவல் பிராக்டிசஸ் வந்து அதாவது என்ன அப்படின்னா ஒரு
சமுதாயம் எப்படி இருக்கணும் அப்படின்னா மொழி மேல்
வெறியும் தங்களது பண்பாடு மேல் தீவிரமும் பற்றும்
கொண்டுள்ள நபர்களால் நவீன சமுதாயத்தை உருவாக்க முடியாது
அப்படின்றதும் சோ இது எல்லாமே இல்லாம எல்லாமே இல்லாம
எல்லாரையும் சமமாக சாதி, மத பாலின பேதமற்ற சமூகமே உயரிய
சமூகம் அப்படின்னு அறிவித்தவரும் பெரியார்தான். இந்த
மூன்று கருத்துக்கள் பெரியாரை பத்தி நம்ம புக்ல
கொடுத்திருக்காங்க. நம்மளோட சமுதாயத்தில நிறைய இடங்கள்ல
மக்கள் வந்து நிராகரித்துப்பட்டு வந்திருக்காங்க.
முக்கியமா பெண்கள் 21 வது நூற்றாண்டு வரைக்கும் நிறைய
இடங்களல நிராகரித்து பட்டு வந்திருக்காங்க.
அவங்க கல்வி வாய்ப்பா இருக்கட்டும், வேலை வாய்ப்பா
இருக்கட்டும் இல்ல அரசியலா இருக்கட்டும் எல்லாத்திலயுமே
நிராகரிக்கப்பட்டவர்களா இருந்தது பெண்களும்தான்.
அடுத்தது முக்கியமா வந்து அதாவது கடைநிலை பணிகளை மட்டும்தான்
வந்து யார் செய்யணும் அப்படின்னா உயர் சாதியினர் மேல்தட்டு
பணிகளை செய்வாங்க. தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் வந்து
கடைநிலை பணிகள் கெரிக்கல் ஜாப் இந்த மாதிரிதான் வந்து
பண்ணனும் அப்படின்ற ஒரு நிலையும் நம்ம சமுதாயத்துல
இருந்துட்டு இருந்துச்சு. சோ இந்த ஸ்லைட்லயும் அதேதான்
கொடுத்திருக்காங்க. சாதியின் பெயரால் இவங்க இந்த வேலை
பண்ணனும் இந்த வேலை பண்ணனும் அப்படின்னு புறக்கணிக்கப்படும்
பொழுது நிறைய பேருக்கான அந்த வேலை வாய்ப்புகளும் தன்
திறனை வந்து வெளிக்காட்ட முடியாத ஒரு நிலையும்
இருந்துச்சு. அதனாலயே என்ன தேவைப்பட்டுச்சு அப்படின்னா கீழ்தட்டு
மக்களுக்கு ரிசர்வேஷன் அப்படின்ற தனியான கவனம் வந்து
தேவைப்பட்டுச்சு இட ஒதுக்கீடு அப்படின்றது ஒரு
முக்கியத்துவமா மாறுச்சு. மேல்ஜாதி மக்களின்
ஆதிக்கத்தின் காரணமாகவும் கீழ்ஜாதி மக்களால பெருசா
எதுவும் பண்ண முடியாத ஒரு நிலையிலதான் இட ஒதுக்கீடு அப்படின்ற
இந்த ரிசர்வேஷன் வந்துச்சு. இட ஒதுக்கீடோட
முக்கியமான கொள்கை எம் ஆப் ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது என்ன
அப்படின்னா பீஹர்ed of edுகேஷ அண்ட எளாய்மெண்ட்
ஆப்பர்சுனிட்டி அவங்களுடைய வாழ்க்கை தரத்தை
முன்னேத்துவது. சோ எந்த மக்களுக்கு வந்து அவங்களோட
உரிமைகளும் அவங்களுக்கான அந்த கல்வி மற்றும்
வேலைவாய்ப்பு மறுக்கப்படுதோ அவங்களோட வாழ்க்கையை
முன்னேத்துறதுக்காக எடுத்துட்டு வரப்பட்டதுதான் இட
ஒதுக்கீடு அப்படின்ற இந்த கான்செப்ட். discமinரி pres which
are followed for long time in the historical faes may
not be curved out in a short span so ரிசர்வேஷனே
கொடுத்தாலும் என்னதான் நிறைய பாலிசிகள் சட்டங்கள்
எடுத்துட்டு வந்தாலும் பல ஆண்டு காலமா நம்ம
சமுதாயத்தில ஊன்றி உள்ள விஷயம் இந்த ஏற்றத்தாழ்வு
அப்படின்றது இத குறுகிய காலத்துல தீர்த்துர முடியாது.
ஆனா நல்ல கல்வியும் நல்ல வேலை வாய்ப்பும் இட ஒதுக்கீடும் நல்ல
வகையில இருக்கும் பொழுது ஒரு கட்டத்துல இந்த சமத்துவ மின்மை
இந்த சமமீன்மை எல்லாம் நம்ம சமுதாயத்துல இல்லாம
போயிடும் அப்படின்னு சொல்றாங்க. சோசியல் ஜஸ்டிஸ் அண்ட்
ஈகவாலிட்டி சமூக நீதியும் சமத்துவமும். சோ
தர்மம் அப்படின்ற வார்த்தை அதோடைய ஆப்போசிட்தான்
அதர்மம் அப்படின்றது. தர்மம் அப்படின்னா ஒரு சிறந்த ஒரு செயலை
சிறந்த முறையில் வந்து செய்றது தர்மம். அதே செயலை
தகாத முறையில் செய்றது அதர்மம் அப்படின்றது. இங்க
வந்து என்ன அப்படின்னா தோஸ் பீஹ பரசதிஸ் பிராக்டிஸ்
will be பனிஷed byதி kங் முதல் முதல்ல யாராவது ஒருத்தவங்க
தவறு செஞ்சாங்க அப்படின்னா அந்த நாட்டின் அரசரே
டைரக்டா வந்து தீர்ப்பு வழங்குவாரு. அதர்மம் இழைத்து
விட்டான் அப்படின்றது. அந்த அதர்மம்
இழைத்தவனுக்கு தண்டனை தரல அப்படின்னா மன்னரே அதர்மம்
இழைத்து விட்டார் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ ஒரு
மன்னருடைய முக்கியமான கொள்கை தர்மத்தை வந்து காப்பாத்துறது.
தர்மம் அப்படின்னா எந்த இடத்தில எந்த செயலை செய்தால் அந்த
இடம் முகர்ந்ததாக இருக்குமோ, சோ உயர்ந்ததாக இருக்குமோ
அந்த செயலை செய்வதைதான் தர்மம் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. சமூகத்தை பத்தி நிறைய கோட்பாடுகள், சமூகம்
எப்படி இருக்கணும் அப்படின்றதெல்லாம் நிறைய வந்து
கிரீக்கர்கள் அவங்கல்லாம் பேசி இருக்காங்க.
அப்படின்னதான் நம்ம தமிழ் ஆட்கள் பேசினாலும்,
உலகத்துக்கு முதல் முதல் தெரிஞ்சது இந்த கிரீக்கர்கள்
வழியான்றதுனால, கிரீக்கர்களுடைய கான்செப்ட்
அவங்களுடைய அந்த தத்துவங்களை நிறைய இடத்துல மேல்கோள்
காட்டி இருப்பாங்க. சோ, தமிழர்கள் கிட்ட இருந்தாலும், நம்ம
அந்த அளவுக்கு அதை வெளிய எடுத்துட்டு போய் பெருசா பேசல.
சோ, கிரேக்கர்கள் அதை வெளிய பண்ணிக்காங்க. அதனால இங்க
கிரேக்கருடைய அந்த பிலாசபிஸ்லாம் இருக்கும். கிரேக்க
அறிஞர்கானா சாக்ரடீஸ் ஒரு சமூகத்தில் சில நபர்கள் கூட
நியாயத்திற்கு எதிராக இருந்தால் அது ஒட்டுமொத்த
சமுதாயத்தையும் எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதை பற்றி
விளக்குறார். சோ ஒரு கூட்டத்துல இப்ப என்னன்னா நம்ம ஒரு
குண்டாம் பால் இருந்தாலும் அல்ல ஒரு சொட்டு விஷம்
விழுந்தாலும் அந்த முழு பாலும் விஷமா மாறும். அதே
மாதிரிதான் எவ்வளவு பெரிய சமுதாயமா இருந்தாலும் அங்க ஒரு
சிறு கூட்டம் வந்து அநீதியா நடந்துகிட்டாலும் அது
அந்த சமுதாயத்தை கெடுக்கும் அப்படின்றது
சாக்ரடீஸ்உடைய கருத்து. நீதி என்பது ஒட்டுமொத்த
சமூகத்திற்கும் நன்மை பயக்கும் செயலாக மட்டுமே இருக்க
முடியும் என தெளிவுபடுத்துகிறார். நீதி வழங்குறது
அப்படின்னா இவங்களுக்கு அவங்களுக்கு
பாரபட்சம் இல்லாம அனைவருக்கும் நன்மை பய்க்கிற ஒரு
விஷயத்தைதான் நீதி ஜஸ்டிஸ் அப்படின்னு சாக்ரட்டீஸ்
சொல்றாரு. ஜஸ்டிஸ் இஸ் ஆல்அதி என்டயர்ரடெவலப்மெண்ட்
அண்ட அான்ஸ்மெ ஆதிசocசைட்டி நியாயம் என்பது முழு
சமூகத்திற்கும் மட்டுமானதாகவே இருக்க முடியும் அல்லது
இருக்க வேண்டும் என்பது சாக்ரட்டி சொல்றது. நீதி
அப்படின்னா ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் இல்லாம அந்த
ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்துடைய வளர்ச்சி இதற்கு
உதவிடும் ஒரு விஷயத்தைதான் நீதி அப்படின்னு சாக்ரடீஸ்
சொல்றாரு. faர்ஜஸ் இஸ்அளகableள் toஆ ப in aசocசைட்டி
கிளைம்ட்சக்ரடீஸ் அதே மாதிரி எந்த அதாவது அந்த நாட்டில் உள்ள
மக்கள் அனைவருக்கும் நீதி அப்படின்றது எந்த பாகுபாடும்
இல்லாம வழங்க வேண்டும் அப்படின்றதையும் இவர்
சொல்றாரு. ப்ரபோஷனல் ஜஸ்டிஸ் அப்படின்ற விகிதாச்சார நீதி
என்ன அப்படின்னாதிசியல் justice provided by
our indian conituttion to the depressed and down
community is a helping hand for development and
advance. So நம்ம வந்து விகிதாச்சாரத்தின்
நீதி அப்படின்னா நம்ம ரிசர்வேஷன் அப்படின்னு
கொடுத்திருக்கோம். அந்த ரிசர்வேஷன்ல ஒரு குறிப்பிட்ட தரப்பு
மக்களுக்கு மட்டும்தான் சிறப்புரிமை வந்து
கொடுத்திருக்கோம். இதுவும் பாகுப்பாடு தானே அப்படின்றது
நிறைய பேருக்கு டவுட்டா இருக்கலாம். ஆனா இந்த விஷயத்தை
பாகுபாடா பார்க்காம அவங்களுக்கு இத்தனை வருடங்களா
மறுக்கப்பட்ட நீதியை நம்ம திரும்ப அவங்களுக்கு
கொடுத்திருக்கோம். சோ சமூகம் வந்து சமமாகிற வரைக்கும் இந்த நீதி
அவங்களுக்கு வழங்கப்படணும் அப்படின்றதுதான் இந்த
விகிதாச்சார நீதி அப்படின்னு இந்த ப்ரபோஷனல் ஜஸ்டிஸ்
அப்படின்ற வார்த்தை வந்து குறிப்பிடுது. இதற்கு முக்கியமான
காரணம் கேஸ்ட் ஹைராக்கி இஸ்தி பிரிமரிசon for
inquality of nation. சோ நம்ம சமுதாயத்துல ஜாதி படிநிலையே இந்த
மாதிரி ஒரு ஏற்றத்தாழ்வுக்கான காரணம். அந்த ஜாதிகள்
ஒழியற வரைக்கும் நமக்கான இந்த ரிசர்வேஷன்
அப்படின்றது எல்லாமே தேவைப்படுது அப்படின்றதுதான்
இந்தியன் கான்ஸ்டிடியூஷன்ல சொல்லப்பட்ட விஷயம்.
முதல் முதல் நம்ம நாட்டில இருக்கும் பேக்வர்ட்
கம்யூனிட்டி பிற்படுத்தப்பட்ட பிரிவினருக்கான ஒரு
கமி ஒரு கமிட்டி ஒரு ஆணயம் அமைக்கிறாங்க. 1953ல யார் தலைமையில
அப்படின்னா காக்கா கேல்கர் அப்படின்றவங்களோட
தலைமையில அமைக்கப்படுது. இதற்கு முக்கியமான
காரணம் என்ன அப்படின்னா ரிசர்வேஷன்
பிசிக்கும் கொடுக்கணும் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு சென்ட்ரல் கவர்மென்ட் எப்ப சொல்றாங்க 1951ல
சொல்லி இருப்பாங்க. நான் முன்னாடி சொன்னேன் இல்லையா
செண்பகம் துரைசாமி வழக்குல எஸ்சி எஸ்டிக்கு
மட்டும்தான் ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும்.
பிசிக்கு ஏன் கொடுக்குறீங்கன்னு அவங்க கேஸ்
போட்டுருப்பாங்க. அதன்படி ஏன் பிசிக்கு கொடுக்கணும்
அப்படின்னு ஸ்ட்ராங்கா ரீசன் தெரியணும் அப்படின்னா
பிசி உடைய மக்கள் தொகை எவ்வளவு இருக்கு அப்படின்றதும்
அவங்களோட நிலையை பத்தி ஆராயறதுக்கு ஒரு கமிட்டி
அமைக்கணும் அப்படின்ற பேர்ல முதல் முதல் 1953ல காக்கா கேல்கர்
அப்படின்றவருட தலைமையில முதல் பிற்படுத்தப்பட்டவருக்கான
ஒரு கமிட்டி வந்து அமைக்கப்படுது. அவங்களோட கமிட்டி
என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா இந்தியால 60.4ல இருந்து அதாவது
60.4ல இருந்து 60.5% 5% மக்கள் பிற்படுத்தப்பட்ட
மக்களாதான் இருக்காங்க அப்படின்றதும் சோ
அப்பன்னா பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுடைய மக்கள்
தொகை அதிகமா இருக்கு. அவங்களுக்கான வாய்ப்புகளை நம்ம
கட்டாயம் தர வேண்டும் அப்படின்றதும் சோ அவங்க ரிசர்வேஷனுக்கு
உட்படக்கூடிய ஆட்கள்தான் அப்படின்றது அது
ஒன்னுத ப்ரூவ் பண்ணிட்டாங்க. பட் காக்கா கேல்கருடைய
கமிட்டில வந்து நிறைய விஷயங்கள் வந்து அவங்களோட நிலையை
பத்தி அவங்களோடத எப்படி மாத்தலாம்னு சொன்னாங்க. ஆனா
இவங்களோட கமிட்டியோட முடிவுகள் பெரிய அளவுல
ஏற்றுக்கொள்ளப்படல. அந்த முடிவுகள் வந்து ஃபெயலியர்ல இவங்களோட
கமிட்டியோட முடிவு ஃபெயலியர்ல அமைஞ்சிருச்சு.
அப்புறம்தான் மண்டேல் கமிட்டி அப்படின்றது ஒன்னு செட் பண்ணாங்க.
பிற்படுத்தப்பட்ட பிரிவினருக்காக. அப்புறம்தான் மண்டேல்
கமிட்டியுடைய அந்த தீர்வு எப்படி பிசிக்கு ரிசர்வேஷன்
வழங்கணும். சோ எப்படி எல்லாம் வழங்கணும் எத்தனை சதவீதம்
வழங்கணும் அப்படின்றத எல்லாமே மண்டேல் கமிட்டில தான் வந்து
முடிவு பண்ணாங்க. ரெண்டு கமிட்டிதான் பிசிக்காக இந்தியன்
கவர்மெண்ட் அமைச்சது. ஒன்னு வந்து காக்கா கேல்கர் கமிட்டி
இன்னொன்னு வந்து மண்டேல் கமிட்டி. ஃபர்ஸ்ட் அமைச்சது
காக்கா கேல்கர் கமிட்டி. பாகுபாடு சமூக அடிப்படை
கோட்பாடு. டிஸ்கிரிமினேஷன் சோசியல் பேசிஸ் தியரி
அப்படின்றது. ஏன் டிஸ்கிரிமினேஷன் வருது? ஏன்
மக்கள்கிட்ட பாகுப்பாடு இருக்கு அப்படின்னா மக்கள்
ஒருத்தவங்கள இருந்து இன்னொருத்தவங்களே நிறைய விதங்கள்ல
வேறுபட்டவர்கள். சோ அவங்களை பார்கற விஷயமா அதாவது
அவங்களை பார்க்கிற அந்த உடல் அமைப்பா இருக்கலாம். அவங்க
சிந்திக்கும் விஷயமா இருக்கலாம். ஒரு விஷயத்தை அணுகுற
முறையா இருக்கலாம். ஒரு விஷயத்தை அவ சொல்லிக் கொடுக்கும்
பொழுது அவங்க புரிந்து கொள்ளும் தன்மையா இருக்கலாம்.
இந்த மாதிரி மக்கள் ஒருத்தவங்களல இருந்து ஒருத்தவங்களே
வேறுபட்டவர்களாகவும் தான் இருக்காங்க. சோ வேறுபாடு அப்படின்ற
வார்த்தை வந்தாலே பாகுப்பாடு அப்படின்றது அது
பின்தொடர்ந்து வந்துரும். வேறுபாடு அப்படின்றது நல்ல
விதத்துல இருந்துச்சு அப்படின்னா அது தவறு கிடையாது. வேறுபாடு
நல்ல விதத்துல அப்படின்னா என்ன அர்த்தம் அப்படின்னா
நான் வேற மாதிரிதான் யோசிப்பேன். என் பிரண்டோ என் பக்கத்து
வீட்டுக்காரங்களோ என் எதிர் வீட்டுக்காரங்களோ
எனக்கு தெரிஞ்சவங்களோ தெரியாதவங்களோ அவங்க ஒரு விஷயத்தை
இப்படிதான் யோசிப்பாங்க அப்படின்னு அக்செப்ட்
பண்ணிக்கிறது நல்லது. இப்படி வேறுபாடு தப்புல்லை ஆனா
பாகுப்பாடு அப்படின்னா நான் நினைக்கிறது
மட்டும்தான் சரி நான் யோசிக்கிற விஷயம் மட்டும்தான் சரி நான்
பண்ணாதான் அந்த விஷயம் சரியா இருக்கும். மத்த யாரு
பண்ணாலும் அது தவறாதான் இருக்கும் அப்படின்னா அது
பாகுப்பாடு. வேறுபாடுகளை ஒத்துக்கணும்
சகிச்சுக்கணும் அப்படின்னா அந்த சமுதாயம் நல்லா
இருக்குன்னு அர்த்தம். இல்ல வேறுபாடு பாகுப்பாடா
மாறப்போகுது அப்படின்னா அந்த சமுதாயம்
சீர்குலையும் அப்படின்றதுதான் டிஸ்கிரிமிinேஷன்
சோசியல் பேசிஸ் அப்படின்ற இந்த தியரி. தேல்
பிரஸ்டஜஸ் and enனர்ஜடிic onlyன்ல when they are
recognized as part of their own group. சோ என்ன ஆகுது
அப்படின்னா ஒன்னு தனி மனிதனுடைய வெற்றியை வச்சு நான் இதான்
இதான் அப்படின்னு பெருமை சாதிக்கும் பொழுது அவங்களுக்கு
சொசைட்டில ஒரு பெருமை கிடைக்குது. இல்ல நான் வந்து இந்த
சமூகத்தை சேர்ந்தவன் நான் இந்த ஊரை சேர்ந்தவன், நான்
இந்த மாநிலத்தை சேர்ந்தவன், இந்த மதத்தை சேர்ந்தவன்
அப்படின்ற அந்த கருத்தை முன்வைக்கும் பொழுது மக்கள் ஏதோ
தான் ஒரு வெற்றியவே அடைஞ்சிட்டதா வந்து யோசிக்கும்
பொழுதுதான் இந்த பாகுப்பாடு அப்படின்றது
ஏற்படுது. சோ இதுக்கு முக்கியமான காரணம் வெல்த் அப்படின்ற
செல்வம். செல்வம் முக்கிய பங்கை வந்து வகிக்குது.
முதல்ல சமூகங்களிடம் பாகுப்பாடு எப்படி வந்திருக்கும்
அப்படின்றதை சொல்லுவாங்க. சோ, எப்படி வந்து
பாகுப்பாடு வந்திருக்கும் அப்படின்னா, மக்கள்
முதல்ல குழு குழுவா வாழ ஆரம்பிச்சிருப்பாங்க.
இதெல்லாம் மனிதன் வந்து ஆதிகால மனிதனா இருக்கும் பொழுது,
தனக்கான ஒரு குழுவை சேர்த்துட்டு, ஒரு குழுவா வந்து ஒரு
இடத்துல வாழ்ந்துட்டு இருப்பாங்க. அவங்க அந்த வேறு குழுவை
பார்க்கும் பொழுது அவங்க இடத்துக்கு ஏதாவது கெட்டது
நடந்துருமோ இல்ல இந்த பொருளை ஏதாவது அபகரிச்சிருவாங்களோ
அப்படின்ற பயம் ஏற்படும் பொழுது ஒரு குழு இன்னொரு குழுவோட
மோதிக்குள்ள வந்து அதுக்கு வந்து ஒரு காரணமா அமையும். அப்ப
என்ன ஆகுது அப்படின்னா தன் குழுவை
பாதுகாக்குறதுக்கு எத்தனை குழு வந்தாலும் நாம வந்து
அவங்களை வந்து அடிச்சு விரட்டிடணும். சோ
அவங்களை வந்து நம்ம நல்லத்தனமா பார்க்க கூடாது அப்படின்ற
மாதிரி அவங்களுக்கு ஒரு எண்ணம். இதெல்லாம் வந்து அந்த
ஆதிகால மனிதன் அந்த அளவுக்கு வந்து அறிவு ஆற்றல் இல்லாத போது
அவங்க யோசிச்ச ஒரு சில விஷயங்கள் ஆனா மனிதனுடைய உடல்ல
நிறைய பரிணாம வளர்ச்சி இருந்தது தவிர்த்து
மனதளவுலயும் சோ வந்து புத்தி அளவிலயும் அவ்வளவு பெரிய
வளர்ச்சி இல்லாததுனால இப்ப வரைக்கும் அந்த பாகுப்பாட வந்து நம்ம
ஃபாலோ பண்ணிட்டு இருக்கோம். சோ நாம ஒரு குழு நாம ஒரு
சமூகம்னா நம்ம இன்னொருத்தவங்கள வந்து குறைவாவோ
மட்டமாவோ இல்ல அவங்கள வந்து ஒரு எப்படி சொல்றது நம்ம இப்ப
சொல்லோம் அப்படின்னா டாக்சிக்காவோதான் நம்ம வந்து பார்க்க
வேண்டிய ஒரு நிலை இருக்கு. உறுதிப்படுத்தும்
நடவடிக்கை அபார்மேட்டிவ் ஆக்ஷன். ஒரு அரசு
எப்படி அந்த நாட்டு மக்களுக்கு என்ன உறுதி அளிப்பாங்க
அப்படின்னா என்ன உறுதி அளிக்கணும் அப்படின்னா
அவங்களுக்கான சமூக பொருளாதார அடிப்படையில்
மக்களுக்கு உறுதி அளிக்க வேண்டும். சமூகம் அப்படின்னா
அவங்களுக்கு கிடைக்க வேண்டிய உரிமைகள் எல்லாருக்கும்
கொடுக்கணும். பொருளாதாரம் அப்படின்னா
அவங்களுக்கு கிடைக்க வேண்டிய கல்வியோ இல்ல வேலை வாய்ப்போ
அவங்களால பொருளீட்டறதகான திறமை வெளிக்காட்டும் ஒரு
இடத்தையோ எல்லாருக்கும் அந்த வாய்ப்பினை வந்து
அவங்க பகிர்ந்தளிக்க வேண்டும். சோ இப்படி பின்தங்கிய
மக்களுக்கும் ஒரு அரசால சமூகம் மற்றும் பொருளாதார
அடிப்படையில் முன்னுரிமை வழங்கப்பட முடியுது அப்படின்னா
அந்த இடத்தைதான் உறுதிப்படுத்தப்படும் நடவடிக்கை
அர்மேட்டிவ் ஆக்ஷன் அப்படின்னு சொல்றாங்க.
2017ல unitைட் ஸ்டேட்ஸ் ஆப் அமெரிக்கால இந்த
அர்மேட்டிவ் ஆக்ஷன் அப்படின்ற இந்த உறுதிப்படுத்தப்படும்
நடவடிக்கை என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா, there is
an increase in the share of black empளyes over year in
5 years after the establishment is first regulated. So
amெரிக்காவை பொறுத்தவரைக்கும் நிறைவேற
அப்படின்றதுதான் வந்து அவங்களுக்கு அதிகம். இப்ப நமக்கு
எப்படி வந்து இங்க ஜாதிய கொடுமை இருக்கோ அங்க நிற கொடுமை.
ஒயிட் பீப்பிளக்கும் பிளாக் பீப்பிளக்கும் ஒயிட் பீப்பிள் வந்து
கொஞ்சம் உயர்ந்தவர்களும் பிளாக் பீப்பிள்
அப்படின்றவங்க வந்து தாழ்ந்தவர்கள் அப்படின்ற அந்த
பாகுப்பாடு இருக்கு. எப்போ அவங்களோட சட்டத்துல வந்து இந்த
மாதிரி பிளாக் பீப்பிள் அந்த பிளாக் எம்ப்ளாயிஸ்க்கு
வந்து அதிகமான முன்னுரிமை கொடுத்தாங்களோ அப்பவே
அவங்களுடைய அந்த ஷேர்ஸ் அவங்க வேலை செய்யும் அந்த திறன்
அவங்க வந்து அவங்க பிசினஸ் பண்ற அந்த விஷயங்கள்
அதிகரிக்கிறது அவங்க வந்து கவர்மெண்ட்லயே வந்து
பார்கறாங்களாம். இப்ப நம்ம ஒவ்வொரு நாட்டலையும் சமூக
நீதி அப்படின்றது எப்படி எடுத்துட்டு வந்தாங்க? அங்க
சமத்துவமின்மைக்கான காரணங்கள் என்ன? சோ, ஒவ்வொரு நாடும் சமூக
நீதியை எப்படி கையாண்டு எடுத்துட்டு வந்திருக்காங்க
அப்படின்றத இந்தியாவை தாண்டி பல உலக நாடுகள் பார்க்க
போறோம். ஆனா டாபிக்குள்ள போறதுக்கு முன்னாடி
ஒரே ஒரு சின்ன விஷயத்தை சொல்லிக்கிறேன்.
எனக்கு கொஞ்சம் கோல்டா இருக்கு. அதனால வாய்ஸ் கொஞ்சம்
மோசமா இருக்கும். கொஞ்சம் அட்ஜஸ்ட் பண்ணிக்கோங்க. இதை
பிரேக் விடவோ, இதை வந்து தள்ளி போடவோ டைம் இல்லை சோ, இதை
முடிக்கணும். அதனால வாய்ஸ் கொஞ்சம் மோசமா இருக்கும். அதை
மட்டும் கொஞ்சம் அட்ஜஸ்ட் பண்ணிக்கோங்க. சோ
முதல்ல நம்ம பாக்க போற நாடு யுனைட்டட் ஸ்டேட்ஸ் ஆப்
அமெரிக்கா அப்படின்ற அமெரிக்க ஐக்கிய மாநிலங்கள் அப்படின்ற
யுஎஸ்ஏவதான் பார்க்க போறோம். என்னதான் நமக்கு யுஎஸ் பத்தி
நல்லா என்ன தெரியும். சுதந்திரமான நாடு, பொருளாதார
வளர்ச்சியில ஒரு தலைத்தோங்கிய நாடு, டெக்னாலஜி
தொழில்நுட்ப துறைகள்ல எல்லாத்துலயுமே இருந்தாலும், அங்க
ஒரு பிரச்சனை இருக்கு. என்ன அப்படின்னா
டிஸ்கிரிமிinேஷன் பேஸ்ட் on கலர். சோ பாகுப்பாடு நிறத்தின்
அடிப்படையில் அங்க காட்டப்படும். அதனால வந்து நிறைய
பாதிப்புகள் யுனைடட் ஸ்டேட்ஸ் ஆப் அமெரிக்காக்கு
இருந்துச்சு. எவ்வளவு நாட்கள் வரைக்கும் இருந்துச்சுன்னா 20
சென்சுரி 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரைக்கும் இந்த நிறவெறி
அப்படின்ற மாதிரி நிற பாகுப்பாடு வந்து யுஎஸ்ல வந்து
இருந்துச்சு. இதை போக்குவதற்காக முதல்ல யார் ஸ்டெப்
எடுத்தாங்க அப்படின்னா ஜான் எப் கென்னடி அப்படின்னு
சொல்லுவாங்கஜேஎகே அப்படின்னு ஷார்ட் ஃபார்மா இப்ப நம்ம
எப்படி எம்ஜிஆர்ன்னு கூப்பிடுறோமோ ஜான் எப் கென்னடியா
யஸ்லஜேfkே அப்படின்னுவாங்க. சோ அதனாலதான் ஒரு
ஏர்போர்ட்ட கூடும்ஜேfkே இன்டர்நேஷனல்
அப்படின்னு பேர் வச்சிருப்பாங்க. இந்த ஜான் எப்
கென்னடிதான். முதல் முதல்ல இந்த பிரச்சனைக்கு முடிவு
கட்டணும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு 1960ல ஒரு ஆர்டர். ஒரு ஆணை
வந்து வெளியிடுறாரு. அந்த ஆணைக்கு நம்பர் வந்து கொடுக்குறாங்க
10925 அப்படின்ற இந்த ஆணை ஓகேவா. இந்த ஆணையில என்ன
சொல்றாங்க அப்படின்னா, நம்ம எந்த கவர்மெண்ட்
வேலையிலயும் ஒருத்தவங்களை நிறத்தின்
அடிப்படையில நம்ம பாகுப்பாடு காட்டக்கூடாது. சோ,
அவங்களுக்கு திறமை இருந்துச்சு அப்படின்னா, அவங்கள
வேற எந்த காரணம் கொண்டும் அதாவது அவங்களோட நிறமோ,
அவங்களோட கிரீட் அவங்களோட இனமோ, அவங்க மொழியோ, அவங்க கலரோ
அவங்க எந்த தேசத்தில இருந்து வந்திருக்காங்கல்லாம்
பார்க்க கூடாது. கொடுக்கற வேலைக்கு அவங்க திறமையானவர்களா
இருந்தாங்க அப்படின்னா வேலை கொடுத்துரணும். இந்த
காரணங்களால அவங்கள பிரித்து பார்க்க கூடாது அப்படின்னு
சொல்றதுதான். அந்த எக்ஸிகயூட்டிவ் ஆர்டர் அப்படின்ற ஒரு
ஆணை. சோ அதுக்கு பேரு உறுதிப்படுத்தப்படும் ஆணை அப்படின்றது இந்த
ஆணை 10925ஜfk வந்து இன்ட்ரடியூஸ் பண்ணப்படுது.
முதல்லஜேfkேயால போடப்பட்ட அந்த ஆணை பிறகு மாற்றப்படுது.
ஏன் அப்படின்னா ஒரு சில விஷயங்களை இன்னும் ஆட் பண்ண
வேண்டிய தேவை இருக்கு. திருப்பி ஒரு எக்ஸிகயூட்டிவ்
ஆர்டர் அப்படின்ற உறுதிப்படுத்தப்படும் ஆணைய வெளியிடுறாங்க.
முன்னாடி நம்ம பார்த்தது 10925 அப்படின்ற ஆர்டர்.
இப்போ அதை தொடர்ந்து அதுல கரெக்ஷன் பண்ணி வெளியிடப்படுற அந்த
ஆணைக்கு நம்பர் என்ன அப்படின்னா 11246 அப்படின்ற ஆணை. இது
1965ல சோ 1960ல போடப்பட்டு ஒரு அஞ்சு வருஷம் கழிச்சு
மாத்துறாங்க. என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா முன்னாடி நம்ம
கவர்மெண்ட் வேலை அப்படின்றத மட்டும் பார்த்தோம். இப்போ
யுஎஸ் ஃபுல்லா எல்லா துறைகளிலயும் அது எக்ஸியூரி
டிபார்ட்மெண்ட்டா இருக்கட்டும், ஏஜென்சியா
இருக்கட்டும் எல்லாத்துலயும் எல்லாருக்கும் சமமான
உரிமை ஈக்குவல் ஆப்பர்சுனிட்டி வேலை வாய்ப்பு வழங்கணும்
அப்படின்றதுதான் 1124 உடைய இந்த ஆணை இந்த எக்ஸிகயூட்டிவ்
ஆர்டர்ல வந்து சொல்லிருப்பாங்க. அதுக்கப்புறம்
இவங்களை இந்த மாதிரி நம்ம ஒரு நிறம் வச்சு பிரிக்கும் பொழுது
அவர்கள் மீது சட்டம் பாயும். சோ அந்த நடவடிக்கை சட்டப்படி
நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு ஒரு சட்டத்தையும் இயற் சிவில் ரைட்ஸ் ஆக்ட்
1964 அப்படின்றது. சோ இது வந்து சட்டப்பூர்வமாக வந்து
சொல்லப்படுது ஓகேவா பாகுபாடற்ற நிலை வந்து என்ன
அப்படின்னா சிவில் உரிமை சட்டம் சிவில் அப்படின்னா இந்த
இடத்துல சிவில் அப்படின்னா ஹயூமன் பீப்பிள வந்து
சொல்லுவாங்க சிவில் உரிமை சட்டம் அப்படின்ற சிவில்
ரைட்ஸ் ஆக்ட் 1964 சோ ஏதாவது ஒரு இதை வச்சு அவங்களுக்கு ஏதாவது
மறுக்கப்பட்டுச்சு அப்படின்னா எந்த கவர்மெண்ட் வேலையா
இருக்கட்டும் எந்த ஏஜென்சி எந்த கம்பெனிஸா
இருக்கட்டும் எங்க அவர்களை இந்த நிறம் மொழி, மதம்
அதுக்கப்புறம் நாட வச்சு வந்து பிரிச்சு பார்கறாங்களோ அவங்க
மீது சட்டம் பாயும் அப்படின்றதுதான் இந்த சிவில் ரைட் ஆக்ட்
1964 அப்படின்றது சோ அதற்கப்புறம் அர்மடிவ் ஆக்ஷா
எடண்டட் to womமன் இ 1964 இதுல இன்னொன்னு என்ன சொல்றாங்கன்னா
இப்ப நிறம் மொழி இதெல்லாம் தான சொல்லிருக்காங்க இதுல
பாலினத்தையும் சேர்கறாங்க பெண்களுக்கும் எந்த
பாகுப்பாடும் காட்டக்கூடாதுன்றது. சோ 1967 ஆணும்
பெண்களுக்கும் சமமான வேலைவாய்ப்பு அளிக்கணும்
அப்படின்றது. ஏன்னா பெண்களுக்கு வேலை வாய்ப்பு அளிக்கும்
பொழுது அவங்க மெட்டர்னிட்டி லீவ் அப்படின்ற அந்த
குழந்தை பெரும் அந்த லீவ் வந்து வழங்க மகப்பெருக்கான அந்த
விடுப்பு வழங்க வழங்கப்பட வேண்டியது இருக்கு. அதனால என்ன
பண்ணுவாங்க அப்படின்னா ஆண்களுக்கு அதிக
சம்பளமும் பெண்களுக்கு அதைவிட கொஞ்சம் கம்மியாவும்
வந்து கொடுத்துட்டு இருந்தாங்க. இந்த நிலை மாறணும். ஆணும்
பெண்ணும் என்னதான் மெடநீட்ட லீவ் எடுத்தாலும் அது
இயற்கையாவே வரது தவிர்த்து இதனால ஒரு ஆணும் பெண்ணும்
திறமையினால எந்த குறைபாடும் இல்லை அப்படின்னு
சொல்லிட்டு இரண்டு பேருக்கும் சமமான வேலைவாய்ப்பு
அளிக்கணும் அப்படின்றது 1967ல யஸ்ல வந்து
எடுத்துட்டு வராங்க. யுனைட்டட் நேஷன் ஐக்கிய நாடுகள் எல்லா
நாடுகளும் எதோட கண்ட்ரோல்ல இருக்கும் அப்படின்னா யோட
கண்ட்ரோல்ல இருக்கும். செகண்ட் வேர்ல்ட் வார் 1945
நடந்ததுக்கு அப்புறமா ஒவ்வொரு நாடுகளும் தனித்து
இயங்குறதுனாலதான் இந்த மாதிரி போர் நடக்குது அப்படின்னு
சொல்லிட்டு ஒவ்வொரு நாடும் தனித்து அதாவது அவங்களோட
எல்லைக்குள்ள அவங்க தனித்து இயங்கலாம் தவிர்த்து அவங்க
எல்லையை தாண்டி வெளிய எந்த ஒரு விஷயம் பண்ணனும்
அப்படினாலும் பர்மிஷன் கேட்டுதான் பண்ணனும். அந்த
பர்மிஷன் கேடற ஒரு இதுதான் இந்த யன் அப்படின்ற இந்த
யுனைடட் நேஷன். எப்படி பேங்குக்கு எல்லாம் rபிஐ இருக்கோ
அந்த மாதிரி நாடுகளுக்கு எல்லாமே இந்த யுனைடட் நேஷன்
அப்படின்ற இந்த யன் இருக்கும். சோ நம்ம எதையுமே டக்குன்னு
நம்ம நாட்டுக்குள்ள பண்ணிடலாம். வெளிநாட்டுக்குள்
ஏதாவது பண்ணனும் அப்படின்னா இந்த யன் கிட்ட பெர்மிஷன்
வாங்கணும். சோ இந்த யன்லயும் ஒரு முக்கியமான வேலையா
இருக்கறது என்ன அப்படின்னா இப்ப நிறைய நாடுகள் ஒன்னு
கூடுறாங்க ஒரு சில நாடு கலர்னால டிஃபரன்ஸ் இருப்பாங்க
ஒரு சில நாடுகள் மதத்தினால டிஃபரன்ஸா இருப்பாங்க ஒரு சில
நாடுகள் கலாச்சாரத்தினால வேறுபட்டு இருப்பாங்க
இந்த வேறுபாடுல்லாம் இல்லாம இந்த யன் எல்லா நாட்டையும்
சமமாதான் பார்க்கணும் அப்படின்றதுனால unுக்கும் ஒரு
கோட்பாடு வந்து வருது. என்ன அப்படின்னா
international convention on elimination of all
form of ral discrimination stipulates the
affர்மடிive action prr may be requireed for all country that
ratified the convention in order to rectify systemsic
discminination soத்திலே அதிகமான பாகுப்பாடா எது
பார்க்கப்படுது அப்படின்னா ரேசியல் டிஸ்கிரிமிinேஷன்
அப்படின்ற அந்த வெள்ளை கருப்பு அந்த நிற டிஸ்கிரிமினேஷன்
தான் வந்து உலக நாடுகள்ல அதிக அளவுல இருக்கு. ஏன்
அப்படின்னா இந்த உலக போர் வரதுக்கு எல்லாத்துக்குமே
காரணம் வெள்ளையர்கள் மெயினா வந்து ஐரோப்பா நாட்டை
சேர்ந்தவர்கள். அவங்க என்ன நினைக்கிறாங்க அப்படின்னா நா
வெள்ளையா இருக்கோம். நம்மகிட்ட எல்லா டெக்னாலஜியும்
இருக்கு. நாமதான் உயர்ந்தவர்கள். சோ கொஞ்சம் பிரவுனா
இருக்கறவங்க கருப்பா இருக்கறவங்க இவங்க கிட்ட பெரிய
டெக்னாலஜி இல்ல. இவங்க கிட்ட பெரிய பணம் காசு இல்ல.
நம்மள மாதிரி இன்னொரு நாட்டை பிடிக்கணும்லாம்
இவங்க யோசிக்க மாட்டேங்கறாங்க. இவங்க நம்மள விட
மட்டம் அப்படின்ற எண்ணத்தை கொஞ்சம் கொஞ்சமா சமூகத்துல
விதைச்சிட்டாங்க. அதனால உலகமே இரண்டு பிளவா ஆகுறதுக்கான
முக்கியமான காரணமா நிறமா வந்து இருந்திருக்கு. சோ
வெள்ளையா இருக்கறவங்க டாமினன்ட்டாவும் பிரவுன் இல்லன்னா
பிளாக்கா இருக்கறவங்க வந்து கொஞ்சம் கம்மி அப்படின்னு
சொல்லிட்டு சமூகத்துல ஒரு நிலை இருக்கு. இப்ப வரைக்கும் நம்ம
ஊர்ல இந்தஃேர் அண்ட் லவ்லி ஆடா இருக்கட்டும் எல்லா
ஆடும் இந்த கலர் இன்கிரீஸ் பண்ற எல்லாமே என்னது
எப்படியாவது வெள்ளை ஆயிடனும். பிரைடல் மேக்கப் போட்டோம்
அப்படின்னா எப்படியாவது வெள்ளைய ஆயிடனும் அப்படின்றது
இதற்கான காரணம் அப்படின்னா வெள்ளை அப்படின்னா
உயர்ந்தது. சோ வெள்ளையா இருக்கறவன் பொய் சொல்ல மாட்டான்.
இந்த மாதிரி படத்துல ஜோக்லாம் பண்றாங்க இல்லையா அது எல்லாமே
வந்து கிட்டத்தட்ட நமக்கு அது ஜோக்கா இருக்கு. பட் பல உலக
நாடுகள்ல அது உண்மையா இருக்கு. ஈவன் நீங்க யுஎஸ்ஏ
எடுத்துக்கிட்டாலும் சரி ஒரு சில ரெஸ்டாரன்ட்ஸ்ல
போயிட்டு இந்தியன்ஸா இருக்கட்டும் இல்ல ஆப்ிரிக்கன் பீப்பிள்
அவங்கள ஆப்ரோ அமெரிக்கன் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. அவங்க போய் ஆர்டர் பண்ணும் பொழுது அவங்க என்ன
டிஷ் கேக்குறாங்களோ அதை மறுத்துட்டு இல்ல இல்ல நீங்க இததான்
சாப்பிடணும் அப்படின்னு சொல்லி கம்பல் பண்ணிலா
இப்பவும் அந்த விஷயங்களா நடந்துட்டு இருக்கு. இதற்கு
முக்கியமான காரணம் அந்த ஸ்கின் கலர் அப்படின்றது. சோ இந்த
மாதிரியான விஷயங்களை எல்லா நாடுகளலயும் தடுத்து நிறுத்தணும்
அப்படின்றது யோடைய ஒரு மிகப்பெரிய ஒரு வேலையா வந்து
இருந்திருக்கு. அததான் இங்க வந்து சொல்லிருக்காங்க.
அனைத்து வகையான இன பாகுபாடுகளை ஒழிக்கும் உலகலாவிய
சிறப்பு கருத்தரங்கம் அமைப்பு ரீதியாக பாகுப்பட்டு உள்ள
சமூகங்களுக்கு நிவாரணம் அளிக்க உறுதிப்படுத்தும்
நடவடிக்கை அவசிய தேவை என கையப்பமிட்டு உறுப்பு நாடுகள்
கேட்டுக்கொண்டது. சோ, எந்த நாடுகள் எல்லாமே மட்டம்
தட்டப்பட்டுச்சோ, எந்த நாடுகள் தாழ்த்தப்பட்டுச்சோ,
இப்ப வரைக்கும் ஆஃப்ிரிக்க நாடுகள்ல நீங்க நிறைய
டாக்குமென்ட்ரிஸ்ன்னு சொல்லுவாங்க. நீங்க அந்த மாதிரி
டாக்குமென்ட்ரிஸ் YouTubeல எல்லாம் பார்க்கும் பொழுது,
நிறைய ஆப்பிரிக்கன் நாடுகள்ல நீங்க பாத்தீங்கன்னா, ஒரு
மாசத்துக்கு அவங்களுக்கு தேவையான அந்த ரேஷன் இருக்கு
இல்லையா? அரிசி, பருப்பு அவங்க நம்மளாருங்க அரிசி
பருப்பு கிடையாது. அவங்களுக்கு அந்த மாவு கிட்டத்தட்ட
அவங்க வந்து இந்த கம்பு மாவு, அதுக்கப்புறம் வந்து
நிறைய மாவு வகைகள், அப்புறம் அவங்களுக்கான கொஞ்சம்
ஃப்ரூட்ஸ், பிஸ்கட், பிரெட், ஜாம், இந்த மாதிரி ஒரு பெரிய
டப்பா போட்டு ஒன்னு கொடுப்பாங்க. ஒரு அட்டைப்பெட்டி போட்டு
கொடுப்பாங்க. அது அவங்க ஒரு மாசத்துக்காக ஒரு
குடும்பத்துக்கு கொடுக்கறது. இது யார் கொடுப்பா அப்படின்னா
யன் தான் கொடுப்பாங்க. ஏன்னா அந்த நாடுகள்ல
முக்கியமா மக்களுக்கு எயிட்ஸ் அப்படின்ற ஒரு பிரச்சனை
இருக்கு. அது ஒருதான் நோய் நீங்க கேள்விப்பட்டுருப்பீங்க.
சோ அந்த ஏய்ஸ் பிரச்சனை இருக்கறதுனால மக்கள்
யாருமே 35 36 வயச தாண்ட மாட்டாங்க. அப்ப
பெற்றோர்கள்ல்லாம் இறந்துருவாங்க. குழந்தைகள்ல்லாம்
சின்ன சின்ன குழந்தைகளா இருக்கும். ஆறாவது
ஏழாவது படிக்கிற மாதிரி குழந்தைகளா இருக்கும். அந்த ஊர்ல
பெரிய வேலை வாய்ப்பும் கிடையாது. அந்த குழந்தைகளுக்கு
என்ன பண்ணனும்னு தெரியாது. இந்த மாதிரி நிறைய
குடும்பங்கள் இருக்கும். வேற வழியே இல்லை காசு இருக்கும்
நாடுகள் இந்த மாதிரி நாடுகளுக்கு கண்டிப்பா பண்ணியே
ஆகணும் அப்படின்றது இதை பாத்துக்கறது யாருன்னா யன். சோ
வளர்ந்த நாடுகள் கிட்ட இருந்தெல்லாமே ஆப்ிரிக்கன்
கண்ட்ரிஸ்க்காக ஃபண்ட் வாங்கி அவங்க வந்து அது உணவு
பொருட்களா? டிரஸ்ஸஸா நீங்க பாத்தீங்க அப்படின்னா டப்பா
டப்பாவா டிரஸ்ஸஸ்ஸஸ்ஸ் கொடுப்பாங்க ஓகேவா.
சோ இது டிரஸ்ஸஸா சோ என்னல்லாம் தர முடியுமோ அவங்களுக்கு
வந்து சின்ன சின்ன வீடு கட்டி தரது. அதுக்கப்புறம் அங்க
ஒரு சின்ன ஸ்கூல் கட்டுறது. சோ என்னெல்லாம் பண்ணி தர
முடியுமோ அது எல்லாமே இந்த unன் வந்து பாத்துக்கும். சோ யன்
இதை பாத்துக்கறதுக்கும் மத்த வளர்ந்த நாடுகள்
இந்த மாதிரி நாடுகளுக்கு உதவி பண்ணுவே அப்படின்னு
சொல்லி கையப்பிட்டுதான் யன்ல வந்து உறுப்பினர்
நாடா வந்து ஆக முடியும் அப்படின்றது யுடைய ஒரு பெரிய ஒரு
விஷயமா இருக்கு. யுனைடட் நேஷன் ஹயூமன் ரைட்ஸ் கமிட்டி
அப்படின்னு ஒருத்தவங்க இருக்காங்க. யுனைடட்
நேஷன்ல மனித உரிமை குழு அப்படின்றவங்க என்ன
வலியுறுத்துறாங்க அப்படின்னாதி பிரின்பள் of
equவாலிட்டி someடqu stே partties to take affர்மடிive action
in ஆடி diminமிinish or eliminate கition which caes or help
to perpate discminination pribit by the
convenant அப்படின்னுவாங்க. சோ ஒவ்வொரு நாட்டுடைய
முக்கியமான வேலை என்ன அப்படின்னா, அந்த நாட்டுல என்ன
பாகுப்பாடு நிலவுதோ, அது இனமா இருக்கலாம், கலரா இருக்கலாம்,
மதமா இருக்கலாம், மொழியா இருக்கலாம். என்ன பாகுப்பாடு
இருந்தாலும் அதை சட்டத்தின் மூலமாக அந்த பாகுப்பாடை
நீக்குவதுதான் தன்னுடைய தலையாய கடமையா ஒரு நாடு
வச்சிருக்கணும் அப்படின்றத இந்த யுனைட்டட் நேஷன்
ஹயூமன் ரைட்ஸ் கமிட்டி அப்படின்றவங்க இந்த
மனித உரிமை குழு வந்து வலியுறுத்துறாங்க.
சோசியல் ஜஸ்டிஸ் law இன் சவுத் ஆரிக்கா தென்ஆப்பிரிக்காவில்
சமூக நீதி சட்டம். சோ தென் ஆப்பிரிக்கா அப்படின்னு
எடுத்துக்கிட்டாலும் நம்மள மாதிரியே எப்படி இந்தியர்களை
வந்து பிரிட்டிஷ்காரங்க அடிமைப்படுத்தி
வச்சிருந்தாங்களோ அதே மாதிரி இன்னொரு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட
நாடுதான் சவுத் ஆப்ிரிக்கா அப்படின்றது.
நமக்காது பரவாில்ல அவங்க நம்மள விட்டுட்டு
போயிட்டாங்க. பிரிட்டிஷ்காரங்க கிளம்பணும்
அப்படின்னஉடனே மொத்தமா போயிட்டாங்க. ஆனா சவுத்
ஆப்ிரிக்கால இப்ப வரைக்கும் அந்த பிரிட்டிஷ்காரங்க
ஃபுல்லா கிளம்பாம அங்கேயே இருப்பாங்க. அதனாலதான் நீங்க
சவுத் ஆஃப்ிரிக்கன் கிரிக்கெட் டீம் பாத்தீங்க
அப்படின்னா, ஒயிட்ஸ் அதிகமா இருப்பாங்க. ஏன் அப்படின்னா, மத்த
ஆப்ிரிக்கன் நாடு எல்லாத்துலயும் ஆப்பிரிக்கன் கலரே
வந்து பிளாக்தான். சோ, அவங்களோட கலர்தான் வந்து
டாமினன்ட் பேபி. இந்தியான்னு எடுத்தா நம்மதான் அதிகமா
இருக்கும். சைனான்னு எடுத்தா சைனீஸ் பீப்பிள் தான் அதிகமா
இருக்காங்களோ, அத மாதிரி ஆப்ிரிக்கா அப்படின்னா நீங்க
வந்து அந்த பிளாக் பீப்பிள் தான் அதிகமா இருப்பாங்க. ஆனா
சவுத் ஆப்ிரிக்கா ஆப்பிரிக்கா கண்டத்திலேயே சவுத்
ஆஃப்ிரிக்கால மட்டும்தான் ஒயிட் பீப்பிள் அந்த
வெள்ளைக்காரங்க அதிகம். அதற்கு காரணமா அவங்க அந்த
நாட்டை விட்டு போகாம வந்து அங்கேயே வந்து இருந்துட்டு
இருந்தாங்க. சோ, அதனால என்ன ஆகுது அப்படின்னா,
ஒயிட்டுக்கும், பிளாக்குக்கும் நடுவுல எப்ப
பார்த்தாலும் அங்க வந்து சண்டை நடந்துகிட்டே
இருக்கும். இதற்கு முக்கியமான காரணம் அதாவது ஒரு ஊருக்கு
நம்ம போறோம் அப்படின்னா அந்த ஊர் மக்கள் நமக்கு என்ன
மிச்சம் தராங்களோ இல்ல அந்த ஊர் மக்களா பார்த்து நமக்கு என்ன
கொடுக்குறாங்களோ அதை நம்ம யூஸ் பண்ணிட்டு இருந்தோம் அப்படின்னா
அந்த ஊர்ல நம்ம நிம்மதியா இருக்கலாம். ஆனா அதை
விட்டுட்டு அந்த ஊருக்கே போயிட்டு அந்த மக்களுக்கு
எதுவும் கொடுக்காம எல்லாத்தையும் நாமளே பறிச்சிட்டு அந்த
மக்களுக்கு போனா போதுன்னு போனவங்க ஏதோ தூக்கி கொடுத்தாங்க
அப்படின்னா அந்த மக்கள் பிரச்சனை பண்ணுவாங்களா
மாட்டாங்களா? எஸ் அப்படி பிரச்சனை நடந்ததுதான் இந்த
சவுத் ஆப்பிரிக்கால சோ இந்த மாதிரி சவுத் ஆப்பிரிக்கால அந்த இன
பாகுப்பாடு ஒயிட்டுக்கும் பிளாக்குக்கும்
நடக்கற அந்த பிரச்சனையில முதல் தடவை வந்து காந்தி
போகும் போதுதான் அங்க பாதிக்கப்பட்டாரு அப்படின்னு கதை
கேட்டுருப்பீங்க. அவர் ட்ரெயின் இருந்து கீழ
தள்ளிட்டாங்க அப்பதான் அவருக்கு ஒரு ஞான உதயம் வருது.
சோ சவுத் ஆப்ிரிக்காவே இப்படி இருக்கு அப்படின்னா
இந்தியா எப்படி இருக்கும் அப்படின்றது அப்புறம்
இந்தியாவுக்கு வந்து விடுதலைக்கு போராடினாரு இத
எல்லாமே நம்ம புக்ல படிச்ச கதை முதல் முதல் காந்தி
இனவெறியினால பாதிக்கப்பட்டது சவுத் ஆப்பிரிக்கால
தான். அப்ப சவுத் ஆப்ிரிக்கால என்ன பிரச்சனை அப்படின்றத
படம் சொல்லிட்டு சோ வெள்ளைக்காரங்களுக்கு வீடு நல்லா
இருக்கும். தண்ணி வசதி இருக்கும், ரோடு இருக்கும், ஸ்கூல்
இருக்கும், ஹாஸ்பிடல் இருக்கும். அப்படியே ஒரு நாலு தேரு தள்ளி
போனீங்க அப்படின்னா ஸ்லம் காலனி மாதிரி பிளாக் பீப்பிளக்கு
வெறும் ஷீட்ல வாழ்ந்துட்டு இருப்பாங்க. வெறும்
பாலித்தீன் கவர் போட்டு டென்ட் போட்டு வாழ்ந்துட்டு
இருப்பாங்க. அவங்களுக்கு ரோடு கிடையாது, தண்ணி
கிடையாது, ஸ்கூல் கிடையாது. சாப்பிடுறதுக்கு
சரியான சாப்பாடு கிடையாது. ஆனா அவங்கதான் அந்த
மண்ணோட பூர்வ குடிமக்கள். பட் இது எதுவுமே இல்லாம
அவங்களுக்கு இது வந்து மறுக்கப்பட்டுச்சு.
பியூரான காரணம் என்ன அப்படின்னா கருப்பா இருக்கறதுனால.
இன்னொன்னு இந்தியால இருந்து நிறைய பேர அடிமைகளா அங்க சவுத்
ஆப்பிரிக்கால வந்து வயல் வேலை செய்றதுக்காகவும்
கூட்டிட்டு போனாங்க. வெள்ளைக்காரங்கள பொறுத்தவரைக்கும்
இந்தியனோட கலர் நமக்கு அது பிரவுனாவே இருந்தாலும் அவங்களை
பொறுத்தவரைக்கும் அது கருப்பு அப்படின்றதுதான். அது
இல்லாம கலர்ட் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. இந்த
கலர்ட் அப்படின்ற பீப்பிள் யாரு அப்படின்னா சவுத்
அமெரிக்கா நாட்டல இருந்து வந்தவங்க. தென் அமெரிக்கா
நாட்டுல இருப்பாங்க. கிட்டத்தட்ட நம்ம ஃபுட்பால் பிளேயர்
மெஸி இவங்க மெஸி வந்து ஆக்சுவலி கலராதான் இருப்பாரு.
இதை தாண்டி நீங்க அந்த ஊர்ல இருந்த சவுத் அமெரிக்கன்ஸ்
எல்லாம் கொஞ்சம் கொஞ்சம் நீங்க பாத்தீங்க
அப்படின்னா, அவங்கள ஒயிட்ன்னு சொல்ல முடியாது. ரொம்ப
பிரவுன்ன்னு சொல்ல முடியாது. கிட்டத்தட்ட
நடுத்தரமான கலர்ல இருப்பாங்க. அவங்கள கலர்டு பீப்பிள்
அப்படின்னுவாங்க. இவங்க எல்லாரையும் அங்க வயல் வேலை
செய்றதுக்காக பிரிட்டிஷ் வந்து கூப்பிட்டு வந்து
வச்சிருப்பாங்க. சோ, அவங்க நிறத்தை தவிர்த்து, பிளாக்கோ,
பிரவுனோ இல்ல செமி பிரவுனோ எந்த கலரா இருந்தாலும், நீங்க
வந்து கம்மிதான் அப்படின்னு சொல்லி அடிமைப்படுத்தி
அவங்களுக்கு எல்லா உரிமைகளும் மறுத்து, சவுத் ஆஃப்ிரிக்கால
இவ்வளவு பெரிய பிரச்சனையா வந்து போயிட்டு
இருந்துச்சு. இப்படி பிளாக் பீப்பிள் பிரவுன்
மத்த கலர் பீப்பிள் எல்லாமே அடிமைப்படுத்தி
அடிமைப்படுத்தி எப்படி நம்ம இந்தியால இந்த ஜாதிய கொடுமை
இருக்கோ மேல்ஜாதி கீழ் ஜாதி அடிமைப்படுத்தி
அடிமைப்படுத்தி அவங்களுக்கு எந்த உரிமையும் கொடுக்காம
அவங்க தன் வாழ்க்கையே இவ்வளவுதான் ஏதோ பொறந்துட்டோ எப்படியோ
வாழ்ந்துட்டு போலாம் அப்படின்னு வாழ்ந்துட்டு
இருந்தாங்க சோ அப்படித்தான் அங்க உண்மையான அந்த
மண்ணுக்கான மக்கள் வந்து அடிமையாவே வந்து சவுத்
ஆப்பிரிக்கால வாழ்ந்துட்டு இருந்தாங்க அவங்க
வாழ்க்கைய முன்னேத்தணும் அப்படின்னா
அவங்களுக்கான அந்த ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும்
அப்படின்றது முதல் முதல்ல சவுத் ஆப்பிரிக்கால வருது.
ஒரு 50 பேர் சேர்ந்து அவங்களோட அரசியல் அமைப்புல ஒரு
மாற்றத்தை ஏற்படுத்துறாங்க பிளாக் பீப்பிளக்கு
அதாவது அந்த மண்ணோட அந்த பீப்பிளுக்கு சொந்த நேட்டிவ்
பீப்பிளுக்கு கொஞ்சம் உரிமைகள் தரணும் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு அது மட்டுமில்லாம உரிமைகளை தாண்டி
முன்னுரிமை தரணும் அதான் ரிசர்வேஷன் தரணும் அப்படின்றது
இதனால கொஞ்சம் கொஞ்சமா அங்க வந்து நிலை வந்து மாறிட்டு
வந்திருக்கறதா வந்து சொல்றாங்க சீனால சமூக நீதி அப்படின்றது
சீனால வந்து இந்த நிறம் நிறத்தை வச்சு மதத்தை வச்சு
எல்லாம்ங்க பிரச்சனை கிடையாது. சைனா அப்படின்றது ரொம்ப
பெரிய நாடு. ஓகேவா? நம்ம இந்தியாக்கு பக்கத்துல உள்ள நாடு.
சோ சைனால யாரெல்லாம் இருப்பாங்க அப்படின்னா சைனாக்கு
மேல வந்து மங்கோலியா டிபெட் எல்லாமே இருக்காங்க. சோ அந்த
மக்களும் கொஞ்சம் கொஞ்சம் வந்து சைனாக்குள்ள வந்து
இருப்பாங்க. அதே மாதிரி சைனா கீழ வந்து பாத்தீங்க
அப்படின்னா, சோ அதாவது நார்த் கொரியா, இந்த மாதிரி
நாடுகள் எல்லாமே இருப்பாங்க. தாய்வான், நார்த்
கொரியா. சோ, அந்த கொரியன் மக்களும் கொஞ்சம் கொஞ்சம்
சைனாக்குள்ள இருப்பாங்க. அப்புறம் நம்ம இந்தியன்
இப்போதான் சிக்கிம் இதெல்லாம் வந்து அசாம்லாம் நம்மளோட
இருக்கு. பின்னாடி எல்லாமே வந்து சைனாவோட இருந்துச்சு.
சோ கொஞ்சம் இந்திய மக்கள் அதுமட்டுமில்லாம
கொஞ்சம் முஸ்லிம்ன மக்கள் அதாவது ஆப்கானிஸ்தான் வரியா
இதெல்லாம் வந்துந்த ஜெங்கிஸ்கான் தைமூர் படையெடுப்பின் வழியாக
கொஞ்சம் இஸ்லாமிய மக்கள் ஆப்கானை சேர்ந்தவர்கள்,
துருக்கியை சேர்ந்தவர்கள் எல்லாம் கொஞ்சம்
வந்து சைனால செட்டில் ஆயிருப்பாங்க. சோ இந்த மாதிரி வேற்று
நாட்டவர்கள் ஓகேவா இவங்க எல்லாருமே நேஷனல்
மைனாரிட்டீஸ்ன்னு சொல்லுவாங்க. பியூரா சைனீஸ் பீப்பிள் என்ன
சொல்லுவாங்க அப்படின்னா மேண்டரின் பீப்பிள்
அப்படின்னுவாங்க. எப்படி நம்ம இந்தியன்ஸ்க்கு வந்து
அந்த பேரு நடுவுல அரசியலுக்கு வந்ததுதான் இது முழு
பெயர் அப்படின்னலாம் சொல்ல முடியாது. எப்படி சவுத்
இந்தியன்ஸ் திராவிடர்கள் நார்த் இந்தியன்ஸ் ஆரியர்கள்
சொன்னாங்கள ஏதோ நடுவுல ஒரு வச்ச பேருன்னு
வச்சுக்கோங்களே ஜஸ்ட் ஞாபகம் வச்சுக்கறதுக்காக இத
வந்து ஜஸ்டிஃபைலாம் பண்ண வேணாம். அதே மாதிரி சைனீஸ்
பீப்பிளுக்கு வச்சுக்கிட்ட பேரு வந்து மேண்டரின்
பீப்பிள் அப்படின்றதுதான் அவங்களோட அந்த குழு
அந்த இனக்கு குழுக்கு பேரு மேண்டரைன் அப்படின்றது. சோ அந்த
பீப்பிளை தவிர்த்து ஆப்கானியர்களோ, திபத்தியர்களோ,
மங்கோலியர்களோ, கொரியர்களோ இல்ல இந்த மாதிரி மத்த மக்களை
வந்து கொஞ்சம் சமமா நடத்தாம இருந்தாங்க. சோ அவங்களுக்குன்னு
ஒரு உரிமைகளை கொடுக்கணும் அப்படின்றதுதான் சைனா
வந்து எப்படியா சமூக நீதி எடுத்துட்டு வரணும்ன்றதுதான் அங்க
இருந்து ஒரு சில தலைவர்கள் போராடினது. அடுத்தது ரஷ்யா. சோ
ரஷ்யா மிகப்பெரிய நாடு. ஒரு ரஷ்யால இருந்து இன்னொரு
ரஷ்யாவுக்கு போகறதுக்கு அதாவது இப்ப ஈஸ்ட்ல இருந்து
வெஸ்ட் நம்ம எப்படி இந்தியால நார்த் சவுத்ன்னு சொல்றோமோ
ரஷ்யா ஈஸ்ட் வெஸ்ட்ன்னு இருக்கும். வெஸ்ட்
சைடு இருக்கும் மேற்கு ரஷ்யா நல்லா டெவலப்டா இருக்கும்.
ஈஸ்ட் ரஷ்யா மேக்ஸிமம் முறைஞ்சு போய்தான் இருக்கும்.
நீங்க வெஸ்ட்ல இருந்து ஈஸ்ட்டக்கு போனீங்கன்னா டைமே
டிஃபரன்ஸ் இருக்கும். நாலு மணி நேரம் மூணு மணி நேரம் டைம்
டிஃபரன்ஸே இருக்கும். அவ்வளவு பெரிய நாடுதான் ரஷ்யா. சோ
ரஷ்யால வந்து பல இனக்குழு மக்கள் வாழ்ந்துட்டு
இருந்தாங்க. நீங்க எஸ் கே மோசன் கேள்விப்பட்ருப்பீங்க.
சோ யுக்யூட்ஸ் அப்படின்னு நிறைய இனக்குழு மக்கள்
காட்டுல அங்கங்க வந்து வாழ்ந்துட்டு இருப்பாங்க. நீங்க
அவங்களுக்கு தனி சென்சஸ்லாம் எடுக்க முடியாது. அவங்க குழு
கூட்டம் ஒரு 20 30 பேரோட இருப்பாங்க. அவங்க சம்மர்ல ஒரு
இடத்துல இருப்பாங்க. வின்டர்ல ஒரு இடத்துல இருப்பாங்க.
ஸ்பிரிங்ல ஒரு இடத்துல இருப்பாங்க. இந்த மாதிரி நாடோடி
மக்களா ஒவ்வொரு நேரத்துலயும் ஒரு ஒரு இடத்துல இருப்பாங்க.
இப்ப அவங்களோட குழந்தைகள் படிச்சோ வேலைக்கு
வரணுமோன்றதெல்லாம் வந்து அவங்களுக்கு அந்த அளவுக்கு
தெரியாது. ஆனா இவங்க எல்லாம் படிச்சு வேலைக்கு வந்து
இவங்களும் சாதாரணமான வாழ்க்கை வாழணும் அப்படின்றதுக்காக
கோட்டா முறை முதல் முதல்ல வந்து சிறுபான்மையினருக்கும்
பெண்களுக்கும் தொழிலாளர்களுக்கும் ஒதுக்கீடு வழங்கணும்
அப்படின்றத முதல் முதல் சொன்ன நாடு வந்து ரஷ்யாதான். சோ
யாருக்குெல்லாம் கொடுக்குறாங்கன்னா எத்தனிக்
மைனாரிட்டின்னு இப்ப சொன்னேன் இல்லையா நாடோடிகள்
அவங்களுக்கு கொடுக்கணும். விமன் பெண்களுக்கு
கொடுக்கணும். ஃபேக்டரி வர்க்கர்ஸ் தொழிற்சாலையில வேலை
செய்யும் அந்த தொழிலாளர்களுக்கு இந்த மாதிரி
இருக்கும் இந்த குடும்பத்தை சேர்ந்தவர்களுக்கு
எஜுகேஷன் சோ கல்வியில ஆபீஸ் வேலை வாய்ப்புல அவங்களுக்கு
முன்னுரிமை கோட்டா சிஸ்டம் கொடுக்கணும் அப்படின்றது முதல்
முதல்ல ரஷ்யால ஏற்படுத்தப்பட்டுச்சு. இப்ப நம்ம
இந்தியாக்கே வந்துறோம். சோ நியூ எஜுகேஷன் நியூ
ரெக்வஸ்டட்ஸ் அப்படின்னுவாங்க. புதிய கல்வியும்
புதிய தேவைகளும். பண்ட காலத்துல இந்தியால இருந்த
கல்வி முறை வந்து சமத்துவமான கல்வி முறையான கிடையாது.
எல்லாருக்கும் கல்வி வழங்காங்கனாலும் கிடையாது. சோ வந்து
வர்ண முறைப்படி உயர் வர்ணத்தில இருப்பவங்களுக்கு
மட்டும்தான் கல்வி. மீதி வர்ணத்தில இருப்பவங்களுக்கு
கல்வி கிடையாது. உயர் வர்ணத்தில இருக்கறவங்களுக்கு
சர்வ் பண்றது வேலை செய்றதுதான் கீழ இருக்கறவங்களோட வேலை
அப்படின்னு சொல்லிட்டு வந்து அப்பயே
பிரிச்சிட்டாங்க. சோ, அதனால கல்வி பண்டை இந்தியால அந்த
அளவுக்கு கிடைச்சிருக்கா அப்படின்னா,
எல்லாருக்கும் கிடைக்கல. இப்ப புது நியூ எஜுகேஷன்
சிஸ்டம் கொண்டு வரும் பொழுது, இந்தியர்கள்ன்னா
அனைவருக்கும் கல்வி தரணும். இந்த வருணா முறையில இருக்க
கூடாது அப்படின்றது முதல் தேவையா இருந்துச்சு. இதுவே
நம்ம தென் இந்தியா இவுத் இந்தியா newூ ஆர் மாடன்ஷா இரod
கிறிஸ்டியன் மிஷனரி ஆயரோப்பியன்ஷ அதுவே நம்ம தென் இந்தியால
கொஞ்சம் கொஞ்சமா கல்வி வளர்ச்சி பெட்டுட்டு
இருந்துச்சு. முக்கியமா கிறிஸ்துவ மிஷனரிகள் இங்க
வந்ததுனால ஏன் அப்படின்னா ஐரோப்பியர்கள் முதல்
முதல்ல வந்தது கேலிக்கட் இந்த மாதிரியான
தென்னிந்தியா பகுதிகளுக்குதான். சோ அப்போ அவங்களோட
சேர்ந்து இந்த கிறிஸ்துவ மிஷனர்கள் சோ வந்து
கிறிஸ்துவத்துக்கு மாத்தக்கூடிய அந்த மத பரப்பரத்துக்காக
வந்தவங்க இங்கேயே தங்குறாங்க. சோ அவங்க அவங்க வந்து
இந்தியாவோட நிலையை பார்த்துட்டு இந்தியன்
குழந்தைகளுக்கு கல்வி மற்றும் மதத்தை போதிக்கணும்
அப்படின்னு முடிவு பண்றாங்க. சோ அதன் மூலயமா வந்து நிறைய
கல்வி கூடங்கள் வந்து தென்னிந்தியாவல வந்து அமையுது. சோ
கிறிஸ்டியன் மிஷனரிஸ் தான் தென்னிந்தியால கல்வியை வந்து அதிக
அளவுல வந்து சொல்லி தராங்க. Many communties who
weducation oportunity the chாய்ஸ் for
theirடவelopment. சோ அவங்க கிறிஸ்டியன் மிஷனரிஸ் வந்து
எஜுகேஷனிங் கொடுக்கும் பொழுது அவங்களுக்கு வந்து
எந்த பாகுபாடும் கிடையாது. சோ யாரும் வேணாலும் வந்து
படிக்கலாம்ன்ற போது சோ தாழ்த்தப்பட்டவர்கள்
ஆட்டோமேட்டிக்கா அவங்க வந்து எஜுகேஷன் பெறறதுக்கு தென்ியால
கிறிஸ்டியன் மிஷனரிஸ் வந்து முக்கிய காரணமா இருந்தாங்க.
இப்ப இந்தியாவை தாண்டி நம்மளோட மெட்ராஸ்
பிரசிடென்சிக்கு வரும். தமிழ்நாடுடைய பழைய பெயர் பழைய
பெயர் மட்டும் கிடையாது. கொஞ்சம் கர்நாடகா ஃபுல்
தமிழ்நாடு, கொஞ்சோண்டு கேரளா அப்புறம் தென்
ஆந்திரா இதெல்லாம் சேர்ந்ததுதான் மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி
அப்படின்றது. சோ, மெட்ராஸ் பிரசிடன்சில எஜுகேஷன் சிஸ்டம்
எப்படி இருந்துச்சு அப்படின்னுதான் பார்க்க போறோம்.
ஸ்டேட்டஸ் இன் மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி சென்னை மாகாணத்தில்
சமூக நீதி அப்படின்றது. சென்னை மாகாணம் டைரக்டா
பிரிட்டிஷ்தான் வந்து ரூல் பண்ணிட்டு இருந்தாங்க. அப்போ
இங்க சென்னை மாகாணத்தில இருந்தது ரயத்துவாரி அப்படின்ற
முறை. இத நம்ம முன்னாடியே வந்து படிச்சிருப்போம்.
ஜமீன்தாரி முறை, மங்கல்வாரி முறை, அப்புறம் ரயத்வாரி
முறை அப்படின்றது தென் இந்தியால முக்கியமா மெட்ராஸ்
பிரசிடன்சில இருந்தது ரயத்வாரி முறை. ரயத்வாரி முறை
அப்படின்னா என்ன அப்படின்னா, ஒரு லேண்ட் இருக்கும்.
அந்த லேண்டடைய சொந்தக்காரங்கதான் அந்த லேண்ட்லையும்
வந்து விவசாயம் பண்ணுவாங்க. டாக்ஸ் மட்டும் பிரிட்டிஷ்
கவர்மெண்ட் கட்ட வேண்டியதா இருக்கும். இதுதான் ரயத்வாரி
முறை. இந்த ரயத்வாரி முறை இருக்கறதுனால டாக்ஸ் கலெக்ஷன்
வந்து இங்க இன்ட்ரெடியூஸ் பண்ணப்பட்டுச்சு.
நிறைய பேருக்கு தன்னால விவசாயம் பண்ணி வந்து அந்த
பணத்தை வந்து டாக்ஸா கட்ட முடியல. அப்பதான் பிரிட்டிஷ்
என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா, மிலிட்டரிக்கான வேலை
வாய்ப்பு ஓபன் பண்றாங்க. நீங்க வேளாண்மை பண்ணி
சம்பாதிக்கிறதை விட பிரிட்டிஷ்காரங்க அந்த மிலிட்டரிக்கு
கொடுக்கற சம்பளம் வந்து அதிகமா இருக்கு. அதனால நிறைய
பேரு மிலிட்டரிக்கு போயிட்டு ஜாயின் பண்ணிடலாம்
அப்படின்னு சொல்லி முடிவு பண்றாங்க. 1835ல
இங்கிலீஷ்வாடிளed as official and அட்மிinistரேடிவ்
லங்குவேஜ் இியா. 1835ல இந்தியா முழுக்க பல
லாங்குவேஜ் பேசுறாங்க. பிரிட்டிஷ்காரங்களால
கம்யூனிகேட்டும் பண்ண முடியல. சரிடா உங்கள மாதிரி எங்களால பேச
முடியாது. அதனால நீங்க எல்லாம் என்ன பண்றீங்க அப்படின்னா
எங்களுக்காக நீங்க எல்லாரும் இங்கிலீஷ் பேசுங்க அப்படின்னு
சொல்லிட்டு இங்கிலீஷதான் இந்தியாவுடைய
அபிசியல் லாங்குவேஜா 1835ல வந்து இன்ட்ரடியூஸ்
பண்றாங்க. அப்ப என்ன ஆகுது அப்படின்னா இந்த கிறிஸ்டியன்
மிஷனரிஸும் டீச் பண்றாங்க இல்லையா தென் இந்தியால
அவங்களோட லாங்குவேஜ்ும் இங்கிலீஷ்தான்.
பிரிட்டிஷ் கவர்மெண்ட்டம் இங்கிலீஷ் தான்
பேசணும் அப்படின்னு சொன்னால இந்த மக்கள் யாரெல்லாம இந்த
ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள், தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் இந்த கிறிஸ்டியன்
மிஷனரி ஸ்கூல்ஸ் அதனாலதான் நம்ம இப்ப வரைக்கும் இங்கிலீஷ்
கான்வென்ட் அப்படின்ற பேர் எல்லாமே சொல்றோம் இல்லையா?
இது எல்லாமே இந்த கிறிஸ்டியன் மிஷனரிஸால
எடுத்துட்டு வரப்பட்டதுதான். சோ, அங்க வந்து நீங்க
இப்ப வரைக்கும் இங்கிலீஷ் கான்வென்ட்ல போனா
இங்கிலீஷ் ஃப்ளூயன்ட்டா இருக்கும்,
ஃப்ளூயன்ட்டா இருக்கும் நீங்க நிறைய இடத்துல
கேள்விப்பட்டுருப்பீங்க. கான்வென்்டக்கு போய் படிச்சோம்
அப்படின்னா, அதுக்கான முக்கியமான காரணம் அவங்களோட மதர், தங்கை
அவங்களோட தாய்மொழி அப்படின்றதே இங்கிலீஷ்தான். சோ,
கிறிஸ்டியன் மிஷனரிஸ் கிறிஸ்டியானிட்டியோட சேர்த்து இங்கிலீஷும்
டீச் பண்றாங்க. பிரிட்டிஷ் கவர்மெண்ட்டம் தன்
நாட்டோட மொழிய இங்கிலீஷ்ன்னு அறிவிச்சிட்டாங்க.
சோ, படிக்கிறவங்களுக்கு ஜாலி ஆயிடுச்சு. சோ
இங்கிலீஷ படிச்சு இவங்க மூலயமா இங்கிலீஷ் காாரங்க
கிட்ட வேலை வாங்கிக்கலாம் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு மிலிட்டரில மேக்ஸிமம் ஜாயின் பண்ணது
யாருன்னா நான் பிராமின்ஸ் பிராமணர் அல்லாதவர்கள் மற்றும்
வந்து தாழ்த்தப்பட்ட அந்த பீப்பிள் டிப்ரைவடு
பீப்பிள்தான் அதிகமா மிலிட்டரில போயிட்டு ஜாயின் பண்ணிட்டாங்க.
சோ அப்ப என்ன ஆகுதுன்னா இவங்க இவ்வளவு பேரு
இந்தியன்ஸ் போய் மிலிட்டரில ஜாயின் பண்ணாலும் இவங்க
பேசுற மொழி வேறையா இருந்தாலும் அப்பவும் பிரிட்டிஷ்
கவர்மென்ட் ஏத்துக்கல. நீங்க எத்தனை பேர்
சேர்ந்தாலும் சரி, பிரிட்டிஷ் ஆர்மியே ஃபுல்லாவே இந்தியன்ஸா
மாறினாலும் சரி, இங்கிலீஷ்தான் நீங்க பேச வேண்டிய
லாங்குவேஜ். நாங்க இந்தியன் லாங்குவேஜ் எல்லாம் வந்து
எடுத்துக்கவே மாட்டோம் அப்படின்னு சொல்லிட்டு
சொல்லிட்டாங்க. அப்ப இந்த டிப்ரைவடு கிளாஸ் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய இந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள்
யாருக்கெல்லாம் சப்ஜெக்ட்டம் தெரியுது,
இங்கிலீஷும் தெரியுதோ, அவங்க எல்லாருக்கும்
மிலிட்டரில வந்து வேலை கிடைச்சிருது. அவங்களுக்கு எப்படியே
வேலை கிடைச்சிருது. ஆனா இதை தாண்டி ஆங்கோ இந்தியன் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. ஆங்கலோ அப்படின்னா, அந்த இங்கிலீஷ்
பேசுறவங்களதான் ஆங்கலோ அப்படின்னுவாங்க.
இந்தியன். சோ இதுல அப்பாவோ அம்மாவோ யாராவது
வெள்ளைக்காரங்களா இருந்தாங்க அப்படின்னா
அவங்களுக்கு பிறக்கும் குழந்தைகள் தான் ஆங்கலோ இந்தியன்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. அந்த ஆங்கலோ இந்தியன்ஸ
இருக்கலாம். இல்ல அப்படின்னா பிராமின்ஸ். சோ இவங்க
ரெண்டு பேரும் ஆங்குளோ இந்தியன் அப்படின்னா அப்பாவோ
அம்மாவோ யாரோ பிரிட்டிஷா இருந்தாங்க
அப்படின்னா அவங்களுக்கு கண்டிப்பா கல்வி
தெரிஞ்சிருக்கும். அந்த குழந்தைகளை கண்டிப்பா வந்து
ஸ்கூலுக்கு அனுப்பிடுவாங்க. சோ, அந்த குழந்தைகள்
நல்லா படிச்சிரும். அடுத்தது பிராமணர்கள் சொல்லவே வேணாம்.
அவங்க பழைய காலத்துல இருந்து அவங்க படிச்சிட்டுதான்
இருந்திருக்காங்க. சோ, அவங்க இப்பவும் படிச்சுிட்டுதான்
இருக்காங்க. சோ அதனால அவங்களுக்கு ஈஸியா இந்த ஆங்கிலோ
இந்தியர்களுக்கும் அதுக்கப்புறம் பிராமணர்களுக்கும்
கவர்மெண்ட் வேலையே கிடைச்சிருது. கவர்மெண்ட் வேலையை
தாண்டி இந்த மிலிட்டரி வேலை கஷ்டப்பட்டு வேலை
செய்யற வேலைன்ு இருக்கு இல்லையா இதுதான் நான்
பிராமின்ஸும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கும் அதிகமா
கிடைச்சிட்டு இருந்துச்சு. அது இல்லாம இங்க
இன்னொன்னு ஜமீன்தாரி ரயத்வாரி சிஸ்டம் இதெல்லாம் வந்து இந்த
நிலக்கிழார் இந்த லேண்ட்லார்ட் ஜமீன்தார் இந்த
மாதிரியான பீப்பிள்ல்லாம் வரும்போழுது என்ன
ஆகுது அப்படின்னா கேஸ்ட் ஹிந்துஸ் அதாவது உயர்தர அந்த
ஜாதியில இருக்கும் இஹிந்துக்களுக்கு நிறைய விஷயங்கள்
வந்து கிடைக்குது. சோ பணமும் சரி, பதவியும் சரி ஏன்னா இவங்க இந்த
உயர்தர அந்த ஹிந்து மக்கள் வந்து பிரிட்டிஷ்காரங்களோட
கைக்கொத்து இருக்காங்க. அதனால அவங்க பசங்களுக்கு
வேலை கிடைக்கிறதோ இல்ல இவங்களுக்கு பணம் கிடைக்கிறதுன்னு
ஜமீன்தார்களுக்கு நிலக்கீடார்களுக்கு இது எல்லாமே ஈஸியா
வந்து கிடைக்குது. சோ நீங்க ஊர்லேயே கேள்விப்பட்டுருக்கலாம்.
ரவு பகதூர் அப்படின்னலாம் ஒரு சில வீட்டுக்கு பேர
கெத்தா முன்னாடி எழுதி இருப்பாங்க. சோ அந்த ராவு பகதூர்ல
யாரு அப்படின்னா அவங்க எல்லாமே பிரிட்டிஷ்க்கு கீழ
வந்து இப்ப நம்ம எப்படி ரிஜிஸ்டர் ஆபீஸ் போறோம்
அப்படின்னா ரைட்டர்ஸ்ன்னு இருப்பாங்க இல்லையா
ரைட்டர் பத்திரம் எழுதுவாங்க இல்லையா உடாந்து வெளியல்லாம்
டைப் பண்ணிட்டு இருப்பாங்க அந்த ரைட்டர்ஸ் என்ன வேலை
பார்த்தாங்களோ அதே வேலையைதான் அந்த ராவ் பகதூர்ஸ் வந்து
பாத்துக்கிட்டு இருந்தாங்க சோ அவங்க யாரு அப்படின்னா
நிலக்கிழார்கள் அந்த ஊருடைய ஜமீன்தார்கள். அப்ப பிரிட்டிஷ்க்கு
அப்படின்னு இப்ப ஒரு ஏழை விவசாயி தன்னோட லேண்ட வந்து
வித்துட்டு பணத்தை வாங்கிக்கிட்டு வேற ஏதோ ஒரு ஊருக்கு
வந்து கூலி வேலை செய்ய போக போறாரா அப்படின்னா அந்த
லேண்ட் இருக்கு இல்லையா அந்த லேண்ட பிரிட்டிஷ் பேருக்கு
ரிஜிஸ்டர் பண்ணி தரதுதான் இந்த நிலக்கீழாருடைய வேலை
அவங்கதான் அந்த ராவுபகதூர். அப்ப என்ன அப்படின்னா
அதாவது நான்குல மூன்றுல நான்கு பங்கு பிரிட்டிஷ்காரங்களுக்கு
கொடுத்துருவாங்க அதுல ஒன்றுல நான்கு பங்க இவங்க எடுத்துப்பாங்க
இந்த மாதிரி ஊர்ல இருக்கும் நிறைய நிலத்தை சேர்த்து
சேர்த்து சேர்த்து சேர்த்துதான் இவங்க எல்லாருமே பெரிய
அளவுல வந்து இந்த ஜமீன்தார்ஸ் இவங்க எல்லாருமே இந்த ராவு
பகதர்ஸ் இவங்க எல்லாமே பெரிய லேண்ட் வச்சிருந்தாங்க.
காமராஜரோட ஆட்சி காலத்துலதான் ஒரு முக்கியமான ஒரு
சட்டம் என்ன அப்படின்னா ஒருத்தவங்களுக்கு 30
ஹெக்டாருக்கு மேல லேண்ட் இருக்க கூடாது. அவ்வளவுதான்
இருக்கணும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு 30
ஹெக்டார் வரைக்கும் இருத்திட்டு மீதி எல்லாமே கவர்மெண்ட்
வந்து தன்னுடைய உடமையா வந்து மாத்துச்சு.
இப்படிதான் இந்த ராவு பகதோர்ஸ் இந்த ஜமீன்தார் இவங்க
எல்லாமே பிரிட்டிஷ் காலத்துல இந்தியர்களை யூஸ் பண்ணி அவங்க
வந்து செல்வ செழிப்பா வாழ்ந்துட்டு இருந்தாங்க. இந்த
ரயத் வரிமுறை மெட்ராஸ் பிரசிடன்சில எப்படி
செயல்பட்டுட்டு இருக்கு அப்படின்றத பார்கறதுக்காக
பிரிட்டிஷ் கவர்மெண்ட் ரெண்டு ஆளை நியமிக்கிறாங்க.
அதுல ஒருத்தவர்தான் பிரான்சிஸ் எல்லிஸ் அப்படின்றது இவருடைய
ஞாபகார்த்தமாதான் சென்னையில எல்லிஸ் ரோடு அப்படின்றது
இருக்கறது எல்லாத்துலயும் காரணம். இந்த
பிரான்சிஸ் எல்லிஸ்தான் நம்மளோட மெட்ராஸ் பிரசிடன்ஸ்ல
ரயத்வாரி முறை எப்படி இருக்கு அப்படின்றத ஃபர்ஸ்ட் வந்து ஆய்வு
செய்ய வந்து அனுப்புறாங்க. அடுத்ததா
அனுப்பப்பட்டவர்தான் தாமஸ் முன்ரோ அப்படின்றவரு.
பிரான்சிஸ் எல்லிஸ்உடைய ரிப்போர்ட் அந்த
அளவுக்கு இவங்களுக்கு நம்பிக்கை தர மாதிரி இல்லை அதனால திருப்பி
இன்னொரு டீம போடுறாங்க. யாரோட தலைமையில அப்படின்னா
தாமஸ் முன்ரோ அப்படின்ற தலைமையில ரயத்வாரி முறை
மெட்ராஸ் பிரசிடன்ஸ்ல எப்படி செயல்பட்டுட்டு
இருக்கு அப்படின்னு பார்க்க சொல்லி அப்போ இவர் தாமஸ் முன்ரோ
ரெண்டு விஷயத்தை வந்து சொல்றாரு. என்ன அப்படின்னா ரயத்வாரி
முறையில யாரு விவசாயம் பண்றாங்களோ அவங்களோட பேர்லதான்
அந்த லேண்ட் இருக்கணும் அப்படின்றது. ஆனா
இந்த ஜமீன்தார்கள் காசை வச்சுக்கிட்டு மிரட்டி புடுங்கி
அந்த இல்லாத ஏழை விவசாயிகள் கிட்ட லேண்ட் எல்லாம்
வாங்கி வந்து வச்சிருக்காங்க. இது முதல் ரீசன். அதனால
அவங்க சொந்த லேண்ட்லயே நிறைய பேரு வந்து விவசாயம் பண்ண
தயங்கிக்கிட்டு சரியா விவசாயம் பண்ணாம போயிடுறாங்க.
ரெண்டாவது இவங்க என்ன விவசாயம் பண்றாங்களோ அதுக்கு வந்து
பிரிட்டிஷ் கவர்மெண்ட்டக்கு டாக்ஸ் கட்டணும்.
இங்கதான் நிறைய பேர் விவசாயமே பண்ணலையே எல்லாத்தையும்
ஜமீன்தார்கள் நிலக்கீழர்கள் எல்லாம்
புடுங்கிட்டாங்க இல்லையா சோ அதனால கவர்மெண்ட்டக்கு
டாக்ஸும் சரியா கட்ட முடியாத நிலை. அது மட்டுமில்லாம இந்த
ஏழை விவசாயிகளோட குழந்தைகளுக்கு கல்வி மற்றும் வேலை
வாய்ப்புகள் மறுக்கப்படுது. அதனால இந்த குடும்பங்கள்
அப்படியே ஏடையாவே இருக்கு. இதனால பிரிட்டிஷ்
கவர்மெண்ட்டக்கு எந்த பிரயோஜனமும் இல்லை ரயத்துவாரி முறையினால
மக்கள் கஷ்டம்தான் படுறாங்க தவிர்த்து பிரிட்டிஷ்
கவர்மெண்ட்டக்கும் எந்த பிரயோஜனமும் இல்லை
அப்படின்றதுதான் தாமஸ் முன்ரோடைய ரிப்போர்ட். அப்ப
இந்த தாமஸ் முன்ரவோட ரிப்போர்ட்ட பார்த்துட்டு 1854ல
பிரிட்டிஷ் கவர்மென்ட் ஒரு சட்டத்தை போடுறாங்க.
என்ன அப்படின்னா எல்லா பள்ளிக்கூடங்களிலும்
அந்த வந்து லோவர் ஸ்டாட்டா அப்படின்றவங்க. சோ
லோவர் ஸ்டாட்டா அப்படின்னா தாழ்த்தப்பட்ட
மக்கள். சோ இவங்களோட குழந்தைகளை கண்டிப்பா சேர்த்துக்கணும்
அப்படின்னு சொல்லிட்டு ஆனா இத நிலக்கிடார்களோ இல்ல
வந்து பிராமணர்களோ இதை ஏத்துக்கவே இல்லை. சோ இந்த
சட்டத்தினால இங்க இந்தியால எந்த மெயினா மெட்ராஸ் பிரசிடன்சில
எந்த மாற்றமும் வரல. அதுக்கு மாறா என்ன நடக்குது அப்படின்னா
19ஆம் நூற்றாண்டோட இறுதியில பிராமணர்களோட
வளர்ச்சி அதிகமா இருக்கு. ஏன் அப்படின்னா
பிராமணர்கள் எங்க இருக்காங்க கவர்மென்ட் வேலைகள்ல
இருக்காங்க சோ பிரிட்டிஷ் கவர்மென்ட் எப்பவுமே
அவங்களுக்கு யாரு சாதகமா இருக்காங்களோ அவங்களதான் சப்போர்ட்
பண்ணுவாங்க தவிர்த்து இந்தியா வளருதா இந்தியர்கள்
கஷ்டப்படுறாங்களான்றதெல்லாம் உங்க பார்வையிலே இல்லை ஏன்னா
அவங்களுக்கு இந்தியா வளர வைக்கணும்னு எந்த ஆசையும் கிடையாது.
இந்தியர்கள் கஷ்டத்தை தீக்கணும்னு கிடையாது. முடிஞ்ச
வரைக்கும் சுரண்டிட்டு போயிடணும்.
இவ்வளவுதான் பிரிட்டிஷ்காரங்களோட மனசுல இருந்துச்சு.
சோ பிராமணர்கள் நல்லா வந்து கவர்மெண்ட் வேலை பாத்துட்டு சோ
அந்த பிரிட்டிஷ்காரங்களுக்கு நல்லா ஜால்ரா
அடிச்சிட்டு இருக்கறதுனால பிரிட்டிஷ்காரங்களும்
ஓகே நம்ம இவங்கள நல்லா வளர்த்தோம் அப்படின்னா நம்மளோட
கஜானா நல்லா வளரும்னு சொல்லிட்டு ஆல்ரெடி பிராமணர்களுக்கும்
தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு எந்த பிராமணர்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு
எந்த வாய்ப்பும் கொடுக்கறதுல்லை இப்ப இந்த தாழ்த்தப்பட
வாய்ப்பு கொடுக்காம பிரிட்டிஷும் ஒன்னு சேர்ந்துட்டாங்க
இதனால என்ன ஆகுது அப்படின்னா இந்திய மக்களுக்கு
பிரிட்டிஷ்காரங்க மேல செம கோவம் வருது. சட்டத்தையும் இவங்களே
போடுறாங்க ஆனா வேலை வாய்ப்பும் கொடுக்க மாட்டேங்கறாங்க
கல்வியும் கொடுக்க மாட்டேங்கறாங்க கிட்டத்தட்ட
சொல்லுவாங்க இல்லையா தொட்டி அதாவது குழந்தையும் வந்து
குழந்தையும் கிள்ளி விட்டுட்டு தொட்டியிலயும் ஆட்டி
விடுற கதை அததான்ங்க பிரிட்டிஷ்காரங்க பண்ணிட்டு இருந்தாங்க
சோ இவங்கள நம்புனா வேலைக்கு ஆகது. நாம்பளா போய்தான்
நம்ம உரிமைகளை வாங்கிக்கணும் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு, பிராமணர் அல்லாதவர்கள், கொஞ்சம் கொஞ்சமா
மெட்ராஸ் பிரசிடன்சில கல்வி கற்றவர்கள், நாமதான் நம்ம உரிமையை
திரும்பி பெறணும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு, அவங்களால
முடிஞ்ச விஷயத்தை செய்ய ஆரம்பிக்கிறாங்க.
1891-ல என்ன நடக்குது அப்படின்னா, முன்னாடியே பார்த்த
மாதிரிதான் பிராமணர் அல்லாதவர்கள் நிறைய கிறிஸ்டியன்
மிஷனரிஸ்ல படிக்க ஆரம்பிக்கிறாங்க. அவங்களுக்கு நியூ
எஜுகேஷன் நவீன கல்வியும் தெரியுது. அதே மாதிரி இங்கிலீஷ்
லாங்குவேஜ்ும் தெரியுது. நாமயே இத வச்சு சும்மா
இருக்கணும்னு சொல்லிட்டு நம்ம மக்களுக்கு நம்ம
உரிமையை மீட்டெடுப்போம்னு சொல்லிட்டு முதல்
முதல் கேரளால ஓகேவா திருவாங்கூர் அப்படின்ற இந்த
சமஸ்தானத்துல மலையாளி மெமோரியல் அப்படின்ற ஒருத்த வந்து சப்மிட்
பண்றாங்க. அதுல என்ன அப்படின்னா, எங்க மக்களுக்குதான் நீங்க
அதிக வேலை வாய்ப்பு தரணும். சோ மலையாளிஸ் நான் பிராமின்
மலையாளிஸ்க்குதான் அதிக வேலைவாய்ப்பு கொடுக்கணும்
அப்படின்றது 1896ல இன்னொன்னு ஈழவா மெமோரியல் அப்படின்ற
ஒன்னு அதுல அவர்னா அப்படின்ற அவங்க வந்து
பிற்படுத்தப்பட்டவர்களோட இனக்குழு. அந்த குழுக்கு முன்னுரிமை
கொடுக்கணும் அப்படின்னு போராடுறாங்க.
அப்புறம்தான் நாராயண குரு இவரு வந்து அந்த தாழ்த்தப்பட்ட
மக்களோட உரிமைக்காக நிறைய வந்து போராடுறாரு.
முக்கியமா உங்களுக்கு அதிகமான கல்வியும் வேலை வாய்ப்பும்
வாங்கி தரணும் அப்படின்றதுதான் நாராயண குருவோட
முக்கியமான ஒரு கொள்கை. 1902 கோல்காப்பூர்
அப்படின்ற இடம் இது வந்து மகாராஷ்டிரால இருக்கு. இந்த
கொல்காப்பூர்ல ஒரு அந்த அரசர் ராஜா சத்திரபதி சாகு
அப்படின்றவரு முதல் முதல் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்காக
ரிசர்வேஷன கவர்மெண்ட்ல வந்து முதல் முதல்
இன்ட்ரடியூஸ் பண்றாரு யார அப்படின்னா ராஜா சத்திரபதி சாகு
அப்படின்றவரு. கொஞ்சம் கொஞ்சமா நம்ம மெட்ராஸ்
பிரசிடன்சியிலும் பிராமணர் அல்லாதவர்களுடைய
கூட்டம் அப்படின்றது கூடுது. நிறைய சங்கங்கள்
அமைக்கப்படுது. சங்கங்களுக்கு பேரே பிராமணர் அல்லாத
ஒருர் சங்கம் அப்படின்றத சங்கத்துக்கு பேயரே
வைக்கிறாங்க. இதுல முக்கியமான பங்கு வகிச்சவங்க எல்லாம்
அயோதிதாச பண்டிதர், சிங்காரவேலர், இரட்டைமலை
சரீனிவாசன், பிட்டி தியாகராயர், ராஜா ஆப் பணகள் இந்த மாதிரி
நிறைய பேர் வந்து பிராமணர் அல்லவதற்கான உரிமை வந்து பெறணும்.
அப்படின்னா நம்ம ஒரு கட்சி அமைக்கணும். நம்ம கட்சி தேர்தல்ல
போட்டிடணும். நாம்ப அரசாங்கம் அமைக்கணும். அதன்
மூலம்தான் பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுடைய வாழ்க்கையை
முன்னேத்த முடியும் அப்படின்னு நினைக்கிறாங்க. அதே
மாதிரிதான் 19ல இரட்டை ஆட்சி முறை மாகாணங்கள்ல
எடுத்துக்கிட்டு வராங்க. சோ அப்ப எடுத்துக்கிட்டு
வரும்போது என்ன ஆகுது அப்படின்னா மாகாணங்கள்ல தேர்தல்
நடத்தலாமா அப்படின்னு மெட்ராஸ் மாகாணத்துல ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
போட்டியிடுறாங்க கிட்டத்தட்ட 1920ல சீட்டையும் வந்து
ஜெயிக்கிறாங்க 19 20ல 1920 எலக்ஷன்ல சீட்டையும்
ஜெயிக்கிறாங்க 1922ல ஒரு முக்கியமான சட்டம் எடுத்துட்டு
வராங்க என்ன அப்படின்னா ஒருஜிஓ 1282 அப்படின்றது
இந்தஜிஓல scஸ்சி எஸ்டி பிசி இந்த மூன்று
பிரிவினர்களுக்கும் இட ஒதுக்கீடு வழங்கணும்.
வேலைவாய்ப்பு கல்வி இந்த மூன்றத்துக்கும் வேலை அதாவது இட
ஒதுக்கீடு முன்னுரிமை ரிசர்வேஷன் வழங்கணும் அப்படின்றதுதான் இதை
சென்னை தவிர்த்து சென்னையிலயும் அதை தவிர்த்து எல்லா
மெட்ராஸ் பிரசிடன்ட் எல்லா மாகாணங்களையும் அமல்படுத்துறாங்க சோ
இதுதான் முதல் முயற்சி நம்ம தமிழ்நாடுல
ரிசர்வேஷன் வந்ததுக்கு இதை தொடர்ந்து
அடுத்தடுத்து அரசியல் தலைவர்கள் வர வர அவங்களால என்னல்லாம்
பண்ண முடியுமோ அது எல்லாமே பண்ணிருப்பாங்க
எஜுகேஷன் டு ஆல் சோ தமிழ்நாடு மெட்ராஸ் பிரசிடன்சியை
பொறுத்தவரைக்கும் ஒரு குழந்தை 15 வயதுக்குள்ள இருக்கு
அப்படின்னா அதற் கண்டிப்பா கல்வி கிடைக்கணும்
அப்படின்றது சோ இதனாலயே நம்ம தமிழ்நாடு மெட்ராஸ்
பிரசிடன்சி பகுதிகள்ல கல்வி அப்படின்றது அதிக அளவுல வளர்ச்சி
பெறுது. இதே மாதிரிதான் மகாராஷ்டிரால
ஜோதிராவ் பூலே அப்படின்றவரும் அவருட மனைவி சாவித்ரிபாய்
பூலை இவங்க ரெண்டு பேரும் மகாராஷ்டிரால எப்படியாவது
தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுடைய அந்த எஜுகேஷன் டெவலப்
பண்ணனும்ன்றதும் இதுல சாவித்திரிபாய் பூலையேவோட பங்கு
ரொம்ப முக்கியமானது. கேர்ள்ஸ்க்கான தனி ஸ்கூல். ஏன்னா அந்த
காலத்துல வந்து கலாச்சாரம் அப்படின்றத பெரிய
அளவுல பார்க்கப்படுது. ஆணும் பெண்ணும் ஒண்ணா
படிக்க போறத நிறைய குடும்பங்கள் விரும்பல. அதனால
பெண்களுக்கான தனியான பள்ளியை இந்த சாவித்திரிபாய் பூல
ஓபன் பண்ணி வெறும் லேடிீஸ் டீச்சர்ஸ் தான் இவங்களுக்கு
எடுக்கணும் அப்படின்ற போது ஓகே ஆட்டோமேட்டிக்கா
வந்து பேரண்ட்ஸ் வந்து ஓகே பெண்களோட தான படிக்க போறாங்க
பெண் டீச்சர்ஸ் தான இருக்காங்க இங்க படிக்கட்டும்
அப்படின்னு சொல்லி அனுப்ப ஆரம்பிச்சாங்களாம்.
இதன் மூலயமா மகாராஷ்டிரா பகுதிகளலயும் அந்த
பிற்படுத்தப்பட்ட தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கான அந்த
கல்வி அப்படின்றது வழங்கப்பட்டிருக்கு. தாழ்த்தப்பட்டவருக்கான
முன்னுரிமைகள் பிரிபரன்ஷயல் ரைட்ஃர் தி டவுன்ரோடன் 1885ல
மெட்ராஸ் பிரசிடன்சில ஒரு விஷயத்தை வந்து சொல்றாங்க. என்ன
அப்படின்னா பினான்சியல் அசிஸ்டன்ஸ் அப்படின்ற
நிதி உதவி திட்டம் அப்படின்றத 1885ல இது வந்து சில
தாழ்த்தப்பட்டோருக்கான பள்ளிகளை அரசே திறந்தது. சோ 1885ல
தாழ்த்தப்பட்ட மாணவர்கள் வந்து படிக்கிறதுக்கான
பள்ளிக்கூடங்களை கவர்மெண்ட்டே வந்து திறக்குது. இது
எங்கெல்லாம் வந்து நடக்குது அப்படின்னா இதற்கிடையே
செங்கல்பட்டு மாவட்ட ஆட்சி ஆட்சியர் ஒருத்தர் இருக்கார்.
அவருக்கு பேரு ட்ரிமாங்கரே அப்படின்றவரு. இவர்
வந்து தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்காக ஒரு அறிக்கை வந்து
தாக்கல் பண்றாரு. என்ன அப்படின்னா அந்த அறிக்கையின் படி ஒரு
சிலருக்கு நிலம் வந்து வழங்கப்படுறது. சோ வந்து பீள் ஆ
டவன்ரோடன் கம்யூனிட்டிவலowெevel inஆப partடிகularலி
சோசியல் அப்படின்னு சோ எல்லா இதுலயும் தாழ்த்தப்பட்ட
மக்களுக்கு சமூக பொருளாதார கல்வி ரீதியாக வந்து
மிகவும் மோசமா இருக்காங்க சோ யாரு செங்கல்பட்டு மாவட்ட
ஆட்சிய ஆட்சியர் திருமெங்கிரே அப்படின்றவரு முதல்
தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் அவங்களோட மாவட்டத்தில எந்த அளவுல
இருக்காங்க அப்படின்ற ஒரு ரிப்போர்ட் ஒரு அறிக்கைய வந்து ரெடி
பண்றாரு. ஏன் இந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு சமூக
பொருளாதார எந்த இது நிதி உதவியுமே இல்லை அப்படின்னா அவங்க
யாருமே வந்து தனக்கான வேலைகளை செய்யாம இன்னொருத்தவங்களுக்கு
கீழ அடிமையா வேலை பார்த்துட்டு இருக்காங்க. அடிமைகளா
இருக்கறதுனால அவங்களுக்கு எல்லா உரிமைகளும்
மறுக்கப்படுது அப்படின்றது. முக்கியமா கல்வி
அப்படின்றது மறுக்கப்படுது அப்படின்றதும் நிறைய
பேரை வெளிநாட்டுக்கு அடிமைகளா விக்கப்படுறாங்க
அப்படின்றதையும் யாரு திரிமாங்கரே அப்படின்ற இந்த
செங்கல்பட்டு மாவட்ட ஆட்சியர் வந்து தன்னோட அறிக்கையில
பார்க்கிறாரு. திரிமாங்கரே மாதிரி சில நல்ல ஆட்கள்
பிரிட்டிஷ் கவர்மெண்ட்லயும் இருக்காங்க.
பிரிட்டிஷ் அப்படின்னாலே சுரண்டி எடுத்துட்டு
போறவங்கதான் இந்தியனை பத்தி பெருசா கவலைப்படாத ஒரு
ஆட்கள் கல்லுக்குள் ஈரம் அப்படின்ற மாதிரி அங்க இங்க ஏதோ
ஒரு சில நல்ல ஆட்களும் வந்து இருந்திருக்காங்க
அவங்களோட ஒரு சில முயற்சி அந்த காலகட்டத்தில
இந்தியர்களுக்கு அட்லீஸ்ட் பெரிய அளவு பிரயோஜனம்
இல்லைனாலும் அட்லீஸ்ட் அவங்க செய்யணும்
அப்படின்றதையாவது அவங்க செய்ய வந்து ட்ரை பண்ணாங்க இதுல
முக்கியமான ஆளுதான் இந்த ட்ரமாங்கரே இதை தாண்டி இன்னொரு
முக்கியமான ஆளு அப்படின்றது ரிப்பன். சோ இந்த மாதிரி ஒரு
சில ஆட்கள் மட்டும்தான் நிஜமாவே இந்தியரோட நலன வந்து
மனசுல வந்து வச்சிருந்தாங்க. சோ ட்ரமங்கர என்ன
பண்றாரு அப்படின்னா 1892ல கவர்மெண்ட் கிட்ட பிரிட்டிஷ்
கவர்மெண்ட் கிட்ட ஒரு பர்மிஷன் வாங்குறாரு. அதன்படி
தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு சோ அப்படின்னு
சொல்லிட்டு ஒரு 12 ஏக்கர் நிலத்தை வந்து டிஸ்ட்ரிபியூட்
பண்றாரு. 12 12 லட்சம் ஏக்கர் தாழ்த்தப்பட்ட
மக்களுக்காக மட்டும் ஒரு 12 லட்சம் ஏக்கரை வந்து டிஸ்ட்ரிபியூட்
பண்றாரு. சோ ஒரு ஒரு குடும்பத்துக்கும் அவங்களோட குடும்ப
உறுப்பினர்களுக்கு ஏத்த மாதிரி சோ அவங்களால எவ்வளவு
மெயின்டைன் பண்ண முடியும் இதெல்லாம் வச்சு ஒரு
ஒருத்தவங்களுக்கு அந்த லேண்ட கொடுக்குறாங்க.
அதுக்கு பேருதான் பஞ்சமி நிலம் அப்படின்றது. இப்ப
வரைக்கும் நமக்கு பஞ்சமி நிலம் அப்படின்ற பேர்
இருக்கும். நீங்க ரெஜிஸ்டர் பண்ண போறீங்க அப்படின்னா
அந்த நிலம் பஞ்சமி நிலமா இல்லையா அப்படின்றது. சோ ஏன்
அப்படின்னா அந்த காலத்துல வந்து தாழ்த்தப்பட்ட நிலங்க
தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை பஞ்சமர் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சோ
அவங்களுக்காக வழங்கப்பட்ட அந்த நிலம்
அப்படின்றதுதான் பஞ்சமி நிலம் அப்படின்றது. சோ இந்த
பஞ்சமி நிலம் இந்த பஞ்சமருக்காக வழங்குனது யாருன்னா
திருமாங்கரே இவர் வந்து செங்கல்பட்டு மாவட்டத்தோட
கலெக்டர். 12 லட்சம் ஹெக்டேர் லேண்ட ஏக்கர் ஹெக்டர் இல்ல
ஏக்கர் லேண்ட வந்து அந்தந்த குடும்பத்துக்கு ஏத்த
மாதிரி வழங்குறார். பஞ்சமர் மீன்ஸ் பீஹர் அவுட் ஆப் வர்ணா
சிஸ்டம் ஆ எclளூட் கம்யூனிட்டி சோ வர்ண முறை அதுல நான்கு
பேர் இருக்காங்க இல்லையா? பிராமணர்கள்,
சத்திரியர்கள், வைஷியர்கள், சூத்திரர்கள். இவ
இந்த சூத்திரர்களை தாண்டி கொஞ்சம் மக்கள் இருக்காங்க.
அவங்கதான் இந்த பஞ்சமர் அப்படின்றவங்க இவங்க
வந்து அஞ்சாவது லெவல்ல இருப்பாங்க ஆனா இவங்கள வந்து
அந்த ஜாதி அடிப்படையில எடுத்துக்கவே
மாட்டாங்க அயோதிதாசர் சிங்காரவேலர் பாயிண்ட்தி பஞ்சமர்
ஸ்கூல்ஸ் க be கால்ட் as ஆதி திராவிடர். சோ அப்பதான் இந்த அயோதி
தாசரா இருக்கட்டும், சிங்கார வேளரா இருக்கட்டும் இந்த
பஞ்சமர் இதுவுமே அந்த வரணா முறையைதான் குறிக்குது. சோ
நான்கு வரணாக்கள் தான் இருக்கு. அஞ்சாவதா வந்து இந்த
பஞ்சமர் பஞ்சம் அப்படின்னா அஞ்சாவதாதான். சோ ஏன்
அந்த பேர வச்சிருக்கணும்னு சொல்லிட்டுதான் ஆதி
திராவிடர்கள் அப்படின்ற இந்த பெயரை முதல் முதல்ல
கொடுத்தது அயோதிதாசர் மற்றும் சிங்காரவேலர் அப்படின்றது.
அதனாலதான் இந்த பஞ்சமர் நிலத்தில் ஆரம்பிக்கப்பட்ட பல
ஸ்கூல் இப்ப வரைக்கும் நீங்க பாத்தீங்க அப்படின்னா
நம்ம கவர்மெண்ட் ஸ்கூல்லயே ஒரு சில ஸ்கூல் வந்து
வெல்பேர் ஸ்கூல்ன்னு சொல்லுவாங்க. ஆதி திராவிடர் நல்ல
தொடக்க பள்ளி அப்படின்னு இருக்கும். ஆதி
திராவிடர் நல்ல நடுநிலை பள்ளி, உயர்நிலை பள்ளி
அப்படின்றது எல்லாமே இருக்கும். சோ இந்த பேர்ல அவங்கள
அழைக்கணும். அதாவது பஞ்சமர்ன்னு சொல்லாம ஆதி திராவிடர்
அப்படின்னு அழைக்கணும் அப்படின்றது கொஞ்சம்
கொஞ்சமா நம்ம கவர்மெண்ட்டம் அதை ஏத்துக்க
ஆரம்பிச்சாங்க. இப்ப நம்ம நீதி கட்சியை பத்தி பார்க்க
போறோம். தி ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி அப்படின்றது. சோ இந்த
ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி ஏற்படுத்தப்பட்ட முக்கிய காரணமே என்ன
அப்படின்னா தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் அப்புறம் வந்து
பழங்குடியினர் அதுக்கப்புறம் ஷெட்ூல்டு கேஸ்ட்
அப்படின்ற இந்த பட்டியலின மக்களோட வாழ்க்கையில
முன்னேற்றம் வரணும் அப்படின்னா முன்னுரிமை
அளிக்கணும். முக்கியமா கல்வி மற்றும் வேலை
வாய்ப்புல அப்படின்றதுதான் ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
அப்படின்னு இந்த நீதி கட்சியோட முக்கியமான கொள்கையா
இருந்துச்சு. இப்படி நீதி கட்சியோட கொள்கை இப்படி முழுக்க
முழுக்க மாறுறதுக்கு காரணம் 1913ல ராயல் கமிஷன்
அப்படின்ற ஒரு கமிஷன் அமைக்கிறாங்க யாரோட தலைமையில அப்படின்னா
அலெக்சாண்டர் கார்டோ அப்படின்ற தலைமையில வந்து அமைக்கிறாங்க
அப்போ நிறைய பேர் அவங்களுக்கு விண்ணப்பம்
கொடுக்குறாங்க ராயல் கமிஷனோட வேலை என்ன அப்படின்னா
இந்தியர்களோட தேவை என்ன அப்படின்னு தெரிஞ்சுக்கிட்டு அதை
நம்ம செய்யணும் அப்படின்றதுக்காக அமைக்கப்பட்டதுதான்
ராயல் கமிஷன் அப்படின்றது. சோ, அப்ப தேவைகள்ல நிறைய
தேவைகள் என்ன அப்படின்னா பிற்படுத்தப்பட்டோர்,
தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள், பட்டியலின மக்கள்,
பழங்குடியினர் இவங்க எல்லாருக்கும் கல்வி மற்றும் வேலை
வாய்ப்புல முன்னுரிமை வழங்கணும் அப்படின்றத ராயல் கமிட்டிக்கு
நிறைய விண்ணப்பங்கள் போச்சு. அதுல முக்கியமானது யாரு
அப்படின்னா, ரங்குன் தாராவி அப்படின்ற சங்கத்தில இருந்து
நிறைய விண்ணப்பங்களை இந்த முன்னுரிமை கொடுக்கணும்
அப்படின்றதுல வந்து குறிப்பிட்டுருப்பாங்க. டாக்டர் நடேசன்,
பிட்டி தியாகராயர், டிஎம் நாயர் இவங்க எல்லாமே என்ன
பண்றாங்க அப்படின்னா முக்கியமா இந்த மைனாரிட்டீஸ் மற்றும்
லோய கேஸ்ட் பீப்பிள் சோ வந்து இவங்களுக்கு அந்த பிராமணர்
அல்லாதர் அறிக்கை அப்படின்ற ஒரு அறிக்கையை வந்து
தயாரிக்கிறாங்க இந்த மூன்று பேரும். இது முக்கியமா யார பத்தி
சொல்லுது அப்படின்னா பிராமணர் அல்லாதோர் நலன வந்து இந்த
அறிக்கை சொல்லுது. இந்த அறிக்கைக்கு பேர என்னன்னா நான்
பிராமின் மேனிபெஸ்டோ பிராமணர் அல்லாத ஒரு அறிக்கை அப்படின்றத
வந்து 1916ல பி தியாகராயர் மற்றும் பி தியாகராயர்
அவர்கள் இவங்க நிறைய பேரோட முயற்சியில இன்பர்மேஷன கலெக்ட்
பண்ணி ஒரு மேனிபெஸ்டோர் அறிக்கையா
வெளியிடுறாரு. 1916ல பிட்டி தியாகராயர் டிஎம் நாயர் மற்றும்
வந்து அதர் ஆட்கள்ல சேர்ந்து சவுத் இந்தியன் லிபரல்
பெடரேஷன் அப்படின்ற ஒன்னுத்தை வந்து உருவாக்குறாங்க.
தென்னிந்திய சுதந்திர சங்கம் அப்படின்றதுதான் அந்த
சங்கத்துடைய பெயரு. இந்த சங்கத்தோட முக்கியமான விஷயமே
என்ன அப்படின்னா பிராமணர் அல்லாத ஒருர் சங்கம்.
அதுதான் வந்து தென்னிந்திய லிபரல் பெடரேஷன் அப்படின்ற
தென்னிந்திய சுதந்திர சங்கம் அப்படின்றது. இந்த சங்கத்துல ஒரு
மூன்று நியூஸ் பேப்பர் வந்து வெளியிடுவாங்க. ஏன்
அப்படின்னா இப்ப மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில
இருந்துதான் இருக்காங்க. மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில மூன்று
லாங்குவேஜ் தான் பேசப்படுது. ஒன்னு தமிழ் அதிகமா
ரெண்டாவது தெலுங்கு மூன்றாவது வந்து இங்கிலீஷ். இந்த
மூன்று லாங்குவேஜ் பேசப்படுது. அதுல ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
ஆரம்பிக்கும் ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டில சவுத் இந்தியன் லிபரல்
பெடரேஷன் இந்த பெடரேஷன் ஆரம்பிக்கும் பொழுது
இவங்க மூன்று பேப்பர்கள் வெளியிடுறாங்க.
ஓகேவா. சோ வந்து என்ன அப்படின்னா இந்த ஜாதிய கொடுமைகள்ல
தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் எவ்வளவு பாதிக்கப்படுறாங்கன்றத
நியூஸ் பேப்பர்ல எழுதி மக்களுக்கு வந்து சொல்லிக்கிட்டே
இருப்பாங்க. இங்கிலீஷ்ல வெளியிடப்படுறதுதான்
ஜஸ்டிஸ் அப்படின்ற ஒரு நியூஸ் பேப்பர். இது பிரஞ்ச்
ரெவல்யூஷன்லதான் முதல் முதல் ஜஸ்டிஸ்ன்ற வார்த்தை
வந்து யூஸ் பண்ணப்பட்டுருக்கும். ஃபேக்டரி வர்க்கர்ஸ்
முதலாளிகளை எதிர்த்து பண்ணதுதான் பிரஞ்ச் ரெவல்யூஷன். சோ
ஜஸ்டிஸ் அப்படின்ற வார்த்தை அத அப்படியே வச்சுக்கிட்டுதான்
நம்ம வந்து பிராமணர் பிராமணர் அல்லாதவர் பிராமணர் கிட்ட
இருந்து உரிமை வாங்கணும்னு சொல்லிட்டுதான்
ஜஸ்டிஸ்ன்னு சொல்லி இங்கிலீஷ் பேப்பருக்கு பேர்
வச்சிருப்பாங்க. இதுவே திராவிடன் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு தமிழ் பேப்பருக்கு பேர் வச்சிருப்பாங்க. இதன்
மூலமாதான் திராவிடம் இந்த திராவிடன் இந்த பெயர் எல்லாமே அந்த
அரசியல் காரணமா உள்ள வந்ததுதான். சோ திராவிடன் அப்படின்ற
பெயர் தமிழ் நியூஸ் பேப்பருக்கு வச்சிருப்பாங்க.
அடுத்தது தெலுங்கு பீப்பிளுக்காக ஆந்திர பிரகாசிகா அப்படின்ற
ஒரு நியூஸ் பேப்பர் வச்சிருப்பாங்க. இந்த மாதிரி மூன்று
மொழிகளலையும் நம்ம மெட்ராஸ் பிரசிடன்சில ஜாதிய கொடுமைகளை
பத்தி இந்த மூணு பேப்பரும் எழுதிட்டு இருப்பாங்க. இப்ப
கட்சிக்கு பேர் வைக்கணும். இப்ப எலக்ஷன் 1919ல வந்து
என்ன சொல்றாங்க மாகாணங்களை இரட்டை ஆட்சின்னு
சொல்லிட்டாங்க. இப்ப கட்சிக்கு அப்படின்னு ஒரு பெயர் வைக்கணும்.
தமிழ்ல எடுத்தா தெலுங்குக்காரன் கோச்சிப்பாங்க.
தெலுகுல எடுத்தா தமிழ்காரன் கொச்சிருப்பாங்க.
பிரச்சனையே வேணாம்னு சொல்லிட்டு இங்கிலீஷ்ல பேர்
வச்சிரலாம்ு சொல்லிட்டுதான் ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
அப்படின்ற அவங்களோட அந்த மூன்றாவது நியூஸ் பேப்பர் நீதி
கட்சி அப்படின்னு சொல்லிட்டு தென்னிந்திய சுதந்திர
இந்த கழகத்தை வந்து சங்கத்தை வந்து ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
அப்படின்னு சொல்லிட்டு எலக்ஷன்ல வந்து தன்னோட கட்சியை
பதிய வச்சிட்டு 1920ல நடந்த எலக்ஷன்ல இவங்க வந்து கலந்துப்பாங்க.
முக்கியமா இந்த மூன்று மொழி நியூஸ் பேப்பர்லையும் இந்த
தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் எவ்வளவு கஷ்டப்படுறாங்க
அப்படின்றதையும் இவங்களுக்கான முன்னுரிமை
வழங்கணும். ஏன் முன்னுரிமை வழங்கணும்? ரிசர்வேஷன
எப்படி எல்லாம் வழங்கலாம்? எல்லாத்தை பத்தியும் நியூஸ்
பேப்பர்ல பேசிட்டே இருப்பாங்க. 1915ல justiceஸ் party
submited a petition at which conem the domination of இிலீஷ
and sஸகிரிட் inஹையர் edுகேஷ சோ ஜஸ்டிஸ் பா்டி 1915ல ஒரு
முக்கியமான விஷயத்தை பண்றாங்க. என்ன அப்படின்னா,
தென்னிந்தியாவல இப்போ நம்ம மெட்ராஸ் பிரசிடன்சில
பேசப்படுற மொழி என்னது? அதிகமா தமிழ், அப்புறம்
தெலுங்கு இந்த ரெண்டுதான் வந்து பேசப்படுது. இதை
தாண்டி நாங்க ஏன் வந்து இங்கிலீஷ் மற்றும்
சான்ஸ்கிரிட்டுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் தரணும். நாங்க தமிழ்,
தெலுங்கு அதிகமா படிச்சா போதும். இங்கிலீஷும்
சான்ஸ்கிரிட்டும் நாங்க வேணும்னா படிச்சுக்கறோம்
அப்படின்னு சொல்லும் பொழுது இதை முதல்ல அவங்க ஏத்துக்கல.
அப்படி நீங்க இந்த இதை ஏத்துக்கலனாலும் நீங்க தமிழ் தெலுங்கு
இந்த மாதிரி லாங்குவேஜ்யும் ஹையர் எஜுகேஷன்ல ஆட்
பண்ணுங்க அப்படின்றது 1915-ல வச்ச கோரிக்கை. 1917ல 54
அசocியேட் மெட் தி ரெப்ரசென்டிவ் மெம்பர் ஆ பிரிட்டிஷ
எம்பரன் டிமாண்டட் forர் reரெப்ரசென்டேஷ ஒரு 54 உறுப்பினர்கள்
இந்த 54 பேரும் பிராமணர் அல்லாதோர் இவங்க போய்
பிரிட்டிஷ் கவர்மெண்ட்ட சந்திக்கிறாங்க
எண்ணிக்கை 1917ல போயிட்டு சந்திக்கிறாங்க அப்போ
சந்திக்கும் பொழுது ஃேர் ரெப்ரசென்டேஷன் அப்படின்ற ஒரு
வார்த்தைைய வந்து சொல்றாங்க அந்த ஃேர் ரெப்ரசென்டேஷன்
அப்படின்னா என்ன அப்படின்னா பிராமணர் அல்லாதோருக்கு
பிரதிநிதித்துவம் தர வேண்டும். பிராமணர் அல்லாதோர் மற்றும்
சிறுபான்மை மதத்தினருக்கு உரிய பிரதிநிதித்துவம்
வழங்க வேண்டும் அப்படின்னு கோரிக்கைய வந்து வைக்கிறாங்க
மோர் ஓவர் கம்யூனல் reprரசன்டஷமாண்டட்ரிingதி மல்டிபிள் காரன்ஸ் சோ
இந்த பிரதிநிதித்துவ கோரிக்கையை நிறைய இடத்துல அவங்க முன்
வச்சுக்கிட்டே இருக்காங்க சோ இந்த 54 பேர் போய் மீட்
பண்ணாங்க பட் பிரிட்டிஷ் கவர்மெண்ட் இதை
ஏத்துக்க மாட்டாங்க அதனால நிறைய மேடைகள்ல நிறைய கான்பரன்ஸ்ல
திரும்பி திரும்பி திரும்பி எங்க பிரதிநிதித்துவம்
தாங்க ரிசர்வேஷன் வேணும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு இந்த
மெட்ராஸ் அசோசிய மெட்ராஸ் பிரசிடன்ஸ்ல இருந்து நிறைய
போராட்டங்கள் நடந்துகிட்டேதான் ர்ஸ்ட் கம்யூனல்
ரெப்ரசென்டேஷன் ஆர்டர் முதல் வகுப்புவாரி
பிரதிநிதித்துவ அரசாணை. இதுவரைக்கும் நம்ம முன்னாடி
பார்த்தது நம்ம வந்து கொல்ஹாப்பூர் அப்படின்ற ஒரு
இடத்துல ராஜா சாகு அப்படின்ற ஒருத்தர் வந்து அவருடைய
அரசாங்க மக்களுக்கு வந்து பிரதிநிதித்துவம்
அளிச்சாருன்னு பார்த்தோம். இப்பதான் முதல் முதல் ஒரு
கட்சி எலக்ஷன்ல ஜெயிச்சு சட்டமா முன்னுரிமை
எடுத்துட்டு வரது அந்த அரசாணையா எடுத்துட்டு வரது
முதல் முதல் நீதி கட்சிதான். சோ இவங்க ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
எலக்ஷன்ல ஜெயிக்கிறாங்க. அதன் மூலயமா கம்யூனல்
ரெப்ரசென்டேஷன் சோ யாருக்கு எவ்வளவு பிரதிநிதித்துவம்
தரணும் அப்படின்றத ஒருஜிஓ கவர்மெண்ட் ஆர்டராவே பாஸ்
பண்றாங்க இந்த ஆர்டர வச்சுக்கிட்டுதான் இப்ப ஒரு வேக்கன்சி
இருக்கு அப்படின்னா ஜெனரலுக்கு எவ்வளவோ, பிசிக்கு எவ்வளவோ,
எம்பிc்க எவ்வளவோ, எஸ்டிக்கு எவ்வளோ, scஸ்சஸ்சிக்கு
எவ்வளவோ அப்படின்னு சொல்லிட்டு எல்லாத்தையுமே
பிரிப்பாங்க. இத இத வந்து இப்படிதான் பிரிக்கணும்
அப்படின்ற 1921-ல எடுத்துட்டு வராங்க. இதுல திருப்பி சில
மாற்றங்கள் பண்ணுவாங்க. திருப்பி 1922லயும் ஒரு சில
மாற்றங்கள் வந்து பண்ணுவாங்க. இதுக்கு பேரு என்ன அப்படின்னா
கம்யூனல் ரெப்ரசென்டேஷன் டிகிரி அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. வகுப்புவாரி பிரதிநிதித்துவ
அரசாணை அப்படின்னு அழைக்கப்படுது. இந்தஜிஓ 1921ல
வெளியிடும் பொழுது இதை தாழ்த்தப்பட்டவர்களும்
முடுக்கப்பட்ட பிரிவினர்களும் இதை பெருசா
கொண்டாடுனாங்க. இதுக்கு பேர் என்ன அப்படின்னா ரெட்
லெட்டர் டே அப்படின்னுவாங்க. கிட்டத்தட்ட அது
அரசாணை. அரசாணை எல்லாமே அந்த ரெட் கலர் லெட்டர்ல
இருக்கும் இல்லையா? சோ, அந்த அரசாணையே வெளியிடப்பட்டதுனால
இதை எல்லாரும் அப்ப வந்து 1921-ல கொண்டாடிட்டு
இருந்தாங்க. அந்த ஜிஓவ யார் முதல்ல வந்து சொல்றாங்க
அப்படின்னா முனுசாமி அப்படின்றவர்தான் இவர் வந்து மெம்பர்
ஆஃப் லெஜிஸ்லேட்டிவ் அசம்பளி சென்னையில இருந்து
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டல முனுசாமி அப்படின்றவருடைய
ஆட்சியிலதான் இந்த ஜிஓ வந்து ஃபர்ஸ்ட் ஃபர்ஸ்ட் வந்து
முன்மொழியப்படுது. இந்தஜிஓல என்ன சொல்லிருக்காங்க
அப்படின்னா நான் பிராமின்வி மினிமம் edுகேஷ quவாலிபிகேஷ
beவidedவிளாய்மெண்ட் opர் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களில் யாருக்கு
வந்து குறைந்தபட்ச கல்வி தகுதி இருக்கோ அதை வச்சு
வேலைவாய்ப்பு வழங்கணும் அப்படின்றத சொல்லி
இருப்பாங்கன்றது. இததான் காமராஜரும் ஒரு இடத்துல வந்து
செஞ்சிருப்பாரு. இந்த இன்சிடென்ட்ட நீங்க நிறைய தடவை
கேள்விப்பட்டுருப்பீங்க. மெடிக்கல் காலேஜ் சீட்டுக்காக சிஎம்
கிட்ட நிறைய பேர் லெட்டர் போட்டுருப்பாங்க. என்
பையனுக்கு குடுங்க, என் பொண்ணுக்கு குடுங்க அப்படின்னு
சொல்லிட்டு, அப்ப வந்து அவரு எப்படி வந்து லெட்டர சூஸ்
பண்ணுவாரு அப்படின்னா, யாருடைய அப்ளிகேஷன் லெட்டர்ல
எல்லாம் பேரண்ட்ஸ் இடத்துல கைநாட்டு இருக்கோ, அந்த
லெட்டருக்கு எல்லாத்துக்கும் ஃபர்ஸ்ட் அட்மிஷன்
கொடுங்க அப்படின்னு சொல்லுவாராம். இதற்கான காரணம் அவங்க
குடும்பத்துல யாருமே படிக்கல. இந்த ஒரு குழந்தை படிச்சது
அப்படின்னா அவங்க தலைமுறையே மாறும் அப்படின்றது. இததான்
அந்த ஜிஓலயும் மென்ஷன் பண்ணி இருப்பாங்க.
பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள்ல யாருடைய
எஜுகேஷனல் பேக்ரவுண்ட் அவங்க அப்பா அம்மா அவங்களோட
எஜுகேஷன் பேக்ிரவுண்ட் கம்மியா இருக்கோ அவங்களுக்கு
முன்னுரிமை கொடுக்கணும். இதை தாண்டி நான்
பிராமின்ஸ் ஸ்பெசிபிக்கா யாருன்னா
கிறிஸ்டியன்ஸ், முஸ்லிம் அதுமட்டுமல்லாம
பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் இவங்க எல்லாருக்கும்
முன்னுரிமை அளிக்கணும். அதுமட்டுமில்லாம இந்த
ஆர்டரை லீகலைஸ் பண்ணனும். சோ எல்லாருமே இந்த
அரசாணையை அடுத்தடுத்த கவர்மெண்ட் வந்தாலும் யார் வந்தாலும் இதை
வந்து ஃபாலோ பண்ணனும் அப்படின்றது. சோ என்ன அப்படின்னா salary is
above 100 this ஆ should be impளமட் for 7 இயர்ஸ் until
it reach the 75% ofதி poப்பு அப்படின்னு
சொல்லிருப்பாங்க. இந்த அரசாணை எப்ப வந்து இந்த
பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு எவ்வளவு நாள் முன்னுரிமை
வழங்கலாம் அப்படின்னா, என்ன சொல்றாங்க
அப்படின்னா, ₹100 ய்க்கு மேல் சம்பளம் வாங்கும் உத்தியோகமாக
இருந்தால் ₹100 ய்க்கு மேல இப்ப அவங்களுக்கு
கவர்மெண்ட் வேலை கிடைச்சிருச்சு. அவங்களோட சம்பளம்
₹100ய்க்கு மேல இருந்துச்சு அப்படின்னா இருந்தால்
75% அளவு மக்கள் அதை அடையும் வரை அதாவது 75% தாழ்த்தப்பட்ட
மக்களோட சம்பளம் எப்ப ₹100 ரூபாய்க்கு மேல போகுதோ அப்போல
இருந்து வந்து என்ன அப்படின்னா இந்த சட்டம் வந்து அடையும்
வரை ஏழரை ஆண்டு காலம் அமலில் இருக்கும் வண்ணம் இவ்வண்ணம்
அமலில் இருக்க வேண்டும் என தீர்மானம்
சட்டசபையில் நிறைவேற்றப்பட்டது. முதல் முன்னுரிமை
கொடுக்கும் பொழுது எல்லா வருஷத்துக்கும் சொல்லல. ஏழர
வருஷத்துக்குள்ள தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள்ல 75%
மக்களுடைய சம்பளம் ₹100 ரூபாயா மாத்தணும். அதற்கு
இந்த முன்னுரிமை தேவை அப்படின்றதுதான் முதல் முதல் அந்த
ஜிஓல குறிப்பிட்டுருப்பாங்க. இந்த தீர்மானத்தை
முன்மொழிந்து யார் பேசி இருப்பாங்க அப்படின்னா சர் ஆர்
கே ஷண்முகம் அப்படின்றவரு இந்த வரலாற்று
முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தீர்மானத்தை நாம் நிறைவேற்றினால்
நம் எதிர்கால சங்கதிகள் நன்மை எல்லாம் நமது
நாட்டின் உரிமையை வாங்கி தந்தவரை வந்து கொண்டாடும்
அப்படின்னு வந்து குறிப்பிட்டுருப்பாரு. சோ என்ன அப்படின்னா
தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு 75%த்தோட மக்களோட வாழ்க்கைய
₹100 ரூப அப்படின்றது இப்ப வந்து ஒரு ,000ன்னு
வச்சுக்கோங்களேன் அந்த மாதிரி ஒரு ₹100 ரூபாய் சம்பளம் ஒரு
75% பேருக்கு வந்து உயர்ற வரைக்கும் இந்தஜிஓ வந்து அமல்ல
இருக்கும் சொன்னது இது வந்து ஒரு வரலாற்று
சிறப்புமிக்க விஷயம் அப்படின்றது. சோ நடேசன் அப்படின்றவர்
என்ன சொல்லிருப்பாருன்னா, fa reprரentation is
not provided for our people we will not pay. இந்த மாதிரி
எங்களோட மக்களுக்கு வேலையில் சரியான பிரதிநிதித்துவம்
தரப்படாவிட்டால், நாங்கள் வரி கொடுக்க மாட்டோம் அப்படின்னு
சொன்னது டாக்டர் சி நடேசன் அப்படின்றவரு. அப்புறம் பெரியார்
ஈவி ராமசாமி. சோ, பெரியாரை பத்தி நிறைய தெரிஞ்சிருக்கும்.
1925 வரைக்கும் அவர் காங்கிரஸ் கட்சியிலதான்
இருந்திருப்பாரு. 1925ல அவர் காங்கிரஸ் கட்சியை விட்டு வெளிய
வந்துருவாரு. ஏன்னா காங்கிரஸ் இந்த பிரதிநிதித்துவத்தை
வந்து ஏத்துக்காது. அவருட எல்லா பேச்சுகளிலும் எல்லா
மேடைகளிலும் 300மே இந்த ரிசர்வேஷன பத்தி பேசுவாரு. ஆனா
காங்கிரஸ் இதை ஏத்துக்கவே மாட்டாங்க. அதனாலதான்
1925ல காங்கிரஸ விட்டு அவரு வெளிய வந்துருவாரு. சோ
எதுக்கு அப்படின்னா எல்லாத்துலயும் பிரதிநிதித்துவம்
கொடுக்கணும். கல்வி மற்றும் வேலை வாய்ப்புல
கொடுக்கணும் அப்படின்றத அவர் ஒன்ஸ் வெளிய வந்து
திராவிடர் கழகம் ஆரம்பிச்சு அதுக்கப்புறம்
திராவிடர் போக்கு கழகம்ல்லாம் வந்து இப்ப வந்து நமக்கு
ரிசர்வேஷன் எல்லாமே இருக்கு. பட் இருந்தாலும் இந்த
ரிசர்வேஷன்க்காக அந்த காலத்துல நிறைய பேர் போராடி இருக்காங்க.
1928 1928ல் யாரு லீடர் அப்படின்னா டாக்டர் டாக்டர்ல ஆர்
முத்தையா அப்படின்றவரு நீதி கட்சியில இருக்கும்
போது கம்யூனல் ரெப்ரசென்டேஷன் இளமட் இ ஆல் கவர்மெண்ட்
டிபார்ட்மெண்ட் அதுவரைக்கும் கல்வியிலயும் வேலை
வாய்ப்பிலயும் இந்த ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது ஒரு
குறிப்பிட்ட துறைக்கு மட்டும்தான் இருந்துச்சு.
முத்தையா 1928ல இன்னொரு ஜிஓ போடுறாரு. அதன்படி
என்னன்னா எல்லா கவர்மெண்ட் டிபார்ட்மெண்ட்டம்
இந்த ரிசர்வேஷனின் படிதான் வந்து வேலை செய்யும்
அப்படின்றது. நம்மளோட இந்திய அரசியலமைப்புடைய
முதல் சட்டதிருத்தம் ஃபர்ஸ்ட் அமெண்ட்மென்ட்
அப்படின்னுவாங்க. எப்ப நம்மளோட இந்திய அரசியலமைப்பு வந்து
நடைமுறைக்கு வந்துச்சு. சோ, எப்ப இம்ப்ளிமென்ட்
பண்ணாங்க அப்படின்னா, ஜனவரி 26, 1950லதான். சோ, இன்ட்ரடியூஸ்
பண்ணப்பட்ட ஒரே வருஷத்துல அதுல முதல் சட்ட திருத்தம்
வந்துச்சு. எந்த ஆண்டு அப்படின்னா 1951. யார் போட்ட
வழக்கின்படி அப்படின்னா, செண்பகம் துரைராஜன் அப்படின்ற
ஒருத்தவங்க. சோ, தமிழ்நாட்டில இருந்து மெட்ராஸ் ஹைகோர்ட்ல
போடப்பட்ட வழக்குதான். என்ன செண்பகம் துரைராஜன்
வழக்க அப்படின்னா, இந்த செண்பகம் துரைராஜன்
அப்படின்றவங்க இந்த செண்பகம் அப்படின்னே வச்சுப்போமே. இந்த
செண்பகம் அப்படின்றவங்க மெடிக்கல்
சீட்டுக்காக வந்து 12த வந்து எழுதி முடிச்சிட்டு ஒரு
மெடிக்கல் சீட்டுக்காக வெயிட் பண்ணிட்டு
இருக்காங்க. இவங்க வந்து அந்த ஓசி இல்லன்னா ஃபார்வர்ட்
கேஸ்ட் அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய கொஞ்சம் வந்து அப்பர்
கேஸ்ட்ட சேர்ந்தவங்க. சோ, நம்ம தமிழ்நாட்டலயும் சரி,
இந்தியா அலைவிலயும் சரி ரிசர்வேஷன் அப்படின்ற அந்த
வகுப்புவாரி இட ஒதுக்கீடு இருக்கறதுனால
இவங்களுக்கு கிடைக்க வேண்டிய மெடிக்கல் சீட் வந்து கிடைக்காம
போயிடுது. அப்ப என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா, சென்னை ஹைகோர்ட்ல ஒரு
கேஸ் போடுறாங்க. நம்மளோட இந்திய அரசியல் அமைப்புல
கிட்டத்தட்ட ஒரே ஒரு வார்த்தை வந்து மென்ஷன் பண்ணி
இருப்பாங்க. என்ன அப்படின்னா ஷெட்ூல்டு கேஸ்ட் மற்றும்
ஷெட்ூல்டு ட்ரைப் அதாவது பட்டியலின மக்கள் மற்றும்
பழங்குடியினர் மக்களுக்கு இட ஒதுக்கீடு வழங்கணும்.
அவங்களோட வாழ்க்கையை வந்து முன்னேத்துறதுக்கு
சிறப்புரிமை வழங்கணும் அப்படின்றது
குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும். ஓகேவா இது வந்து ஆர்டிகிள் 16ல வந்து
சொல்லி இருப்பாங்க. சோ அந்த மாதிரி ஆர்டிகிள் 16ல வந்து
சட்ட இந்த சரத்து 16ல சொல்லி இருப்பாங்க. சோ செண்பகம்
துரைவராஜன் வழக்கு என்ன அப்படின்னா நம்மளோட இந்திய
அரசியலமைப்பில எஸ்சி எஸ்டிக்கு மட்டும்தான்
ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும்னு எழுதப்பட்டிருக்கு.
எங்கேயுமே பிசிக்கு ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும்னு எழுதல.
ஆனா நீங்க வகுப்பு வரை இட ஒதுக்கீடு ரிசர்வேஷன்
கொடுக்கும் பொழுது பிசிக்கும் கொடுத்திருக்கீங்க.
சோ இப்படி பிசிக்கு கொடுத்ததுனாலதான் என்னோட சீட்டு பறி
போயிடுச்சு. சோ பிசிக்கான ரிசர்வேஷன கேன்சல் பண்ணிட்டு
எஸ்ச எஸ்டிக்கு மட்டும் ரிசர்வேஷன் வச்சுக்கோங்க
அப்படின்னு சொல்லிட்டு செண்பகம் துரைராஜன்
அப்படின்றவங்க சென்னை ஹைகோர்ட்ல கேஸ் போடுவாங்க. அவங்க
சொன்ன மாதிரியேதான் கரெக்டா இந்திய அரசியல் அமைப்புல
எஸ்சி எஸ்டிக்கு தான் ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும்னு இருக்க
தவிர்த்து எங்கயும் பிசி அப்படின்ற வார்த்தை இல்லை சோ
அதனால வந்து சென்னை ஹைகோர்ட்டும் சரி பிசிக்கான ரிசர்வேஷன
கேன்சல் பண்ணிட்டு எஸ்சி எஸ்டி கட ரிசர்வேஷன மட்டும்
வச்சுக்கலாம் அப்படின்னு சொல்லிட்டாங்க சோ இதை
திருப்பி வந்து என்ன ஆகுது அப்படின்னா தமிழ்நாடுல இருக்கும்
பிசிஸ் சோ இவங்க எல்லாமே எதிர்த்து சுப்ரீம் கோர்ட்ல
வந்து திருப்பி கேஸ் போடுறாங்க சுப்ரீம் கோர்ட்டும் சென்னை
ஹைகோர்ட் என்னை தீர்ப்பு சொல்லுச்சோ அதையே ஏத்துக்கறாங்க
பிசிக்கு ரிசர்வேஷன் கிடையாது. எஸ்சி எஸ்டிக்கு
மட்டும்தான் வந்து ரிசர்வேஷன் உண்டு அப்படின்னு
சொல்லிட்டு இதுதான் செண்பகம் துரைராஜன் வழக்கு 1951ல வந்து
போடப்பட்டுச்சு. சோ ரிசர்வேஷன வந்து எதிர்த்து போடப்பட்ட
முதல் வழக்கு. பட் ஆனா இந்த ரிசர்வேஷன் வழக்குல இப்ப
சுப்ரீம் கோர்ட்டும் வந்து பிசியோடத கேன்சல் பண்றேன்னு
சொன்னதுனால இந்தியா முழுக்க எல்லா இடத்திலயுமே வந்து
பிரச்சனை நடக்குது. பிசிக்கும் வந்து வகுப்பு வரை இட
ஒதுக்கீடு வேணும். அது எப்படி வந்து சுப்ரீம் கோர்ட் இதை
கேன்சல் பண்ணலாம் அப்படின்னு சொல்லிட்டு.
இந்தியா ஃபுல்லாவே இந்த பிசியோட ரிசர்வேஷன கேன்சல்
பண்ணதுக்காக இந்தியா ஃபுல்லா போராட்டம் நடக்குது. முக்கியமா
நம்ம தமிழ்நாடு சைடுல இருந்து பெரியார் அதுக்கப்புறம் வந்து
காமராஜர் இவங்க எல்லாருமே பிரச்சனை பண்றாங்க. சோ அதை
தாண்டி இந்தியா அளவுல ஜவஹர்லால் நேரு அம்பேத்கர் சட்டம்
எழுதினார் இல்லையா நம்ம அம்பேத்கர் அவர் வரைக்கும் இந்த
பிரச்சனை எடுத்துக்கொள்ள போகப்படுது. அப்ப
முதல் முதல் என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா இந்த கேஸ்ல இப்ப
வந்து முதல் சட்ட அதாவது நம்மளுடைய அரசியலமைப்புல
மாற்றம் ஏற்படுத்தணும். நிஜமாவே பிசி
கொடுக்கணுமா கொடுக்க கூடாதா அப்படின்ற ஒரு கேள்வி பெரிய அரசியல்
தலைவர்கள் மத்தியில வந்து நடக்குது. அப்பதான் வந்து
ஃர்ஸ்ட் ஃபர்ஸ்ட் என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா ஓகே
பிசிக்கு கொடுக்கணுமா வேணாமா அப்படின்றது நமக்கு எப்ப தெரியும்
அப்படின்னா முதல் பிசி மக்கள் எவ்வளவு மக்கள் தொகையில
இருக்காங்க அப்படின்ற கணக்கெடுப்பு நமக்கு தேவை அப்படின்ற
பொழுதுதான் முதல்ல பிசி மக்களுடைய கணக்கெடுப்பு அதுதான்
ஜாதிவாரி கணக்கெடுப்பு அப்படின்றதுதான் அப்ப
எடுக்கப்பட்டது. முக்கியமா பிசி மக்கள் எவ்வளவு பேர்
இருக்காங்க அப்படின்றது. சோ பிசி மக்கள் வந்து
கிட்டத்தட்ட இந்தியாவோட மக்கள் தொகையில 60ல இருந்து
70% பிசி மக்களாதான் இருக்காங்க. அப்படின்னா நம்ம
இந்தியாவோட மக்கள் தொகையில மிகப்பெரிய மக்கள் தொகை
பிசியாதான் இருக்கு. அவங்களுடைய நிலை, அவங்களோட நிதி
நிலையும் எடுத்து பார்கறாங்க. ஆனா பிசி மக்களோட நிதி நிலையில
கிட்டத்தட்ட 75% வந்து வறுமை கோட்டின் கீழும் கஷ்டப்படுற
நிலைமையிலயும் தான் இருக்காங்க. சோ அதனால இந்த ஒரு டேட்டா
வச்சுக்கிட்டு இப்ப அவங்களுக்கு ஸ்ட்ராங்கா ஒரு
எவிடன்ஸ் கிடைச்சிருச்சு. மக்கள் தொகையிலயும்
அதிகமா இருக்காங்க. அவங்களோட நிலையும் மோசமா இருக்கு. சோ
இந்த எவிடன்ஸ வச்சுக்கிட்டு இந்திய அரசியலமைப்புல முதல்
சட்டதிருத்தம் எடுத்துட்டு வராங்க. அதுதான் 1951ல
எடுத்துட்டு வரப்பட்ட சட்டதிருத்தம். ஆர்டிகிள் 15 அண்ட்
16 ரெண்டுல சட்டதிருத்தம் பண்றாங்க. சோ
ஆர்டிகிள் 15 இந்த சட்டத்துல என்ன என்ன சொல்லி இருப்பாங்க
அப்படின்னா நம்ம வந்து பட்டியலின மக்கள் மற்றும்
தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் பழங்குடியினர் மக்களுக்கு வந்து
நம்ம சிறப்புரிமை தர வேண்டும் அப்படின்ற இந்த வார்த்தைக்கு
பக்கத்துல பிசி அப்படின்ற பிற்படுத்தப்பட்ட
மக்களுக்கும் வாய்ப்புகள் தர வேண்டும் அப்படின்ற
ஒரு வார்த்தைய ஆட் பண்ணிதான் ஆர்டிகிள் 15ல பிராக்கெட் 4
அப்படின்னு போடுவாங்க. அதே மாதிரிதான் ஆர்டிகிள்
16லயும் பிராக்கெட் 4 அப்படின்ற ஒரு வார்த்தை இருக்கும்.
அந்த நம்பர் எதை குறிக்குது அப்படின்னா இதுக்கு
முன்னாடி அந்த லைன்ல அந்த சட்டத்துல வந்து வெறும் எஸ்சி
எஸ்டின்றது மட்டும் இருந்த இடத்துல இப்ப பிசி அப்படின்ற
வார்த்தையும் ஆட் பண்ணிருக்காங்க இப்போ நம்மளோட சட்டம்
ஓகேவா பிரிவு 15ல என்ன சொல்லிருப்பாங்க அப்படின்னா சோசியலி
அண்ட் எக்கனாமிக்கலி பக்வர்ட் பீள் can be providedடedவிஸ்பெல்
பிரிவிலேஜ் அப்படின்ற ஒரு வார்த்தை வந்து அதுல ஆட் பண்றாங்க சோ
என்ன அப்படின்னா சமூக ரீதியிலும் பொருளாதார ரீதியிலும் பின்
தங்கியவர்களுக்கு சில சிறப்பு சட்டங்கள் மற்றும் சலுகைகள்
வழங்கலாம். இதுல பிசி அப்படின்னு அந்த பேக்வர்ட்
பீப்பிள்ன்ற வார்த்தை இருக்கு இல்லையா? பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கும்
இந்த வார்த்தை வந்து ஆட் பண்றாங்க. இதான் ஆர்டிகிள் 15ல
பிராக்கெட் 4ல. சோ அடுத்தது ஆர்டிகிள் 16 பிர 4-லயும் என்ன
சொல்லிருப்பாங்க அப்படின்னா, வேலை வாய்ப்பு முன்னுரிமை
தரணும் அப்படின்றது இருக்கும். அதுல வந்து கிட்டத்தட்ட
scஸ்சி எஸ்டி பீப்பிள்க்கு மட்டுமே இருக்கும். சோ, அந்த
16லயும் பிசி அப்படின்னா பிற்படுத்தப்பட்டோர்
அப்படின்ற வார்த்தைய வந்து ஆட் பண்ணிருப்பாங்க. சோ
முதல் சட்ட திருத்தம் 1951ல நடக்குது. ரெண்டு சட்டத்துல
மாற்றம் வருது. ஒன்னு ஆர்டிகிள் 154 இன்னொன்னு ஆர்டிகிள்
164ல இதன் மூலயமா 1951ல அதாவது நம்மளோட சென்னை ஹைகோர்ட்ல
கொடுத்த கேசும் சரி திருப்பி சுப்ரீம் கோர்ட்ல கொடுத்த அந்த
கேசும் பிசிக்கு ரிசர்வேஷன் இல்ல கேன்சல் பண்ணிட்டாங்க
இல்லையா அதை திருப்பி மாத்தி இந்திய அரசியலமைப்பிலயே
மாத்தி பிசிக்கு ரிசர்வேஷன் உண்டு. பிசிக்கு எவ்வளவு
ரிசர்வேஷன் அப்படின்னா 25% லோயர் கேஸ்ட் சோ scஸ்சி
எஸ்டி லோயர் கேஸ்ட் அப்படின்னா scஸ்சி எஸ்டி ரெண்டு
பேருக்கும் சேர்த்து 16% இதுதான் அப்போதைக்கு 1951ல
இந்தியால இந்த ரிசர்வேஷன். இது போக மீதி என்னென்ன
கம்யூனிட்டிக்கு என்னென்ன வரணுமோ அந்த சீட்தான் வரும்
தவிர்த்து திருப்பி பிசியோட ரிசர்வேஷனை கேன்சல் பண்ண
முடியாது அப்படின்னு சொல்லிட்டுதான் முதல் சட்ட திருத்தம்
பண்ணிருப்பாங்க. இட ஒதுக்கீடு விரிவாக்கம்
எக்ஸ்பான்ஷன் ஆப் ரிசர்வேஷன் இது நம்மளோட தமிழ்நாட
சேர்ந்தது இது ரொம்ப ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமானது. சோ
நம்ம தமிழ்நாடுல இந்த ரிசர்வேஷன் அப்படின்ற இட ஒதுக்கீடு எப்படி
படிப்படியா அதிகமாச்சு? ஏன்னா சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட்
பிசிக்கு கொடுத்தது 25% லோயர் கேஸ்ட்டக்கு
அப்படின்னு கொடுத்தது வெறும் 16% ஆனா நம்ம தமிழ்நாட்டுல
இந்தியாவோட ரிசர்வேஷன்ல இருந்து நம்ம ரிசர்வேஷன்
தமிழ்நாடு ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது டிஃபரண்டா இருக்கும்.
ஏன் அப்படின்னா தமிழ்நாடுல மட்டும்தான் எம்பிசி
அப்படின்ற ஒரு கேட்டகிரி இருக்கும். நீங்க இந்தியன்
கவர்மெண்ட் சென்ட்ரல் கவர்மென்ட் எடுத்துக்கிட்டீங்கன்னா
வெறும் ஓபிசின்னு தான் சொல்லுவாங்க. அந்த ஓபிசிக்குள்ள
பிசியும் அடங்கும் எம்பிசியயும் அடங்கும்.
எம்பிசிக்கு அப்படின்னு தனி ரிசர்வேஷன் கொடுத்த
மாநிலம் வந்து நம்மளுடைய தமிழ்நாடுதான். சோ
நம்மளோட தமிழ்நாடோட ரிசர்வேஷன் ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம்.
யார் யாரு என்னென்ன பண்ணிருக்காங்க அப்படின்றது ஃபர்ஸ்ட்
இந்த இட ஒதுக்கீடு விரிவாக்கம் இருக்கு இல்லையா? இதை வந்து
அதிகப்படுத்துனது யாரு? யாருடைய ஆட்சியில அப்படின்னா
எம் கருணாநிதி இவருடைய ஆட்சியிலதான். என்ன
ஆகுது அப்படின்னா இவர் ஒரு கமிட்டி அமைக்கிறாரு.
சட்டநாதன் கமிட்டி அப்படின்றது. இதுவே வந்து சென்ட்ரல்
கவர்மெண்ட் வந்து பிசி பாப்புலேஷன் எவ்வளவு இருக்கு
அப்படின்றத அளக்குறதுக்காக முதல் முதல்ல போடப்பட்ட
கமிட்டி வந்து காக்கா கேல்கர் அப்படின்றவரோட
கமிட்டி. இதுவே தமிழ்நாட்டுல பிசி பாப்புலேஷன் எவ்வளவு
இருக்கு அப்படின்ற தெரிஞ்சுக்கறதுக்காக அமைக்கப்பட்ட கமிட்டி
சட்டநாதன் கமிட்டி. சோ ரெண்டு பேரையும் கன்பியூஸ்
பண்ணிக்காதீங்க. சட்டநாதன் கமிட்டின்னா பிசி
மக்களுக்காக பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்காக
தமிழ்நாடுல அமைக்கப்பட்ட கமிட்டி. இதுவே
காக்கா கேல்கர் கமிட்டி அப்படின்றது சென்ட்ரல் கவர்மென்ட்
பிபடுத்தப்பட்ட மக்களுடைய அந்த மக்களுக்கான கமிட்டி
வந்து காக்கா கேல்கர் கமிட்டி. சோ நம்ம தமிழ்நாடோட சட்டநாதன்
கமிட்டி என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா தமிழ்நாடு அளவிலயும்
பிசி பாப்புலேஷன் தான் வந்து அதிகமா இருக்கு. அதனால
சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட் கொடுத்திருக்கும்படி 25% நமக்கு பத்தாது.
இன்னும் கொஞ்சம் நம்ம உயர்த்தி கொடுக்கணும். ஏன்னா
இந்தியா அளவுல கம்பேர் பண்ணும் பொழுது அவங்க வந்து
25% ஓகேன்னு சொல்லிட்டாங்க. நம்ம தமிழ்நாடுல இன்னும்
பிசி பாப்புலேஷன் இந்தியாவை கம்பேர் பண்ணும்போது அதிகமா
இருக்கு. சோ நம்ம ரிசர்வேஷன நம்ம இன்னும் வந்து
ஏத்தணும். அது மட்டுமில்லாம மக்கள் இன்னும் கஷ்டப்படுற
நிலையில தான் இருக்காங்கன்னு சொல்லும் பொழுதுதான்
கருணாநிதியோட ஆட்சியில பிசிக்கு வெறும் 25% சென்ட்ரல்
கவர்மென்ட் கொடுத்துச்சு. ஸ்டேட் கவர்மெண்ட் இதுவே
31%மா உயர்த்துறான் கிட்டத்தட்ட 6% அதிகம். அதே மாதிரி
scஸ்ச எஸ்டிக்கு வந்து சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட் 16 தான்
கொடுத்திருந்தாங்க. சோ அதே மாதிரி scஸ்ச எஸ்டிக்கும் இன்னொரு
2% ஏத்தி 18% அப்படின்னு சொல்லிட்டு
கருணாநிதியோட ஆட்சி காலத்துல தான் வந்து அமைக்கப்படுது. சோ
எப்ப அப்படின்னா 1971 ஓகேவா. 1951 சென்ட்ரல் கவர்மென்்
பிசிக்கு 25% scஸ்சி எஸ்டிக்கு 16%ன்னு சொல்லிட்டாங்க. ஒரு
20 வருஷம் கழிச்சு நம்மளோட தமிழ்நாடுல 1971ல கருணாநிதியோட
ஆட்சியில பிசிக்கு 31%ம் scஸ்சி எஸ்டிக்கு 18%
அப்படின்னு சொல்லிட்டு ரிசர்வேஷன மாத்துறாங்க.
திருப்பி 1979ல என்ன ஆகுது அப்படின்னா, இதை ஒருஜிஓவா பாஸ்
பண்றாங்க. எல்லா சோசியல் வெல்பேர் டிபார்ட்மெண்ட் ஆஃப்
தமிழ்நாடும் ஒருஜிo இந்த ஜிஓவோட நம்பர் ரொம்ப ரொம்ப
முக்கியம். 1156 அப்படின்ற பிப்ரவரி 2வது 1979ல இந்த ஜிஓ
பாஸ் பண்ணப்படுது. இந்தஜிஓல முக்கியமா ஒரு வார்த்தை
குறிப்பிடுறாங்க. என்ன அப்படின்னா ஒரு குடும்பத்துடைய மாத
வருமானம் அதாவது பிற்படுத்தப்பட்டோர் அப்படின்னா உங்களுட
குடும்பத்துடைய வருட மாத வருமானம் இல்ல வருட வருமானம்
9000த்தக்கு கீழ வந்து இருந்துச்சு அப்படின்னா, இவங்க
தாராளமா இதை வந்து யூஸ் பண்ணிக்கலாம். ஏன்னா இங்க வந்து
மக்கள் தொகை அதிகத்தை தாண்டி பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுட
நிலை ரொம்ப மோசமா இருக்கறதுனாலதான் இங்க வந்து
ரிசர்வேஷன் அப்படின்றதே கொடுக்கப்பட்டுச்சு.
சோ அவங்களுடைய அந்த ஆண்டு வருமானம் 9000த்தக்கு கீழ
இருந்துச்சுன்னா இவங்க தாராளமா இந்த ரிசர்வேஷன யூஸ்
பண்ணிக்கலாம் அப்படின்றது. சோ அப்புறம் என்ன ஆகுது
அப்படின்னா இன்னொரு நியூ ஆர்டர் இத வந்ததுக்கு அப்புறமா
அப்பன்னா 9000த்த கீழ எத்தனை பேரோட மாத வருட வருமானம்
இருக்குன்னா எக்கச்சக்க பேர் இருக்காங்க. அப்ப
வெறும் இந்த நம்மளோட வெறும் இந்த 31% பத்தாது அப்படின்றது
திருப்பி கவர்மெண்ட்டக்கு தெரியுது. ஏன்னா
மக்கள் தொகையை தாண்டி அவங்களோட வருமானமும் கம்மியா இருக்கு.
வெறும் 9000 வருட வருமானம் அப்படின்னா அதை எடுத்து
பார்த்தாலே எக்கச்சக்க பேர் இருக்காங்க. சோ
வெறும் 31% பிசிக்கு பத்தாதுன்னு சொல்லிட்டு திருப்பி
1979ல அதை 50%மா வந்து உயர்த்துறாங்க. SC
எஸ்டிக்கு 18% அப்படின்னு வச்சிருக்காங்க. இது
வந்து எம்ஜிஆர்உடைய ஆட்சி காலத்துல நடக்கும். சோ
தமிழ்நாடோட ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது 68%
ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது ஆகுது. சோ வருடம் ரொம்ப
ரொம்ப முக்கியம். 71ல கருணாநிதியோட ஆட்சியில பிசிக்கு
31ம் scஸ்சி எஸ்டிக்கு 18%ன்னு கொடுத்தாங்க. அதுவே
1979ல எம்ஜிஆரோட ஆட்சி காலத்துல 9000த்த்கு கீழ்
ஆண்டு வருமானம் உள்ள பிற்படுத்தப்பட்டவர் எவ்வளவுன்னு எடுத்து
பார்த்தா அது எக்கச்சக்க பேர் இருக்காங்க சோ வெறும்
31% பத்தாது அத 50%மா பிசிக்கு மாத்திட்டு scஸ்ச எஸ்டிக்கு 18%
அப்படின்றத அறிவிச்சது எம்ஜிஆரோட ஆட்சி காலத்துல 1979ல
சோ அதுவரைக்கும் 1979 வரைக்கும் நம்மளுடைய தமிழ்நாடு ரிசர்வேஷன்
அப்படின்றது 68% 1989ஆம் ஆண்டு கருணாநிதியோட
ஆட்சி காலத்தில ஒரு மிக ஒரு முக்கியமான ஒரு மாற்றம் இட
ஒதுக்கீடுல வருது. என்ன அப்படின்னா, பிசி மக்கள்ல இருந்து
எம்பிசி அப்படின்ற இந்த கமிட்டியை வந்து கம்யூனிட்டி வந்து
பிரிக்க சொல்லி ஒரு கோரிக்கை வந்து எழும்புது. பிசின்றது
பிற்படுத்தப்பட்டோர் எம்பிசி அப்படின்றவங்க
மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு இந்த ரெண்டுத்தையும் பிரிக்கணும்
அப்படின்ற கோரிக்கை இந்த எம்பிசிக்குள்ள யார் வருவாங்க
அப்படின்னா ஒன்ன இயர் கம்யூனிட்டிஸும் அந்த ஒன்ன இயர்
கம்யூனிட்டி சார்ந்த படையாட்சி அந்த மாதிரி நிறைய பேர்
வந்து உள்ள வருவாங்க. இவங்க எல்லாரையுமே எம்பிசி அப்படின்னு
வந்து சொல்லணும். சோ இவங்களுக்குன்னு தனியா இட ஒதுக்கீடு
வேண்டும் அப்படின்ற ஒரு கோரிக்கை எழும்புது. அது
மட்டுமில்லாம இதுக்கு முன்னாடி நம்ம பார்த்த எல்லா
ரிசர்வேஷன்லயும் எஸ்சி எஸ்டிய ஒன்னாதான் வந்து
கொடுத்துட்டு இருந்தாங்க. சோ எஸ்சிக்கு தனிய
ரிசர்வேஷன் எஸ்டிக்கு தனிய ரிசர்வேஷனா பிரிக்கணும்
அப்படின்னு சொல்லிட்டு ஆல்ரெடி இருக்கும் ரிசர்வேஷனே
இப்போ ஒவ்வொரு கம்யூனிட்டிக்கும் தனித்தனியா
பிரிக்கணும் அப்படின்ற கோரிக்கை. இதை வந்து
கருணாநிதியோட ஆட்சி காலத்தில இது நடக்கும். சோ எந்த
ஸ்டேட்லயுமே எம்பிசிக்கு அப்படின்னு தனி
ரிசர்வேஷன் கிடையாது. தமிழ்நாடுக்கு மட்டும்தான்
எம்பிசிக்கு அப்படின்னு தனி ரிசர்வேஷன் உண்டு.
நீங்க சென்ட்ரல் கவர்மென்ட் போயிட்டீங்கனாலும் அத
ஓபிசி அப்படின்னு தான் சொல்லுவாங்க. பிசி அண்ட் எம்பிசி
சேர்ந்தது. சோ எம்பிசிக்கு தனிய ரிசர்வேஷன் ஒரு
மாநிலத்துல எடுத்துட்டு வரணும் அப்படின்னா எவ்வளவு
சிக்கல்கள் இருக்கும். சோ அது எல்லாத்தையும் மீறி
என்னென்ன கேஸ் போடணுமோ என்னென்னல்லாம்
பண்ணனுமோ எல்லாத்தையும் பண்ணி ஓகே ஏன்னா அதுக்கும்
ரீசன் மக்கள் தொகை மக்கள் தொகையை தாண்டி அவங்களுடைய அந்த
பொருளாதார நிலை இது எல்லாமே கருத்துல வச்சுதான் ஓகே பிசி
வேற எம்பிசி வேற அப்படின்னு சொல்லிட்டு ரெண்டா
பிரிச்சாங்க. சோ இப்போ ஒன்னொன்னத்தோட என்ன ரிசர்வேஷன்
அப்படின்னு பார்ப்போம். பிசி மிகவும் பிற்படுத்த
அதாவது பிசி பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் இவங்க வெறும் 30%
இவங்களுக்கு வெறும் இல்ல 30% ரிசர்வேஷன் இவங்களை தாண்டி
மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் எம்பிசிக்கு 20%
ரிசர்வேஷன் scஸ்சஸிக்கு 18% ரிசர்வேஷன் எஸ்டிக்கு
1% ரிசர்வேஷன் அப்படின்னு சொல்லிட்டு தமிழ்நாடு
முழுக்க 69% ரிசர்வேஷன் நமக்கு இருக்கு. இப்ப
வரைக்கும் நம்ம இந்த ரிசர்வேஷனதான் இன்னைக்கு வரைக்கும்
நம்ம ஃபாலோ பண்ணிட்டு இருக்கோம். இதுல எந்தவித மாற்றமும்
கிடையாது. 1989ல இருந்து நம்ம இதே ரிசர்வேஷனதான் வந்து
ஃபாலோ பண்ணிட்டு இருக்கோம். சோ, தமிழ்நாட
பொறுத்தவரைக்கும் ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது 69%
இதுவே நீங்க நம்மளோட இந்தியாவ எடுத்துக்கிட்டீங்கன்னா
58% ரிசர்வேஷன் தான் வந்து இருக்கு. சோ, நம்ம தமிழ்நாடு
மட்டும்தான் வந்து நமக்கு 69% ரிசர்வேஷன். இது
ஒவ்வொரு மாநிலத்திற்கும் அவங்களோட இந்த
கம்யூனிட்டியோட மக்கள் தொகை பொறுத்த மாதிரி மாறும். இப்ப
நீங்க ஜார்க்கண்ட் இங்கல்லாம் எடுத்தீங்கன்னா, அங்க
scஸ்ச எஸ்டி பாப்புலேஷன்லாம் அதிகமா இருக்கும்.
சோ, அவங்களுக்கு வந்து அதிகமான அந்த scஸ்சி எஸ்டி
பீப்பிள் சோ, அவங்க வந்து அவங்க ஸ்டேட்டுக்கு ஏத்த
மாதிரி ரிசர்வேஷன் எல்லாமே மாறும். சோ, இந்த ரிசர்வேஷன்
அப்படின்றது இட ஒதுக்கீடுன்றது மாநிலத்திற்கு
மாநிலம். மக்கள் தொகை எவ்வளவு இருக்கு? அதுல அந்த
கம்யூனிட்டி பீப்பிள் எவ்வளவு இருக்காங்க? இதெல்லாம் பொறுத்து
மாறும். நம்ம தமிழ்நாடுல இருக்கும் ரிசர்வேஷன்
அப்படின்றது 69% இப்ப சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட்டைய இட
ஒதுக்கீடுல ஒரு மாற்றம் எடுத்துட்டு வராங்க. 1951ல
முதலாம் சட்ட திருத்தம் எடுத்துட்டு
வரும்போழுது பிசிக்கு 25%ம் scஸ்சி எஸ்டிக்கு 16%
அப்படின்னு சொல்லிட்டு ரிசர்வேஷன் ஃபாலோ
பண்ணிட்டு இருந்தாங்க. அப்புறம் விபி சிங் வந்து
பிரைம் மினிஸ்டர் ஆகுறாரு. இதுவும் எதே காலகட்டம் அப்படின்னா
நம்ம கருணாநிதி இங்க இருக்கும் போதுதான் பிஎம் வந்து
இந்தியாவோட பிஎம் விபி சிங் அப்படின்ற ஒருத்தவர் வந்து
இருப்பாரு. அவர் வந்து உத்தர பிரதேஷ் மாநிலத்தை
சேர்ந்தவர். அதே மாதிரி இந்த ரிசர்வேஷன் இந்த இட
ஒதுக்கீடுல முக்கியத்துவம் வழங்கணும் அப்படின்னு
நினைச்ச பிரைம் மினிஸ்டர்ல ஒருத்தவரு அவர் ஒரு கமிட்டியை
வந்து அமைக்கிறார். இவ்வளோ ரிசர் இப்ப 25% பிசிக்கு
ரிசர்வேஷன் கொடுத்து இப்ப அவங்களோட வாழ்க்கை நிலை எப்படி
இருக்கு அப்படின்னு பார்க்கலாம் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு அதற்காக அமைக்கப்பட்ட கமிட்டிதான் மண்டேல்
கமிஷன் அப்படின்றது. மண்டேல் கமிஷன் ரிப்போர்ட் படி பெரிய
மாற்றம் பிசி கம்யூனிட்டில இல்லை அப்படின்னு தெரிய
வரும் பொழுது நின்னமும் ரிசர்வேஷன வந்து உயர்த்துறாங்க.
பிசிக்கான ரிசர்வேஷன் சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட் படி 27% எல்லா
சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட் ஜாப்லையும் 27% பிசிக்கான ரிசர்வேஷன்
இருக்கு அப்படின்னு 25%த்தில இருந்து 27%மா வந்து மாத்தி
அமைக்கிறாங்க. விபி சிங்கோட ஆட்சி காலத்துல மண்டை
கமிஷனுடைய அறிக்கையின்படி. இப்போ ஒரு பெரிய
பிரச்சனை வந்து இந்தியால நடக்குது. இந்திரா ஷானே
அப்படின்றவங்க ஒரு வழக்கு தொடர்றாங்க. ஓகேவா. என்ன வழக்கு
அப்படின்னா, இப்படி பிசிக்கு ஒவ்வொரு ஸ்டேட்லயும் இந்தியா
அளவலும் ரிசர்வேஷன் ஏத்திக்கிட்டே போனீங்க அப்படின்னா,
மத்த கம்யூனிட்டில என்னதான் பண்றது? அப்ப பிசி மட்டும்
படிச்சா போதுமா? பிசிஸ் மட்டும் வேலைக்கு வந்தா
போதுமா அப்படின்னு சொல்லிட்டு, அவங்க ஒரு கேஸ் போடுறாங்க.
நம்ம இந்திய அரசியல் அமைப்பு படி ஒரு வார்த்தை இருக்கும்.
ஆல் ஆர்ஈகவல் பிfோர்லா. சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம்
அப்படின்னு இந்திய அரசியலமைப்பை மட்டும் உருவாக்கிட்டு எல்லா
இடத்துலயும் பிசிக்கான ரிசர்வேஷன மட்டும்
அதிகப்படுத்திட்டே போறீங்களே அப்படின்னு சொல்லிட்டு இவங்க
வந்து ஒரு கேஸ் போடுறாங்க. அப்பதான் சுப்ரீம் கோர்ட் ஒரு
விஷயத்தை சொல்றாங்க. ஆமா பிசிக்கான ரிசர்வேஷன் 27%ன்றதுல
எந்த மாற்றமும் பண்ண முடியாது. இதை நாங்க ஒன்னும் சும்மாலாம்
கொடுக்கல. பிசிய பத்தின நாங்க ரிசர்ச் பண்ணிருக்கோம்.
சென்சஸ் எடுத்திருக்கோம். அவ்வளவு மக்கள்
இருக்காங்க. அது மட்டுமில்லாம அவங்க வாழ்க்கை தரமும்
ரொம்ப கீழ்தரமா இருக்கும் கீழ்தரநல ரொம்ப கம்மியா
இருக்கு பொருளாதார ரீதியில அவங்க ரொம்ப பிற்படுத்தப்பட்டு
இருக்காங்க. அவங்களுக்கு இந்த ரிசர்வேஷன்
முன்னுரிமை கொடுத்தாதான் அவங்க மேல வர முடியும்.
அதனால பிசிக்கான ரிசர்வேஷன நாங்க கம்மி எல்லாம் பண்ண
முடியாது. அதே மாதிரி தேவைப்பட்டால் இன்னும் பிசிக்கான
ரிசர்வேஷன நாங்க அதிகப்படுத்தலாம். ஏன்னா உங்களுட
வாழ்க்கை வந்து முன்னேறணும். சோ அதனால வந்து இந்த
பிசி ரிசர்வேஷன பத்தி எல்லாம் நீங்க கேள்வி கேட்க கூடாது. ஆனா
நீங்க கேஸ் போட்டதுனால ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டும்
நான் சொல்லிக்கிறேன். சோ எல்லா மாநிலமும் யாரு ரிசர்வேஷன்
கொடுத்தாலும் 50% தாண்டாம பார்த்துக்கோங்க
அப்படின்னு சொல்லிட்டு சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட் சுப்ரீம்
கோர்ட் வந்து தீர்ப்பு வழங்கிடுது. அதாவது என்னன்னா
ரிசர்வேஷன் அப்படின்றதே 50%த்துக்குள்ள
இருந்துக்கணும். சோ எந்த மாநிலம் நீங்க எஸ்சிக்கு எவ்வளவு
கொடுப்பீங்க பிசிக்கு எவ்வளவு கொடுப்பீங்க எம்பிசிக்கு என்ன
வேணா கொடுத்துக்கோங்க. ஆனா நீங்க என்ன
கொடுத்தாலும் எல்லாத்தையும் கூட்டனோம்னா 50%
ரிசர்வேஷன் இருக்கணும். அதுக்குள்ள வந்து
பாத்துக்கோங்க அப்படின்னு சொல்லிட்டு இந்திரா
ஷானேவோட வழக்குக்கு சுப்ரீம் கோர்ட் வந்து தீர்ப்பு
வழங்கிடுவாங்க. சோ பிசி ரிசர்வேஷன கேன்சல் பண்ண
மாட்டாங்க. சோ ஒவ்வொரு மாநிலமும் ரிசர்வேஷன
50%த்துக்குள்ள வச்சுக்கணும் அப்படின்றது. சோ இந்த
வழக்கு வந்த உடனேவே தமிழ்நாடு கவர்மெண்ட் மத்த எந்த
கவர்மெண்ட்டக்கு 50%க்கு மேல ரிசர்வேஷன்
கொடுத்திருந்தாங்களோ அவங்க இம்மீடியட்டா ஆக்ஷன் எடுக்கணும்
அப்படின்னு ஆயிடுச்சு. ஏன்னா தமிழ்நாள்ல எவ்வளவு
சதவீத ரிசர்வேஷன் 69% நமக்கு ரிசர்வேஷன் இருக்கு. ஆனா இப்ப
சுப்ரீம் கோர்ட் என்ன தீர்ப்பு வழங்கிடுச்சு வெறும்
50% தான் ரிசர்வேஷன் இருக்கணும்ன்றது. சோ கவர்மெண்ட் இப்ப
ஏதாவது செஞ்சாகணும். அப்ப நம்ம தமிழ்நாட்டுல யார்
ரூலிங் அப்படின்னா ஏடிஎம் கேே தான் ஜெயலலிதா அவங்கதான்
வந்து சிஎம்மா இருக்காங்க. அப்ப அவங்க ஒரு முடிவை
எடுத்தாங்க. அந்த முடிவுதான் இப்ப வரைக்கும் நம்ம
ரிசர்வேஷன் 69%ல இருந்து குறையாம இருக்கறதுக்கு ஒரு
முக்கியமான காரணம். எதிர்பார்த்த மாதிரியே இந்திராஷானே
வழக்கோட முடிவுல சுப்ரீம் கோர்ட் என்ன தீர்ப்பு வழங்குச்சு
ரிசர்வேஷன் அப்படின்ற இட ஒதுக்கீடு 50%த்தை எந்த மாநிலமும்
தாண்டக்கூடாது. 50க்குள்ளதான் ரிசர்வேஷன்
இருக்கணும்னு தீர்ப்பு வழங்கிட்டாங்க. மத்த
மாநிலங்கள்ல சும்மா இருப்பாங்களா? சோ நம்ம மாநிலத்திலயும்
பிரச்சனை வருது. யாரு அப்படின்னா கே என் விஜயன் அப்படின்றவரு
சென்னை ஹைகோர்ட்ல கேஸ் போடுறாரு. சென்ட்ரல்
கவர்மெண்ட்டே 50%தான் ரிசர்வேஷன் கொடுத்திருக்காங்க.
ஆனா தமிழ்நாடுல 69% ரிசர்வேஷன் கொடுத்திருக்காங்க.
இதை 50%மாக குறைக்க வேண்டும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு கே என்
விஜயன் அப்படின்றவரு சென்னை ஹைகோர்ட்ல கேஸ் போடுறாரு. இந்த
கேஸ் வந்து சுப்ரீம் கோர்ட் வரைக்கும் போகுது. அப்ப
சுப்ரீம் கோர்ட் என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா ஆமா நாங்க 50% தான
ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும்னு சொன்னோம். நீங்க
எப்படி 69% கொடுக்கலாம்? அப்படின்னு
சொல்லிட்டு, ஆனாலும் மக்களோட வாழ்க்கை வந்து மாணவர்கள்
வாழ்க்கை பாதிக்கப்படக்கூடாது. சோ, அதனால இப்போ
இருக்கும் இந்த 69% ரிசர்வேஷனை தற்காலமா கொஞ்ச நாளைக்கு
நிறுத்திருங்க. அதுக்கு பதிலா இன்ஜினியரிங்
மெடிக்கல் காலேஜ் ஸ்டுடென்ட்டக்கு மட்டும் 50%
ரிசர்வேஷன் கொடுத்துருங்க அப்படின்னு
சொல்லிட்டு, கேஎன் விஜயனோட கேஸ்க்கு சுப்ரீம் கோர்ட்
வந்து தீர்ப்பு வழங்கிடுச்சு. என்ன இன்ஜினியரிங்
மெடிக்கல் காலேஜுக்கு 50% ரிசர்வேஷன் படி கொடுக்கறத
கொடுத்துருங்க. ஆனா 69% ரிசர்வேஷன் அப்படின்றத கொஞ்சம்
நாளைக்கு நிறுத்தி வைங்க. இதை பத்தி நம்ம மேல்முறையீடு
பண்ணி ஆராய்ச்சி பண்ணனும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு சுப்ரீம்
கோர்ட் வந்து கே என் விஜயனோட கேஸுக்கு தீர்ப்பு
வழங்கிறாங்க. 1951ல நம்ம முதல் சட்டதிருத்தம்
அப்படின்னு பார்த்தோம் இல்லையா? அந்த முதல் சட்ட
திருத்தத்தில பிற்படுத்தப்பட்டவர் அப்படின்ற வார்த்தைய
வந்து ஆட் பண்ணி சரத்து 15 மற்றும் 16ல பிராக்கெட் 4
அப்படின்னு புது சரத்தை உருவாக்கனாங்க. அது
கூடயே சேர்த்து இன்ன ஒரு அட்டவணையும் உருவாக்குறாங்க.
அதுவரைக்கும் நம் இந்திய அரசியலமைப்பு அம்பேத்கரல்
டிராஃப்டிங் கமிட்டியால எழுதப்பட்டது. வரைவு
குழுவால ஏற்படுத்தப்பட்ட அரசியலமைப்புல வெறும்
எட்டு அட்டவணைதான் இருந்துச்சு. ஆனா முதல் சட்டதிருத்தம்
வரும்பொழுது இந்த எட்டு அட்டவணையோட சேர்ந்து இன்னொரு
அட்டவணையும் ஆட் பண்ணப்படுது. ஒன்பதாவது அட்டவணை
அப்படின்றது நைன்த் ஷெட்ூல் அப்படின்றது. இந்த நைன்த் ஷெட்ூல்
எதற்கானது அப்படின்னா சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட்டாலயோ
ஸ்டேட் கவர்மெண்ட்டாலயோ ஒரு சட்டம் எடுத்துட்டு
வரப்படுது அப்படின்னா இதை நைன்த் ஷெட்ூலகுள்ள அதாவது
ஒன்பதாவது அட்டவணையில வச்சிட்டோம் அப்படின்னா இந்த
விஷயத்தை கோர்ட்டால கேள்வி கேட்க முடியாது
அப்படின்றதுதான் இந்த நைன்த் ஷெட்ூல். ஏன் இந்த நைன்த் ஷெட்ூல
ஏற்படுத்துனாங்க அப்படின்னா எல்லாத்தையும் நம்ம
சட்ட ரீதியாக வந்து அணுக முடியாது. ஒரு சில விஷயங்கள் அப்போ
நாட்டிற்கு தேவை அப்படின்னா அதை நம்ம சட்டப்பூர்வமா
நிறைவேத்திதான் ஆகணும் தவிர்த்து கோர்ட்ல கேஸ்
போட்டலாம் அந்த விஷயத்தை பண்ண முடியாது அப்படின்றது
முக்கியமா இந்த ஒன்பதாவது அட்டவணை ஏற்படுத்த காரணமே
இந்த ரிசர்வேஷன் இந்த இட ஒதுக்கீடுக்காகதான்
ஒன்பதாவது அட்டவணையை ஏற்படுத்தப்பட்டுச்சு. ஏன் அப்படின்னா
சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம் அப்படின்னு
நம்மளுக்கு தெரிஞ்சதுதான். ஆனா இப்போதைக்கு
நாட்டிற்கு அது தேவை. சோ இது வந்து சட்டத்தால கேள்வி
கேட்க முடியாத விஷயங்களை மட்டும்தான்
ஒன்பதாவது அட்டவணையில நம்ம வைக்க முடியும். அப்படி ஒன்பதாவது
அட்டவணையிலதான் என்ன மீதி ரெண்டு விஷயங்கள் என்னல்லாம்
இருக்கு அப்படின்னா ஜமீன்தாரி முறை ஒழிப்பு ஓகேவா.
ஜமீன்தாரி முறை ஒழிப்பு, ரயத்வாரி முறை ஒழிப்பு இது
எல்லாமே ஒன்பதாவது அட்டவணையிலதான் இருக்கு. நீங்க
கேக்கலாம் இதெல்லாம் அவங்க சம்பாதிச்ச சொத்துதானே ஏன்
கவர்மெண்ட் எடுக்கணும் அப்படின்னு கோர்ட்ல
போய் கேஸ் எல்லாம் போட முடியாது. அவங்க ஜமீன்தார் இல்ல
ரயத்வாரி முறைப்படி ஒரு சொத்தை எடுத்துருக்காங்கன்னா
30 ஏக்கருக்கு மேல அவங்க லேண்ட் வரக்கூடாது.
அவ்வளவுதான் இருக்கணும். அதுக்கு மேல இருந்துச்சுன்னா
அதுது கவர்மெண்ட் உடமை இது எல்லாமே ஒன்பதாவது ஷெட்ூல்ல
வச்சிருந்தாங்க. சோ எதையெல்லாம் சென்ட்ரல்
கவர்மெண்ட்டம், ஸ்டேட் கவர்மெண்ட்டம் வந்து மக்கள்
நலனுக்காக செய்றாங்களோ, அது சட்டத்தால் கேள்வி
கேட்க முடியாததை ஒன்பதாவது அட்டவணையில வந்து
வச்சிருப்பாங்க. அப்படிதான் இந்த ரிசர்வேஷனையும்
ஒன்பதாவது அட்டவணையில வந்து வைக்கலாம் அப்படின்னு
சொல்லிந்தாங்க. அதுவரைக்கும் எப்போ சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட்
இந்திராஷாவோட வழக்குல 50% அப்படின்றதுதான் இட ஒதுக்கீடு
கொடுக்கணும் அப்படின்னு சொல்ற வரைக்கும் நம்ம
தமிழ்நாடு கவர்மெண்ட் 69% அப்படின்னு ரிசர்வேஷன நார்மல்
ரிசர்வேஷன் கீழதான் வந்து வச்சிருந்தாங்க.
எப்போ 50% தாண்டக்கூடாது அப்படின்னு சொல்லி
இங்க நம்ம கேஎன் விஜயன் அப்படின்ற வழக்கு தொடர்ந்தாரோ
ஜெயலலிதா உடனேவே என்ன பண்ணிட்டாங்க அப்படின்னா நம்மளோட
அந்த ரிசர்வேஷன் 69% இருக்கு இல்லையா அதை ஒன்பதாவது
அட்டவணைக்கு மாத்தி விட்டுட்டாங்க. இப்ப ஒன்பதாவது
அட்டவணைக்கு மாத்திட்டோம் அப்படின்னா கேஸ்
போட்டு அந்த விஷயத்தை கேட்க முடியாது. ஒன்பதாவது
அட்டவணைக்குள்ள எந்த விஷயம் போயிருக்கோ போச்சுன்னா அதே
மாதிரிதான் நடக்கும் தவிர்த்தல மாற்றங்கள் ஏற்படுத்த முடியாது.
சோ இப்படிதான் நம்மளோட 69% ரிசர்வேஷன
ஜெயலலிதாவோட ஆட்சி காலத்துல வந்து காப்பாத்தி
இருப்பாங்க. சோ இந்த ஒன்பதாவது அட்டவணைக்கு
எடுத்துட்டு போனும்னா ஈஸியா எல்லா கேசையும் போயிட்டு தள்ளிட
முடியாது. அதற்கு சில மேல்கோள்கள் காட்டணும். அதற்கு
சில ப்ரூஃப் வைக்கணும் எவிடன்ஸ் எல்லாம் வைக்கணும்.
அப்பதான் வந்து ஜெயலலிதா வந்து முக்கியமா வந்து
டைரக்டிவ் ஸ்டேட் பிரின்சிபல் அப்படின்ற தமிழ்நாடு
அரசு சட்ட பிரிவு ஓகேவா சட்ட பிரிவு 31 பார்சி அப்படின்னு
ஒரு பிரிவு இருக்கு ஓகேவா. ஆர்டிகிள் 31 பார்சி டரக்டிவ்
பிரின்சிபle ஆப் ஸ்டேட் பாலிசிடிpிஎpன்னு
சொல்லுவோம் இல்லையா?டிpிஎpின்னா டிபிஎஸ்பினா என்னது
சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட்டம் ஸ்டேட் கவர்மெண்ட்டம் ஒன்னா
சேர்ந்து வந்து வேலை பாகறதுதான் இந்த டிபிஎஸ்பி அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. முக்கியமா அந்த மாநிலத்துடைய நலன்
இதை வந்து அதிகமா வைக்கிறதுதான் அந்த டிபிஎஸ்பி
அப்படின்றது. அப்படின்னா எங்க மாநிலத்திற்கு இந்த
அளவுக்கு ரிசர்வேஷன் கொடுத்தாதான் எங்க மக்களால மேல வர
முடியும் அப்படின்றத மேற்கோள் காட்டி அதுக்கு நிறைய
எவிடன்ஸ திரட்டி வச்சுதான் இவங்க என்ன பண்ணிருவாங்கன்னா
இந்த 69% நம்ம தமிழ்நாடு ரிசர்வேஷன நைன்த் ஷெட்யூலுக்கு
மாத்தி விட்டுருவாங்க. இப்ப நைன்த் ஷெட்ூலுக்கு
மாத்துனதுனால யார் கேஸ் போட்டாலும் என்ன பண்ணாலும் இந்த
ரிசர்வேஷன மாத்தவே முடியாது அப்படின்றது. இது
எப்ப நடக்குது அப்படின்னா 30 12 1993லதான்.
ஆனா இதை போட்டு அவங்க இந்த ஒன்பதாவது ஷெட்ூலுக்கு
மாத்தணும்னு சொல்லிருவாங்க. ஆனா 1990ஸ்லே
சொல்லிடுவாங்க. ஆனா மூணு வருஷம் பிரசிடென்ட் இதுக்கு
கையெழுத்து போடாம வச்சிருப்பாரு. அப்புறம்தான் வந்து
கிட்டத்தட்ட வந்து பிரசிடென்ட் எப்ப கையெழுத்து
போடுவாருன்னா 1994லதான் ஓகே சரி நீங்க
ஒன்பதாவது ஷெட்ூலுக்கு நவுத்திக்கோங்க.
உங்கள 69% ரிசர்வேஷனா அப்படின்னட்டு. சோ, அப்பதுல இருந்து
நமக்கு ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது இந்த 69% இருக்கறதுக்கு
முக்கியமான காரணம் நம்மளோட ரிசர்வேஷன் எத்தனாவது
அட்டவணைக்குள்ள இருக்கு? ஒன்பதாவது அட்டவணைக்குள்ள
இருக்கு. இப்போ நம்மளோட ரிசர்வேஷன் 69%
ரிசர்வேஷன் இருக்கு இல்லையா அதை வந்து நைன்த் ஷெட்ூல்ல
மாத்தணும் அப்படின்னா சட்ட திருத்தம் பண்ணனும். எத்தனாவது
சட்ட திருத்தம் அப்படின்னா 76 அமெண்ட்மென்ட்
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. 76 வது சட்ட
திருத்தத்தின்படி நம்மளோட 69% ரிசர்வேஷன்
அப்படின்றது தமிழ்நாடு கவர்மெண்ட் ஏற்படுத்தப்பட்ட
ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது நைன்த் ஷெட்ூல்குள்ள
மாத்தப்படுது அப்படின்றது. இத இது இத எப்ப பண்ணுவாங்க
இந்த 76 வது அமெண்ட்மென்ட் எப்ப நடக்குது அப்படின்னா
1992 நவம்பர் 16 நடக்குது. என்னதான் நம்ம
ரிசர்வேஷன் கொடுத்தாலும் சோ எவ்வளவு வருடம்ன
ரிசர்வேஷனே எடுத்துட்டு வந்துட்டு
இருந்தாலும் மக்கள்கிட்ட இந்த ஜாதி அமைப்பு ஒழியற
வரைக்கும் மக்கள் வந்து இந்த ஜாதி பாகுபாட எல்லாம்
பார்க்காம இருக்க மாட்டாங்க அப்படின்றது
கவர்மெண்ட்டக்கும் தெரியும். பட் ஆனாலும் ஒரு சில
காலகட்டத்துல நம்ம இத பண்ணிதான் ஆகணும்ன்றது.
அதனாலதான் பெரியாரா இருக்கட்டும், அண்ணாவா இருக்கட்டும்
இந்த ஜாதி மறுப்பு திருமணம் அதுக்கப்புறம் வந்து
ஜாதி கலப்பு திருமணம் இத எல்லாத்துக்கும் வந்து அதிகமா
ஊக்குவிச்சாங்க. சோ, அப்பதான் கொஞ்சம் கொஞ்சமா ஜாதிகள்
வந்து ஒழியும் அப்படின்றது. சோ இதெல்லாம் ஆகும்
பொழுது மக்கள் எப்ப வந்து ராடிக்கல் திங்கிங் அப்படின்ற
ஒரு ஓபன் தாட்ல இருக்காங்களோ அப்ப வந்து இந்த ஜாதி இந்த
பிறக்கும் போது ஒரு ஜாதி இருக்கு. சோ இதெல்லாம் வந்து இது
கிடையாது. சோ மக்கள் மனிதர் எல்லாருமே ஒன்னுதான்
அப்படின்றது படிக்க படிக்க மக்கள் ஓபன் மைண்டடா ஆக ஆக
கொஞ்சம் கொஞ்சமா இது போயிடும் அப்படின்றது கவர்மெண்ட் என்னதா
ரிசர்வேஷன் கொடுத்தாலும், சோ, இந்த மாதிரி
விஷயங்களலையும் வந்து கான்சென்ட்ரேட் பண்ணனும் அப்படின்னு
வந்து சொல்றாங்க. இப்ப நம்ம ரிசர்வேஷன் இதெல்லாம் பத்தி
பார்த்துட்டோம். பிற்படுத்தப்பட்டோர் ஆணை. பேக்வர்ட்
கிளாசஸ் கமிஷன் என்னென்னல்லாம் அமைக்கப்பட்டுச்சு
ஒவ்வொரு கமிட்டியோட முடிவுகள் என்னென்ன அப்படின்றத
தெரிஞ்சுக்கணும். முதல்ல இந்தியால பிற்படுத்தப்பட்ட ஒரு
ஆணயம் யாருடைய அதிகாரத்தின் கீழ் வரும் அப்படின்னா
பிரசிடென்ட் சோ குடியரசு தலைவருடைய அதிகாரத்தின்
கீழ்தான் பிற்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆணயம் அமைக்கும்.
அந்த அதிகாரம் யாருகிட்ட இருக்குன்னு
கேப்பாங்க பிரைம் மினிஸ்டரா இப்படில்லாம்
கேப்பாங்க. பிரைம் மினிஸ்டர்ல்லாம் கிடையாது.
பிரசிடென்ட் ஆப் இந்தியா குடியரசு தலைவருடைய
அதிகாரத்தின் கீழ்தான் பிற்படுத்தப்பட்டவருடைய
அந்த ஆணயம் அமைக்கும் அதிகாரம் வந்து இருக்கு. அது எதன்
கீழ் சொல்லப்பட்டிருக்கு அப்படின்னா சரத்து
340 ஓகேவா பிரிவு 340ன் கீழ் சமூக அடிப்படையிலும் கல்வி
அடிப்படையிலும் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்புகள் எவை என
எவை என அடையாளம் கண்டறியவும் மற்றும் அவர் நிலை குறித்து
ஆய்வு செய்ய அரசுக்கு பரிந்துரை வழங்கும் பிற்படுத்தப்பட்ட ஒரு
ஆணையம் வழங்கும் அந்த அதிகாரம் குடியரசு தலைவருக்கு இருக்கு
அப்படின்னு சொல்றது பிரிவு 340 சோ பிற்படுத்தப்பட்ட ஒரு
ஆணயம் அமைக்கும் உரிமை குடியரசு தலைவருக்கு இருக்கு
சொல்லப்பட்ட சரத்து 340 இந்தியாவோட முதல்
பிற்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆணயம் யாரோட தலைமையில்
அமைக்கப்படுது அப்படின்னா, காக்கா கேல்கர்
அப்படின்றவரோட தலைமையில் அமைக்கப்படுது.
எண்ணிக்கை அப்படின்னா 29/9 1953ல அமைக்கப்படுது. சோ,
அப்ப யார் இந்தியாவுடைய பிரசிடென்ட்
அப்படின்னா ராஜேந்திர பிரசாத். சோ, ஒரு குடியரசு தலைவராலதான
பிற்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆணையம் அமைக்க முடியும். சோ,
ராஜேந்திர பிரசாத் காக்கா கெல்கர் அப்படின்றவரோட
தலைமையில 11 பேர் கொண்ட குழுவை 29153ல அமைக்கிறாரு. இதோட
சேர்மன் யாரு அப்படின்னா அப்ப இந்தியாவோட பிரைம்
மினிஸ்டரா இருந்த ஜவஹர்லால் நேரு அவர்கள். சோ இந்த
கமிட்டியோட சேர்மன் யாரா இருக்கணும் அப்படின்னா இந்தியன்
பிரதமர் தான் வந்து இந்திய பிரதமர் தான் இருக்கணும். ஆணயத்தை
அமைக்கும் அதிகாரம் யாருகிட்ட இருக்குன்னா குடியரசு
தலைவர் கிட்ட இருக்கு. ஆனா இந்த இந்த கமிட்டியோட
ரிப்போர்ட் வந்து அந்த அளவுக்கு சாட்டிஸ்பேக்ஷனா
இல்லை ஏற்றும் கொள்ளும் படியா இல்லை இந்த கமிட்டி
தோல்வியில முடியுது. அதனால திருப்பி அடுத்த ஒரு கமிட்டியை
வந்து அமைக்கிறாங்க. முதல் சக்சஸ்புல் பிசிக்கான அந்த
கமிட்டி அப்படின்னா பிற்படுத்தப்பட்ட ஒரு கமிஷன் எது
அப்படின்னா மண்டேல் ஆணயம். மண்டேல் ஆணயத்தோட
ரிப்போர்ட்டதான் சென்ட்ரல் கவர்மென்ட் ஏத்துக்கிட்டாங்க.
ஆனா முதலில் அமைக்கப்பட்டது காக்கா கேல்கர்
ஆணயம். ஆனா அந்த ரிப்போர்ட்ட அவங்க ஏத்துக்கவே இல்லை
யாருடைய ஏத்துக்கிட்டாங்க அப்படின்னா மண்டேல்
கமிஷன். சோ இந்த மண்டேல் கமிஷன வந்து யார் அமைக்கிறாங்க
அப்படின்னா யாருடைய லீடர்ஷிப் ஏன்னா நான் என்ன சொன்னேன்னா ஒரு
ஒரு கமிட்டியோட சேர்மன் யாரா இருக்கணும். அப்போ
இருக்கும் பிரைம் மினிஸ்டர் மொராஜி தேசாய் அவர்தான்
அவருடைய தலைமையிலதான் இந்த கமிஷன் வந்து ஆரம்பிக்கப்படுது.
யாரு இந்த கமிட்டியோட தலைவர் அப்படின்னா சுபீன் தேஷ்வாரி
பிரசாத் மண்டல் அப்படின்றவரு 20 1977ல இந்த கமிட்டி
வந்து ஆரம்பிக்கப்படுது. திஸ் செகண்ட் சோ
முதல் பிற்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆணயம் வந்து காக்கா
கேல்கர் இது வந்து இந்தியாவல இரண்டாவதா வந்து
பிற்படுத்தப்பட்டவருக்கான ஒரு கமிட்டியா வந்து அமைக்கிறாங்க இந்த
கமிட்டியோட செக்ரட்டரியா யார் இருக்காங்க
அப்படின்னா எஸ்எஸ் கில் சோ செக்ரட்டரி வேற சேர்மேன் வேற
கமிட்டியோட ஹெட்ன்றவர் வேற சோ செக்ரட்டரி எஸ்எஸ்
கில். சோ இந்த கமிட்டி என்ன பண்ணுது அப்படின்னா இவங்களோட
வேலை என்ன அப்படின்னா பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் ஏன் அவங்களுட நிலைமை
ரொம்ப மோசமா இருக்கு அப்படின்ற காரணத்தை சொல்லணும். எந்த எந்த
கேஸ்ட் எல்லாம் வந்து பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் பிசிக்குள்ள வருது
அப்படின்ற கணக்கெடுப்பு நடத்தணும். ரெண்டு
விஷயம் ஏன் அவங்களுட நிலை இப்படி இருக்கு? யாரெல்லாம்
பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்குள்ள வராங்க? இந்த ரெண்டு விஷயத்தை ஆராய்ச்சி
பண்ணி சொல்லணும். இதுதான் மண்டேல் கமிஷனோட முக்கியமான
தேவையா இருந்துச்சு. அவங்க ஆராய்ச்சி பண்ணதுல 11 காரணங்கள்
பிற்படுத்தப்பட்டவர்களோட நிலைமை மோசமா இருக்கிறதும் எத்தனை
ஜாதியினர் வந்து பிசிக்குள்ள வருவாங்க அப்படின்னா 3743
கேஸ்ட் வந்து இவங்க எல்லாமே பேக்வர்ட் கம்யூனிட்டிக்குள்ள
வருவாங்க அப்படின்றது எல்லாமே மண்டல் கமிட்டியுடைய
ரிப்போர்ட். மண்டேல் கமிட்டி ரிப்போர்ட் எதை முன்னோட
எடுத்துக்கறாங்க அப்படின்னா தமிழ்நாடுல இருக்கும்
ரிப்போர்ட்ட ஏன் அப்படின்னா நம்ம கருணாநிதியுடைய ஆட்சி
காலத்துல அப்பவே பார்த்தோம். 1971ல சட்டநாதன் கமிட்டி
மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டவர் பிசிக்காக ரிசர்வேஷன
மாத்தி கொடுத்திருந்தார் அப்படின்னு
பார்த்தோம். சோ அதுக்கு அப்புறம்தான் இது வந்து ஃபார்ம்
ஆகுது. அதாவது கருணாநிதி மாத்தும் பொழுது 1971 நம்ம
தமிழ்நாட்டுல மண்டேல் கமிட்டி அமைக்கப்பட்ட வருடம் 1978. அதனால
மண்டேல் கமிட்டியே முன்னோடியா எந்த மாநிலத்தை
எடுத்துக்கறாங்க அப்படின்னா தமிழ்நாடு மாநிலம் எப்படி வந்து
இங்க சட்டநாதன் கமிட்டி எப்படி எல்லாம் ரிப்போர்ட்
கொடுத்துருக்காங்களோ அதை வந்து மையமா வச்சுதான் இந்த
மண்டேல் கமிட்டியும் வந்து வர்க் பண்றாங்க மண்டேல் கமிட்டியோட
ரிப்போர்ட்ல எத்தனை சதவீதம் மக்கள் பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்குள்ள
இருக்காங்க அப்படின்னா இந்திய மக்கள் தொகையில 52%
பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களா இருக்காங்க அதனால 25%
அப்படின்றது இவங்களுக்கு பத்தாது. இதை 27%மா மாத்தணும்
அப்படின்றது, மண்டேலுடைய ரிப்போர்ட். ஆனா,
அவர் சொன்ன உடனேவே மாத்திரல. இவரு எப்ப சொல்லிருக்காரு?
1978-லயே சொன்னாரு. ஆனா இந்த 27%மா சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட்
எப்ப மாத்துச்சு அப்படின்னா, 1990லதான்
விபிசிங்குடைய ஆட்சியிலதான் வந்து, ஓகே எல்லா கவர்மெண்ட்
சர்வீசஸ்லயும் பிசிக அப்படின்றது 27% வந்து கொடுக்கலாம்
அப்படின்றது. ரொம்ப வருஷம் இது இழுபரிிலதான்
வச்சிருந்தாங்க. மண்டேல் கமிட்டியோட ரிப்போர்ட்ல 27%
கொடுக்கலாம் அப்படின்றதுதான். ஆனா விபி சிங்கோட ஆட்சி
1990ல தான் இந்த 27%மா வந்து மாத்தி இருப்பாங்க.
ப்ரமோட்டிங் சோசியல் ஜஸ்டிஸ் சமூக நீதியை மேம்படுத்துதல். இந்த
ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது சமூக நீதியை வந்து
மேம்படுத்துறதுக்கு உதவும் ஒரு டூல் ஒரு கருவியாக வந்து
இருக்கும். சோசியல் ஜஸ்டிஸ் அண்ட் நாட் ஒன்லி தி மெத்தட்
சோசியல் ஜஸ்டிஸ் அப்படின்னா சமூக நீதியை வெறும்
சட்டத்தாலயும் ஒரு சில மாற்றங்களால மட்டும்
ஏற்படுத்தப்பட முடியாது. மக்களும் இதற்கு போராடணும்
அப்படின்றதுதான்.சியல் Soசal justice necessarல premises
upon the of eitan phosopy that noோ one is infor superor to
anyone by birth soன்னா உணவு பூர்வமாகவும்
சமத்துவத்துடனும் இருப்பதே நவீன மனிதனாக இருப்பதற்கு
அவசியம். சோ பிறப்பால் ஒருத்தவங்க தாழ்ந்தவர்கள்,
ஒருத்தவங்க உயர்ந்தவர்கள் அப்படின்ற கருத்து
ஒரு நவீன மனிதனுடைய கருத்தா இருக்க முடியாது. அதனால
அனைவரும் நவீனமான ஒரு மனிதனா தன் வந்து புத்தி அளவுல
வளரணும். அப்பதான் இந்த மாதிரியான சமூக நீதி
பிரச்சனைகளுக்குல்லாம் நம்மளால முடிவு எடுத்துட்டு வர
முடியும் அப்படின்றத சொல்றாங்க. இந்திரா ஷானே வர்சஸ்
யூனியன் ஆப் இந்தியா அப்படின்ற இந்த வழக்கு 1993ல
நடக்குது. SCஸ்சி 477 எஸ்சின்னா சுப்ரீம் கோர்ட்டோட
ஜட்ஜ்மென்ட் 477 கீழ இதுக்கு அடுத்தது இப்ப நான் இங்கிலீஷ்ல
சொல்லிறேன். அப்படியே தமிழ்ல அடுத்த ஸ்லைடும் இருக்கும்.
சோ இந்திராஷானே அப்படின்றவங்க ஒரு வழக்க தொடர்றாங்க.
என்ன அப்படின்னா இப்படி பிசிக்கு நீங்க ரிசர்வேஷன்
அதிகமா ஏத்தி கொடுத்துக்கிட்டே இருந்தீங்க
அப்படின்னா, மத்த கம்யூனிட்டிஸ்லாம் எப்படி படிக்கிறது
வேலைக்கு போறது அப்படின்னு சொல்லிட்டு கேஸ்
போட்டுருப்பாங்க. இதுதான் இந்திராஷானி அப்படின்ற வழக்கு. சோ
இதற்காகதான் முதல் முதல் ஒரு ஆணயம் அமைக்கப்படும்.
பிற்படுத்தப்பட்டவர் ஆணயம் அப்படின்றது பிபி மண்டல்
அப்படின்றவரோட தலைமையில 1979ல ஆர்டிகிள் 340ன்
பெயர்ல பிரைம் மினிஸ்டர் மொரால்ஜி தேசாயால
ஏற்படுத்தப்பட்டிருக்கும். சோ அவருடைய அந்த ரிப்போர்ட் படி என்ன
அப்படின்னா 52% மக்கள் தொகையில பிசி தான் இருக்காங்க. சோ
அவங்களுக்கு 27% ரிசர்வேஷன் கொடுக்கணும்
அப்படின்றது மண்டேல் கமிஷன்உடைய ஒரு விஷயம். சோ இத
வந்து சுப்ரீம் கோர்ட்டும் கன்சிடர் பண்ணிட்டு சரி
பிசிக்கு 27% கொடுத்துறோம். எஸ்சி எஸ்டிக்கு 16%
கொடுத்துறோம். ஆனா எந்த ஒரு மாநிலமா இருந்தாலும் நீங்க
50% தாண்டாம ரிசர்வேஷன பார்த்துக்கோங்க
அப்படின்னு சொல்லிட்டு சுப்ரீம் கோர்ட் வந்து
ஜட்ஜ்மென்ட் கொடுத்துருச்சு. ஆனா கொடுத்த ஜட்ஜ்மெண்ட்ட
யாருமே இம்ப்ளிமென்ட் பண்ணவே இல்லை திருப்பி திருப்பி
1982லயும் திருப்பி 27% மாத்துங்க அப்படின்னு பிசி
கேக்குறாங்க அப்பவும் கண்டுக்கல. திருப்பி 1983லயும் இந்த கேஸ
பத்தி பேசுறாங்க. மண்டல் கமிஷனோட ரிப்போர்ட்ட யாருமே
எடுத்துக்கல. அப்புறம் ஆகஸ்ட் 13, 1990ல விபிசிங்கோட
கவர்மென்ட் வந்ததுக்கு அப்புறம் அவர் வந்து இந்த
ரிசர்வேஷன் இதுல எல்லாம் ரொம்ப நம்பிக்கை கொண்டவர்.
பல பிரச்சனைகளுக்கு அப்புறம் இந்த மண்டேல் கமிஷனுடைய
ரிப்போர்ட் 27% பிசிக்கு கொடுக்கணும் அப்படின்றத
இந்தியாவோட சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட் எக்ஸாம் எல்லாத்துக்கும்
இம்ப்ளிமென்ட் பண்றாரு. அதே இந்திரா சஹானி அதாவது இந்திரா
ஷானே மற்றும் வெர்சஸ் யூனியன் இந்தியா வழக்கு நான் முன்னாடி
மேல தமிழ் இங்கிலீஷ்ல பார்த்தது இங்க தமிழ்ல
கொடுத்திருக்காங்க. சோ, தமிழ்ல வேணும்ன்றவங்க இந்த
ஸ்லைட நீங்க பாத்துக்கலாம். இரண்டாவது
பிற்படுத்தப்பட்ட ஒரு ஆணயம் யாரோட தலைமையில்
அமைக்கப்படுதுன்னா மண்டேல் அப்படின்றவருட
தலைமையில அமைக்கப்படுது. சோ 52% மக்கள் தொகையில
பிசி இருக்காங்க. அவங்களுக்கு 27% இட ஒதுக்கீடு
கொடுக்கணும் அப்படின்றது. ஆனா இதை யாருமே எடுத்துக்கல.
மண்டலோட ரிப்போர்ட் எப்ப கொடுக்குறாரு 1980ல கொடுக்குறாரு.
ஆனா 1982 ஆகுது 1983 ஆகுது இந்த ரிப்போர்ட்ட யாருமே
ஏத்துக்கவே இல்லை அப்போ ஜெயல் சிங் அப்படின்றவர்தான்
இருக்காரு. அவர் கிட்டதான் இந்த ரிப்போர்ட் போகுது.
அப்ப பிபி மண்டேல் இந்த கமிட்டியோட தலைவர் என்ன சொல்றாரு
அப்படின்னா, I know much lபor has gone into wடிing of this
repோ நாங்க ரொம்ப கஷ்டப்பட்டுதான் இந்த ரிப்போர்ட் வந்து
தயாரிச்சிருக்கோம். but let me tell you that today we have
perfmed it இஷionரிமon சோ அதாவது நாங்க இதுக்கு ரொம்ப
இதை நீங்க இம்ப்ளிமெண்டட் பண்ணிட்டீங்க
அப்படின்னா இந்திய சரித்திரத்தில இது ரொம்ப முக்கியமான
விஷயமா இருக்கும்ட்டு ஆனா இதை யாருமே கண்டுக்கவே இல்லை
அப்படியேதான் இருக்கு இந்த ரிப்போர்ட். சோ அதுக்கப்புறம் என்ன
ஆகுது அப்படின்னா விபி சிங் சோ விஸ்வநாத் பிரதாப்
சிங் அப்படின்ற ஒருத்தவரு இந்தியாவோட பிஎம்மா வந்து வராரு.
அப்பதான் இந்த டாபிக்க திருப்பி தூசி தட்டி
எடுக்கறாரு என்னது மண்டேல் ரிப்போர்ட் 1980ல சப்மிட்
பண்ணப்பட்ட ரிப்போர்ட்ட 1990ல 10 வருஷம் கழிச்சுதான்.
அதையும் அவரால ஈஸியா பண்ணிட முடியல. இது சுப்ரீம் கோர்ட்ல
கேஸ் ஆகுது. 11 ஜட்ஜ் இந்த ரிப்போர்ட்ட வந்து ஆராய்ச்சி
பண்றாங்க. அப்புறம் சரி இந்த ரிப்போர்ட் செல்லுபடி ஆகும்னு
சொன்னதுக்கு அப்புறம் செப்டம்பர் 8 1993லதான்
பிசி பீப்பிளுக்கு 27% ரிசர்வேஷன் சென்ட்ரல் கவர்மெண்ட்
ஜாப்ல கொடுக்கலாம் அப்படின்னு சொல்லிட்டு தீர்ப்பு
வழங்குறாங்க. நம்ம மேல பார்த்த அதே விஷயம் இங்க தமிழ்ல
கொடுத்திருக்காங்க அவ்வளவுதான். சோ எக்ஸ்பிளைன் பண்ண
கண்டென்ட் ஒன்னே ஒன்னுதான். மேல நீங்க இங்கிலீஷ்ல பாத்தீங்க
இல்ல தமிழ்ல இருக்கு. தமிழ்நாடு வளர்ச்சி நிர்வாகத்தோட
முக்கியமான டாபிக் என்ன அப்படின்னா இப்ப நம்ம பார்க்க போற
இந்த யூனிட் 14 அப்படின்றது. இது நம்ம 11 ஸ்டாண்டர்ட்
பொலிடிக்கல் சயின்ஸ் புக்ல கொடுத்திருக்கறதுதான்.
பொலிடிகல் டெவலப்மென்ட்ஸ் இன் தமிழ்நாடு
தமிழகத்தில் அரசியல் வளர்ச்சி. எப்படி எல்லாம் தமிழகத்துல
அரசியல் வளர்ந்தது? அரசியல் எப்படி வளர்ந்தா என்ன
அப்படின்னு கேடலாம். அரசியல் வளர வளரதான் மக்களோட வாழ்க்கை
தரம் அவங்க நிறைய திட்டங்கள் எடுத்துட்டு
வருவாங்க. இதன் மூலயமா மக்களின் வளர்ச்சி அப்படின்றது
ஒரு நாட்டிற்கு அரசியல் வளர்ச்சியை வந்து
சார்ந்திருக்கு. சோ, நம்ம தமிழ்நாடோட வளர்ச்சி நிர்வாகம்
அப்படின்னு டாபிக் படிக்கிறதுனால தமிழ்நாட்டு
அரசியலுடைய வளர்ச்சி எப்படி இருக்குன்றதை பொறுத்துதான் நம்மளோட
தமிழ்நாடு வளர்ச்சி எப்படி இருக்கு அப்படின்றதை நம்மளால
கணிக்க முடியும். இப்ப தமிழ்நாட்டுடைய அரசியல் வரலாறு
என்னன்னு பார்ப்போம். பொலிட்டகicல் ஹிஸ்டரி ஆப் தமிழ்நாடு.
தமிழ்நாடு எப்பவுமே மத்த இந்தியாவோட பல பகுதிகளை கம்பேர்
பண்ணும் பொழுது எல்லாத்துலயும் முன்னோடியாதான்
இருந்திருக்கு. ஆனா தமிழ்நாடு அப்படின்ற பேரு 1969லதான்
வந்துச்சு தவிர்த்து. அதுக்கு முன்னாடி தமிழ்நாடோட பேரு
மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி அப்படின்றதா அண்ணாவுடைய ஆட்சி
காலத்துலதான் இதை தமிழ்நாடு அப்படின்னு சொல்லி மாத்துனாங்க.
அப்போ இருந்த மெட்ராஸ் பிரசிடன்ஸ் யாருடைய கண்ட்ரோல்ல
இருந்துச்சு அப்படின்னா முழுக்க முழுக்க பிரிட்டிஷ்
கண்ட்ரோல்ல இருந்துச்சு. ஏன்னா மெட்ராஸ் போர்ட்ட
அவங்க முழுக்க முழுக்க அவங்களோட வணிகத்துக்காக யூஸ்
பண்ணிட்டு இருந்தாங்க. மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி
அப்படின்றது எப்ப அமைக்கப்பட்டுச்சு எப்ப ஃபார்ம் ஆச்சு
அப்படின்னா 1801ல ஃபார்ம் ஆச்சு. கிட்டத்தட்ட இந்த
மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகள்ல
இருந்த ஒரு ஊர்தான். சோ இந்த மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி
அப்படின்றது இப்ப இருக்கும் தமிழ்நாடு மட்டும் கிடையாது.
இப்போ இருக்கும் பிரசன்ட் ஆந்திர பிரதேஷ் அந்த பகுதி,
அப்புறம் கேரளாவோட மலபார் பகுதி, அப்புறம் கர்நாடகாவோட
தென்பகுதி சதன் கர்நாடகா அண்ட் சதன் பார்ட் ஆப் வந்து
ஒடிசா. சோ, ஒடிசாவுடைய தென்பகுதி,
அதுக்கப்புறம் லக்ஷதீப் இருக்கு இல்லையா? இப்ப அது
வந்து யூனியன் டெரிட்டரி, அந்த லக்ஷதீப் இது எல்லாமே
சேர்ந்ததுதான் மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. இந்தியாவோட எல்லா பகுதிகளலயுமே இருந்த
முக்கியமான பிரச்சனை இந்தியர்களுக்கும், பிரிட்டிஷ்காரங்களுக்கும்
இருந்துச்சு. ஆனா மெட்ராஸ் பிரசிடன்சியோட
முக்கியமான பிரச்சனை என்னவா இருந்துச்சு அப்படின்னா,
பிராமினுக்கும், நான் பிராமினுக்கும். சோ, பிராமணர், பிராமணர்
அல்லாதோர் இந்த பிரச்சனைதான் இங்க பெரும் அளவுல
இருந்துச்சு. அதனால மெட்ராஸ் பிரசிடென்சியோட
பாலிடிக்ஸ் அரசியல் அமைப்பு அப்படின்றது பிராமணர் அல்லாதவரோட
உரிமையை மீட்டு கொடுக்கறதும், அவங்களோட வாழ்க்கையை
முன்னேத்துறதுமாதான் தென்னிந்தியாவோட அரசியல். முக்காவாசி
நம்மளோட மெட்ராஸ் பிரசிடன்சியோட அரசியல்
இருந்திருக்கு. மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி சென்னை மாகாணம்.
சென்னை மாகாணத்தில அதிகமா இருந்தவங்க நான் பிராமின்ஸ்
அப்படின்ற பிராமணர் அல்லாதவர்தான் அதிகமா இருந்தாங்க. ஆனா
பிராமணர் அல்லாதவருக்கு நிறைய விஷயங்கள்
மறுக்கப்பட்டுச்சு. முதல்ல கல்வி, அப்புறம்
வேலைவாய்ப்பு, அப்புறம் கவர்மெண்ட்ல உயர்ந்த பதவி இது இது
எல்லாமே வந்து மறுக்கப்பட்டுச்சு. அதுமட்டுமில்லாம
ரூரல் பகுதிகள் அதாவது ரூரல் அப்படின்றது இந்த
கிராம பகுதிகள்ல நிறைய பேருக்கு எந்த விதமான வாய்ப்புகளும்
இல்லாம நிறைய விஷயங்கள் மறுக்கப்பட்டுட்டே
இருந்துச்சு. அதனால மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில
இருக்கும் நான் பிராமின்ஸ் அதாவது பிராமணர் அல்லாதோர்
தன்னை திராவிடர்கள் மற்றும் தமிழர்கள் அப்படின்னு சொல்லி
அடையாளப்படுத்திட்டாங்க. முதல் முதல்ல திராவிடன் திராவிடன்
அப்படின்ற வார்த்தை எப்படி வந்துச்சு அப்படின்னா
கிட்டத்தட்ட இந்த சான்ஸ்கிரிட் பேசும் இந்த ஆரியர்கள் அந்த
பிராமின்ஸ் கிட்ட இருந்து இருக்கும் அத பிராமின்ஸ் இல்லாம
நான் பிராமின்ஸ் இவங்க எல்லாரையுமே வந்து திராவிடன்
அப்படின்னு சொல்றதாவும் பிராமின்ஸ் எல்லாமே
அந்த சான்ஸ்கிரிட்டோட சேர்ந்து ஒரு மாதிரி பேசுவாங்க இல்லையா
அவங்க எல்லாரையுமே ஆரியர்கள் அப்படின்னு பிரிக்கிறாங்க
ஆரியர்கள் வந்து சான்ஸ்கிரிட் சிவிலைசேஷன்
சமஸ்கிருத நாகரீகத்தை ஃபாலோ பண்றதாவும் நான் பிராமின்ஸ்
பிராமணர் அல்லாதர் திராவிடியன் அப்படின்ற இந்த
திராவிட நாகரீகத்தை ஃபாலோ பண்றதாவும் மக்களா வந்து
தங்களுக்குள்ள வந்து அந்த பிராமின் நான் பிராமின
பிரிக்கறதுக்காகவே இந்த பேயரை கொடுத்துருக்கறாங்க
பிராமின்ஸ் எல்லாரையும் மாரியர்கள்
அப்படின்றதையும் நான் பிராமின்ஸ் எல்லாரையும்
திராவிடர்கள் அப்படின்ற பெயரையும் இங்க வந்து
கொடுத்துக்க ஆரம்பிக்கிறாங்க பிரான்சிஸ் வைட்
எர்லிஸ் அப்படின்றவரு 177ல இருந்து 1819க்குள்ள வந்து
இவரோட காலகட்டம் இவர் வந்து பிரிட்டிஷ் ஈஸ்ட் இந்தியா
கம்பெனில ஒரு சிவில் சர்வன்ட் சிவில் சர்வன்ட் அப்படின்னா
ஒரு ஐஏஸ் ஆபீசர் ஒரு கலெக்டரா இருந்திருக்காரு.
1810ல சென்னையுடைய கலெக்டரா இருந்தவர்தான் இந்த
பிரான்சிஸ் எல்எஸ் அப்படின்றவரு. இவருடைய இந்த ஆட்சி
காலத்துலதான் காலேஜ் ஆப் போர்த் செயன்ட் ஜார்ஜ் செயன்ட்
ஜார்ஜ் கோட்டை இருக்கு இல்லையா இது வந்து
கட்டப்பட்டுச்சு. அப்ப என்ன பண்றாரு அப்படின்னா அவருடைய
ஆட்கள் அவர் கீழ அந்த இன்டர்ன்ஸ் எல்லாமே இருப்பாங்க இல்லையா
அவங்க எல்லாரையும் தென்னிந்திய மொழிகளை நிறைய கத்துக்க
வைக்கிறாரு. அவரே எல்ஸ்கே சான்ஸ்கிரிட் மற்றும் தமிழ் வந்து
தெரியும். அவருக்கு திருக்குறள் ரொம்ப பிடிக்கும்
அப்படின்றதுனால ஒரு 18 அரத்துப்பாலோட அதிகாரத்தை
இங்கிலீஷ்ல வந்து மாத்தி எழுதுறாரு. இந்த திராவிடன்
திராவிடன் அப்படின்ற இந்த வார்த்தை வரதுக்கு முக்கியமான
காரணம் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்கள். அவர்கள் வந்து
தென்னிந்திய லாங்குவேஜஸ சவுத் இந்தியன் லாங்குவேஜஸ
நார்த் இந்தியன் லாங்குவேஜஸ்ல இருந்து பிரிக்கிறதுக்காக
திராவிடன் அப்படின்ற இந்த சொல்ல வந்து கொடுத்திருப்பாங்க.
அலெக்சாண்டர் டூன்க்கேன் கேம்பல் அப்படின்றவரு தெலுகு
கிராமரை பத்தி நல்லாவே படிக்கிறாரு. அப்பதான் அந்த தெலுகு
கிராமரும், சான்ஸ்கிரிட்டோ சமஸ்கிருத கிராமரும்
டிஃபரண்ட்டா இருக்குன்றத வச்சுட்டு திரவீடியன்
ப்ரூஃப் அதாவது தெலுங்கோட இலக்கணத்தை வச்சுிட்டு
தென்னிந்திய மொழிகள் திராவிடத்துடைய சான்றுகள். சோ,
திராவிட சான்றுகள்தான் தென்னிந்திய மொழிகள்ல
இருக்கு. ஆரிய சான்றுகள் கிடையாது அப்படின்றதும்,
தென்னிந்திய மொழிகள் எல்லாமே இந்த திராவிட மொழி குடும்பம்
அப்படின்ற பெயரை வந்து கொடுக்கறாரு. சோ, இதை வச்சுதான்
அயோதிதாசர்ஹெல்ட் எஸ் அஸ் தி போர்ரன்னர் ஆப் தி தமிழ்
ரனைசன்ஸ். சோ, அப்பதான் அயோதிதாசர் என்ன சொல்றாரு
அப்படின்னா, தமிழ் மறுமலர்ச்சியின் முன்னோடி அப்படின்னு
சொல்லிட்டு, கேம்பல வந்து பாராட்டுறதுக்கான
காரணம். ஏன்னா தென்னிந்திய மொழிகளுக்கு திராவிட
மொழி அப்படின்ற ஒரு பெயரை வந்து கொடுத்துதான் இந்த
திராவிடம் திராவிடம் அப்படின்ற வார்த்தை கொஞ்சம் கொஞ்சமா
நம்மளோட சமூகத்துல வேறன்றி வருது. ராபர்ட் கால்டுவெல்
1814ல இருந்து 1891 வரைக்கும் இவருடைய காலகட்டம் இவர் ஒரு
கிறிஸ்துவ மத போதகராகதான் இவர் வந்து முதல் வந்து
மெட்ராஸ் பிரசிடன்சிக்கு வராரு. 1838ல
இடையான்குடி அப்படின்ற திருநெல்வேலியோட
பகுதியில ஒரு சர்சல வேலை செய்யதான் வராரு. அப்ப இவருக்கு
தமிழ் மொழி மேல ஆர்வம் வருது. கிட்டத்தட்ட
திருக்குறளை பார்த்து இன்ட்ரஸ்ட் ஆயிட்டு தமிழ் வந்து கத்துக்க
ஆரம்பிக்கிறாரு. அப்ப தமிழ் எல்லாத்தையும் கத்துக்கும் போதுதான்
இவரு ஒரு ரிசர்ச் பேப்பர் இவரோட ஒரு ஆராய்ச்சி கட்டுரை
அதற்கு பேர் என்ன அப்படின்னா எ கம்பரடிவ் கிராமர்
ஆதி திரவிடியன் ஆர் சவுத் இந்தியன்ஃேமிலி ஆப் லாங்குவேஜஸ்
அப்படின்ற ஒரு கட்டுரை 1856ல எழுதுறாரு. சோ
திராவிட அல்லாத தென்னிந்திய குடும்ப மொழிகளின்
ஒப்பிலக்கணம். சோ, திராவிட மொழியின் ஒப்பிலக்கணம் இல்ல
தென்னிந்திய குடும்ப மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம்
அப்படின்ற நூல கால்டுவெல் அப்படின்றவரு 1856-ல
எழுதுறாரு. சோ இந்த மாதிரி திரும்ப திரும்ப திரும்ப
தென்னிந்திய மொழிகளுக்கு திராவிடம்,
திராவிடம், திராவிடம்னு பெயர் வர வரதான் கொஞ்சம்
கொஞ்சமா தென்னிந்திய மக்கள் இவங்கள திராவிடர்கள்
பிராமணர் அல்லாதவர்களைதான் திராவிடர்கள்
அப்படின்னு சொல்றோம்ன்னு சொல்லிட்டு இந்த
திராவிடம் அப்படின்ற பெயரை வந்து நம்மளோட சமூகம் வந்து
ஏத்துக்க ஆரம்பிச்சுச்சு. சோ, இவர்தான் வந்து என்ன
பண்றாரு அப்படின்னா, திராவிட மொழி குடும்பம் அப்படின்னு
தென்னிந்திய மொழிகளை வந்து கூறுறாரு. அதே மாதிரி கால்டுவெல்
பைபிள்லயும் ஒரு சில தமிழ் வார்த்தைகள் இருக்கு அப்படின்றத
வந்து மேல்கோள் குறிப்பிட்டு சொல்றாரு. ஏன்னா இங்க
திராவிட மொழி சொல் நிறைய இந்த தமிழ் மொழி, திராவிட மொழி
இந்த மொழி சொற்கள் எல்லாம் வந்து கிறிஸ்டியனோட
ஸ்கிரிபர்ஸ்ல வந்து இருந்திருக்கு அப்படின்றதையும் எwஎ
எs பிரான்சிஸ் வைட் எல்ஸ் அப்படின்றவரும் 1816ல ஒரு தியரி
வந்து இது பண்றாரு. சோ அது என்ன அப்படின்னா திராவிட
மொழி குடும்பத்திற்கான ஒரு தியரி. ஒரு தியரியும்
வந்து எல்ஸ் வந்து சொல்றாரு. அப்புறம் கால்டுவல்
கம்பேரட்டிவ் கிராமர் அப்படின்ற ஒரு ஒப்பிலக்கணம்
அப்படின்ற ஒரு நூலையும் மேட் இன் 56ல வெளியிடுறாரு.
இவர் இன்னும் சில புத்தகங்கள் எழுதி இருக்காரு.ஹிஸ்டரி
ஆப் திருநெல்வேலி. திருநெல்வேலியோட வரலாறு அப்படின்ற
புத்தகமும். சோ இவர் யாரு கால்டவேலுடைய மனைவி வைப் எலிசா
மால்ட் அப்படின்றவங்களும் சோ திருநெல்வேலி
பகுதியில இருக்கும் பெண் குழந்தைகளுக்கு ஆங்கில முறைப்படி
கல்வியும் வந்து கத்துக் கொடுக்கறாங்க.
கால்டுவெல்லோட முயற்சி அவருோட ரிசர்ச் படிதான் என்ன
அப்படின்னா திராவிடம் திராவிட மொழி குடும்பத்திற்கு தாய்
அப்படின்றது தமிழ். சோ தனித்தமிழ் வந்து தமிழ்தான் திராவிட
மொழிகளுக்கு தாய் அப்படின்ற விஷயத்தை கால்டுவல்ுடைய அந்த
ரிசர்ச் பேப்பர் அந்த ஆய்வு கட்டுரையில சொல்றாரு.
இந்த மாதிரி பல ஆராய்ச்சிகள் பல கட்டுரைகள் மூலயமா
தமிழ் குடும்பம் அதாவது தமிழ் மொழி குடும்பம்
தென்னிந்தியாவுடைய மொழிகள் இல்ல தமிழ் மொழி குடும்பம்
அப்படின்னு வச்சுக்கோங்க இந்த மொழி குடும்பத்துக்கு
திராவிடம் அப்படின்ற பெயர் கொஞ்சம் கொஞ்சமா ரிசர்ச்
பேப்பர்ல சொல்ல சொல்ல மக்கள் மனசுலயும் திராவிடம் அப்படின்ற
வார்த்தை பதியுது. சோ இந்த திராவிடர்கள் முதல் யாரு
அப்படின்னா பிராமணர் அல்லாதவர்கள்தான் திராவிடர்கள்
அப்படின்னு சொல்லிட்டு முதல்ல மெட்ராஸ்
பிரசிடென்சில ஒரு விஷயம் வந்து வருது. சோ, இப்பதான்
திராவிடன் அண்ட் நான் பிராமின் ஐடென்டிட்டி இவங்களுக்காக ஒரு
விஷயம் வேணும் அப்படின்னு சொல்லி போராட
ஆரம்பிக்கிறாங்க. 1801 மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி ஃபார்ம்
ஆன உடனேவே, அதுல என்னென்ன மொழிகள் எல்லாம் பேசப்படுது
அப்படின்னா, தமிழ், தெலுகு, மலையாளம், கன்னடம், துழுு இந்த
மாதிரி மொழிகள் எல்லாமே பேசப்படுது. அப்ப குறிப்பிட்ட ஒரு
மொழியை மெட்ராஸ் பிரசிடன்சியோட மொழின்னு சொல்ல
முடியாது. இப்ப தமிழ் மட்டும் இருந்துச்சுன்னா
தமிழ்ன்னு சொல்லி இருப்பாங்க. தெலுங்கு மட்டும் இருந்துச்சா
தெலுங்குன்னு சொல்லி இருப்பாங்க. இத்தனை மொழிகள்
கலந்திருந்ததுனால பிரச்சனையே வேணாம் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில பேசப்படுற மொழி என்ன
அப்படின்னா மக்கள் யாருன்னா திராவிடம். சோ திராவிட மக்கள்
அப்படின்ற ஒரு பேர் வந்து வந்துருச்சு. சோ திராவிட மொழிகள்
வந்து கிட்டத்தட்ட இந்த வடமொழியில சமஸ்கிருத
வார்த்தைகள் ஊடுருவாம அந்த வார்த்தைகள் எல்லாத்தையும்
நீக்கிட்டு பயன்படுத்துறதுதான் ஒரு சிறந்த திராவிடனா
இருக்க முடியும் அப்படின்ற ஒரு பேச்சு எல்லாமே வந்துச்சு.
சோ அப்படித்தான் வந்து கிட்டத்தட்ட மெட்ராஸ்
பிரசிடென்சில பிராமணர்களும், பிராமணர் அல்லாதவும்
தன்னை வந்து பிரிச்சுக்கிட்டாங்க. அப்ப 1837ல ஜேம்ஸ்
பிரின்சிபி அப்படின்னு ஒருத்தவர ஆராய்ச்சி பண்றார்.
என்ன ஆராய்ச்சி பண்றாரு அப்படின்னா பிரான்சிஸ் எர்லிஸ்ோட
கட்டுரை 1816ல ஒரு ஒப்பிலக்கணம் வந்து அவரும் சப்மிட்
பண்றாரு. அதே மாதிரி கால்டுவெல் அப்படின்றவரும்
திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் அப்படின்ற ஒரு நூல்
1856ல இவருது. சோ இது எல்லாத்தையும் வச்சு ரெகக்னைஸ் பண்ணி
பார்க்கும் பொழுது இந்தியால வெறும் ஒரு மொழி குடும்பம்
கிடையாது. பல மொழி குடும்பங்கள் இருக்கு அப்படின்றதும் அதே
மாதிரி தென்ிந்தியாவல புத்திசமும் இருந்திருக்கு,
திராவிடமும் இருந்திருக்கு அப்படின்றதுக்கு
ப்ரூஃப்பும் நிறைய இடங்கள்ல நமக்கு கல்வெட்டா
கிடைச்சிருக்கு. மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில நிறைய
மொழிகள் பேசினதுனால நான் முன்னாடி சொன்னேன் இல்லையா
தமிழ், தெலுங்கு, மலையாளம், கன்னடா, துழுு இந்த மாதிரி
நிறைய மொழிகள் பேசினதுனால அவங்க தன்ன ஒரு திரவிடியன்
கல்ச்சர் ஒரு திரவீட மொழி குடும்பம் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு தன்னைத்தானே வந்து மெட்ராஸ் பிரசிடன்சில
இருக்கறவங்க சொல்லிக்க ஆரம்பிச்சாங்க.
மெட்ராஸ் பிரசிடன்சில ஒரு முக்கியமான பிரச்சனை இருந்துச்சு
அப்படின்னு பார்த்தோம். என்ன அப்படின்னா
பிராமணர்களுக்கும், பிராமணர் அல்லாதவர்களுக்கும்
ஒரு மிகப்பெரிய பிரச்சனை. அதற்கு முக்கியமான காரணம்
பிராமணர்கள் தங்களைதான் வந்து டாமினன்ட் நாமதான்
பெரிய ஆளு. நான் பிராமின்ஸ் எல்லாமே தங்களுக்கு கீழதான்
அப்படின்றது. சோ, ஒரு சில இடங்கள்ல இப்ப குழந்தைகள்ல
ஸ்கூலுக்கு போகும் பொழுதோ இல்ல கடைக்கு போகும் பொழுதோ, ஒரு
கடைய ஒரு ஓனர் அப்படின்னு வச்சுக்கோங்களே பெரிய
செல்வந்தராவே இருந்தாலும், ஒரு பிராமணர் வராரு
அப்படின்னா, எழுஞ்சு ஓடி வந்து அவரோட கால்ல விழுந்து
வணங்கிட்டுதான் அவர் போகணும் அப்படின்ற மாதிரி நிலை. இதை
குழந்தைகளோ இல்ல யாராவது பார்க்கும் பொழுது, இதை கேள்வி
எழுப்பும் பொழுதோ, இல்ல பிராமணர்கள் தான் உயர்ந்தவர்கள்.
நான் பிராமின்ஸ் எல்லாமே தாய்ந்தவர்கள்
இப்படின்ற ஒரு கருத்து சமுதாயத்துல நிலைவிட்டே
இருந்துச்சு. இது நல்லது இல்லை அப்படின்றத சிலவங்க
உடைச்சு பார்க்க ஆரம்பிச்சாங்க. இது முதல் பிரச்சனை.
ரெண்டாவது பிராமின்ஸ் மனோபலிசing edுகேஷனல் and empளாய்மெண்ட்
opportunity transf the rன் identity into நான் பிராமின்
identity. சோ, அது மட்டுமில்லாம இந்த பிராமணர்கள் மட்டுமே
படிப்பாங்க. இவங்க மட்டுமே பெரிய பெரிய பொசிஷனுக்குல்லாம்
போற மாதிரி இருந்துச்சு. மீதி நான்
பிராமின்ஸ்க்கல்லாம் இவங்க எந்த ஒரு கல்வியும் சொல்லி தர
மாட்டாங்க. எந்த பதவிக்கு போகவும் விட மாட்டாங்க. இது நான்
பிராமின்ஸ் மத்தியில ஒரு பெரிய ஒரு கலக்கத்தை
ஏற்படுத்துச்சு. சோ அதனால இப்ப என்ன வேறுபாடு? பிராமினா
நான் பிராமினா? பிராமின்ஸ் அப்படின்னா
ஆரியர்கள், நான் பிராமின்ஸ் அப்படின்னா
திராவிடர்கள். நாங்க திராவிடர் எங்களோட உரிமைக்காக
போராடுவோம் அப்படின்னு சொல்லிட்டு,
போராட்டம் மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில கொஞ்சம் கொஞ்சமா
ஆரம்பிச்சுச்சு. இதே மாதிரிதான் மகாராஷ்டிர
பகுதிகள்லையும், ஜோதிராவ் பூலே அப்படின்றவரு நான்
பிராமின் மூவ்மென்ட் அப்படின்னு ஒன்னுத்த ஆரம்பிக்கிறாரு. சோ,
அவரோட மனைவியும் இதோட சேர்ந்திருப்பாங்க. சாவித்திரிபாய் பூலை
அப்படின்றவங்களும் சோ பிராமணர் அல்லாதவரை எதிர்த்து இரண்டு
இடங்கள்ல பிரச்சனை நடந்துட்டு இருந்துச்சு. ஒன்னு
மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி அதுக்கப்புறம் மகாராஷ்டிரா
அப்படின்ற அந்த பாம்பே பிரசிடன்சிலயும்
நான் பிராமின்ஸ் என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா பிரிட்டிஷ் கிட்ட
உதவி கேடறாங்க இந்த மாதிரி பிராமின்ஸ் எங்களுடைய எல்லா
ஆப்பர்சுனிட்டீஸயும் பறிச்சிறாங்கன்னு சொல்லிட்டு ஆனா
பிரிட்டிஷ்காரங்களுக்கு சப்போர்ட்டா இருக்கறதே யாரு
அப்படின்னா பிராமின்ஸ்தான். ஏன்னா கவர்மெண்ட்டோட
உயர்ந்த பதவிகள் எல்லாம் பிராமினர்கள்தான்
இருக்காங்க. இவங்க பிரிட்டிஷ்காரங்களோட சப்போர்ட்டிவாவே
இருக்காங்க. சோ, பிரிட்டிஷ் என்ன நினைக்குது
அப்படின்னா, பிராமின்ஸ சப்போர்ட் பண்ணாதான் நம்ம
இந்தியால வந்து வண்டி ஓட்ட முடியும். இவங்கள சப்போர்ட்
பண்ணல அப்படின்னா நாம வண்டிய கட்ட வேண்டியதுதான்
அப்படின்றதுனாலயே நான் பிராமின்ஸ்உடைய பிரச்சனைகளை
பிரிட்டிஷ் கவர்மென்ட் பெருசா எடுத்துக்கவே
மாட்டேங்குது. அவங்களுக்கு வேலை நடந்தா போதும்ன்ற
மாதிரி பிராமின்ஸ் வச்சு அவங்களோட வேலைய பாத்துட்டு
இருக்காங்க. இதனால கோவமடையற நிறைய நான் பிராமின்ஸ்ல முதல்
ஆள் 1852ல கஜலு லட்சுமி நரசு செட்டி அப்படின்றவரு
தன்னுடைய முதல் அசோசியேஷன் அப்படின்ற முதல் சங்கத்தை வந்து
உருவாக்குறாரு. மெட்ராஸ் நேட்டிவ் அசோசியேஷன்
அப்படின்றது. இதை தொடர்ந்து அடுத்தடுத்த அடுத்த
சங்கங்கள் வந்து உருவாயிட்டே இருக்கு. அதே மாதிரி 1909ல
மின்டோ மார்லி ரீபார்ம் அப்படின்ற ஒன்னு இருக்கு. அந்த
மின்டோ மார்லி ரீபார்ம்லையும் போதி அதாவது
பிரதிநிதித்துவம் கேக்குறாங்க. நான் பிராமின்ஸ் தனக்கான
பிரதிநிதித்துவம் எனா சரியான வேலை வாய்ப்பு இல்லை கல்வி இல்லை
இதுல எல்லாத்துலயும் பிரதிநிதித்துவம் தாங்க அப்படின்னு
கேக்குறாங்க. பட் மின்டோ மார்லி ரீபார்ம்லயும் பெருசா
இவங்க எதுவுமே பண்ணவே இல்லை. அதனால என்ன ஆகுது அப்படின்னா,
இந்த மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி பகுதியில நிறைய கலவரங்கள்
வெடிக்குது. நான் பிராமின் சப்போர்ட்டிவா.
நிறைய கலவரங்கள் மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில
நடக்கறதுனால என்ன ஆகுது அப்படின்னா சரி நான் பிராமின்ஸ்
எத்தனை பேர்தான் இருக்காங்க இல்ல அப்படின்னா
பிராமின்ஸ் முதல் எத்தனை பேர் இருக்காங்க
அப்படின்னு பாப்போம் அப்படின்னு சொல்லிட்டு ஒரு குழு
அமைக்கப்படுது. அந்த குழுவோட தலைவர் யாருன்னா
அலெக்சாண்டர் கார்டன் கார்டூ் அப்படின்றவருடைய
தலைமையில ஒரு செயற்குழு வந்து அமைக்கப்படுது. சோ
கவர்னர் எக்ஸிகயூட்டிவ் கவுன்சில் 1913ல அந்த
குழுவோட முடிவுல புள்ளியல் விபரத்தில என்ன சொல்றாங்கன்னா
பிராமணர்கள்ல இருந்து இந்திய மக்கள் தொகையில வெறும் 3%
தான் இருக்காங்க. ஆனா இந்தியாவோட மிக முக்கியமான போஸ்ட்ல
எல்லாமே பிராமணர்கள் மட்டும்தான் இருக்காங்க. வெறும்
3% பேர் கல்வி நிறுவனங்களலையும் கவர்மெண்ட்
வேலைகளலயும் 70 75% இருக்காங்க அப்படின்றது கார்டியூ
உடைய இந்த கமிட்டியுடைய ரிப்போர்ட்லதான்
தெரிய வருது. நீதிக்கட்சி ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி. சோ இந்த
கார்டுவோட ரிப்போர்ட் வந்த உடனே மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி பகுதியில
பல பிரச்சனைகள் வெடிக்குது. சோ ஐஐஸ்ல பார்த்தாலும்
அவங்கதான் இருக்காங்க. இன்ஜினியரிங் காலேஜ்,
மெடிக்கல் காலேஜ் நீங்க ஆர்ட்ஸ் காலேஜ் எங்க பார்த்தாலும்
பிராமணர்கள் இருக்காங்க. சென்னையோட மெட்ராஸ்ோட
செக்ரட்டரியட் எடுத்து பார்த்தாலும் அவங்கதான்
இருக்காங்க. இப்படியே போச்சுன்னா சரிப்பட்டு வராது.
கண்டிப்பா இட ஒதுக்கீடு அப்படின்றது
சட்டப்பூர்வமா வேணும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு மெட்ராஸ்
பிரசிடன்சில நான் பிராமின்ஸ் எல்லாருமே முடிவு பண்றாங்க.
பிராமணர் அல்லாதோர் சங்கம் அப்படின்றது ஒன்னு வேணும். அந்த
சங்கம் ஒரு அரசு அமைக்கணும். அரசு அமைச்சு நம்ம வந்து
பிராமணர் அல்லாதவருக்கு முன்னுரிமை தரணும்
அப்படின்ற நோக்கத்துல பல சங்கங்கள் வந்து ஆரம்பிக்கப்பட்டுச்சு.
அதுல வெற்றிகரமா அரசியல்ல நின்னு ஜெயிச்சு ஆட்சியை
பிடிச்சது இந்த நீதி கட்சி அப்படின்ற இந்த ஜஸ்டிஸ்
பார்ட்டிதான். அதனால நம்ம மத்த சங்கங்களை தாண்டி ஜஸ்டிஸ்
பார்ட்டிய வந்து அதிக அளவுல பார்ப்போம். சோ இந்தியன் நேஷனல்
காங்கிரஸ் அப்படின்ற இந்த காங்கிரஸ் வந்துதான் வந்துதான்
பெரிய கட்சியா வந்து இந்தியால இருந்துட்டு இருந்துச்சு. ஆனா
காங்கிரஸ்லயும் பிராமணர்களோட ஆதிக்கம்தான் அதிகமா
இருந்துச்சு. அதனால மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி பகுதியில காங்கிரஸ
வந்து யாருமே நம்ப தயாரா இல்லை. சோ நான் பிராமின்ல யாரெல்லாம்
பெரிய ஆட்களோ அவங்க எல்லாருமே சேர்ந்து தனக்கான ஒரு சங்கத்தை
உருவாக்கணும் அப்படின்னு நினைச்சு ஆரம்பிக்கப்பட்டதா
நீதி கட்சி. 1916ல மூன்று பேர் சேர்ந்து
ஆரம்பிச்சதுதான் சவுத் இந்தியன் லிபரல் பெடரேஷன்
அப்படின்ற தென்னிந்திய நல கூட்டமைப்பு
அப்படின்ற இந்த கட்சி ஓகேவா. சோ யார் யாருன்னா டிஎம்
நாயர், பிட்டி தியாகராயர், டாக்டர் சி நடேசன் இவங்களால
1914ல தொடங்கப்படுது. முக்கியமா யாருக்காக அப்படின்னா பிராமணர்
அல்லாதவரோட சோசியல் அண்ட் எகனாமிக் பொலிட்டிகல்
இன்ட்ரஸ்ட். சோசியோனா சமூக அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நலன்கள்.
யாருன்னா பிராமணர் அல்லாதோரின் அதது சமூக அரசியல் மற்றும்
பொருளாதார நலன்களை மேம்படுத்த ஆரம்பிக்கப்பட்டுச்சு.
இவங்க முக்கியமா வந்து மூன்று இதழ்கள் வெளியிட்டுட்டு
இருந்தாங்க. அதுல ஒரு இதழ்தான் ஜஸ்டிஸ் அப்படின்ற ஒரு இதழ்
அது வந்து ஆங்கிலத்தில வந்து வரும். சோ ஒரு
கட்டத்துல வந்து இந்த இதளோட பெயரையேதான் இந்த கட்சியோட பெயரா
சவுத் இந்தியன் லிபரல் பெடரேஷன் அப்படின்னு இருந்தத
ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி அப்படின்னு மாத்தி இருப்பாங்க இதற்கு
முக்கியமான ரீசன் என்ன அப்படின்னா 1919ல
ஏற்படுத்தப்பட்ட ஒரு மாற்றம் மாகாணங்களில் வந்து இரட்டையாட்சி
முறை அப்படின்றது எடுத்துட்டு வந்தாங்க சோ அந்த மாகாணங்களில்
இரட்டை ஆாட்சி முறை அப்படின்றது வரும்பொழுது
மாகாணத்தில நம்ம மெட்ராஸ் பிரசிடென்சியில
இருந்து போட்டியிடுறதுக்காக இந்த கட்சி
தயாராச்சு. அப்பதான் தன்னுடைய கட்சி பெயரை நீதி கட்சி
அப்படின்னு சொல்லிட்டு பெர்மாற்றம்
பண்ணிட்டாங்க. நீதி கட்சியின் முக்கியமான
நோக்கங்கள் தி மெயின் அப்ஜெக்டிவ்ஸ் ஆப் ஜஸ்டிஸ் பார்டி
நான்கு முக்கியமான நோக்கங்கள். ஒன்னு தென்னிந்தியாவில்
அனைத்து பிராமணர் அல்லாதவர்களின் கல்வி, சமூகம்
மற்றும் பொருளாதாரம் மற்றும் செல்வ மேம்பாட்டினை
உருவாக்க. சோ பிராமணர் அல்லாதவர்களுக்கு
கல்வி, சமூக, பொருளாதாரம் மற்றும் செல்வ மேம்பாடு
செஞ்சு தர வேண்டும். அடுத்து அரசியல் அமைப்பிலான
அரசாங்கத்தை கொண்டு பிராமணர் அல்லாதவோரின்
முன்னேற்றத்திற்கு பாடுபடுதல். சட்டத்திலேயே நம்ம
பிராமணர் அல்லாதவரை முயற் வாழ்க்கை முன்னேற்றத்திற்கு
சட்ட திருத்தங்கள் செய்ய வேண்டும் அப்படின்றது. அரசியல்
அமைப்பிலான உண்மையான பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கமாக ஆக்குதல்.
பிரதிநிதித்துவம் அப்படின்னா இங்க இடத்துல அவங்க
ரெப்ரசென்டேஷன் கம்யூனல் ரெப்ரசென்டேஷன்
கொடுக்கணும் அப்படின்றது முடிவு. அடுத்தது பிராமணர்
அல்லாதவரன் கோரிக்கைகளுக்கு ஆதரவாக பொதுக்கருத்து
உருவாக்க வேண்டும். சோ நான் பிராமின்ஸ்ோட கருத்துக்களை யாருமே
ஏத்துக்க மாட்டேங்கறாங்க. அவங்களுக்கு
பொதுமக்கள் கிட்ட இருந்து ஒரு ஆதரவு பெற்று தரணும். சோ
இந்த நான்கு காரணங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டதுதான்
நீதி கட்சி அப்படின்ற ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி. 1919ல மன்டேக
சிம்ஸ்பவர்ட் அப்படின்றவரோட குழு வந்து ஒரு விஷயத்தை
உருவாக்குறாங்க. அதுதான் என்னன்னா டயார்கி அப்படின்ற
மாகாணங்களில் இரட்டை ஆட்சி முறை. இதை வந்து இந்தியன்
நேஷனல் காங்கிரஸ் முழுதுமா வந்து எதிர்க்கிறாங்க.
1920ல இந்த இரட்டையாட்சி முறையின் படி
மாகாணங்கள்ல தேர்தல் நடக்கப்படுது. இந்த தேர்தலை இந்தியன்
நேஷனல் காங்கிரஸ் வந்து புறக்கணிக்கிறாங்க.
அதற்கு பதிலாக மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில யாரு
போட்டியிடுறாங்க அப்படின்னா, ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
போட்டியிடுறாங்க. ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி வெற்றியும் பெறறாங்க.
அதன் மூலயமா முதலாவது சிஎமா தமிழ் அதாவது மெட்ராஸ்
பிரசிடென்சியோட முதல் சிஎமா ஏ சுப்பராயலு அப்படின்றவர்
தேர்ந்தெடுக்கப்படுறாரு. அவர் ஆட்சியில் இருக்கும் பொழுதே
இறந்துருவாரு. சோ அதனால அவருக்கு பதிலா ராஜ் ஆப் பணகல் பணகல்
அரசர் வந்து சீப் மினிஸ்டர் ஆகுறாரு. சோ இந்த மாதிரி இந்த
ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி 1920ல வந்து ஆட்சியை பிடிப்பாங்க. 1921ல
1920ல சுப்பராயலும் சிஎம் ஆவாரு ஒரே வருஷத்துல அவர்
இறந்துருவாரு. திருப்பி 1921ல ராஜா ஆப் பணகல்
அப்படின்றவரு தமிழ்நாடு தமிழ்நாடுன்னு
சொல்லுவேன் மெட்ராஸ் பிரசிடென்சியோட சிஎம்மா இருப்பாரு.
நீதி கட்சியின் பங்களிப்பு. நீதி கட்சி எத்தனை
வருடங்கள் ஆட்சியில இருப்பாங்கன்னா 1921ல இருந்து 1937
வரைக்கும் நீதிக்கட்சி அப்படின்றவங்க
ஆட்சியில இருப்பாங்க. இவங்க இருந்த வரைக்கும் முக்கியமா
பண்ணது என்ன அப்படின்னா அவங்களோட கொள்கையின்படி
பிராமணர் அல்லாதவருக்கு வந்து இட ஒதுக்கீடு
கம்யூனல் ரிசர்வேஷன் பெற்று தரதுதான் இவங்களோட முக்கியமான
நோக்கமா இருந்திருக்கும். பிராமின்ஸ் எப்படி
சூதராஸ் மற்றும் பஞ்சமர்களை வந்து தரம் தாழ்த்தி ஒரு
மாதிரி வச்சிருந்தாங்களோ அது எல்லாத்தையும்
நீக்கணும் அப்படின்றதுக்காக ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
நிறைய போராடுனாங்க. அதற்காக முக்கியமா இந்த சூத்ராஸ்
மற்றும் பஞ்சமர்கள் இவங்க ரெண்டு பேரும் வந்து பப்ளிக்
டிரான்ஸ்போர்ட் அதாவது பொது போக்குவரத்து
அதுக்கப்புறம் வந்து அவங்க வந்து ரெஸ்டாரன்ட்ஸ்
அதுப்புறம் குலங்கள் இது எல்லாத்தையும் எல்லாருமே
பயன்படுத்தலாம். அதே மாதிரி கோவில் நிலங்களை வந்து இந்து
அறநிலை துறைதான் பாதுகாக்கணும் அப்படின்னு
சொல்லிட்டும் இது வந்து ஒரு பிராமணர் கையில இருக்க
கூடாதுன்னு சொல்லிட்டு ஹிந்து ரிலிஜியஸ்
என்டவுன்மென்ட் போர்ட் அப்படின்றது இந்த ஜஸ்டிஸ்
பார்ட்டி நீதி கட்சியாலதான் முதல் முதல்ல
உருவாக்கப்பட்டுச்சு. அதே மாதிரி பஞ்சமர் லேண்ட். சோ
பஞ்சமர்களுக்கு அப்படின்னு சொல்லிட்டு ஒரு நிலம்
வந்து கொடுத்திருப்பாங்க. அந்த நிலத்தை பட்டா
போட்டு கொடுத்து அந்த இடத்தை ஒரு டவுனாவும் ஒரு இண்டஸ்ட்ரியல்
எஸ்டேட்டாவும் உருவாக்குறது எல்லாமே நீதி கட்சி
பண்ணிருப்பாங்க. நீதி கட்சியோட ஆட்சியிலதான் முதல்
முதல்ல மெட்ராஸ் பிரசிடன்சில நூன் மீல் ஸ்கீம்
அப்படின்ற மதிய உணவு திட்டம் அப்படின்றது கொண்டு
வரப்பட்டுச்சு. ஆனா தமிழ்நாடு மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி முழுக்க
கிடையாது. முதல் முதல்ல சென்னையில இருக்கும்
கார்ப்பரேஷன் ஸ்கூல்ஸ்க்குல்லாம்தான் இன்ட்ரடியூஸ்
பண்ணாங்க. ஆனாலும் முதல் முதல்ல மதிய உணவு திட்டம்
அப்படின்றத எடுத்துட்டு வந்தது யாரு அப்படின்னா
ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டிதான். அதுக்கப்புறம் நீங்க
மெடிக்கல் காலேஜ் படிக்கணும் அப்படின்னா அந்த
காலத்துல சான்ஸ்கிரிட் அப்படின்ற ஒரு
சப்ஜெக்ட் படிச்சிருக்கணும். அது தேவைில்லை
அப்படின்னு சொல்லிட்டு சாதாரணமாவே நம்ம
பயாலஜி, மேக்ஸ், பிசிக்ஸ், கெமிஸ்ட்ரில மார்க்
எடுத்துருந்தா போதும். சான்ஸ்கிரிட் படிக்க வேண்டிய
அவசியம் மெடிக்கல் காலேஜ் என்ட்ரிக்கு இல்லை அப்படின்னு
சொல்லி அந்த சான்ஸ்கிரிட் இந்த சமஸ்கிருத பாடத்தை
நீக்குறதும் ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டிதான். அதே மாதிரி இந்த ஜஸ்டிஸ்
பார்ட்டியை சேர்ந்தவங்கதான் டாக்டர்
முத்துலட்சுமி அப்படின்றவங்க. இவங்க அதுல இருந்து
மாகாணத்தில ஒரு இடத்தில இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட
ஒரு முதல் பெண் சட்ட மேலவை உறுப்பினர் யான டாக்டர்
முத்துலட்சுமி. அவங்களுடைய போராட்டம் மற்றும் வந்து நிறைய
பெண்களோட போராட்டத்தின் காரணமாக தேவதாசி முறை
அப்படின்றது தமிழ்நாடுல முழுக்க முழுக்க
ஒழிக்கப்படுது. அதுக்கப்புறம் கோஆப்பரேட்டிவ்
சொசைட்டி கூட்டுறவு சங்கங்கள் அதிக அளவில மேன்படுத்தப்படுது.
மிராசுதார் அப்படின்றது சோ நிலக்கிழார்
மாதிரிதான். அந்த மிராசுதார் திட்டங்கள் முழுமையாக
வந்து நீக்கப்படுது தமிழகத்துல. இரிகேஷன் ஸ்கீம் நீர்பாசன
வசதிகள் அதிகமா இன்ட்ரடியூஸ் பண்ணப்படுது. இது
எல்லாமே 1923ல வந்து பண்றாங்க. முக்கியமா ரெண்டு
யூனிவர்சிட்டிஸ் ஆரம்பிக்கிறாங்க. ஒன்னு அண்ணாமலை
யுனிவர்சிட்டி அப்படின்றது 1929ல அப்புறம் ஆந்திரா
யுனிவர்சிட்டி 1926ல சோ அதே மாதிரி ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
எப்படி அந்த இரட்டையாட்சி முறையை வந்து பயன்படுத்தி
ஆட்சிக்கு வந்தாங்களோ அவங்களால அந்த காலகட்டத்துல
என்னல்லாம் செய்ய முடிஞ்சதோ அத்தனையும் வந்து அவங்க
செஞ்சாங்க பெரியார் ஈவி ராமசாமி அப்படின்றவரு சோ
பெரியர் ஈவேரா அப்படின்ற பேர்ல நம்ம கூப்பிடுவோம். 1937ல
ராஜாஜி தமிழ்நாடு தமிழ்நாடுல மெட்ராஸ் பிரசிடன்சியோட
சிஎம்மா இருக்கும் பொழுது ஹிந்தி அப்படின்றது கட்டாய
பாடமாக்கப்பட்டுச்சு. இதை எதிர்த்து தமிழகம் முழுவதும்
அதாவது அப்போ இருந்த மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி முழுவதும்
போராட்டங்கள் ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டங்கள்
இருந்துச்சு. அதுல முக்கிய பங்கு வகிச்சதுதான்
பெரியார் அப்படின்ற இந்த ஈவேரா. சோ இவருடைய முயற்சி பல
பேருடைய போராட்டம் காரணமாக ராஜாஜி பதவி விலக வேண்டியது
இருந்துச்சு. அதே மாதிரிதான் அந் நாட்கள்ல கவர்னரா
இருந்தவங்க ஓகே ஹிந்தி கட்டாய பாடம்லாம் இல்லை
அப்படின்னு சொல்லி அதை விருப்ப பாடமா வந்து மாத்துனாங்க.
அப்போ சொல்லப்பட்ட ஒரு கருத்துதான் வட இந்தியா ஏகபத்தியத்தை
நிறுவ முயற்சி செய்கிறது அப்படின்னு வந்து சொன்னாங்க.
ஏகாதிபத்தியம் அப்படின்னா வட இந்தியாவோட
டாமினேஷன். ஏன் நம்ம இங்க ஹிந்தி படிக்கணும் அப்படின்ற
ஒரு கேள்வி. அதே மாதிரி திராவிடர்கள் நம்ம திராவிட மக்கள்
நாம ஏன் ஆரிய மொழியை வந்து படிக்கணும். இன்னும் ஆரியர்கள்
தான் வந்து பெரிய ஆளா அப்படின்னு சொல்லி கேள்விகள் எல்லாம்
வந்து இங்க வர ஆரம்பிச்சுச்சு. சோ இந்த இந்தி எதிர்ப்பு
இந்த போராட்டத்துல நிறைய பேர் சிறை செல்றாங்க.
கிட்டத்தட்ட பெரியார் இந்த 15 ஆண்டுகள்ல 23 தடவை சிறை
சென்றிருக்கார். அதனால பெரியாருடைய பெயர் ஜெயில் பேர்ட்
அப்படின்ற சிறைப்பறவை அப்படின்ற பெயரே வந்து பெரியாருக்கு
வந்து இருந்துச்சாம். 1938ல ஒரு ஹிந்தி எதிர்ப்பு
போராட்டத்தில பெரியார் வந்து ஜெயில்ல இருக்காரு.
அப்பதான் அவர் வந்து நீதி கட்சியோட தலைவரா மாத்துறாங்க. சோ எந்த
வருடம் வந்து பெரிய நீதி கட்சியின் தலைவரா மாறுறாருன்னா
1938ல பட் அவரு கடைசி வரைக்கும் அந்த நீதி கட்சியா வச்சிருக்க
மாட்டாரு. 1944ல நீதி கட்சியை திராவிடர் கழகம் அப்படின்னு
பெயர்மாற்றம் வந்து செஞ்சிருப்பாரு. அதே மாதிரி தமிழ்நாடு
should be மேட் as a seate stேயல் to பிரிட்டஷ கவர்மெண்ட்.
சோ என்ன சொல்வாரு அப்படின்னா தமிழ்நாட வந்து ஒரு தனி நாடா
வந்து இந்தியால இருந்து பிரிச்சு வந்து இருக்கணும். சோ
தமிழ்நாடு அப்படின்றது தனியா பிரிட்டிஷ் கீழ ஒரு
கண்ட்ரோல்ல இருக்கணும். செக்ரட்டரி ஆப்
ஸ்டேட் ஆப் இந்தியா கீழ தனி கண்ட்ரோல் இருக்கணும்
அப்படின்றது. சோ மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி அப்படின்ற அந்த
இடத்துல வந்து முதல் இவர் காங்கிரஸ்லதான் இருந்திருப்பாரு. ஆனா
காங்கிரஸ் இவருடைய அதாவது யாரு? பெரியார் முதல் முதல்
மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில காங்கிரஸ் தலைவராதான்
இருந்திருப்பாரு. ஆனா காங்கிரஸ் இவர் சொன்ன மாதிரி அந்த கம்யூனல்
ரிசர்வேஷன் அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய
அந்த முன்னுரிமை இருக்கு இல்லையா? அந்த ரிசர்வேஷன்
வந்து கொடுக்கறதுக்கு காங்கிரஸ் தயங்குவாங்க. நிறைய
மீட்டிங்ல பேசி இருப்பாரு. ரிசர்வேஷன் வேணும்
அப்படின்ு பெரியாரு. ஆனா அந்த கருத்தை ஏத்துக்கவே
மாட்டாங்க. அதனால 1925ல 25வது வருஷம்
பெரியார் காங்கிரஸ்ல இருந்து வெளிய வந்திருப்பாரு.
அதற்கப்புறம்தான் சுய மரியாதை இயக்கம் அப்படின்னு ஒன்னுத
தொடங்குவாரு. அதன் காரணமா அதுக்கப்புறம் 1937ல ஹிந்தி
எதிர்ப்பு போராட்டம் வரும். சோ இந்த காரணங்களால ஜெயில்
போவாரு. 1938ல பெரியாரை வந்து ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
அப்படின்ற நீதி கட்சிக்கு தலைவரா மாத்துவாங்க. 1944ல
அந்த நீதிக்கட்சி அப்படின்ற பெயரை வந்து திராவிடர்
கழகம் அப்படின்னு பெரியார் பெயர்மாற்றம்
பண்ணுவார். வைக்கும் சத்தியாக கிரகம் 1924ல
பங்கெடுத்துப்பாரு. வைக்கம் சத்தியாக கிரகத்தோட வெற்றி
1925ல கிடைக்கும். அதே மாதிரி சேரன்மாதேவி
குருகுலத்திலயும் ஒரு பிரச்சனை நடக்கும். பிராமண மாணவர்கள்
பிராமணர் அல்லாதர் மாணவர்களை ஒரு மாதிரி தனித்தனியா ட்ரீட்
பண்ற மாதிரி இருக்கும். சோ இந்த பிரச்சனையை ஒரு
காங்கிரஸ் மாநாடுல முன்னெடுத்து வைக்கும் பொழுது
அப்பவும் இவரோட பேச்சை யாருமே கேட் மாட்டாங்க. அதனால
1925ஆம் ஆண்டு பெரியார் காங்கிரஸ்ல இருந்து வெளிய வந்து
சுயமரியாதை இயக்கம் அப்படின்னு செல்ப் ரெஸ்பெக்ட்
மூவ்மென்ட் ஆரம்பிப்பாரு. இந்த செல்ப் ரெஸ்பெக்ட்
மூவ்மென்ட்னால என்ன ஒரு இதுன்னா அவங்க அவங்க தனக்கான சுய
மரியாதையை தேடிக்கணும். இந்த ஜாதி, மதம் இந்த
மாதிரி எந்த பிரிவும் இருக்க கூடாது. எல்லாரும் வந்து
பிறப்பால் ஒத்தவங்களை அப்படின்னு சொல்றதுதான்
சுயமரியாதை இயக்கம் அப்படின்றது. இந்த சுயமரியாதை இயக்கம்
பகுத்தறிவு மாண்பு, மறுப்பினை எதிர்த்தல் மற்றும் தனி மனித
சமத்துவம் போன்றவற்றையும் மற்றும் மதத்தின்
வந்து கோரப்பிடியின் கீழ் இருப்பதை எதிர்த்து பிரச்சாரம்
செய்தது. சோ இதுல என்னல்லாம் பண்ணுவாங்க
அப்படின்னா பகுத்தறிவு, மாண்பு, மறுப்பு சோ வந்து மூட
நம்பிக்கைகள்ல இருந்து வெளிய வரணும். அப்புறம் தனி
மனித சமத்துவம் இந்த ஜாதி மதம் இந்த இதுலல்லாம் வந்து
ஈடுபடக்கூடாது. அப்புறமா வந்து பெண்கள் இதுல வந்து
பெண்களும் சமமா நடத்தப்படணும் அப்படின்றது மதத்தின்
கோரப்பிடியில இருந்து வந்து எதிர்த்து பிரச்சாரம் செய்வது.
சோ இந்த மாதிரியான விஷயங்களைதான் இந்த சுயமரியாதை இயக்கம்
செஞ்சுட்டு இருக்கும். இந்த சுயமரியாதை
இயக்கத்தின் விளைவாக அவர்கள் தங்களோட பெயரில இருந்து இந்த
சாதி பெயர்களையும் துணை பெயர்களையும் நீக்க வேண்டும்
அப்படின்றது. அதனாலதான் இந்தியால வந்து ஜாதி பெயரை
வந்து பின்னாடி ரெப்ரசென்ட் பண்ணி இல்லாத ஒரே ஸ்டேட்டா
இருக்கறது நம்ம தமிழ்நாடு மட்டும்தான். நீங்க
வந்து கல்யாண பத்திரிகையில போட்டுக்கலாம் பேனர்ல
எல்லாம் போட்டுக்கலாம். ஆனா ஸ்கூல்
சர்டிபிகேட்ஸ்லயோ காலேஜ் சர்டிபிகேட்ஸ்லயோ
எந்த கவர்மென்ட் ரெக்கார்ட்லயோ ஜாதியோட பெயர்
பின்னாடி வரக்கூடாது அப்படின்றது எல்லாமே சுயமரியாதை
இயக்கத்தோட வெளிப்பாடு. நம்ம தலைவர்கள் நிறைய பேர்
இதை பண்ணதுனால அப்படியே நம்ம இந்தியன்
கவர்மெண்ட்டம் கொஞ்சம் கொஞ்சமா நம்ம இத வந்து தமிழ்நாடு
கவர்மெண்ட்டம் கொஞ்சம் கொஞ்சமா ஃபாலோ பண்ண
ஆரம்பிச்சு எங்கேயுமே ஜாதிய பெயர் பேருக்கு பின்னாடி எந்த
கவர்மெண்ட் டாக்குமெண்ட்ஸ்லயும் வரக்கூடாது
அப்படின்றது எல்லாமே தமிழ்நாட்டுக்கு வரதுக்கு முக்கியமான
காரணம் வந்து சுயமரியாதை இயக்கம்ல்லாம்தான்.
சுய மரியாதை இயக்கம் அப்படின்றது வெறும் ஜாதி மறுப்பு
பிரச்சாரம் மட்டும் கிடையாது. பெண்களுக்கு சம உரிமை
வழங்கணும் அப்படின்னும் கூறப்பட்டுச்சு. இது
பிரச்சாரமா இல்லாம பெண்களுக்கு சம உரிமையும் வந்து
வழங்கப்பட்டுச்சு. பெரியாருடைய நிறைய போராட்டங்கள்ல
தன்னுடைய மனைவி மற்றும் தன்னுடைய தங்கையை வந்து
பங்கேற்க வச்சாரு. சோ பெண்களால எதை வேணாலும் செய்ய
முடியும் அப்படின்றது பேச்சுல மட்டுமல்லாம செயலையும்
நிரூபிச்சாரு. சோ இந்த செல்ப் ரெஸ்பெக்ட்
மூவ்மென்ட் அப்படின்னா சுயமரியாத இயக்கத்தோட ஒரு இதுல
வந்து விமன் லிபரேஷன் அப்படின்ற ஒரு பேரு பெண் விடுதலை
அப்படின்ற அந்த ஒரு இயக்கத்தையும் தொடங்குறாரு. அந்த
இயக்கத்தோட முடிவுல பெண்களுக்கான மாநாட்டுலதான் ஈவி
ராமசாமி அவர்களுக்கு பெரியார் அப்படின்ற பெயரும் வந்து
கிடைச்சிருக்கும். சோ இந்த இயக்கம் இந்த மகளிர் மாநாடை யார்
நடத்தி இருப்பாங்க அப்படின்னா மறைமலை அடிகளார் அவருடைய
மகள் வந்து நீலாம்பிகை அம்மையார் அப்படின்றவங்கதான்
வந்து இந்த பெண்கள் மகளீர் மாநாடு நடத்தி இருப்பாங்க. அந்த
மகளீர் மாநாடுலதான் பெரியாருக்கு பெரியார் அப்படின்ற
இந்த பட்டம் வந்து கொடுக்கப்பட்டிருக்கும். பெரியாருடைய
பத்திரிகைகள் ஜர்னல்ஸ்ல என்னென்ன அப்படின்னா குடியரசு,
ரிவோல்ட் அப்புறம் விடுதலை இந்த மாதிரி பல பத்திரிகைகள். ஆனா
சுயமரியாதை இயக்கத்துடைய பத்திரிகை
அப்படின்றது குடியரசுதான். நல்லா ஞாபகம் வச்சுக்கோங்க.
சுயமரியாதை இயக்கத்துக்கான முதல் அபிசியல் அரசாங்க
பத்திரிகை அப்படின்றது குடியரசு. அடுத்தது
செல்ப் ரெஸ்பெக்ட் மூவ்மென்ட் அப்படின்ற சுயமரியாதை இயக்கம்.
முதல்ல சேவமரியாதை இயக்கம் எப்ப ஏற்படுத்தப்பட்டுச்சுன்னா
1925ல ஏற்படுத்தப்பட்டுச்சு. ஆனா இந்த சுயமரியாதை
இயக்கத்துடைய மாநாடு 1929லதான் செங்கல்பட்டுல
நடக்குது. சோ சுயமரியாதை இயக்கம் தொடங்கப்பட்ட
ஆண்டுன்னா 1925. சுயமரியாதை மாநாடு நடத்தப்பட்டான்னா
1929. எங்க நடக்குது அப்படின்னா செங்கல்பட்ல வந்து
நடக்குது. சோ அதுக்கப்புறம் 1937ல ராஜாஜி வந்து சிஎம்
ஆகுறாரு மெட்ராஸ் பிரசிடன்சிக்கு. அவர் வந்த உடனேவே என்ன
பண்ணுவாரு அப்படின்னா ஹிந்திய வந்து எல்லா ஸ்கூல்லையும் கட்டாய
பாடமா மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில அறிவிப்பாரு. இதனால
மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி முழுக்க ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டம்
அப்படின்னு ஒன்னு நடக்கும். அதே 1925 சுயமரியாதை
இயக்கம் இங்கு தொடங்கும் பொழுது இந்தியால கம்யூனிஸ்ட்
பார்ட்டி அப்படின்ற பொது உடமை கட்சி அப்படின்ற ஒரு கட்சி
வந்து தொடங்கும். தமிழ்நாடு அளவுல இந்த கம்யூனிஸ்ட்
பார்ட்டியில வந்து சின்சியரா வேலை செய்றது யாருன்னா
சிங்காரவேலு அப்படின்றவரு. சோ சிங்காரவேலுவோட
முயற்சியிலதான் முதல் முதல் வந்து இங்க தமிழ் மெட்ராஸ்
பிரசிடன்சில லேபர் யூனியன் அப்படின்றது எடுத்துட்டு
வரப்படுச்சு. உழைப்பாளர் சிலையை நம்ம பார்க்கிறோம்
இல்லையா சென்னை. இது எல்லாமே அந்த சிங்கார வேலு இவருடைய
முயற்சியின் காரணமாக. அப்ப ஒரு பக்கம் பெரியார் வந்து
சுயமரியாத இயக்கமும், இன்னொரு பக்கம் சிங்காரவேலு
உழைக்கும் வர்க்கத்துடைய மக்களோட போராட்டமும்,
ரெண்டும் சேர்ந்து இணைஞ்சு ஒரு பிளானா மாறுது. அதுக்கு
பேர்தான் ஈரோடு திட்டம் அப்படின்றது. இரண்டு திட்டங்கள்.
ஒன்னு சுயமரியாதை திட்டம், இன்னொன்னு இயக்கம். இன்னொன்னு
வந்து ப்ரோக்ராம் கம்யூனிஸ்ட் இந்த பொது உடமை கட்சியுடைய
உடைக்கும் மக்களுடைய அந்த போராட்டம். ரெண்டும்
சேர்ந்ததுதான் ஈரோடு பிளான் அப்படின்ற ஈரோடு திட்டம்.
obஜக்டிவஸ் ஆ செெல்fல சுயமரியாதை இயக்கத்தின்
நோக்கங்கள் முதல்லரிபிing திராவிடியன்சocட்டி
to makeே it trலிரேஷனal திராவிட சமுதாயத்தை
சேர்ந்திருத்துவது மற்றும் அதனை உண்மையான பகுத்துறை
உடையதாக ஆக்குதல். சோ இதுதான் வந்து முதல் நோக்கமா இருக்கு.
ரெண்டாவது ஏன்சியன்ட் தமிழ் நம்மளோட திராவிடர் மக்களுடைய
பண்பாட்டினை வந்து மேம்படுத்தணும். அதே மாதிரி திராவிட
சொசைட்டி சமூகத்தை ஆரிய பண்பாட்டு ஆதிக்கத்தில இருந்து
காப்பாத்தணும். அதுக்கப்புறம் மூடநம்பிக்கைகளை
நீக்கி இந்து மதத்தை ஒரு சீர்திருத்தத்துடன்
வந்து வச்சிருக்கணும். இது எல்லாம்தான்
சுயமரியாத இயக்கத்தின் நோக்கங்கள். பிராமணர்
அல்லாதவங்க கிட்ட பிராமணரை வச்சு செய்யற எந்த
காரியமும் செய்ய வேண்டாம். அந்த காரியங்களை நாமளே
சரியா செஞ்சுக்கலாம் அப்படின்னு சொன்னதுதான் முதல்
பெரியாருடைய கருத்து. அதுல முதல் விஷயம் சுயமரியாதை திருமணம்
அப்படின்றது. சோ, ஒரு பிராமணர் இல்லாம ஒரு திருமணம்
நடத்தப்பட்டுச்சு அப்படின்னா, அது பேரு சுயமரியாதை திருமணம்.
சோ ஆண் பெண் இருவருடைய ஒப்புதலோட ஒரு பெரியவர்கள்
முன்னிலையில இரண்டு பேரும் வந்து தன்னுடைய விருப்பம்
சோ இவர்களை இவர்கள் மணந்து கொள்ள விருப்பம் இருக்கு
அப்படின்னு தெரிவிச்சு சோ பெரியவங்க முன்னாடி
அதாவது சாட்சிகள் முன்னாடி ஒரு கல்யாணம் நடந்துச்சு
அப்படின்னா அதான் சுயமரியாதை திருமணம் அப்படின்றது. இதற்கு
முக்கியமா சுயமரியாதை திருமணத்துல பிராமணர்கள் வந்து
அந்த ஐயர் வந்து இருக்க கூடாது. அப்படி ஒரு கல்யாணம்
நடந்துச்சுன்னா அது வந்து சுயமரியாதை திருமணம் அப்படின்ற
கான்செப்ட் எல்லாமே பெரியாருடைய இதுலதான் எடுத்துட்டு
வரப்பட்டுச்சு. டிக்ளைன் ஆப் ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி நீதி
கட்சியுடைய வீழ்ச்சி 1929 ஆம் ஆண்டு சுயமரியாத
இயக்கத்துடைய மாநாடு செங்கல்பட்ல நடக்குது. சோ
சுயமரியத இயக்கத்தோட மாநாடு நடக்க நடக்க மெட்ராஸ்
பிரசிடென்சில இருக்கும் மக்கள் வந்து பெரியார்
மற்றும் இந்த சுயமரியாதை இயக்கத்துல வந்து
அதிகமா கான்சென்ட்ரேட் பண்ண ஆரம்பிக்கிறாங்க.
ஜஸ்டிஸ் கட்சி கொஞ்சம் கொஞ்சமா தன்னோட பாப்புலரிட்டி
இழக்குது. 1937க்கு அப்புறம் ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி எங்கேயுமே
ஜெயிச்சிருக்காது. 1930லயே இந்த சுயமரியாதை மாநாடு
நடந்ததுக்கு அப்புறமே இந்த நீதி கட்சி வந்து வீழ்ச்சி
அடையறதுக்கு மூன்று காரணங்கள் சொல்றாங்க. முதல் காரணம் என்ன
அப்படின்னா நீதி கட்சி எதற்கு ஆரம்பிக்கப்பட்டுச்சு
பிற்படுத்தப்பட்டோர் மக்கள் நலனுக்காகதான் ஆரம்பிக்கப்பட்டுச்சு.
ஆனா அவங்க அவ்வளவு தூரம் செஞ்சிருந்தாங்களானா
அவங்க அவ்வளவு தூரம் செய்யல. இதனால தாழ்த்தப்பட்ட
மக்களுக்கு நீதி கட்சி மேல இருந்து நம்பிக்கை
போயிடுச்சு. ரெண்டாவது இந்த சுயமரியாதை இயக்கம்
பெரியார் கீழ வரும்பொழுது இந்த மாநாடுக்கு மக்கள்
கொடுக்கிற அந்த ஆதரவா இருக்கட்டும் பெரியாரின்
வார்த்தைகளா இருக்கட்டும். சோ நீதி கட்சியை விட
இவங்களோட இந்த சுயமரியாதை இயக்கத்து மேல மக்கள் நம்ப
ஆரம்பிக்கிறாங்க. மூணாவது விஷயம் நீதி கட்சியில இருக்கிறது
எல்லாமே வந்து செல்வ செழிப்பான மக்கள் உயர்குடி மக்கள் தான்
இருக்காங்க. ஆங்கிலேயருக்கு ஆதரவாதான்
இருக்காங்க. இது வந்து மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில இருக்க
மக்களுக்கு பிடிக்கல. இந்த மூன்று காரணங்களால கொஞ்சம்
கொஞ்சமா நீதி கட்சி வீழ்ச்சி அடைய ஆரம்பிக்குது.
ஆன்டி ஹிந்தி அஜிசேஷன் அப்படின்னுவாங்க.
ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டம். தமிழ்நாடோட
முக்கியமான போராட்டங்கள்ல ஒன்னு இந்த ஹிந்தி
எதிர்ப்பு போராட்டம். இது ஒரு வருஷம் ரெண்டு வருஷம்
நடந்ததுல்ல. 1937ல ஆரம்பிச்சு 1965 வரைக்குமே இந்த
ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டம் அப்படின்றது
தமிழ்நாடுல அப்பப்ப அப்பப்ப இந்த ஹிந்தி பிரச்சனை வரும்போது
நடந்துகிட்டே இருக்கும். சோ இது முதல் முதல்ல வந்து
என்ன ஆகுது அப்படின்னா 1937ல ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டி
தோத்து இந்தியன் நேஷனல் காங்கிரஸ் ஜெயிக்கிறாங்க. அப்ப
வந்து ராஜாஜி வந்து பெல்ட்ராஸ் பிரசிடென்சியோட
செய்யம் ஆகுறாரு. அவர் வந்தபோது என்ன பண்றாரு அப்படின்னா
ஹிந்தியை வந்து ஒரு கட்டாய பாடமா வந்து மாத்துறாரு. இப்ப
வரைக்கும் இந்தியால எல்லா ஸ்டேட்லயுமே ஹிந்தி அப்படின்றது
கட்டாய பாடம். தமிழ்நாட தவிர்த்து அது வந்து முக்கியமான
காரணம் என்ன அப்படின்னா ஹிந்தி மொழி திணிப்பு
வந்துச்சு அப்படின்னா நம்மளோட மொழிக்கு பாதிப்பு வரும்
அப்படின்றதுனாலயே ஹிந்தி மொழியை வந்து மேக்ஸிமம்ங்க
எடுத்துட்டு வர விடாம பண்ணிருப்பாங்க. இது ஒரு நல்ல விஷயம்
அப்படின்னே சொல்லலாம். ஏன்னா ஹிந்தி
கத்துக்கிட்டாதான் நமக்கு வேலை கிடைக்கும்
அப்படின்னு நிறைய பேர் சொல்லுவாங்க. ஆனா உண்மையான நிலை
என்ன அப்படின்னா, ஹிந்திக்காரங்கதான் இங்க வந்து வேலை
பாகறாங்க தவிர்த்து, நாம நார்த் இந்தியால போய் வேலை பார்கறோம்
அப்படின்ற நிலை வந்து ரொம்ப கம்மியாதான் இருக்கு. இத
அன்னைக்கே கணிச்சுதான் ஆல்ரெடி நம்ம நிறைய
படிச்சிட்டு இருக்கோம். தேவையில்லாமயே
ஹிந்தியை வந்து படிக்கணும். சோ, எந்த மொழி தேவையோ அதை
நாங்க படிச்சிருக்கிறோம் அப்படின்னு சொல்லி,
இங்கிலீஷ்தான் வந்து உலகத்துக்கு தேவை. உலக நாடுகள்ல போய்
வேலை செய்யணும் அப்படின்னா அதனால நாங்க இங்கிலீஷ
கட்டாயம் மொழியா வச்சுக்கிறோம் தவிர்த்து ஹிந்தி
தேவையில்லை அப்படின்னு சொல்லி ஹிந்தி எதிர்ப்பு
போராட்டம் வந்து நடத்துறாங்க. சோ 1937ல ஆரம்பிச்சந்த
ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டம் 1965 கிட்டத்தட்ட வந்து
அண்ணா ஆட்சிக்கு வர வரைக்கும் இந்த ஹிந்தி ஹிந்தி
எதிர்ப்பு போராட்டம் தமிழ்நால நடந்துகிட்டேதான்
இருந்துச்சு. 1937 ஆம் ஆண்டு ராஜாஜி மெட்ராஸ்
பிரசிடன்சிக்கு சிஎம் ஆகும் பொழுது அவர் நிறைய நல்ல
விஷயங்களும் பண்ணிருக்காரு. அதுல ரெண்டு நல்ல விஷயம்
என்ன அப்படின்னா மது ஒழிப்பு. சோ மது விளக்க வந்து முதல்
முதல்ல சேலத்துல வந்து அமல்படுத்துவாரு.
அதற்கப்புறம் ஜமீன்தாரி முறை ஒழிப்பு
அதுக்கப்புறம் வந்து கோவில்களுக்குள்ள வந்து இந்த
தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் டிப்ரஸ்ட கிளாஸ் செல்றதுக்கான அந்த
தடை இதெல்லாமே வந்து ராஜாஜியோட ஆட்சி காலத்துல
பண்ணப்பட்டுச்சு. அது மட்டுமில்லாம அது பண்ணதுல ஒரு
முக்கியமான விஷயம் என்ன அப்படின்னா ஹிந்தி வந்து கட்டாய
பாடமா ஆக்கணும்ன்ற போதுதான் எல்லாருகிட்டயும்
தமிழ்நாடு மெயினா இந்த மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி மக்கள்
கிட்ட ஒரு கொந்தளிப்பு ஏற்பட்டுச்சு. சோ
அதனால நிறைய பேர் வந்து இந்த ஹிந்தி எதிர்ப்பு
போராட்டத்தை பண்ணாங்க. அதனாலயே ராஜாஜி வந்து 1937ல
ஒரு தடவை வந்து பதவி விலகி இருப்பாரு. சோ முக்கியமா
பெரியாரோடன் சேர்ந்து இந்தியி எதிர்ப்பு போராட்டத்தில
ஈடுபட்டது யாரு அப்படின்னா மறைமலை அடிகள் அப்படின்றவரு.
சோ அவங்க மட்டும் கிடையாது. நிறைய பேர் ஈடுபட்டாங்க. இதுல
முக்கியமானவர் பெரியார். அவர் கூட சேர்ந்து மறைமலை
அடிகளும் 1937ல ஹிந்தி எதிர்ப்பு போராட்டத்தில
ஈடுபட்டிருப்பாரு. சேலம் மாநாடு 1944 மிகவும் முக்கியமான
ஒரு மாநாடு. என்ன அப்படின்னா 1938ல வந்து பெரியாரை வந்து
நீதி கட்சியுடைய தலைவரா வந்து நிர்ணயிப்பாங்க.
அப்புறம் 1944ல என்ன ஆகும் அப்படின்னா சேலத்துல ஒரு மாநாடு
நடக்கும். அந்த மாணோட முடிவுல நீதிக்கட்சி அப்படின்ற பெயரை
திராவிடர் கழகம் அப்படின்னு சொல்லிட்டு பெயர்
பெரியார் வந்து பெயர்மாற்றம் பண்ணுவார். அதே
மாதிரி இந்த திராவிடர் கழகத்தில இருந்து வெளிவரும்
நியூஸ் பேப்பருக்கு திராவிட நாடு அப்படின்ற பேரும்
திராவி அதாவது இந்த மெட்ராஸ் பிரசிடென்சிக்கு
இனிமே மெட்ராஸ் பிரசிடென்சின்னு பேர் இல்லை திராவிட நாடு
அப்படின்ற பேரும் அதுல இந்த மக்களை வந்து திராவிடன்ஸ்
அப்படின்னு திராவிடர்கள் அப்படின்னு
சொல்லுவாரு. சோ அதே மாதிரிதான் திராவிட நாடு
திராவிடர்களுக்கே அப்படின்ற மாதிரி நிறைய கூட்டங்கள்
வந்து பெரியார் நடத்திக்கிட்டே இருப்பாரு. திராவிட
நாடு திராவிட நாடு அப்படின்ற அந்த வார்த்தை. இந்த
வார்த்தையின் அர்த்தமா பெரியார் என்ன சொல்லிருப்பாரு
அப்படின்னா கேஸ்லெஸ் சொசைட்டி. சாதியற்ற சமூகத்தை
ஏற்படுத்துதல் அப்படின்றதுதான் இந்த திராவிட நாடு
அப்படின்ற கான்செப்ட். திராவிடர் கழகத்தோட
முக்கியமான விஷயமே என்ன அப்படின்னா கிராமப்புறங்களலையும்
நகர்ப்புறங்களலையும் பிராமணர் ஆதிக்கம் இல்லாம நான்
பிராமின்ஸ் அதாவது நான் பிராமின்ஸ் அப்படின்னா இந்த
பிராமணர் இல்லாதர் உரிமைகளுக்காக போராடணும். முக்கியமா
அவங்களோட பெயர்லயும் அந்த தமிழ் கலந்து இருக்கணும்
அப்படின்றதுனாலயே நிறைய பேரு தன்னுடைய பெயரை வந்து தமிழ்
பெயராவே மாத்திக்கிட்டாங்க. அப்படிதான் மறைமலை
அடிகள் அவரோட பேர் வந்து வேதாச்சலம் அப்படின்றது அது
அவருடைய பெயரை வந்து மறைமலை அடிகள் அப்படின்னு சொல்லி
மாத்திக்கிட்டாங்க சோ இந்த மாதிரியான நிறைய மாநாடுகள் நடக்க
நடக்க இங்க இருக்கறவங்க மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில
இருக்கும் மக்கள் எல்லாருமே தன்னுடைய பெயரையும் தமிழ்
பெயர்களா வந்து மாத்திக்கிறாங்க ஹிந்தி எதிர்ப்பு
போராட்டம் 1965 ஆன்டி ஹிந்தி அஜிடேஷன் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க ஜனவரி 26 1965ல ஹிந்திய வந்து நம்மளுடைய அலுவலக
மொழி அபிசியல் லாங்குவேஜா வந்து அறிவிச்சிட்டாங்க
இதனால மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி முழுக்க ஒரே பிரச்சனை ஏன்னா
நம்ம ஹிந்திய அட்லி கட்டாய பாடமா படிக்கிறதுக்கேங்க
பிரச்சனையா இருக்கும் பொழுது ஹிந்தியை வந்து அலுவலக மொழியா
வந்து அறிவிச்சிட்டாங்க ஜனவரி 26 குடியரசு
தின அன்னைக்கு. சோ அதனால திராவிடர் முன்னேற்ற கழகம்
அப்படின்ற நம்மளோட கட்சி டிஎம் கேே அண்ணாவால்
ஆரம்பிக்கப்பட்ட அந்த கட்சியில என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா
ஜனவரி 26 டே ஆஃப் மார்னிங் அப்படின்னு சொல்லிட்டு
சொல்றாங்க. துக்க தினமா வந்து அனுசரிக்கிறாங்க.
ஏன்னா ஹிந்தி கட்டாய பாடத்தையே நம்ம ஏத்துக்கல. அப்படி
இருக்கும் பொழுது இந்தியாவோட அலுவலக மொழியா ஏன் வந்து
ஹிந்தி இருக்கணும் அப்படின்ற கேள்வி இது பெருமளவுல நிறைய
பேரால எழுப்பப்பட்ட ஒரு கேள்வியா வந்து இது இருந்துட்டு
இருந்துச்சு. அப்புறம் வந்து நிறைய போராட்டத்திற்கு
பிறகு இந்தியாவுடைய அலுவலக மொழியா ஹிந்தி இல்லை அப்படின்றத
அதுக்கப்புறம் மாத்துனாங்க. ஆனா முதல் முதல்
இந்தியாவுடைய அலுவலக மொழியா ஹிந்திதான் அறிவிக்கப்பட்டுச்சு.
அப்பதான் அண்ணாவோட ஒரு ஃபேமஸான கதை இருக்கும். என்ன
அப்படின்னா முதலில என்ன கொடுத்திருக்காங்க
பாத்துறேன் அந்த கதையும் நான் சொல்றேன். திராவிட
முன்னேற்ற கழகம் டிஎம் கேே இருக்காங்க இல்லையா? அவங்க வந்து
திராவிட நாடு அப்படின்ற கோரிக்கை வந்து
பின்வாங்கிட்டாங்க. முன்னாடியுமே அவங்க வந்து திராவிட நாடு
திராவிடர்களுக்கே அப்படின்னு சொல்லிட்டு,
பெரியாரோட அதே கோரிக்கையின் படிதான் திராவிடர் முன்னேற்ற
கழகமும் செயல்பட்டுட்டு இருந்தாங்க. பட்
வந்து தமிழ் மக்கள் வந்து கிட்டத்தட்ட இவங்களை நம்ப
ஆரம்பிக்கும் பொழுது நமக்கு இந்தியாவுடைய ஆதரவும் தேவை
அப்படின்றதுனால இந்த திராவிடர் நாடு அப்படின்ற கோரிக்கை
வந்து கொஞ்சமா வந்து வந்து திராவிடர் முன்னேற்ற கழகம்
பின்வாங்கிட்டாங்க. சோ ஹிந்தி வந்து அலுவலக மொழியா
ஆக்கப்பட்ட போது அண்ணா வந்து லோக்சபால வந்து பேசுறாரு. சோ
அப்ப வந்து ஜவஹர்லால் நேரு வந்து இந்தியாவோட பிரைம்
மினிஸ்டரா இருக்காரு. அப்ப அண்ணா வந்து பிரைம் மினிஸ்டர
பார்த்து ஒரு கேள்வி எழுப்புறாரு. கேள்வி நேரத்துல ஏன் ஹிந்திய
வந்து அலுவலக மொழியா அறிவிச்சீங்க அப்படின்னு சொல்லும்
பொழுது பிரைம் மினிஸ்டரா அந்த ஜவஹர்லால் நெரு என்ன
சொல்றாரு அப்படின்னா ஹிந்திதான் இங்க அதிகமா பேசப்படுற
மொழி. கிட்டத்தட்ட ஏழு மாநிலங்கள்ல ஹிந்திதான்
பேசப்படுது. சோ எது அதிகமா பேசப்படுதோ அதுதான அந்த
நாட்டுடைய அலுவலக மொழியா இருக்கணும் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு ஜவகர்லால் நேரு சொன்னாராம். உடனே அதற்கு அண்ணா
வந்து சரி அப்ப நம்ம தேசிய பறவை எது அப்படின்னு
கேட்டாராம். அப்ப வந்து நேரு வந்து அது மயில் தான்
அப்படின்னு சொன்னாராம். இல்லையே மயிலா இருக்க கூடாதே
ஏன்னா காகம் தானே இங்க அதிகமா இருக்கு. அப்ப நம்மளுடைய தேசிய
பறவை காகமாதான இருக்கணும். ஏன் வந்து மயில்
அப்படின்னு அறிவிச்சீங்க அப்படின்னு கேட்கும்
பொழுது என்னதான் நிறைய இருந்தாலும் மயில் தான பார்க்க
அழகா இருக்கு. நம்ம மண்ணுக்கான ஒரு பறவையா இருக்கு.
அப்படி இருக்கும் பொழுது மயிலதான அறிவிக்க முடியும்.
அதிகமா இருக்குன்னு சொல்லிட்டு காகத்தை அறிவிக்க முடியுமா
அப்படின்னு நேர்வு கேட்டாராம். அப்பதான் அண்ணா சொன்னாராம்
அப்படின்னா நீங்க மொழிய மட்டும் ஏன் இப்படி அறிவிச்சீங்க
அப்பன்னா தமிழ் மொழியில சொல்லப்படாத வந்து இலக்கியங்கள்
இலக்கணமே கிடையாது. சோ வந்து நிறைய பேசப்படுதுன்னு
சொல்லி நீங்க ஹிந்திய வச்சிருக்கீங்க ஆனா திருக்குறளா
இருக்கட்டும் சொல்லப்படாத ஏதாவது ஒரு கருத்தாவது தமிழ்
மொழியில இருக்கா அப்படின்னா கிடையாது. ஹிந்தியை விட அதிகமான
வந்து இலக்கியங்கள் கொண்ட ஒரு மொழியா வந்து தமிழ் மொழிதான்
இருக்கு. சோ கிட்டத்தட்ட வந்து இதுல இல்லாத ஒரு
விஷயமே இல்ல. அப்பனா தமிழ் மொழிய வந்து அலுவலக மொழியா
அறிவிங்க அப்படின்னு சொல்லி சொன்னாராம். இல்ல அப்படின்னா
மயிலுக்கு பதில் காகமா வந்து நம்மளோட தேசிய பறவைய
மாத்திருங்க அப்படின்னு சொன்னாராம் அந்த
இடத்துலதான் வந்து நேரு எதுவுமே பேச முடியாம அப்பதான்
வந்து நிறைய அந்த கன்பியூஷன்ஸ்லாம் போயிட்டு சரி ஓகே
ஹிந்தி வந்து அலுவலக மொழி இல்ல அப்படின்ற மாதிரி அதுக்கப்புறம்
வந்து அப்பவே உடனே இல்ல சில கேஸ்கள் எல்லாம் நடந்ததுக்கு
அப்புறமா வந்து மாத்தி அமைச்சாங்க அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க திராவிட இயக்கம் இரண்டாம் உலக போர் காலத்திலும்
அதன் பின்னரும் சோ திராவிட மூமெண்ட் டூரிங் செெகண்ட்
வேர்ல்ட் வார் அண்ட் ஆடர் 1939க்கு அப்புறம் வேர்ல்ட்
வார் 2 வந்து உலக நாடுகள்ல நடக்குது. அதுல வந்து, இந்தியா
பார்டிசிபேட் பண்ண மாட்டேன் அப்படின்ற பிரச்சனை. இது
பிரிட்டிஷ்கும், இந்தியாவுக்கும் நடக்கும் அந்த
பிரச்சனை. அந்த காலத்துல நம்மளோட தமிழ்நாட்டுல என்ன
ஆகுது அப்படின்னா, 1937ல மெட்ராஸ் பிரசிடென்சியோட சிஎம்
ராஜாஜி இருக்காரு. அதுமட்டுமில்லாம ஹிந்தியை
கட்டாயப்பாடம் ஆக்கனதுனால, ஹிந்தி எதிர்ப்பு
போராட்டத்தின் பெயர்ல 1939-ல ராஜாஜி வந்து வேற வழியே இல்லாம
அவருட சிஎம் பதவியை ரிசைன் பண்ண வேண்டியது இருக்கு.
சோ, அப்ப வந்து பெரியார் இன்னொரு கோரிக்கை
முன்வைக்கிறாரு. திராவிடத்துக்கு தனி நாடு வேண்டும்.
திராவிட நாடு வேணும் அப்படின்ட்டு, சோ, இந்த பிரச்சனையில
பெரியாருக்கும், அண்ணாவுக்கும் நடுவுல ஒரு சின்ன பிரச்சனை.
என்ன அப்படின்னா, அண்ணாக்கு வந்து தனி திராவிட நாடு
வேணும்ன்றதுல இல்லை. ஆனா ஹிந்தி எதிர்ப்பு இதுலல்லாம் வந்து
ஒத்து போயிட்டு இருந்துச்சு. சோ, இந்த ஒரு கருத்து
மோதல் காரணமாக, 1949-ல திராவிடர் கழகத்தில இருந்து
அண்ணா பிரிஞ்சு, திராவிட முன்னேற்ற கழகம் அப்படின்னு ஒரு
தனி கட்சியை வந்து ஆரம்பிக்கிறாரு. அதே மாதிரி 1951ல
சுப்ரீம் கோர்ட் ஒரு ஜட்ஜ்மென்ட் கொடுக்குறாங்க.
அதுதான் செண்பகம் துரைராஜன் அப்படின்ற வழக்கு இதை பத்தி
நான் முன்னாடியே சொல்லிட்டேன். பிசிக்கு ரிசர்வேஷன்
கொடுக்க கூடாது. சோ, அதனால வந்து மத்த கம்யூனிட்டிஸ்
பாதிக்கப்படுறாங்க. ரிசர்வேஷன் அப்படின்றது எஸ்சி
எஸ்டிஸ்க்கு மட்டும்தான் கொடுக்கணும்
அப்படின்றதுதான் செண்பகம் துரைராஜன் வழக்கு. இதை
ஏத்துக்கிட்டு சுப்ரீம் கோர்ட்டும் பிசியோட ரிசர்வேஷனை
கேன்சல் பண்ணிறாங்க. அதனால தமிழ்நாடு மற்றும் பல பகுதிகள்ல
வந்து போராட்டங்கள் நடக்குது அல்ல தமிழ்நாடு பகுதியில
அதிகமான போராட்டம். இதன் காரணமாக முதல் முதல்ல வந்து நம்மளோட
இந்திய அரசியலமைப்புல முதல் சட்டதிருத்தம் 1951-ல செய்யப்படுது.
என்ன அப்படின்னா இந்திய அரசியல் அமைப்புல வந்து scஸ்ச
எஸ்டிக்கு முன்னுரிமை தரணும் அப்படின்றது வந்து இந்திய
அரசியலமைப்பில எழுதப்பட்டிருக்கும். இந்த முதல்
சட்டதிரத்தில என்ன பண்ணிருப்பாங்க அப்படின்னா சோசியல்
எஜுகேஷனலி பேக்வர்ட் கிளாசஸ் அப்படின்ற ஒரு வார்த்தையும்
சேர்த்திருப்பாங்க. பின்தங்கிய பிற்படுத்தப்பட்ட
வகுப்பினருக்கும் முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும் அப்படின்னு
ஒரு வார்த்தைைய ஆட் பண்ணதுதான் முதல் சட்ட திருத்தம்
அப்படின்றது. இது எல்லாமே நடக்கறதுக்கு தமிழ்நாடோடைய பிரஷர்
வந்து ரொம்ப பெரிய காரணமா இருந்துச்சு. காமராஜரோட ரொம்ப
ஃேமஸான ஒரு கூற்று ஒரு கோட் என்னன்னு பாருங்க. Law அண்ட்
ரூல்ஸ் are ஒன்லி forதி பீள் பீள் ஆர்நாட் forதி law
andந்தி ரூல்ஸ் இது சொன்னது காமராஜர். என்னன்னா தமிழ்ல
சொல்லும்போது நல்லாவே புரியும். சட்டமும் விதிமுறைகளும்
மக்களுக்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டவை. ஏன்னா சட்டமும்
விதிமுறையும் மக்களை ஒழுங்குப்படுத்துறதுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்டவை
தவிர்த்து சட்டத்துக்காகவும் விதிமுறைகளுக்காகவும்
மக்கள் இல்லை அப்படின்றது பெருந்தலைவர்
காமராஜருடைய கூற்று. இதை ஏன் சொல்லுவாங்க அப்படின்னா இது அந்த
முதல் சட்ட திருத்தம் பண்ணும் பொழுதுதான் காமராஜரோட கூற்றும்
இதுவா இருக்கும். எல்லாமே வந்து சட்டத்தின் படிதான்
செயல்படணும் அப்படின்றது கிடையாது. மக்களோட
நலனுக்காக சட்டத்தை கூட மாற்றி அமைக்கலாம்
அப்படின்னு சொல்லப்பட்டதுக்காக சொன்னதுதான் இந்த
விஷயம். இப்ப முழுக்க முழுக்க மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி
அப்படின்னு ஒரு இடத்துல பார்ப்போம். அதுக்கப்புறம்
தமிழ்நாடு அப்படின்னு பெயர்மாற்றம் பண்ணதுக்கு அப்புறம்
தமிழ்நாடுோட சிஎம் சோ வந்து தமிழ்நாடு யார்ல ஆட்சி
பண்ணிருக்காங்க யாருடைய ஆட்சியில என்னென்ன சட்டங்கள்
கொண்டு வரப்பட்டிருக்கு என்னென்ன பிரச்சனைகள்
இருந்திருக்கு அப்படின்றத முதல்ல மெட்ராஸ்
பிரசிடென்சியோட சிஎம்மா வந்து ஆனது வந்து நீதி கட்சியை
சேர்ந்தவங்கதான். பட் அதை நம்ம நீதி கட்சி டாபிக்லயே டிஸ்கஸ்
பண்ணிட்டோம். நீதி கட்சியை தொடர்ந்து 1937க்கு அப்புறம்
மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி ஆட்சி பண்ணது இந்தியன் நேஷனல்
காங்கிரஸ். அதுலயும் ராஜாஜியோட ஆட்சிதான் வந்து நீண்ட கால
ஆட்சியா இருந்துச்சு. சோ அதுல ராஜாஜி அதுக்கப்புறம் வந்து
காமராஜர், பக்தக்சலம் இவங்க மூணு பேருடைய ஆட்சி. அதை தொடர்ந்து
வந்து திராவிட கட்சிகளுடைய ஆட்சி. இது எல்லாத்தையும்
பார்ப்போம். முதல்ல ராஜாஜியுடைய ஆட்சி காலம் 1952ல இருந்து
1954 இவரோட ஆட்சி காலம்லாம் 1937ல ஒரு தடவை வந்திருப்பாரு.
1939ல ரிசைன் பண்ணிருப்பாரு. அப்புறம் திருப்பி
1952-ல செலக்ட் ஆகி இருப்பாரு. 1954ல ரிசைன்ட்
பண்ணிருப்பாரு. என்ன அப்படின்னா, அவரு ஒரு ஒரு தடவை ஆட்சிக்கு
வரும்போழுதும், அவர் ஏற்படுத்தும் சட்டங்களனால
தமிழகத்தில ஒரு பெரிய பிரச்சனை உருவாகும். அதனாலயே தன் பதவியை
வந்து ஐந்து வருடம் நிறைவேத்த முடியாம ரிசைன்ட் பண்ணிட்டு
ராஜாஜி போயிருப்பாரு. அதனாலதான் ஒரு இரண்டு முறை வந்து
தமிழ்நாட்டு இருக்கு மெட்ராஸ் பிரசிடென்சிக்கு
செய்யமா இருக்காரு. ஆனா இரண்டு முறையுமே அவரால வந்து ஐந்து
வருடம் ஆட்சி பண்ண முடியல. முதல் தடவையும் 37ல வந்து
39ல போயிடுவாரு. அடுத்த தடவையும் 1952ல ஆட்சி எடுத்து
54-ல வந்து வெளிய போயிடுவாரு. சோ என்ன அப்படின்னா ராஜாஜி
வந்து வந்தபோது என்ன பிரச்சனை அப்படின்னா முதல்ல ஹிந்தி வந்து
கட்டாய பாடமா வந்து ஆக்குனது. அதுமட்டுமில்லாம
மாடிபைடு ஸ்கீம் ஆப் எஜுகேஷன் சிஸ்டம் அப்படின்றது என்ன
அப்படின்னா குலக்கல்வி முறை அப்படின்றது. சோ எந்த
குலத்தை சேர்ந்தவர்களோ அவங்களோட
குலக்கல்வியையும் ஸ்கூல்ல படிக்கலாம் அப்படின்றது ஹிந்தி
மற்றும் குலக்கல்வி முறையினாலேயே ராஜாஜி வந்து பெருமளவிற்கு
வந்து இங்க எதிர்ப்பு தெரிவிக்கப்பட்டுச்சு. நிறைய தலைவர்கள்
வந்து ராஜாஜிக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிச்சாங்க. அதுல
முக்கியமான ஆள் வந்து பெரியார் இவங்க எல்லாம்தான். சோ
அதனாலயே ராஜாஜியுடைய அந்த ஆட்சி காலம் அப்படின்றது ரொம்ப
குறுகிய காலமா இருக்கும். அதுவே ராஜாஜியுடைய ஆட்சி
காலத்துல வந்து அவர் சீப் மினிஸ்டர்ஷிப் அப்படின்ற அந்த காலம்
வந்து ரொம்ப கம்மியாதான் இருந்துச்சு.
அப்புறம் ஆனா ஆனாலும் அவர் குறுகிய காலத்துல ஒரு சில
நல்ல விஷயங்கள் பண்ணிருக்காரு. என்ன அப்படின்னா
பிற்படுத்தப்பட்டோர் கோவில்கள் செல்லலாம். அதே மாதிரி
மதுவிளக்கு எடுத்துட்டு வரதுக்கு நிறைய போராடி
இருக்காரு. சோ இந்த மாதிரியான விஷயங்களும் ராஜாஜி
பண்ணிருக்காரு. ஆனா இதெல்லாம் தாண்டி அவர் பண்ண ரெண்டு
விஷயங்கள் வந்து அவர் வந்து சிஎம்மா இருக்க விடாம தருதுருச்சு.
ஒன்னு வந்து ஹிந்தி கட்டாய பாடமாக்கனது இன்னொன்னு குலக்கல்வி
முறை. ராஜாஜி 1954ல ரிசைன் பண்ண உடனேவே காங்கிரஸ்ல இருந்து
அடுத்த சிஎம்மா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்தான் காமராஜர். காமராஜரோட
காலத்தைதான் நம்ம தமிழ்நாடுடைய பொற்காலம் அப்படின்னு
சொல்லலாம். ஏன்னா அவருடைய ஆட்சி காலத்தில நடந்த
அளவுக்கு மாற்றம் இப்ப வரைக்கும் நம்ம தமிழ்நாடுல இல்லை
அப்படின்னுதான் சொல்லலாம். சோ ஒரு ஒரு லீடர் ஒரு
அரசியல்வாதி அப்படின்னா எப்படி இருக்கணும்
அப்படின்றதுக்கு முன்னுதாரணமா இருந்தது காமராஜர்.
சோ நம்ம அடுத்தது காமராஜருடைய ஆட்சி காலத்தை பார்ப்போம்.
அடுத்தது காமராஜருடைய ஆட்சி காலம் 1954ல இருந்து 1963
வரைக்கும் இவருடைய ஆட்சி காலம். இதுக்கு முன்னாடி ராஜாஜி
ஆட்சி பண்ணாரு இல்லையா? அப்போ வந்து குலக்கல்வி திட்டம்
மாடிபைட் எஜுகேஷன் ஸ்கீம் எடுத்துட்டு வந்தத முற்றிலுமா
வந்து அபாலிஷ் ஒடிச்சிட்டாரு. அதுக்கப்புறம் நம்பர்
ஆஃப் ஸ்கூல்ஸையும் வந்து அதிகப்படுத்திட்டாரு.
அது மட்டுமில்லாம நிறைய டேம்ஸ் அணைகளையும்
அதிகப்படுத்தி இருக்காரு. இண்டஸ்ட்ரியல்
எஸ்டேட் சோ தொழில் பேட்டைகளை அதிகப்படுத்துறது.
அது மட்டுமில்லாம தமிழ்நாட வந்து இண்டஸ்ட்ரியல்
டெவலப்மென்ட்ல தொழில் வளர்ச்சியில ஒரு மிகப்பெரிய மாநிலமா
மாற்றறது வந்து காமராஜரோட ஆட்சி காலம்.
அதுமட்டுமில்லாம கல்வி கண்திறந்த காமராஜர் அப்படின்ற
அந்த கூற்றுக்கு காரணமா இருந்தது மத்திய உணவு திட்டம்
தமிழ்நாடு முழுக்க எல்லா பள்ளிகளிலும் அமல்படுத்தினது
காமராஜர்தான். திரவிடியன் பார்ட்டியருள்
திராவிட கட்சிகளின் ஆட்சி 1967க்கு அப்புறம் தமிழ்நாடுல
வந்து திராவிட கட்சிகளோட ஆட்சிதான். முதல் முதல்ல எந்த
திராவிட கட்சி வந்து இங்க தமிழ்நாட்டுல பொறுப்பேற்றுச்சு
அப்படின்னா திராவிட முன்னேற்ற கழகம். ஏங்க நான் திராவிடம்
அப்படின்ற பேயரை சொல்றேன் அப்படின்னா, இந்த கட்சிகள்
எல்லாமே திராவிடர் கழகம் அப்படின்ற பெரியார் ஆரம்பிச்ச
கட்சியில இருந்து பிரிஞ்சுதான் திராவிட முன்னேற்ற கழகம்
டிஎம் கேேன்னு ஆச்சு. டிஎம் கேேல இருந்து பிரிஞ்சுதான் ஏடிஎம்
கேே அப்படின்னலாம் ஆச்சு. சோ, அதனால இந்த கட்சிகள் பேரை
நான் திராவிட கட்சிகள் அப்படின்னு சொல்லுவேன். சோ,
இதெல்லாமே அந்த கட்சியோட பெயரை வச்சுதான். சோ, 1967ல
என்ன ஆகுது அப்படின்னா, முதல் முதல்ல காங்கிரஸ்
பார்ட்டி இங்க தமிழ்நாடுல வந்து தோல்வியை
சந்திக்கிறாங்க. டிஎம் கேே வந்து ஆட்சி அமைக்கிறாங்க.
அண்ணாதுரைதான் தமிழ்நாடோட சிஎம்மா மாறுறாரு. அவர்
ஆட்சிக்கு வந்ததுக்கு அப்புறம் நிறைய நல திட்டங்கள் வந்து
செஞ்சுட்டு வந்துட்டு இருக்காரு. முக்கியமா நம்ம தமிழ்நாடோட
பேயரை மாத்துனது அதுக்கப்புறம் மெட்ராஸ் அப்படின்னு
இருந்த நம்ம தலைநகரத்தோட பேயரை வந்து சென்னை
அப்படின்னு மாத்துனது. இது எல்லாமே வந்து
அண்ணாவுடைய காலத்துலதான் நடந்துச்சு. அதே
மாதிரி யூனிவர்சல் ஹவுசிங் ர் புவர். ஏழை மக்களுக்கு
வீட்டு வச திட்டம் படியரிசி முறை அப்படின்றது அண்ணாவால
வந்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுச்சு. அதுக்கப்புறம் வந்து
நிறைய ஸ்லம் கிளியரன்ஸ் வந்து குடிசை மாற்று
வாரியம் அமைக்கப்பட்டது எல்லாமே வந்து
அண்ணாவுடைய ஆட்சியிலதான். எந்த வருடம் வந்து
மெட்ராஸ் அப்படின்ற தலைநகரத்தோட பேர சென்னை அப்படின்னு
தமிழ்நாடு அப்படின்னு சொல்லி மாத்துனாங்க அப்படின்னா 1969 சோ
சென்னை இல்ல மெட்ராஸ் மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி அப்படின்னு இருந்த
நம்ம மாநிலத்துடைய பெயரை தமிழ்நாடு அப்படின்னு
பெர்மாற்றம் பண்ணதும் அண்ணாவுடைய ஆட்சியில 1969ல
அண்ணாவுடைய ஆட்சி காலத்துலதான் பேருந்து போக்குவரது
தேசிய மையமாக்கப்பட்டுச்சு 75 மைலுக்கு மேல
இருந்துச்சு அப்படின்னா ஒரு மைல் அப்படின்னா 1.6 6 km
75 மைலுக்கு மேல வந்து ஒரு ரூட் இருக்கு அப்படின்னா
அது வந்து தேசிய மயமாக்கணும் அப்படின்றது
அண்ணாவுடைய ஆட்சி காலத்துல அதுக்கப்புறம்
இப்பதான் ஃபர்ஸ்ட்டா ஒருத்தவங்க வந்து படிக்க வராங்க அவங்க
வந்து அப்பா அம்மாவை தாண்டி இப்பதான் முதல் ஃபர்ஸ்ட்
கிராஜுவேட் அப்படின்றவங்க இப்ப படிக்க வராங்க சோ
வந்து ஒரு ஏழை குடும்பம் அப்படின்னா அவங்களோட
யுனிவர்சிட்டி இல்ல அவங்க என்ன கோர்ஸ் படிக்கிறாங்களோ
தொழில்கல்வி அதுக்கான டியூஷன் ஃீஸ் வந்து இல்ல அவங்களுக்கு
வந்து ஃப்ரீயா படிக்கணும் அப்படின்றது.
இரண்டாவது உலக தமிழ் மாணர் நடத்தப்பட்டது அண்ணாவுடை ஆட்சி
காலத்துல. அதே மாதிரி தமிழக ஏழைகளுக்கு மானிய விலையில் அரிசி
வழங்கப்பட்டது. முதல் முதல் ரேஷன் கடைகள்ல மானிய விலையில் அரிசி
வழங்குற அந்த திட்டத்தை எடுத்துட்டு வந்ததே
நம்மளோட தமிழ்நாட்டுல அதுவும் அண்ணாவுடைய ஆட்சியிலதான். இதை
பார்த்து அதுக்கப்புறம் சென்ட்ரல்
கவர்மெண்ட்டே இதெல்லாம் மாத்துனாங்க. சோ
முதல் முதல் அரிசியை மானிய விலையில வந்து வழங்கினது
தமிழ்நாட்டுல அதுவும் அண்ண ஆட்சியில. 1956ல மாநில
மறுசீரமைப்பு சட்டம் அப்படின்ற ஒரு சட்டத்தின் மூலமா
மாிய மாநிலங்கள் வந்து மொழிவாரியாக பிரிக்கப்பட்டது.
அதுவரைக்கும் மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி அப்படின்னு
அழைக்கப்பட்ட தமிழ்நாடு வந்து எத எதெல்லாம் மெட்ராஸ்
பிரசிடன்சின்னு சொன்னாங்க இப்ப இருக்கும் பிரசன்ட்
தமிழ்நாடு அப்புறம் ஆந்திர பிரதேஷ் மலபார் பகுதி
கேரளாவோடது தென்கு கர்நாடகா பகுதி சதன் கர்நாடகா அண்ட் சாதன்
ஒடிசா இந்த பகுதிகள் எல்லாம் சேர்ந்ததுதான்
மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி அப்புறம் கொஞ்சம் லட்சத்தீவுகள். பட்
இது எல்லாமே இப்ப பிரிஞ்சிருச்சு. வெறும் தமிழ் பேசும்
மாநிலம் தமிழ்நாடு மட்டும்தான் இப்ப வந்து மெட்ராஸ்
பிரசிடென்சிக்குள்ள இருக்கு. சோ அப்ப அதனால அந்த பெயரை
வந்து தமிழ்நாடு அப்படின்றது அண்ணாவுடைய ஆட்சியில
மாற்றப்படும். சோ மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி இப்ப உடைஞ்சு எல்லாமே
தனித்தனி மாநிலங்களா ஆயிடுச்சு. சோ ஆந்திர பிரதேஷ் தான் முதல்
ஃபார்ம் ஆகும். 1952லயே வந்து ஃபார்ம் ஆகும். ஆனா
தமிழ்நாடு வந்து 1956லதான் ஃபார்ம் ஆகும். ஆனாலும்
அதற்கு பெயர் மாற்றம் பண்ணிருக்க மாட்டாங்க. மெட்ராஸ்
ஸ்டேட் அப்படின்னுதான் கூப்பிட்டுட்டு
இருப்பாங்க. 1956ல யாருடைய ஆட்சி காலம் அப்படின்னா,
காமராஜரோட ஆட்சி காலம். ஏன்னா 1954ல இருந்து 63 வரைக்கும்
காமராஜர் ஆட்சி காலம்தான். காமராஜர் ஆட்சி காலத்துலதான்
மெட்ராஸ் பிரசிடென்சி வந்து மொழிவாரியா பிரிக்கப்பட்டு
தமிழ்நாடு மட்டும் மெட்ராஸ் பிரசிடன்சி அப்படின்னு
இருந்துச்சு. அததான் 1969ல அண்ணா வந்து தமிழ்நாடு அப்படின்னு
பெயர்மாற்றம் பண்ணிிருப்பார். தமிழ்நாட்டில்
சுதந்திரத்துக்கு பிறகு திராவிட ஆட்சி அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. சோ கிட்டத்தட்ட சுதந்திரம்
பெற்றதுக்கு அப்புறம் 1947க்கு அப்புறமே ஒரு குறுகிய
காலம்தான் வந்து காங்கிரஸ்உடைய ஆட்சி நம்ம தமிழ்நாட்டல
இருந்துச்சு. நம்ம தமிழ்நாட்டோட பாலிடிக்ஸ்
எடுத்துக்கிட்டோம் அப்படின்னா அதை வந்து மூன்றா பிரிப்பாங்க.
ஒன்னு நீதி கட்சியுடைய ஆட்சி. 1920ல ஆரம்பிச்சு
1937 வரைக்கும் நீதி கட்சி ஆட்சி பண்ணிட்டு
இருந்தாங்க. 1937ல இருந்து 1967 வரைக்கும் இந்தியன்
நேஷனல் காங்கிரஸ் வந்து தமிழ்நாடு ஆட்சி பண்ணிட்டு
இருந்தாங்க. 1967ல இருந்து இப்ப வரைக்கும் வெறும்
திராவிட கட்சிகளுடைய ஆட்சி அது ஒன்னு டிஎம் கேேவா
இருக்கும், ஏடிஎம் கேேவா இருக்கட்டும். இப்படித்தான்
நம்மளுடைய பொலிட்டிக்கல் சோ நம்மளுடைய
தமிழ்நாடுடைய அரசியல் இப்படித்தான் மூன்று பிரிவுகளா
பிரிக்கப்பட்டு இப்படித்தான் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலயும்
இருந்திருக்கு. சோ அதே மாதிரி நம்ம தமிழ்நாடு இந்தியா
சுதந்திரம் பெற்று ஒரு 62 வருடங்கள் கழித்தும் திராவிட
கட்சிகளோட ஆட்சிதான் இங்கேயும் நடந்துட்டு இருக்கு. கிட்டத்தட்ட
திராவிட நாடு அப்படின்ற கோரிக்கை முதல் முதல்ல வந்து
வைக்கப்பட்டுச்சு. அப்படியே கொஞ்சம் கொஞ்சமா அது வந்து
கைவிடப்பட்டுச்சு. 1967 எலக்ஷன்ல அண்ணாதுறை வந்து
சிஎம் ஆகுறாரு. ஆனா அவரு இரண்டு வருஷம்தான் சிஎமா
இருக்காரு. 1967 டு 69 இரண்டே வருடம். 69ல வந்து அண்ணா
இறந்துருவாரு. ஆனாலும் அந்த இரண்டு வருடத்துக்குள்ள அவர்
பண்ண ரொம்ப முக்கியமான விஷயம் என்ன அப்படின்னா
மெட்ராஸ் ஸ்டேட் அப்படின்ற பெயரை தமிழ்நாடு அப்படின்னு
1969ல பேர்மாற்றம் பண்ணது. அதுமட்டுமில்லாமல்
சுயமரியாதை திருமணம் இருக்கு இல்லையா? செல்ப் ரெஸ்பெக்ட்
மேரேஜ் அதை வந்து சட்டப்படி திருமணமா வந்து மாத்துனது.
ஏன்னா ஹிந்து மேரேஜ் ஆக்ட் அப்படின்னு ஒன்னு இருக்கு. அந்த
ஹிந்து மேரேஜ் ஆக்ட் படி ஒரு பிராமணரை வச்சு ஒரு கோவில்லையோ
ஒரு மண்டபத்திலயோ கல்யாணம் பண்ணாதான் கல்யாணம் செல்லும்
அப்படின்றதுதான் ஹிந்து மேரேஜ் ஆக்ட். அதுல ஸ்பெஷல் மேரேஜ்
ஆக்ட் அப்படின்ற ஒன்னுத வந்து அண்ணாதான்
இன்ட்ரடியூஸ் பண்றாரு. அத சுய மரியாதை திருமணங்கள்
ரெண்டு பேரோட ஒப்புதலோட யாரோட முன்னிலையில கல்யாணம்
நடந்தாலும், அவங்க என்ன ஜாதியா இருந்தாலும், மதமா
இருந்தாலும், எந்த முறைப்படியும் இல்லாம தனியா
அவங்களுக்குன்னு ஒரு முறையை வச்சுக்கிட்டு கல்யாணம் பண்ணா அது
சுயமரியாதை திருமணம் அப்படின்னு சொல்லிட்டு, அந்த
சுயமரியாதை திருமணத்தை லீகலைஸ் வந்து அது வந்து
அதுவும் ஒரு திருமணம்தான் அப்படின்னு சொல்லி
மாத்துனது. இது எல்லாமே வந்து அண்ணாவுடைய ஆட்சி
காலத்தில நடந்தது. அது மட்டுமில்லாம இந்தியா முழுக்க
எல்லாருமே மூணு லாங்குவேஜஸ் படிக்கணும். ஒன்னு
அவங்க மதர் டங் தாய்மொழி படிக்கணும். இன்னொன்னு இங்கிலீஷ்
இன்னொன்னு கம்பல்சரி ஹிந்தி படிக்கணும். நம்ம தமிழ்நாடுல
மட்டும்தான் ரெண்டு லாங்குவேஜஸ் படிச்சா போதும். இங்கிலீஷ்
மற்றும் நம்ம தமிழ் மட்டும் படிச்சா போதும். இந்த மாதிரி
நம்ம மாநிலத்திற்கு இறை இருமொழி கொள்கை அப்படின்னுவாங்க. டூ
லாங்குவேஜஸ் மட்டும் நமக்கு போதும் அப்படின்னு ஆக்கனதும்
அண்ணாவுடைய ஆட்சியிலதான். அண்ணாவோட படியரசு
திட்டத்தை தொடர்ந்து அதுக்கப்புறம் எம் கருணாநிதியுடைய ஆட்சி
அண்ணா இறந்ததுக்கு அப்புறம் கருணாநிதி ஆட்சிக்கு வராரு.
அதற்கப்புறம் 1972ல எம்ஜி ராமச்சந்திரன் எம்ஜிஆர் அவர்கள்
திராவிட கட்சியில இருந்து திராவிட முன்னேற்ற கழகத்தில
இருந்து பிரிஞ்சு ஆல் இந்தியா அண்ணா திராவிட முன்னேற்ற
கழகம் அப்படின்னா அனைத்து இந்திய அண்ணா திராவிட முன்னேற்ற
கழகம் அப்படின்ற ஒரு கட்சியை வந்து ஏற்படுத்துறாரு. அதுல
அவர் வந்து போட்டியிட்டு 1977ல வந்து எம்ஜிஆர் சிஎம்
ஆகுறாரு. 1987 வரைக்கும் தமிழ்நாடோட சிஎம்மா எம்ஜிஆர்
தான் இருக்காரு. 1987ல அவர் இறந்துருவாரு. சோ
அவர் வந்து கட்சி ஆரம்பிச்சு ஐந்து வருடங்கள்ல சிஎம்மாகி
தன் வந்து சாகுற வரைக்கும் வந்து சிஎமா இருந்தது வந்து
எம்ஜி ராமச்சந்திரன். சோ அவரை தொடர்ந்து வந்து ஜெயலலிதா
ஆட்சியில இருப்பாங்க. அப்புறம் கருணாநிதிக்கும்
ஜெயலலிதாக்கும் நடுவுல போட்டி. சோ ஒரு வருடம் ஒரு இதுல
வந்து ஒரு வருடம்னு இல்ல. ஒரு ஆட்சி காலம் டிஎம் கேேவா
இருக்கும். ஒரு ஆட்சி காலம் ஏடிஎம் கேேவா இருந்துச்சு. சோ இந்த
மாதிரி மாறி மாறிதான் இப்ப வரைக்கும் நம்மளோட தமிழகத்துடைய
அரசியல் அப்படின்றது இருந்திருக்கு. சோ தமிழ்நாடுல ரெண்டு
ஸ்ட்ராங்கஸ்ட் பார்ட்டி ஒன்னு டிஎம் கேஎம் கருணாநிதியோட
தலைமையிலயும் அப்புறம் ஏஐடிஎம் கேே வந்து ஜெயலலிதாவோட
தலைமையிலயும் சோ மாறி மாறி வந்து எலக்ஷன்ஸ்ல வந்து
வெற்றி பெற்றுட்டே இருந்தாங்க. இது மட்டும்தான்
தமிழ்நாட்டில இருக்கும் கட்சிகளா அப்படின்னா இதை
தாண்டி நிறைய திராவிட கட்சிகள் அப்படின்றது இருக்கு. சோ
மறுமலர்ச்சி திராவிட முன்னேற்ற கழகம் அப்படின்னு நிறைய
கட்சிகள் இருக்கு. சோ இப்படிதான் நம்மளுடைய தமிழ்நாடோட அரசியல்
வந்து இருந்திருக்கு அப்படின்னு புக்ல கொடுத்திருக்காங்க.
இப்ப புக்ல வந்து எந்தெந்த ஆட்சி காலத்துல என்னென்ன
ஸ்கீம்ஸ் அப்படின்றது மட்டும்தான் கொடுத்திருக்காங்க
தவிர்த்துட்டு எந்தெந்த வருடம் யாரால என்ன ஸ்கீம்
இன்ட்ரடியூஸ் பண்ணப்பட்டுச்சு அப்படின்றதெல்லாம்
நம்ம புக்ல கொடுக்கல. இதெல்லாம் நம்ம தனியாதான் வந்து
படிச்சுக்கணும். ஏன்னா திட்டங்கள் ரொம்ப ரொம்ப
முக்கியம். ஒரு திட்டம் அப்படின்னா அது யாரால்
உருவாக்கப்பட்டது? எந்த வருடம் அமல்படுத்தப்பட்டது
அப்படின்றது ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம். அதே மாதிரி அந்த திட்டம்
எந்த நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது அப்படின்றது. ஆனா
இந்த மூணு டீடைலுமே நம்ம புக்ல வந்து கிளியரா இருக்காது.
ஜஸ்ட் இப்ப புக்ல என்ன கொடுத்திருக்காங்கன்னு
பாருங்க. இதற்கப்புறம் நம்ம வந்து ஒவ்வொரு
திட்டமும் யாரால எப்போ எதற்காக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுச்சு
அப்படின்னு நம்ம தனியா பாத்துரலாம். so moreதன் 6 decades
ofடியன் rூல் contributor remarly to development of
தமிழ்நாடு. சோ தமிழ்நாடோட வளர்ச்சிக்கு இந்த
திராவிட கட்சிகளுடைய ஆட்சி வந்து மிகப்பெரிய ஒரு
விஷயமா இருந்திருக்கு. முக்கியமா வந்து
திராவிட கட்சிகளோட கொள்கை அப்படின்றது தமிழ் மக்களை
வளர்க்கிறது தமிழை வளர்க்கறது. சோ இந்த மாதிரியா வந்து
இருந்திருக்காங்க அப்படின்றது. சோ இதுல வந்து ப்ரீ அரிசி
அதாவது ஃப்ரீ ரைஸ் ஸ்கீம் சோ இலவச அரிசி திட்டம்
அதுக்கப்புறம் மத்திய சத்து உணவு திட்டம் அப்புறம் ஃப்ரீ
எஜுகேஷன் கிராஜுவேஷன் வரைக்கும் வந்து ஃப்ரீயா கொடுக்கறது.
அப்புறம் வந்து விவசாயத்திற்கு வந்து மின்சாரம்
அப்படின்றது இலவசம். சைக்கிள் ரிஷா கையால வந்து இருக்கும்
சைக்கிள் ரிக்ஷா வந்து ஒழிக்கப்பட்டது.
அதுக்கப்புறம் கையில் மலமல்லும் மேனுவல் ஸ்கேவேஜிங் இது
எல்லாத்தையும் ஒழித்தது. அப்புறம் தொட்டில் குழந்தை
திட்டம். சோ இந்த மாதிரியான நிறைய திட்டங்கள் திராவிட
ஆட்சியில மாறி மாறி வந்துட்டு இருந்துச்சு.
அதுமட்டுமில்லாம இந்த கேஸ்ட் ப்ராப்ளம் சாதி முறை வந்து
ஒழிக்கறதுக்காக பெரியார் நினைவு சமத்துவ புறம்
அப்புறம் உழவர் சந்தை இந்த மாதிரி நிறைய விஷயங்கள் வந்து
கடந்த 60 ஆண்டுகள் விடுதலை பெற்ற அந்த 60 ஆண்டுகள்ல நிறைய
திட்டங்கள் தமிழ்நாட்டில உருவாக்கப்பட்டதுனாலதான்
மத்த மாநிலங்களை கம்பேர் பண்ணும் பொழுது தமிழ்நாடு
அப்படின்ற மாநிலம் பெரிய அளவுல வளர்ச்சியில
இருந்துச்சு. நிறைய திட்டங்கள் இந்த திராவிட ஆட்சிகளை
எடுத்துட்டு வரும் பொழுது தமிழ்நாடுடைய HD அப்படின்ற ஹயூமன்
டெவலப்மென்ட் இன்டெக்ஸ் அப்படின்றது அதிக
அளவுல இருந்துச்சு. நம்ம முக்கியமா எந்த துறைகள்ல சிறந்து
விளங்குறோம் அப்படின்னா ஆட்டோமொபைல், வாகன
தயாரிப்பு, இண்டஸ்ட்ரிஸ் தொழிற்சாலை வாகன
தொழில் அதாவது இண்டஸ்ட்ரிஸ் ஆட்டோமொபைல்
இண்டஸ்ட்ரிஸ் அப்படின்னா வாகன தொழிற்சாலைகள்
அப்புறம் எலக்ட்ரானிக்ஸ் அப்படின்ற மின்னணு
அண்ட் இன்ஃார்மசூடிகல் அப்படின்னா மருந்து
உற்பத்தி துறையில் வந்து நம்ம முன்னணியில
இருக்கும். அதே மாதிரி தமிழ்நாடு அச்சவமெண்ட்
infrராஸ்ரக்சல்டவelப் are அளம்ed by all என்ன அப்படின்னா
இன்பராஸ்ட்ரக்சர் சோ வந்து கட்டமைப்பு வசதிகள் எல்லாம் மத்த
மாநிலங்களை கம்பேர் பண்ணும்போது தமிழ்நாடு வந்து
முதல் இடத்துல இருந்துச்சு. அதே மாதிரி கல்வி
எலிமெண்டரி லெவல்லையும் அதிகப்படுத்துனாங்க.
மிடில் ஸ்கூல், ஹை ஸ்கூல் இந்த மாதிரி கல்வியை வந்து நிறைய
அதிகப்படுத்துனாங்க. யூனிவர்சிட்டிஸ் ர் விமன் சோ
பெண்களுக்கான தனியான பல்கலைக்கழகம், இன்ஜினியரிங்,
டெக்னாலஜி இந்த மாதிரி நிறைய வந்து காலேஜஸ் வந்து
தமிழ்நாட்டுல தொடங்கப்பட்டுச்சு. தமிழுக்காகவே தனி
யுனிவர்சிட்டி அப்படின்ற தனி யூனிவர்சிட்டி, உலக
தமிழ் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், வேர்ல்ட் தமிழ் கான்பரன்ஸ்
அப்புறம் உலகத்தமிழ் செம்மொழி மாநாடு இந்த மாதிரி நிறைய
விஷயங்கள் தமிழ் மொழிக்காகவும் தமிழ்நாட்டில வந்து
பண்ணப்பட்டுச்சு. அண்ணாதுறையோட ஆட்சியில தொடங்கி
இப்ப வரைக்கும் திராவிட கட்சிகள் தான் தமிழ்நாட்டில
வந்து மேலோங்கி இருக்கு. இதற்கான முக்கியமான காரணம்
அவர்களுடைய அந்த பணி. சோ மக்கள் வந்து இப்ப வரைக்கும் திராவிட
கட்சிகளைதான் இங்க சப்போர்ட் பண்றாங்க அப்படின்னு
சொல்லிட்டு இந்த யூனிட்ட வந்து முடிக்கிறாங்க. இதோட
இந்த யூனிட் அப்படின்றது ஓவர். அதாவது நம்ம
தமிழ்நாட்டுடைய பொலிட்டிக்கல் பார்ட்டீஸ் என்னென்ன
அரசியல் கட்சிகள் இருக்கு அப்படின்றது ஓவர். பட் இது
மட்டும் நமக்கு எக்ஸாம்க்கு போதுமான கிடையாது. நம்ம
எந்தெந்த கட்சி யாருடைய ஆட்சி காலத்துல என்னென்ன
திட்டங்கள் எந்த வருடம் எதற்காக அப்படின்றத
பாத்துட்டோம்னாதான் நமக்கு வந்து அது கம்ப்ளீட்டா
முடியுது. அது மட்டுமில்லாம கரண்ட் அஃபைர்ஸ் ரொம்ப ரொம்ப
முக்கியம். இப்ப நம்மளுடைய ஆளும் கட்சி ஓகேவா சோ டிஎம்
கேே தான் நம்மளுட ஆளும் கட்சி. சிஎம் முகா ஸ்டாலின்
அவர்கள் வந்து இன்ட்ரடியூஸ் பண்ணப்பட்ட ஸ்கீம்ஸ்
எல்லாம் என்ன என்ன எப்படின்றத ஃபுல்லாவே நம்ம படிக்கணும்.
ஏன்னா கரண்ட் அஃபைர்ஸ் இப்ப தனி யூனிட் கிடையாது.
இதுக்குள்ளேயே வந்து இன்களளூட் பண்ணிட்டாங்க. சோ
கரண்ட் அஃபைர்ஸும் நம்ம சேர்த்து முடிச்சோம்
அப்படின்னாதான் இந்த பொலிட்டிகல் பார்ட்டி இந்த டாபிக் வந்து
ஃபுல்லா முடியும். பட் நம்ம புக்ல வந்து கொடுத்துருக்கறத
பாத்துருவோம். சோ அடுத்த யூனிட்டையும் பாப்போம்.
முடிச்சுட்டு நம்ம அவுட்சைடுல இருந்து என்ன படிக்கணுமோ அது
எல்லாத்தையும் கவர் பண்ணிடுவோம். நம்மளோட 11த் பொலிட்டிகல்
சயின்ஸ் புக்ல யூனிட் நம்பர் 15 தமிழ்நாடு பொலிட்டிக்கல் தாட்
அப்படின்ற யூனிட் அழகு 15 தமிழக அரசியல் சிந்தனைகள்.
தமிழ்நாட்டுடைய அரசியல் சிந்தனைகள் அப்படின்றது வெறும்
அரசியல் கட்சி ஆரம்பிச்சதுக்கு அப்புறம் இல்லை சங்க
காலத்தில இருந்தே அரசியல் சிந்தனை அப்படின்றது நம்மளோட
தமிழ்நாட்டில இருந்திருக்கு. சோ சங்க காலம் தொடங்கி
இக்காலம் வரை நம்மளோட தமிழ்நாட்டுடைய அரசியல் சிந்தனைகள்
எப்படி எல்லாம் இருந்திருக்கு அப்படின்றதுதான் இந்த
யூனிட்ல கொடுத்திருக்காங்க. சோ என்ன
கொடுத்திருக்காங்க அப்படின்றத ஒன்னொன்னா பாப்போம். முதல்
டாபிக் வரலாற்று பின்னணி அப்படின்றது ஹிஸ்டாரிக்கல்
பேக்ிரவுண்ட் அப்படின்றது. சோ முதல் நம்மளோட
தமிழ்நாடு. தமிழ்நாடு அப்படின்ற இந்த பெயர் வரதுக்கு முன்னாடி
இதை தாய்நாடு அப்படின்னே சொல்லலாம். தமிழ்
இங்க பேசப்படுவதால் இதை வந்து தமிழ்நாடு அப்படின்னு சொல்லி
நாம் பெயர்மாற்றம் பண்ணதாகவும் வந்து ஒரு குறிப்புகள்
இருக்கு. நமக்கு எல்லாமே குறிப்புகளாதான்
இருக்கு தவிர்த்து எதுவுமே நமக்கு ப்ரூஃப்பா வந்து
இல்லை. சோ அப்படிப்பட்ட தமிழகம் இப்ப இருக்கும்
தமிழகம் மட்டும் கிடையாது. இப்ப இருக்குக்கும்
பிரசன்ட் கேரளா, ஆந்திரா, கர்நாடகா பகுதிகளை
உள்ளடக்கியதுதான் தமிழகம் அப்படின்னு வந்து
சொல்லிருக்காங்க. இந்த தமிழகத்தை பற்றியின குறிப்புகள்
கிரேக்க நாட்டில இருந்த ஸ்ட்ராபோ அப்படின்றவரு இவர்
கிமு 63 முதல் கிபி 24 வரை வாழ்ந்த ஒரு கிரேக்க வரலாற்று
சிந்தனையாளர் மற்றும் புவியலாளர். இவரு தமிழ்நாட்டுல
முடியாட்சி சோ முடியாட்சியில பாண்டியர்களோட ஆட்சி
எவ்வளவு ராஜதந்திரம் மிக்கந்து இருந்தது அப்படின்றதும்
எவ்வளவு வந்து தொலைநோக்கு சிந்தனையோட
இருந்தார்கள் அப்படின்றதும் சேர சோழ பாண்டியர்கள்
கடலருகே வாழும் மக்களிடம் தமிழரின் தாக்கத்தை
ஏற்படுத்தியுள்ளார் அப்படின்றது வெளிநாட்டு
குறிப்புகள்ல தெரியுது. சோ இதன் மூலயமா நம்மளோட தமிழக
அரசியல் அப்படின்றது அந்த காலத்திலேயே வந்து மத்த நாடுகள்
அரசியலை விட வந்து தலை சிறந்து இருந்திருக்கு
அப்படின்றது ஸ்டாபோவோட குறிப்பு ஒரு முக்கிய காரணம்.
பண்டைய தமிழ் மக்கள் யாரோடல்லாம் நல்ல வணிக தொடர்புல
இருந்தாங்க அப்படின்னா மெடிடரேனியன்
அப்படின்ற ஒரு பகுதி தென் அதாவது மத்திய திரைக்கடல் அப்படின்ற
பகுதி மக்களோட வந்து நல்ல வணிக தொடர்புல இருந்திருக்காங்க
அதுமட்டுமில்லாம சவுத் ஈஸ்ட் ஏசியா அப்படின்ற
தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளோடையும் வணிக தொடர்புல
இருந்திருக்காங்க இதெல்லாம் எந்த காலத்துல அப்படின்னா
200 bcல இருந்து 300ஏடி வரைக்கும் இந்த காலகட்டத்தில
இருந்திருக்காங்க அப்போ முக்கியமான துறைமுகங்கள்
என்னன்னா கொற்கை, பூம்புகார், வசவ சமுதிரம், பெரிமூலா,
அரிக்கமேடு, அழகன்குளம், மாமல்லபுரம் இது
எல்லாமே முக்கிய துறைமுகங்களா இருந்திருக்கு.
முக்கியமா தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகள்ல ஸ்ரீலங்கா,
சைனா, எகிப்து, கிரீஸ், ரோம் அப்புறம் தென்கிழக்கு
ஆசிய நாடுகள் இந்த பல நாடுகளோட வந்து பொருள் வணிகம்
மட்டுமில்லாம கலாச்சாரமும் வந்து மாறி இருக்கிறத வந்து
நம்மளோட பல குறிப்புகள்ல வந்து தெரியுது.
பண்டைய தமிழர்கள் கடல் வணிகத்தில அதிக ஆர்வம் காட்டி
இருக்காங்க அப்படின்றது பல வெளிநாட்டு
குறிப்புகள்ல தெரியுது. ஏன்னா கடல் வழியாதான் வந்து அப்ப
ட்ராவல் பண்ண முடியும். அப்ப வந்து இந்த ஏர்
டிரான்ஸ்போர்ட் அப்படின்ற விமான போக்குவரத்துல்லாம்
கிடையாது. அப்படின்னா கடல் வழியில அப்பவே வணிகம்
செஞ்சிருக்காங்க அப்படின்னா எவ்வளவு தலை தூங்கி
இருந்திருக்காங்க அப்படின்றது சாதாரணமாலத செஞ்சிட
முடியாது. ஒரு நல்ல அரசனின் ஆட்சி காலத்துல ஒரு
மேமக்களா மக்கள் வாழும் போழுதான் இவ்வளவு சிறந்த
வணிகத்தில விளங்க முடியும் அப்படின்னா ஒரு சிறந்த
அரசியலமைப்பு பண்டை தமிழகத்தில இருந்திருக்கு
அப்படின்றது இந்த வணிக குறிப்புகள்ல தெரிய வருது. சங்க
காலம் அப்படின்ற காலம் 300 BCல ஆரம்பிச்சு 300ஏடி
வரைக்கும் இருந்த காலம் அப்படின்றத கணிக்கிறாங்க. இது
எல்லாமே நமக்கு கிடைத்த புத்தகங்கள் வைத்துதான் ஓகே இந்த
காலகட்டத்தில இருந்து இந்த காலம் அப்படின்றத வந்து
கணிக்கிறாங்க. அதே மாதிரி சங்க கால நூல்கள்ல இரண்டு
விஷயங்கள் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கு. அகநூல்கள்,
புறநூல்கள் அப்படின்றது. அகநூல்கள் அந்த
காலத்தில வாழ்ந்த மக்களுடைய வாழ்க்கைய பத்தி கூறுது.
புறநூல்கள் அந்த காலத்தில வாழ்ந்த அரசர்களின் வாழ்க்கை.
சோ, போர், வீரம் இதை பத்தி எல்லாம் குறிப்பிடுது. சங்க
கால நூல்கள் வச்சியே நம்மளோட தமிழ் கலாச்சாரம் எப்படி
இருந்திருக்கு அப்படின்றதை நம்மளால அறிய முடியும். சங்க
காலத்தை சேர்ந்த 18 நூல்கள், 18 மேல்கணக்கு நூல்கள்
அப்படின்னுவாங்க. மேல்கணக்கு அப்படின்னா காலத்தால்
முந்தையது. சோ அதனால இத மேலணக்குன்னுவாங்க.
காலத்தால் பின்தங்கியதை கீழ்கணக்கு
அப்படின்னுவாங்க. அந்த கீழ்கணக்கு நூல்கள் எல்லாமே சங்க
காலத்தை தொடர்ந்து இருக்கும் அந்த காலத்தை சேர்ந்தது.
மேல்கணக்கு நூல்கள் மட்டும்தான் சங்க கால நூல்கள். அந்த 18
நூல்கள் என்ன அப்படின்னா எட்டு தொகை. அந்த நம்பர்லயே
இருக்கு வார்த்தையில இருக்கு பாருங்க. எட்டு தொகை. சோ எட்டு
தொகை நூல்கள் பிளஸ் 10 பாடல்கள் அதான் 10 பாட்டு. 8+ 10 18
இந்த 18 மேல்கணக்கு நூல்கள்தான் வந்து சங்க நூல்கள்
அப்படின்னுவாங்க. அந்த எட்டு தொகை நூல்கள் தொகை நூல்கள்
அப்படின்னா என்ன அப்படின்னா ஒரு நூல் அப்படின்னு
எடுத்துக்கிட்டோம்னா அது ஒரு புலவரால் எழுதப்பட்டது
கிடையாது. பல புலவரால் ஒரே டாபிக்ல பாடல்கள்
எழுதப்பட்டிருக்கும். அதை ஒன்று சேர்த்திருப்பாங்க.
அதுதான் தொகை நூல் அப்படின்னுவாங்க. அந்த மாதிரி நமக்கு
எத்தனை தொகை நூல் தமிழ்ல இருக்கு அப்படின்னா எட்டு
தொகை நூல்கள் இருக்கு. அதெல்லாம் என்ன அப்படின்னா
நற்றினைை, குறந்தொகை, ஐங்குருநூறு, பதிற்றுப்ப,
பரிப்பாடல், களித்தொகை, அகநூ புறந00 இந்த மாதிரி
எட்டு தொகை நூல்கள் இருக்கு. இதுவே 10 பாடல் 10 பாட்டு
அப்படின்றது பாடல்கள் 10 பாடல்கள் ஓகேவா ஒரு இந்த இப்ப
பாடல்கள் எடுத்துக்கிட்டோம்னா ஒவ்வொரு பாட்டும் ஒரு
ஒருத்தவங்க எழுதினது. சோ இந்த மாதிரி 18 நூல்களால
சேர்ந்ததுதான் நம்மளோட சங்க இலக்கியம்
அப்படின்றது. இந்த 18 நூல்களுக்கு முன்னாடி எல்லாம் பழமையா
கிடைச்ச ஒரு இலக்கண நூல் அதுதான் தொல்காப்பியம். சோ
மின்னா இப்ப இந்த 18 நூல்களும் இலக்கிய நூல்கள் லிட்டரேச்சர்
ஓகேவா. ஆனா தொல்காப்பியம் அப்படின்றது கிராமர்
இலக்கண நூல். சோ இந்த இலக்கண நூலை தழுவிதான் இந்த
இலக்கியங்கள் மொத்தமாவே வந்து எழுதப்பட்டிருக்கும்.
இதை தொடர்ந்து சங்க காலத்திற்கு அப்புறம் வந்த காலம் ஓகேவா.
சங்க காலத்திற்கு பிறகு சேகரிக்கப்பட்ட பிரபலமான நூல்கள்
என்ன அப்படின்னா கீழ்கணக்கு நூல்கள் அதுல ரொம்ப ஃேமஸ்னது
திருக்குறள். இந்த கீழ்கணக்கு நூல்கள் காலத்துல இரண்டு
காப்பியங்கள் எழுதப்பட்டுச்சு சிலப்பதிகாரம்
மற்றும் மணிமேகலை அப்படின்றது. அதை தொடர்ந்து இன்னும்
நிறைய விஷயங்கள் அதை தொடர்ந்து இன்னும் மூன்று காப்பியங்கள்
இதெல்லாமே எழுதப்பட்டிருக்கு. எல்லாத்திலயுமே
நம்மளுடைய அரசியல் சோ தமிழ்நாட்டுடைய அரசியல் எப்படி
இருந்திருக்கு பண்டை தமிழோட அரசியல் எப்படி இருந்திருக்கு
அப்படின்றது எல்லா நூல்களலயுமே நமக்கு குறிப்பு இருக்கு.
இந்த 18 மேல்கணக்கு நூல்கள், 18 கீழ்கணக்கு நூல்கள்
அதுக்கப்புறம் காப்பியங்கள் இதையெல்லாம்
தொடர்ந்து எழுதப்பட்டது. பிரபந்தம்
அப்படின்றதும் இதுவும் ஒரு வகையான பாவ வகை
அப்படின்றதும் அதற்கப்புறம் அதுல முக்கியமானது கோவை
நூல் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. கலம்பகம்
அதுக்கப்புறம் கலம்பகம், பரணி இந்த மாதிரி நிறைய
விதவிதமான பாடல்கள் எழுதப்பட்டுச்சு. அதுல முக்கியமானவை
என்னன்னா பாண்டிக்கோவை, நந்தி கலம்பகம், கலிங்கத்து
பரணி இந்த மாதிரியான விஷயங்கள் சோ இது எல்லாத்திலயுமே தமிழ்
மக்களுடைய வாழ்க்கைய பத்தின குறிப்புகள் நமக்கு இருக்கு.
முக்கியமா சங்க இலக்கியமான சங்க காலத்தை சேர்ந்த
திருக்குறள் அதாவது இது சங்க காலத்தை தொடர்ந்து ஓகேவா
திருக்குறள், சிலப்பதிகாரம், மணிமேகளை இது எல்லாமே
தமிழ் மக்களுடைய அன்றைக்கு இருந்த அரசியல், சமூகம்
மற்றும் பண்பாட்டினை பற்றி ஆழ்ந்து கூறுகிறது.
அதுமட்டுமில்லாமல் நிலத்தின் அடிப்படையிலும்
தமிழ்நாடு எப்படி எல்லாம் வந்து பிரிந்திருக்கிறது
ஜியாகரபிக்கலா ரூலர்ஸ் ஆட்சியாளர்கள்
மற்றும் தலைவர்களுடைய வேறுபாடு எப்படி இருந்திருக்கு? தமிழ்
பேசும் பகுதிகளில் தமிழரின் நாடு மற்றும் தேச கூட்டமை
எவ்வாறு இருந்தது? இது எல்லாமே சங்க நூல்கள், சங்கத்தை
தொடர்ந்து வரும் நூல்கள்ல இருந்துச்சு.
முக்கியமா ஒரு கல்வெட்ல வந்து குறிப்பிடுறாங்க.
அதுக்கு பேரு கலிங்கா அரசர் காரவேலன் அப்படின்றவருடைய
கல்வேட்டு பிசிஇ 165 சோ கிமு 165ல கல்வெட்டுல வந்து,
தமிழுடைய சங்கம் எப்படி இருந்துச்சு? தமிழ் கூட்டமைப்பு
எப்படி இருந்துச்சு அப்படின்றத பத்தி அந்த கல்வெட்லயும்
who கிளம் to have destroyed தமிழ் federation existed
for 113 இயர்ஸ். சோ காரவேலன் எப்படி வந்து தமிழரோட
கூட்டமை எப்படி இருந்ததும்? அந்த கூட்டமைப்பை எப்படி
அவர் வந்து அழித்தாரு அப்படின்றதும் சோ அந்த தமிழ்
கூட்டமைப்பு அப்படின்றது 113 வருடங்களா இருந்தது.
அவ்வளவு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தை காரவேலன் எவ்வாறு
வந்து அழித்தார் அப்படின்ற குறிப்புகள் எல்லாம்
இருக்கு. சோ, அந்த குறிப்புகள் மூலம் நம்மளோட தமிழ்
கூட்டமைப்பு எப்படி எல்லாம் இருந்திருக்கு
அப்படின்றதை நம்ம தெரிஞ்சுக்கலாம். அதே மாதிரி அகநானூர்ல ஒரு
குறிப்பு சொல்லிருக்காங்க. என்ன அப்படின்னா, ஒரு
தமிழ் மன்னனுக்கும், ஒரு பிறநாட்டு அரசனுக்கும், ஒரு
வெளிநாட்டு அரசனுக்கும் போர் நடந்திருக்கு
அப்படின்றது. இதன் மூலயமா நம்மளோட தமிழ் பண்பாடு நம்ம நாட்டை
விட்டு எவ்வளவு வந்து வெளிய வரைக்கும் போயிருக்கு
அப்படின்றது இந்த போர்ல ஆகநாூர்ல ஒரு குறிப்பும் இருக்கு.
இதை வச்சு பார்க்கும் பொழுது, தமிழ் தேசியம் அப்படின்றது
வெறும் காலனி ஆதிக்கத்தின் விளைவினால் தோன்றியது
என்று சாதாரணமாக கூறிவிட முடியாது. தமிழ் தேசியத்தின்
மூல ஆதாரங்கள் தமிழ்மொழி மற்றும் பண்பாட்டினுடைய
வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய பங்கு வகிப்பதாகும். இதனால்
அரசியல் வரையறுக்கப்பட்டிருப்பதனை சங்க காலம் முதல்
காணலாம். சோ அதுதான் தமிழ் தேசியம் அப்படின்றது இப்ப
தோன்றியது அப்ப தோன்றியது காலனியின் போது தோன்றியது
அப்படி எல்லாம் கிடையாது. பல காலமா நம்மளோட பண்பாடோட
தொடர்புடையதுதான் தமிழ் தேசியம். அதனால அப்போத்துல இருந்தே
நம்மளோட தமிழ்நாட்டுடைய அரசியல் அப்படின்றது
சங்க காலத்தில இருந்தே நம்ம வந்து பார்க்க முடியுது.
இங்க நம்ம சங்க காலத்துல ஃபாலோ பண்ண அந்த அரசியல்
முறையும் கிரேக்க நாட்டுல ஃபாலோ பண்ண அந்த அரசியல்
முறையும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரி இருந்திருக்கு
அப்படின்றது வந்து அந்த நாட்டுடைய குறிப்புகள் மூலயமா
நமக்கு தெரிய வருது. அதே மாதிரி இங்க தமிழகம் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய பகுதிகள் திருப்பதி மலையில் ஆரம்பிச்சு
கேப் காமரின் அப்படின்ற கன்னியாகுமரி
வரைக்கும் இந்த இடைப்பட்ட பகுதியைதான் தமிழகம்
அப்படின்னு சொல்லிருக்காங்க. இதை ஐந்து திணகா
பிரிச்சிருக்காங்க. ஐந்து புவியல் சார்ந்த பிராந்தியமாக
திணைகளா? ஒன்னு வந்து மலை சார்ந்த பகுதிகள் குறிஞ்சி, காடு
சார்ந்த பகுதிகள் முல்லை, வயல் சார்ந்த பகுதிகள் மருதம்,
கடல் சார்ந்த பகுதி நெய்தல் மற்றும் மணல் சார்ந்த பகுதி பாலை
அப்படின்ற ஐந்து திணகள். ஆனா நம்மளோட சங்க காலத்தை
பொறுத்தவரைக்கும் பாலை அப்படின்னு இந்த பாலைவன திணை
அப்படின்றது தனி திணை கிடையாது. இதுவே குறிஞ்சியோ,
முல்லையோ, மருதமோ, நெய்தலோ, வரட்சியான காலத்துல
மழைப்பொழியிவோ இல்ல ஆறு தன் போக்க மாற்றி கொள்ளும் காலத்திலயோ,
அது வந்து ஒரு பாலைவனமா மாறும் அப்படின்றதுனால பாலை
அப்படின்ற பகுதி இருக்கு. பட் நம்ம புவியல் அமைப்பு படி
தமிழ்நாடு பகுதியில பாலைவனம் அப்படின்ற ஒரு பகுதி கிடையாது.
மேல குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நாலு திணைகள்
வரட்சியின் போது பாலைவனமா மாறும். அதுதான் இங்க பாலை
திணை அப்படின்னு குறிப்பிட்டுருப்பாங்க. பண்டைய தமிழ்நாட மூ
வேந்தர்கள் ஆட்சி பண்ணாங்க அப்படின்றது நமக்கு தெரியும்.
சேரர், சோழர், பாண்டியர்கள். சோழர்களோட தலைநகரமா
உரையூர் இருந்துச்சு. பாண்டியர்களோட தலைநகரமா மதுரை
இருந்துச்சு. சேரர்களோட தலைநகரமா வந்து கொங்கு நாடு
மற்றும் கேரளா பகுதி இருந்துச்சு. அப்புறம்
பிற்காலத்துல பல்லவர்கள் வந்திருந்தாங்க.
அவங்க காஞ்சிபுரம் பகுதியை வந்து தலைநகர மாவட்டி ஆட்சி
பண்ணிட்டு இருந்தாங்க. இவங்களை தாண்டி தமிழ்நாட்டுல
ஒரு சில வேந்தர்கள் அப்படின்ற மன்னர்களும் சில
வேலியர் வந்து குறநில மன்னர்களும் இங்க ஆட்சி பண்ணிட்டு
இருந்தாங்க. இந்த மாதிரி அரசராட்சி நடக்கும் பொழுது
நிறைய சங்க பாடல்கள் வந்து பாடப்பட்டுச்சு.
முக்கியமா இந்த வேலிர் தலைவர்கள் இருக்கும் பொழுது சோ
வேலிர் தலைவர்கள் அப்படின்றது கடையழு வள்ளல்கள் அப்படின்னு
சொல்லுவாங்க. ஆய், பாரி, ஓரி, காரி, அதியமான், பேகன்,
நல்லி இந்த மாதிரி ஏழு பேரு இதுல வந்து ஒரு தலை சிறந்த அரசன்
நீதி வழங்கும் அரசனாகவும் நிறைய இடங்கள்ல வந்து பாடு
இவங்களை வைத்து நிறைய பாடல்கள் வந்து பாடப்பட்டிருக்கும்.
முக்கியமா கபிலர் மற்றும் அவ்வையார் இந்த ஏழு பேரை பற்றி
நிறைய பாடல்கள் வந்து பாடி இருப்பாங்க. ஒரு அரசன் எப்படி இருக்க
வேண்டும் அப்படின்னா குணத்தில வந்து மக்கள் கிட்ட
அன்புடையவனாகவும் போர்க்களத்தில் எதிரிகள் கிட்ட
வீரத்தை வெளிப்படுத்துவனாகவும் இருக்க வேண்டும்
அப்படின்றது. ஒரு அரசன் அப்படின்னா எப்பவுமே வந்து கோவமா
சுத்துறதுல நாட் ஜஸ்ட் a ரூலர் கைண்டனஸ் டுவர்ட்ஸ்
சப்ஜெக்ட் சோ மக்களிடம் அன்பு செலுத்துபவனாகவும்
பிரேவரி இன் திட்டில் பீல்ட் சோ வந்து போர்க்களத்தில்
எதிரிகளிடம் வீரத்தை வெளிப்படுத்துபனாகவும் வந்து இருப்பதுதான்
ஒரு அரசருக்கு சிறந்தது அப்படின்றது நம்ம சங்க நூல்கள்ல
குறிப்பிட்டுருக்கு. அதுமட்டுமில்லாம சபை இல்லனா மன்றம்
அப்படின்றது என்ன அப்படின்னா இப்ப இருக்கும் நம்ம
கோர்ட் மாதிரி அதுதான் ஒரு உயர்ந்த நீதிமன்றம். அங்க
அரசன் தான் தீர்ப்பு வழங்கணும். ஆனா தீர்ப்பு வழங்கும்
போது ரொம்ப ரொம்ப ரொம்ப யோசிச்சு வந்து தீர்ப்பு வழங்கணும்.
ஏன்னா நீதி தவறிட்டாங்க அப்படின்னா அவங்க
வந்து அரசராவே இருக்க முடியாது. சோ ஒரு கோர்ட்டுடைய ஹையஸ்ட்
ஜஸ்டிஸ் தீர்ப்பு வழங்கும் அதிகாரம் அந்த நாட்டுடைய
அரசனுக்கு இருக்கு. அதே மாதிரி ஒவ்வொரு கிராமங்களலையும்
மன்றம் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. ஒரு பெரிய நகரமா
இருந்துச்சு அரசன் ஆட்சி பண்ணும் இடமா இருந்துச்சுன்னா அது
அரசு சபை. இதுவே கிராமமா இருந்துச்சுன்னா அத
மன்றம் அப்படின்னுவாங்க. ஒரு மன்றம். சோ அங்க
ஏதாவது ஒரு வில்லேஜ்ல ஒரு பிரச்சனை ஒரு கிராமத்துல
பிரச்சனைனா அந்த மன்றத்துல போயிட்டு நம்ம வந்து
தீர்த்துக்கலாம் அப்படின்றது. அதே மாதிரி போர்ல
ஒருத்தவங்க இறந்துட்டாங்கனாலோ இல்ல வீரதீர செயல்
புரிந்து ஒருத்தவங்க இறந்துட்டாங்கனாலும் அவங்க ஞாபகமா
நினைவுத்தூண் வைக்கப்படுறது நம்மளோட சங்க
காலத்தில இருந்து ஃபாலோ பண்ணப்பட்டுட்டு
இருக்கு. சங்க நூலான புறநாநூறுல ஒரு பாண்டிய மன்னன் பத்தி
குறிப்பு இருக்கும். என்ன அப்படின்னா நம்ம எந்த நாட்டை
எதிர்த்து போர் செய்து போனாலும் அந்த நாட்டில் உள்ள
பெண்கள், குழந்தைகள், வயதானவர்கள், நோயுற்றவர்கள், ஆடு,
மாடு இது எல்லாத்தையும் வந்து ஒரு சேஃான இடத்துல
வச்சுட்டுதான் அதுக்கப்புறம் அந்த ஊர் மேல போர் எடுத்து
போகணும் அந்த அளவுக்கு வந்து ஒரு நீதியை வந்து ஃபாலோ
பண்ணி இருக்கோம் அப்படின்றது. சோ, இது வந்து புறநாநூற்றுல
ஒரு குறிப்பாவே இருக்கு. அத மாதிரி மன்னனுக்கு எது தலை
சிறந்த விஷயம் அப்படின்னா நீதி. ஒரு மன்னருக்கு உயிரே
போகும் நிலை வந்தாலும் நீதி வந்து தவறாம இருக்கணும்
அப்படின்றதுதான். நீதிதான் மன்னனுக்கான ஒரு சிறந்த குணமா
வந்து சொல்லப்பட்டிருக்கு. எ குட் கிங்ஷுட்நவர்
சாக்ரிபைஸ் ஜஸ்டிஸ் சோ எந்த ஒரு இடத்திலும் எந்த ஒரு
சூழ்நிலையிலும் நீதியை வந்து தியாகம் செய்யக்கூடாது
அப்படின்றதுதான் அரசனுக்கான மிக உயர்ந்த பண்பா வந்து
சொல்லப்படுறது. ஒரு அரசன் மக்களுக்கு எப்படி எல்லாம்
சப்போர்ட் பண்ணி தன் அன்பை காட்டி பகைவர் கிட்ட இருந்து
காப்பாத்துறாங்களோ, அதே மாதிரி மக்களும் அரசருக்கு என்னல்லாம்
செய்ய வேண்டும் அப்படின்றத முக்கியமா இந்த டாக்சேஷன்
வரிகள் பத்தி பட்டினப்பாலை அப்படின்ற சங்கம்
நூல்ல சொல்லிருக்காங்க. என்னென்ன டாக்ஸேஷன்
என்னென்ன வரிகள்ல்லாம் இருந்திருக்கு
அப்படின்னா கஸ்டம் டியூட்டி அப்படின்னு சொல்லப்படக்கூடிய
சுங்க வரி அதுக்கப்புறம் இன்கம் டாக்ஸ் அப்படின்ற
வருமான வரி, டோல் டாக்ஸ் அப்படின்ற பொருள் மீதான வரி
இந்த மாதிரி நிறைய வரிகள் வந்து அப்பவே நம்மளுடைய சங்க
காலத்தில இருந்தே இருந்திருக்கு அப்படின்றது பட்டினம்
பாலை அப்படின்ற நூல் மூலயமா நமக்கு தெரிய வருது. தமிழகத்தில
வெறும் அரசர் மட்டும் ஆட்சி பண்ணல. அரசரு கீழ அமைச்சர்கள்
இருந்திருக்காங்க. அதிகாரிகள் இருந்திருக்காங்க.
இது எல்லாமே நம்ம சங்க நூல்ல குறிப்பிடப்பட்டிருக்கு.
அதே மாதிரி வெளிநாட்டு வர்த்தகம் இருந்திருக்கு. அந்த
வெளிநாட்டு வர்த்தகத்துக்கான சுங்கவரி நம்ம இப்ப
எப்படி கஸ்டம் டியூட்டி கட்டுறோமோ, இது எல்லாமே சங்க
காலத்திலயும் வந்து இருந்திருக்கு. முக்கியமா பாண்டியரோட
கல்வேட்டுல முத்து குளித்தல் இதை வந்து முத்து குளிக்கிறவங்க
பேரு கலாத்திகர் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. அவங்களை
பற்றியும் முதன்மை எடுத்த கணத்திகன் அப்படின்றவங்களை
பத்தியும் நிறைய குறிப்புகள் இருக்கு. அதுமட்டுமில்லாம
ஒவ்வொரு அரசராலும் வெளியிடப்படும் காயின்ஸ்ல அந்த
நாட்டுடைய முத்திரை பொறிக்கப்பட்டிருக்கும். எப்படி நம்ம இந்தியன்
காயின்ஸ்ல வந்து நம்மளுடைய அந்த சிங்கம் முகம்
இருக்குமோ அதே மாதிரி ஒவ்வொரு அரசருடைய அந்த காயின்ஸ்லயும்
அவங்களுடைய சின்னம் இருக்கும். சோழர்களோட நாணயங்களா
இருந்துச்சுன்னா புலி சின்னம் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும்.
சேரர்களோடதா இருந்துச்சுன்னா வில் அம்பு
பொறிக்கப்பட்டிருக்கும். பாண்டியர்களா இருந்துச்சுன்னா மீன்
சின்னம் வந்து பொறிக்கப்பட்டிருக்கும். அதே மாதிரி
பல்லவர்களா இருந்தாலும் அங்க வந்து சிங்கத்தோட
வந்து சின்ன வந்து சின்னம் வந்து பொரிக்கப்பட்டிருக்கும்.
சோ இந்த மாதிரி அவங்க அவங்க காயின்ல அவங்க அவங்களுடைய வந்து
சிம்பல வந்து பொரிச்சுதான் வெளியிட்டுருப்பாங்க.
ஒற்றர் மூலம் உளவு பார்த்தல் என்பது நிறுவனப்படுத்தப்பட்ட
நாட்டின் முக்கியமானது ஒரு அங்கமாக இருந்தது. சோ
ஸ்பை அப்படின்றது கவர்மெண்ட்டாலே வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட
ஒரு விஷயமா இருந்து அதே மாதிரிஸ்ேவரி அ aஃம் ஆ இன்ஸ்டஷவா
ஆப்சன்ட் சோ வந்து அடிமைப்படுத்துதல் அப்படின்றது வந்து
இல்லாமதான் இருந்திருக்கு. அடிமைகளை
வர்த்தகத்திற்கு பயன்படுத்தவும், பரிசுக்காக
பரிமாற்றம் செய்யவும் ஆட்சியாளர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது.
அதுக்கப்புறம்தான் கொஞ்சம் கொஞ்சமா இது வந்துச்சு அப்படின்னு
சொல்றாங்க. ஆனா முதல் முதல்ல இது இல்ல. குறிப்பாக கட்டுமானம்
மற்றும் கட்டிட வேலைக்கு அடிமைகளை வந்து அதிகமா
பயன்படுத்தி இருக்காங்க. நம்மளோட நம்மளுடைய சங்க
காலத்துல ஜாதி அமைப்புகள் இல்லை சோ கேஸ் சிஸ்டம் எப்படி
வந்து வருணாசிரம முறை இருந்துச்சோ அந்த மாதிரி வருணாசிரம
முறை அப்படின்றது நம்மளோட சங்க காலத்தில இல்ல.
அதற்கு பதில் என்னவா இருந்துச்சு அப்படின்னா
குடிமக்கள் துடியன் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. பானன்
மற்றும் கடம்பன் அல்லது அரசர். அரசர் அப்படின்னா ஆட்சி
புரிபவர். வைசியர் அப்படின்னா வர்த்தகர்கள் வணிகம்
செய்பவர்கள், வேளாளர்கள், விவசாயிகள் என்று
குறிப்பிட்டுள்ளனர். சோ, தங்களோட தொழிலுக்கு ஏத்த
மாதிரி அந்த பெயர்கள் வச்சிருக்காங்க. தகுதி நிலைகளில்
காணப்பட்ட வித்தியாசங்கள் தவிர்க்க முடியாததாக
ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுச்சு. யார் எந்த தொழில் செய்றாங்களோ,
அதன்படிதான் உங்களுக்கு அந்த பெயர் இருக்கும்
அப்படின்றதுனால, இதை ஏத்துக்கிட்டாங்க. தவிர்த்து, வர்ண முறை
மற்றும் சாதி அமைப்பு சங்க காலத்தில் சிறிதளவு கூடம்
காணப்படவில்லை. மனுஸ்மிிருதி மற்றும் வந்து ஆரிய பிராமண
சாதி அமைப்புகள் சங்க காலத்தில் கொஞ்சம் கூட இல்லவே இல்லை.
அதே மாதிரி பண்டை தமிழ் மக்களுடைய மதங்கள் அப்படின்றது
நாட்டுப்புற கலையை சார்ந்தே இருந்தது. முக்கியமா இயற்கையை
வழிபடுதல்தான் அவங்க வந்து முக்கியமான விஷயமா
வச்சிருந்தாங்க. கடவுள் அப்படின்னா முருக கடவுள்
வழிபடுவதே தமிழ்நாட்டு பழங்குடியினரின்
வழிபாட்டு மரபாகவும் இருந்தது. அதனால்தான் முருகரை வந்து தமிழ்
கடவுள் அப்படின்னு சொல்றதுக்கான காரணம் முருக கடவுளை
போராளிகளின் மாவீரர்கள் கடவுளாக நாட்டுப்புற
கலாச்சாரமாக வந்து செயல்படுத்தினர். சோ முருக கடவுளை
கும்பிடுறது நம்மளோட தமிழ் கலாச்சாரத்தில் வேற ஒன்றி
இருக்கிறது. கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டிற்கு பிறகு தமிழ் மற்றும்
சமஸ்கிருதம் போன்ற எழுத்துக்கள் வந்து தோன்ற ஆரம்பிச்சன.
அதற்கு முன்னாடி வரைக்கும் முருக கடவுள் மட்டும்தான்
வந்து தமிழ் கடவுளா இருந்திருக்காரு. சோ அது மட்டுமில்ல
இயற்கைய இயற்கையை வந்து நிறைய விதத்தில வழிபட்டருக்காங்க
பண்டை தமிழர்கள். கிட்டத்தட்ட கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டுக்கு
பிறகு சமஸ்கிருத மயமாதல் பொதுவா வந்து இங்க மெதுமெதுவாக
வந்து தமிழ்நாட்டுக்குள்ள வர ஆரம்பிக்குது.
அப்புறம்தான் கொஞ்சம் கொஞ்சமா வந்து இந்த மனுஸ்மிிருதியின்
மூலம் இருக்கும் அந்த வரணாசிரம முறை அந்த ஜாதிய முறை
அப்படின்றது பிராமணர்கள் இங்க வர வரதான் கொஞ்சம்
கொஞ்சமா நம்மளோட தமிழ் கலாச்சாரத்துக்கு வர
ஆரம்பிக்குது. அப்பதான் வந்து சமூகத்தை மேலிருந்து
கீழாக சாதி ரீதியாக வந்து பிரிக்கப்பட்டது.
மரபு வழி கொள்கையும் இயற்கை வழிபாடும் தமிழ் மன்னர்களிடம்
பொதுவாக காணப்பட்டது. முடியாட்சியிலயும் இது இருந்துட்டு
வந்துச்சு. ஆனா அதை தாண்டி இந்த பிராமணரோட ஆதிக்கம்
வரவர என்ன ஆகுது அப்படின்னா கடவுள் வழிபாடு அப்படின்றது
முருகரை தாண்டி இன்னும் பல கடவுள்களுடைய
வழிபாடுகள் அப்படின்றது ஆரம்பிக்குது. சோ
சங்க காலத்தில இருந்து பிந்தைய காலத்தில் உள்ள
அரசர்கள் வந்து மக்கள் நலனை தாண்டி அதிகாரத்தில வந்து
அதிகாரங்களை வந்து அதிகரிக்கிறதுதான் வந்து மெயினா வந்து
கன்சிடர் பண்ணதுனாலதான் இங்க ஜாதி அமைப்பு
அப்படின்றது பெருமளவுல தமிழ்நாட்டுக்கு
வந்து வர ஆரம்பிச்சது. தமிழகத்தை மூ
வேந்தர்கள் ஆட்சி பண்ண வரைக்கும் இந்த ஆரியர்களோட
கலாச்சாரம் தமிழகத்துக்குள்ள வராமதான் இருந்துச்சு
எல்லாமே சங்க கால கலாச்சாரமாவும் இயற்கையை வந்து
வழிபடுற கலாச்சாரமாவும் தான் இருந்துச்சு. எப்ப
பல்லவர்களோட ஆட்சி தமிழகத்துக்கு வந்துச்சோ அவங்க
வந்து அந்த வடமாநிலத்தில இருக்கும் அந்த
சமஸ்கிருதத்தையும் தமிழையும் இணைக்க வந்து ட்ரை பண்ணாங்க.
ஒரு சில கருத்துக்கள் வந்து ஒத்து போகும். ஒரு சில கருத்துக்கள்
ஒத்து போகாம இருந்துச்சு. எதெல்லாம் ஒத்து
போச்சோ அதை வச்சு தமிழ் மற்றும் இந்த சமஸ்கிருதம்
எதெல்லாம் ஒத்து போச்சோ அந்த கருத்துக்கள் வச்சு
தொடங்கப்பட்டதுதான் தமிழ் பக்தி கலாச்சாரம்
அப்படின்றது. தமிழுடைய பண்டைய கலாச்சாரம்
பொறுத்தவரைக்கும் பெண்கள் மிகவும் உயரே மரியாதையுடன்
நடத்தப்பட்டனர் மற்றும் அவர்கள் அரசருக்கு பாதுகாவல்
மற்றும் பல்வேறு வகையான பணிகளையும் செய்தனர். ஆனால்
அதிகாரங்கள் அனைத்தும் ஆண்களிடம் மட்டுமே இருந்தது.
பெண்கள் பொது அவையில் பங்கேற்கலாம். ஆனால் ஆண்களே வந்து
நிர்வாகிகளாகவும் மற்றும் ஆட்சியாளர்களாகவும்
வந்து இருந்திருக்காங்க. பெண்களுக்கு எல்லா
உரிமையும் கொடுத்திருக்காங்க. ஆனா டைரக்டா
உங்களுக்கு பவர் அப்படின்றது கொடுக்கப்படல. சோ
ஆண்களுக்குதான் அதிக பவர்னும் பட் ஆண்கள் வந்து இந்த பவர்ல
இருக்கும் பொழுது பெண்கள் தன்னுடைய கருத்துக்களை
தெரிவிக்கும் அந்த கருத்து சுதந்திரம் வரைக்கும்
கொடுத்திருக்கப்பட்டிருக்கு அப்படின்றதை இங்க குறிப்பிடுறாங்க.
தமிழக சமுதாயத்தில் பெண்களின் பங்கை பற்றி விவாதிக்கையில்
அவ்வையர் பற்றி குறிப்பிடுவது அவசியமாகிறது. ஏன்னா
அவ்வையார் பெண்கள்ல ஒரு மதிப்பிற்குரியவர்கள்.
இவங்க வந்து தமிழ் இலக்கியத்திற்கு எந்த பெண்மணிகள் எல்லாம்
முக்கிய பங்களித்தார்களோ, அவர்கள் அவ்வையார்
என்று பட்ட பெயரிட்டு அழைக்கப்பட்டனர். சோ, ஒரு அவ்வையார்
கிடையாது. அவ்வையார் அப்படின்றவங்க பல காலம் வாழ்ந்தவங்க
கிட்டத்தட்ட நிறைய அவ்வையார் இருந்திருக்காங்க.
நான்கிலிருந்து ஆறு பெண்கள் பெண் புலவர் வரைக்கும் அவ்வையார்
அப்படின்று பெயரிட்டுருக்காங்க. சங்க காலத்தில்
வாழ்ந்த அவ்வையாரும் மற்றும் சோழர்களும் சிறந்த
சிறப்புத்தன்மை வாய்ந்தவர்களாக கருதப்பட்டிருக்காங்க.
சங்க காலத்தில் அவ்வையாரும் சோழர்கள் காலத்தில இருந்து
அவ்வையாரும் வந்து சிறப்பு தன்மை வாய்ந்தவர்களாக வந்து
கருதப்பட்டிருக்காங்க. இலக்கியம், கலாச்சாரம்,
உலகளலாவிய அறநெறி, அரசியல் தன்மை, போர், அமைதி மற்றும்
ராஜதந்திரம் போன்றவற்றில் இவர்கள் பெரிய தாக்கத்தினை
ஏற்படுத்தி இருக்கார்கள் அப்படின்றது.
அவ்வையார் வந்து ஒன்றாம் மற்றும் இரண்டாம் நூற்றாண்டு
காலத்தில் வசித்தவர் அப்படின்றவங்களும் இவர் அதியமான்
அப்படின்றவருட அவையில் இருந்தார் என்றும், இவர்
திருவள்ளுவர் மற்றும் கபிலரின் சம காலத்தவர் என்றும்
வந்து ஒரு குறிப்பும் இருக்கு. நற்றினை, குறுந்தொகை,
அகநானூர், புறநானூரில் இவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க
பங்களிப்பை செய்தவர் அவ்வையார். இவர் சிறந்த ஒரு
தூதுவராகவும் இருந்திருக்கிறார். அதியமானுக்காக பலமுறை
பல அரசர்களிடம் தூதுவனாக சென்றுள்ளார்.
அதியமான் அவையில் புலவராகவும், அதியமானின் உற்ற
தோழராகவும் இருந்தவர். தன் தூது திறமையின் மூலம்
போர்களை கூட இவர் தவிர்த்துள்ளார். தொண்டைமான் அப்படின்ற
ஒரு பல்லவ மன்னர் வந்து அதியம்மானை வந்து எதிர்த்து
வரும்பொழுது தகூர் அப்படின்ற இதுலதான் அதியமான் இருக்காரு.
அவரை எதிர்த்து வர்துக்கு போது அவ்வையார் வந்து ஒரு
சொல்லுவாராம். தொண்டைமான் அரசரே உங்களுக்கும்
அதிகமானுக்கும் தான் எவ்வளவு வேறுபாடு உள்ளது அப்படின்னு
சொல்றாங்க. சோ தொண்டைமான் அப்படின்னு சொல்றது
அந்த தொண்டை அந்த அரசர வந்து பார்த்து சொல்றாங்க ஆயுத
கிடங்கில் ஆயுதங்கள் சுத்தமாகவும் பலபளப்பாகவும் நெய்
பூசப்பட்டு அழகாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன
என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா தொண்டைமானுடைய அந்த
ஆயுத கிடங்க போயிட்டு அவையார் பாகறாங்களாம் அவங்களோட ஆயுதங்கள்
வந்து அழகாகவும் மடுக்கி வைக்கப்பட்டு எண்ணெய் பூசப்பட்டு
நெய் பூசப்பட்டு பலபலப்பா சுத்தமா இருக்கா. ஆனா பாவம்
அதிகமானின் ஆயுதங்கள் வந்து நீங்க பாத்தீங்கன்னா
உடைந்ததும் இரத்தக்கரை படிந்ததும்
பட்டறைகளில் பழுதி நீக்கும் பணியிலும் உள்ளது அப்படின்னு
சொல்றாரு. சொல்றாங்க அவையார். இதன் மூலமா என்ன அப்படின்னா
அதியமான் வந்து நிறைய போர்கள் பார்த்தா அவங்க ஆயுதம் வந்து
உடைஞ்சிருக்கு அவங்க எக்ஸ்பீரியன்ஸ் அதிகம். இதே
தொண்டைமானோடது புதுசா இருக்கு. இப்பதான் முதல் தடவை போர்
புரிய வராரு. சோ வந்து புதுசா இருக்கும் ஆயுதம்
ஜெயிக்குமா? ரத்தக்கரையோட இருக்கு ஆயுதம்
ஜெயிக்குமான்னா சாதாரணமாவே எல்லாருக்கும்
புரியும். ரத்தக்கரை அதிகமா இருக்கும் ஆயுதம் ஜெயிக்கும்.
ஏன்னா அது அவ்வளவு வந்து பார்த்திருக்குன்னு
அர்த்தம். சோ இந்த மாதிரி எல்லாம் நிறைய இடங்கள்ல தூதுக்காக
சென்றிருக்காங்க தொண்டைமானுக்காக தொண்டைமான்ன்ற
பாருங்க அதியமானுக்காக அவ்வையார். சோ இதே
போல தொண்டைமானை புகழ்வது போல அவ்வையார் அவனது போர்
அனுபவம் இன்மையும் அதியமானின் தொடர்ந்து போர்களையும் போர்
திறமையும் வந்து விரித்து சொன்னதால் தொண்டைமான் வந்து
வெற்றி பெறுவது கடினம் அப்படின்றதையும்
வந்து உறுதிப்படுத்தி இருக்காங்களாம். இதே முதல் சங்க
காலத்தில இருந்து அவ்வையார் புகழ் பெற்றவங்க ரெண்டாவது
சோழர் காலத்தில இருந்த அவ்வையார் புகழ் பெற்றவங்க
அப்படின்னு பார்த்தோம். இப்ப நம்ம முன்னாடி
பார்த்தது சங்க காலத்துல அதியமானுடைய அரசவையில இருந்த
அவ்வையார். இப்ப சோழர் காலத்தில இருந்த அவையார் இவங்க
வந்து 10த்தாம் நூற்றாண்டை வந்து கிட்டத்தட்ட
சேர்ந்தவங்க. இவங்கள ரொம்ப முக்கியம் என்னன்னா
ஆத்திச்சுடி, கொன்றைவேந்தன் போன்ற நூல்கள், மூதுரை,
நால்வழி இது எல்லாமே வந்து இவர்கள் வந்து இவர்களால் வந்து
அவ்வையாரால் வந்து எழுதப்பட்ட நூல்கள் மிக முக்கியமான
நூல்கள். இது சோழர் காலத்து அவ்வையாரால் எழுதப்பட்டது.
அரசியல் சிந்தனையாளர்களுக்கான வரையறைகளாக கீழ்
காண்பவனவற்றை கூறலாம். the definite part of
thinkers are as f being the basis for the socialசal change
and subsequent event including the change in public mind
அதாவது ஒரு சிந்தனையாளர் அப்படின்னா என்ன
அப்படின்னா சமூகத்தில் சமூக மாற்றத்தை
ஏற்படுத்திய கொள்கைகள் நிகழ்வுகளுக்கு
காரணியாக ஒருத்தவங்க இருக்க வேண்டும். மக்களின் பொது
புத்தியில் வந்து மாற்றத்தை உருவாக்குதல்
வேண்டும். அவங்கதான் ஒரு திங்கர் அப்படின்னு சொல்ல
சிறந்த சிந்தனையாளர். இரண்டாவது சமூகத்தில் திருப்புமுனை
ஏற்படுத்தி அரசியல் முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும். மூன்றாவது
சமூகத்தின் பல பிரிவுகளை சேர்ந்த பயனாளர்களுக்கும்
பலன்கள் அளித்து அரசு முடிவுகளுக்கு காரணமாக இருத்தல்
வேண்டும். சமூகத்தின் பல பிரிவு மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கு
காரணமாக அரசியல் கருத்துக்களை பொது கருத்தாக
உருவாக்குதல். இந்த நான்கு விஷயமும் இருந்தாதான் அவங்களை
வந்து திங்கர்ஸ் அப்படின்ற அரசியல் சிந்தனையாளர்
அப்படின்னு நம்ம கூற முடியும். இந்த மாதிரி நிறைய அரசியல்
சிந்தனையாளர்கள் வரவரதா என்ன ஆகுது அப்படின்னா,
தமிழகத்துல அரசியல் சிந்தனை அப்படின்றது சங்க காலத்தில
இருந்தே வேறுன்றி இருக்கு. the interaction of those
thinkerவிடம்ரிசocசைட்டி a newூ frரேம்வ for என்ர் sிsஸ்டம் சமகால
அரசியல் களங்களில் அவர்கள் கலந்துரையாடல் மூலம்
சமூகத்தில் தாக்கங்கள் உருவாகின்றன அடுத்த
காலகட்டத்திற்கு அறைக்கூவல் விடுக்கும் அரசியல்
மாற்றத்திற்கான அரசியல் முடிவுகள் அவர்களால்
மேற்கொள்ளப்படுது. அவர்களது அரசியல் முடிவுகள் அநேக
மக்களின் அன்றாட வாழ்வில் நீண்ட கால மாற்றங்களை
உருவாக்குது. சோ, யோசிக்கிறது மட்டுமில்ல மக்கள்
மனதிலும் மாற்றங்கள் எடுத்துட்டு வரணும் அப்படின்றதுதான், ஒரு
சிறந்த சிந்தனையாளருடைய முக்கியமான வேலையா
இருக்கணும். சோ, அந்த மாதிரி நம்மளோட தமிழ் சமுதாயத்துல நிறைய
பேர் இருந்திருக்காங்க. சோ, அவங்க எல்லாம்
யாரு அப்படின்றதை நம்ம இப்ப அடுத்தடுத்து
பார்ப்போம். சிறந்த அரசியல் சிந்தனையாளர்கள்
மக்களோட மனசுல மாற்றத்தை வந்து ஏற்படுத்தணும்.
அதன்படி தமிழகத்தில் தோன்றிய அரசியல் சிந்தனையாளர்கள்
இப்பாடத்தில் அறிமுகம் செய்றாங்க. முதல் திருவள்ளுவரை
பத்தி சொல்லுவாங்க. அடுத்தது நம்ம பாரதியாரை
பார்ப்போம். அதற்கு அடுத்தது சிங்காரவேளர்
அப்புறம் பெரியார் இந்த மாதிரி நான்கு பேரதான் நம்ம இப்ப
அடுத்தடுத்து பார்க்க போறோம். சோ முதல்ல திருவள்ளுவர்.
திருவள்ளுவர பார்க்கும் பொழுது திருக்குறள்ல்லாம்
நல்லா நோட் பண்ணிக்கோங்க. ஏன்னா ஏதாவது ஒரு
திருக்குறளை கொடுத்து அதுல இருக்கும் ஒரு வார்த்தையை கொடுத்து
இந்த வார்த்தைக்கான அர்த்தம் என்ன? சோ இதன் மூலம்
திருவள்ளுவர் என்ன சொல்ல வராரு அப்படின்றதுல்லாம்
நிறைய கேள்விகள் உங்களுக்கு வரும். இந்த மாதிரி
கேள்வில்லாம் வந்துச்சுன்னா உங்களுக்கு ரொம்ப ஈஸி
ஏன்னா இதுல ட்விஸ்ட் பண்ணலாம் வாய்ப்பே இல்லை டைரக்ட்
கேள்வியா இருக்கும். ஆனா நீங்க பண்ண வேண்டிய ஒரே ஒரு
விஷயம் திருக்குறளை திருப்பி திருப்பி திருப்பி படிச்சு
எந்த கேட்டா அதாவது எதை கேட்டாலும் அதுல இருந்து உங்களுக்கு
சொல்ல தெரியற மாதிரி பார்த்துக்கோங்க. இந்த மாதிரி கேள்வி
எல்லாம் கொஸ்டின் பேப்பர்ஸ்ல வந்துச்சுன்னா நீங்க
ஈஸியா வந்து மார்க் ஸ்கோர் பண்ணிடலாம். சோ நான் முதல்
பார்க்க போறது திருவள்ளுவர். பண்டைய அரசியல்
சிந்தனைகள் ஏன்சியன்ட் பொலிட்டிகல் ஐடியாஸ்
அப்படின்றது திருவள்ளுவர் தம் நூலில் முதல்
பகுதியாக அறத்து பாலில் அறத்தின் சிறப்பையும் திடமாக
எடுத்து கூறுகிறார். அறத்தின் சிறப்பு அப்படின்னா எப்படி
ஒரு சிறந்த ஒருத்தவங்களாக இருக்கணும்
அப்படின்றதையும் இரண்டாவதா இங்கே நெறி தவறாக தவறாத ஓர்
அறவோராக விளங்க வேண்டும். உணர்ச்சி வயப்படாமல்
கற்பனைக்கு இடம் தராமல் நடுவு நிலைமையில் இன்று தம்
தாம் உணர்ந்த உண்மைகளை தெளிவாக வந்து விளக்குகிறார்.
இரண்டாம் பகுதியான பொருட்பால்ல வந்து உலக வாழ்க்கையின்
இயல்புகளையும், நடைமுறைகளையும் அலசை ஆராயும் ஒருர்
அனுபவம் நிறைந்த அறிஞராகவும் இருக்கார். சோ முதல்
அறத்துப்பால் இதன் மூலயமா தன்னுடைய கருத்துக்களை டைரக்டா
சொல்றார். ரெண்டாவது பொருட்பால் அதன் மூலயமா இந்த உலக
வாழ்க்கைக்கு தேவையான விஷயங்களை வந்து சொல்றார். பொருட்பாலை
ஏழு பகுதிகளா பிரிக்கிறாங்க அப்படின்னா 70
அதிகாரங்கள் இருக்கு. என்னென்ன அப்படின்னா அரசியலை பத்தி 25
அதிகாரம், அமைச்சியலை பத்தி 10, அரனை பத்தி இரண்டு, கூள்
அப்படின்றத பத்தி ஒன்னு. சோ கூள் அப்படின்னா வெல்த்
செல்வத்தை பத்தி சொல்லுவாங்க. படை அப்படின்றத பத்தி
ரெண்டு, நட்பு அப்படின்றது 17, குடி அப்படின்றது மக்கள்
13 இந்த 70 அதிகாரங்களும் சேர்ந்ததுதான்.
பொருட்பால் அப்படின்றது இதை ஏழு பிரிவுகளா
பிரிச்சிருக்காங்க. நாம இப்ப திருக்குறள் பார்க்க போறது வெறும்
பொருட்பால்தான். ஏன்னா அதுல மட்டும்தான் அரசியல்
மக்களோட வாழ்க்கையை பத்தி எல்லாம் சொல்லப்பட்டிருக்கு.
சோ இதுக்கு மேல பார்க்க போற திருக்குறள் எல்லாமே
பொருட்பாலுடைய திருக்குறள்தான். குரல் எண் 381ல ஒரு
சிறந்த அரசன் அப்படின்னா அவங்களுக்கு
என்னல்லாம் இருக்கணும் அப்படின்னு
சொல்றாங்க. முதல் படை, அப்புறம் குடி, கூள், அமைச்சு,
நட்பரன், ஆறும் இந்த ஆறு விஷயங்களையும் உடையான். அரசருள்
ஏர். சோ, அரசருக்கெல்லாம் அரசன் யாரு
அப்படின்னா, இந்த ஆறு விஷயங்களையும் உடையவன். சோ முதல்
படை அப்படின்னா படை அவங்களுடைய அந்த படையை பத்தி
சொல்றாங்க. அடுத்தது குடி அப்படின்னா குடிமக்கள். கூள்
அப்படின்னா செல்வம். அமைச்சு அப்படின்னா அமைச்சர். நட்பரன்
அப்படின்னா அந்த அரசருக்கான சிறந்த நட்புகள். இந்த ஆறம்
யாருக்கெல்லாம் நல்லா இருக்கோ அவங்கதான் அரசருள் அரசர்
அரசரிலே ஒரு சிறந்த அரசர் அப்படின்றது இந்த திருக்குறள்ல
குறிப்பிடுறாங்க. அரசனது இயல்பு கூறும் 25 அதிகாரங்கள்
நேச்சர் ஆஃப் கிங் அதை பத்தி ஒரு 25 அதிகாரங்கள்
பொருட்பால்ல வந்து சொல்லிருக்காங்க. சோ என்னன்னா இருமாட்சி
அப்படின்ற 39ல இருந்து இடுக்கண் அழியாமை அப்படின்ற
இந்த 63 வரைக்கும் 25 அதிகாரங்கள்ல ஒரு அரசருடைய இயல்பு
எப்படி இருக்கணும் அப்படின்னு சொல்றாங்க. இந்த
எல்லாத்துலயும் அரசர், வேந்தர், நிலன் ஆண்டவர்,
மன்னவர் அப்படின்னு சொல்லி 46 தடவை வந்து திருக்குறள் இந்த
வார்த்தைகள் வந்து ரிப்பீட் ஆயிருக்கா இந்த 25
அதிகாரத்துக்குள்ள. கொடியாட்சி காலத்திற்கும்
பொருந்தி வரும் அறிவுரைகள் ஐடியாஸ் அண்ட் டெமாக்ரசி.
அப்ப வந்து திருவள்ளுவர் திருக்குறள் எழுதும்
பொழுது முடியாட்சி காலம்தான். ஆனா அவர் என்னதான் அந்த
காலத்துல எழுதி இருந்தாலும், அது குறியட்சி
காலத்திலும் இப்ப நம்ம வந்து மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்
ஆட்சி பண்ணிட்டு இருக்காங்க இல்லையா? இவங்களுக்கும் இந்த
கருத்து ஒத்து போகும் அப்படின்றது. சோ டெமாக்ரசி
அப்படின்றது திருக்குறள் அப்பவே இருந்திருக்கு.
குடியாட்சி காலத்திற்கும் வந்து பொருந்திய அறிவுரை.
வள்ளுவர் regிing கவர்மெண்ட் அண்ட் stேட் is
applicableள் and suable to all over the பீரியட் asவell
as every ஆர்கanization in the world. திருவள்ளுவர்
காட்டுகின்ற அரசு எந்த காலத்திற்கும், எந்த அமைப்பிற்கும்
பொருத்தமானதாக காணப்படுகிற நிலையினை நாம் வந்து
காண்கிறோம். சோ முடியரசு காலத்தில எழுதப்பட்டிருந்தாலும்
இது குடியாட்சிக்கும் திருவள்ளுவரட கருத்துக்கள் ஒத்து
போகிறது அப்படின்னு சொல்றாங்க. வெல்பேர் ஸ்டேட் அண்ட் கிங்
மக்கள் நல அரசன். சோ ஒரு அரசன் அப்படின்றது வெறும்
பிறப்பால் இப்ப ஒரு அரசனுக்கு பிறந்துட்டாங்கன்னா
அடுத்தவங்க அரசன்தான் ஆக போறாங்க. ஒரு அரசனை வந்து
பிறப்பால் நல்ல அரசன்ல்லாம் ஏத்துக்க முடியாது. சோ என்ன
செய்தால் ஒரு அரசனை ஒரு சிறந்த அரசன் மக்கள் நல்ல அரசன்
அப்படின்னு ஏத்துப்பாங்க அப்படின்றத இந்த
குரல் இது வந்து இருமாட்சி அப்படின்ற அதிகாரத்தில 388 வது
குரலா சொல்லிருக்காங்க. முறை செய்து
காப்பாற்றும் மன்னவன் மக்க இறை என்று வைக்கப்படும்.
இப்படின்ற திருக்குறள் என்னன்னா முறை செய்து
காப்பாற்றும் மன்னவன். சோ மன்னவன் அப்படின்றது முறை
செய்து காப்பாற்றும். முறை அப்படின்னா நீதி தவறாமல் மக்களை
ஆபத்து காலங்கள்ல காக்கணும். மக்களுக்கு நல்ல
திட்டங்கள் செய்யணும். ஒரு பிரச்சனை அப்படின்னு
வந்துச்சுன்னா தன்னை மீறி நீதியை வந்து காப்பாற்றும் ஒரு
அரசன் ஒரு மன்னவனாக இருந்தால் மக்கள் என்ன பண்ணுவாங்க
அப்படின்னா இறை என்று வைக்கப்படும். சோ இறைவனுக்கு நிகராக
அந்த அரசனை வந்து பார்ப்பாங்க. அப்படிப்பட்ட ஒரு
அரசனா இருக்கணும் தவிர்த்து பிறப்பால் ஒரு அரசனுக்கு
பிறந்துவிட்டாலே அவனை வந்து சிறந்த அரசனா மக்கள் ஏத்துக்க
மாட்டாங்க. முறை செய்து காப்பாற்றும் மன்னவன் மக்க இறை
என்று வைக்கப்படும் அப்படின்னு இந்த திருக்குறள் மூலயமா
சொல்றாரு. ஒரு அரசன் எப்படி சிறப்புற்று இருக்கணும்
அப்படின்றதை இந்த திருக்குறள் மூலயமா சொல்லப்படுது.
பீச்சர்ஸ் ஆப் தி ஸ்டேட் ஒரு நாடு மற்றும் அரசன் எப்படி
இருக்க வேண்டும் அப்படின்றத வந்து சொல்றாரு. முக்கியமா
ஒரு அரசன் எந்த வழியில செல்லக்கூடாது அப்படின்றது இந்த
திருக்குறள்ல சொல்லிருக்காங்க. திருக்குறள் 384ல
சொல்லப்பட்டது. அரண் இழுக்கா தல்லவை நீக்கி மரநிழுக்கா
மானம்டைய தரசு. அப்படின்னா என்ன சொல்றாங்க அப்படின்னா
ஒரு அரசருடைய மானம் அப்படின்றது அவருோட தனிப்பட்ட மான
மரியாதை கிடையாது. ஒரு அரசருடைய மானம் அப்படின்றது என்ன
அப்படின்னா அந்த மக்கள் எவ்வளவு சிறந்த மானத்தோட
இருக்காங்களோ அதுதான் அரசருடைய மானமா வந்து பார்க்கப்படும்
அப்படின்றதுதான் இந்த திருக்குறள். அரசர் எவ்வழியோ மக்களும்
அவ்வழி மன்னன் எவ்வழியோ மக்கள் அவ்வழி மாதிரி மன்னன்
நீதி தவறாம் சரியான முறையில நடந்தாங்க அப்படின்னா மக்களும்
அவ்வழியில் நடப்பாங்க. அப்படி ஒரு நாடு இருக்கு
அப்படின்னா மக்களுடைய மானம்தான் அரசருடைய மானமா
பார்க்கப்படும். அரசர்தானா நான் என்ன வேணா செய்யலாம்
அப்படின்னு நீதி தவறி நடக்கும் பொழுது மக்களும் வந்து அதை
பின்பற்ற ஆரம்பிப்பாங்க. சோ மக்களும் மானம்
இல்லாம வாழும் பொழுது அரசருக்கும் மானம் இல்லாமல் போகும்
அப்படின்றதுதான். அரணெழுக்கா தல்லவன்னிக்கி
மரணிழுக்கா மானம் உடைய தரசு அப்படின்னு இந்த திருக்குறள்ல
சொல்லிருக்காங்க. ஐடியல் ஸ்டேட் அண்ட் வெல்பேர் ஆப்
பீப்பிள் சோ இந்த திருக்குறள் என்ன சொல்லிருக்காரு
அப்படின்னா செங்கோன்மை அப்படின்ற அதிகாரத்துல வந்து
சொல்லிருக்காங்க வான்நோக்கி வாழும் உலகெல்லாம் மன்னவன்
கோல் நோக்கி வாழும் குடி அப்படின்னா இப்ப எப்படி நம்ம வந்து
வானம் பார்த்த பூமின்னு சொல்றோம் இல்லையா வானத்தில
இருக்கும் மழையை நம்பிதான் மக்கள் வாழறாங்க அதே மாதிரி
தன்னை ஆட்சி செய்யும் மன்னர் கோல் அப்படின்றது
நல்லாட்சி. அதை பார்த்துதான் மக்களும் வாழறாங்க
அப்படின்றதுதான் வானநோக்கி வாழும் உலகெல்லாம். சோ நம்ம
வந்து வானத்தை பார்த்துதான் வாழறோம். மழை
இருந்தாதான் உலகத்துல உயிர் இருக்க முடியும். அதே
மாதிரிதான் மன்னவன் கோல் நோக்கி வாழும் குடி. சோ தன்னை ஆட்சி
செய்யும் மன்னருடைய கோல் நல்லாட்சி எப்படி இருக்கோ அதை
பார்த்துதான் மக்களுடைய வாழ்க்கை இருக்கும்
அப்படின்றதுதான் இந்த திருக்குறள்ல சொல்றது. இதுல கோல்
அப்படின்றது வெறும் முடியரசை மட்டும் சொல்லாம நல்ல ஆட்சி
அதை சொல்றதுனாலதான் இது என்னதான் முடியரசு காலத்தில
வந்து எழுதப்பட்டாலும் முடியாட்சி காலத்தில
திருக்குறள் எழுதப்பட்டாலும் இப்ப வரைக்கும் நம்ம
குடியாட்சி காலத்திலயும் குடியரசு
காலத்திலயும் யூஸ் பண்றதுக்கான முக்கியமான காரணம்
கருத்துக்கள் எல்லா காலத்திற்கும் ஒத்த கருத்துக்கள்.
குடித்தழியி கோலோச்சு மாநில மன்னன் அடித்தழியி நிற்கும்
உலகு. குடித்தழியி குடி அப்படின்னா குடிமக்கள்.
குடிமக்களை தழுவி நல்லாட்சி செய்யும் அந்த மாநிலத்துடைய
மன்னருடைய பாதத்துல உலகமே வந்து மண்டி கிடக்கும். சோ உலகமே
விழுந்து கிடக்கும். சோ அடித்தடியே நிற்கும் உலகு
அப்படின்னு இந்த திருக்குறள்ல சொல்லிருக்காரு.
எனதான் மன்னன் வந்து நல்லாட்சி வழங்கினாலும்
மக்களுக்கான ஆட்சியை வழங்கும் பொழுது மக்களே அவர்கள்
காலடியில சென்று கிடப்பாங்க. மக்கள் இல்ல இந்த உலகமே
அந்தந்த மன்னருடைய காலடியில இருக்கும் அப்படின்றது இந்த
திருக்குறள் மூலயமா சொல்லப்பட்டது. அப்படின்னா எப்படி
ஒரு சிறந்த [목을 가다듬음] மன்னர் இருக்கணும். அவருடைய ஆட்சி
எவ்வளவு சிறப்புற்றதா இருந்தா மக்கள் வந்து அவருோட கால்லயே
இருப்பாங்க அப்படின்றத பார்த்துக்கோங்க.
மக்கள் கால்ல விழணும் அரசர் கால்ல விழணும் அப்படின்றத அவருட
அதிகாரத்தில வரக்கூடாது. மக்கள் தானாவே நினைத்து
போகணும். அந்த அளவுக்கு அவங்களுடைய ஆட்சி இருக்கணும்.
அந்த அளவுக்கு ஒரு சிறந்த ஆட்சியா இருக்கணும்
அப்படின்றத இந்த திருக்குறள் மூலயமா சொல்றார்.
கொடுங்கோன்மை அப்படின்ற அதிகாரம் அகைன்ஸ்ட் டைரனி
அப்படின்றது. சோ டைரனி அப்படின்னா ஒரு ஒரு அரசர் எப்படி
கொடுங்கோல் ஆட்சி புரியக்கூடாது. கொடுங்கோல் ஆட்சி
அப்படின்னா தன் விருப்பு வெருப்பத்தை வச்சுக்கிட்டு
மக்களோட நல்லாட்சியவே பார்க்காம ஒருத்தர் ஒருத்தன் அரசன்
நடத்துறாரு அப்படின்னா என்ன நடக்கும் அப்படின்னு
சொல்றாங்க. அல்லற்பற்று ஆற்றாழுது அழுது
கண்ணீர் என்று செல்வத்தை தேய்க்கும் படை. சோ ஒரு மக்கள்
இங்க கஷ்டப்பட்டுட்டு இருக்காங்க. அத கவலையே படாம ஒரு
அரசர் ஆட்சி பண்ணிட்டு இருந்தாலும், அவர்
என்னதான் எத்தனை போர்கள்ல ஜெயிச்சாலும்
மக்களுடைய அந்த கண்ணீரே இருக்கு இல்லையா? அதுவே அவரை
வீழ்த்தும் ஒரு படையாக மாறிவிடும் அப்படின்றத
கொடுங்கோன்மை அப்படின்ற அதிகாரத்தில
திருவள்ளுவர் வந்து சொல்லிருக்காரு. இது குரல் எண் 55ல
நம்ம திருக்குறள்ல கவர்மெண்ட் பட்ஜெட் எப்படி இருக்கணும்
அப்படின்றத திருவள்ளுவர் எப்படி சொல்றாரு அப்படின்னா
எ கிங்ஷுட் ப அபிள்ஹண்டட் அட்மிinரேட்டர் ஒரு
மன்னன் தனது அரசின் வருவாயை பெருக்கும் துறையிலும் வரவு
செலவு திட்டத்திலும் வல்லவனாக விளங்க வேண்டும் அப்படின்னு
சொல்றாரு. வெறும் சண்டை போறதுலயோ நாட்டை கைப்பற்றதிலயோ
நல்லாட்சி பண்றதுல மட்டும் ஒருத்தன் சிறந்தவன் அரசன்
கிடையாது. வருமானத்தையும் பேணி காக்கணும்.
அப்படிப்பட்ட ஒருத்தவர்தான் ஒரு சிறந்த அரசன்ு அதற்கு
வந்து இருமாட்சி அப்படின்ற அதிகாரத்தில இருந்து
குரல் எண் 385ல சொல்லப்பட்ட ஒரு குரல். குரல்ல்லாம்
நல்லா பாத்துக்கோங்க. இயற்றலும், ஈட்டலும், காத்தலும், காத்து
வகுத்தலும் வல்லதரசு அப்படின்றது. இயற்றல் அப்படின்னா எப்படி
நம்ம பொருளை எடுத்துக்கிட்டு வர முடியும் அப்படின்றது
பொருளை பெருக்க வேண்டும். இதுதான் இயற்றல். அடுத்தது
ஈட்டல். ஈட்டல் அப்படின்னா ஒன்று சேர்க்க வேண்டும்.
சோ, திரட்டிய பொருள்கள் எல்லாத்தையும் ஒன்று
சேர்க்க வேண்டும். அதுதான் ஈட்டுதல். அப்புறம் காத்தல்.
ஈட்டப்பட்ட பொருளை நாம வந்து காக்க வேண்டும்.
இப்ப நம்ம ஈட்டிட்டோம் அதை காத்துட்டோம்.
அடுத்தது அதை வகுத்து. சோ எத எதற்கு எவ்வளவு
எவ்வளவு ஒதுக்க வேண்டும்? வகுத்தல் அப்படின்றது எந்தெந்த
துறைக்கு எவ்வளவு எவ்வளவு ஒதுக்க வேண்டும்? எவ்வளவு
நாம சேமித்து வைக்க வேண்டும்? இந்த மாதிரி வகுத்து செலவு
செய்தல் இப்படி ஒரு மன்னன் முறையாக திட்டமிட்டு வருவாயை
சேர்த்து பகிர்ந்து திட்டமிடுத்து பயன்படுத்திக்
கொள்ளும் ஒரு தேர்ந்த மன்னன் தலையாய கடமையாகும்
அப்படின்றத வந்து திருவள்ளுவர் வந்து குறிப்பிடுகிறார்.
திருவள்ளுவர் நிறைய அதிகாரத்தில இடுக்கறியாமை கல்வி
அப்படின்ற அதிகாரத்தில எல்லாம் ஒரு முக்கியமான
வார்த்தை ஒன்னு சொல்லிருப்பாரு. வாழும் உயிர்க்கு
மாந்தற்கு அப்படின்றது இதன் மூலயமா இந்த
திருக்குறள்ல சொல்லப்பட்ட கருத்துக்கள் வெறும்
அரசனுக்கு மட்டும் கிடையாது. மக்களுக்காகவும்
சொல்லப்பட்டிருக்கு அப்படின்றது. திருவள்ளுவர் இதை
எழுதும் பொழுது அது முடியரசு காலமா இருந்திருக்கும். ஆனா
இப்ப வரைக்கும் நம்மளால யூஸ் பண்ண முடியறதுக்கு காரணம்
என்னன்னா அதுல யூஸ் பண்ணப்பட்டிருக்கும் வார்த்தைகள். வாழும்
உயிருக்கு மாந்தற்கு அப்படின்ற பொழுது இது எல்லாருக்கும்
பொருந்தும் ஒரு கருத்தாவே இருக்கு. திருவள்ளுட
திருக்குறள் எல்லாமே பீப்பிள் வெல்பேர். சோ மக்களுக்குதா
மட்டுமேதான் இருக்கு. என்னதான் இது முடியாட்சி காலத்தில
சொல்லப்பட்ட அரசருக்கான கருத்தாவே இருந்தாலும்
முக்கியமா மக்களோட நலனுக்காக சொல்லப்பட்டதுதான்.
திருக்குறள் ட்ரூலி செக்குலர் எத்திக்கல் வர்க் அப்படின்றது.
சோ கிட்டத்தட்ட இதுல செக்குலர் அப்படின்னா எல்லாருமே வந்து சமம்
அப்படின்றததான் திருக்குறள்ல சொல்லி இருப்பாங்க.
கிட்டத்தட்ட லார்ட் மனு மனுஸ்மிிருதியா இருக்கட்டும் அதே
மாதிரி கிரேக் பிலாசபர் பிளாட்டோ அரிஸ்டாட்டல்
எல்லாருமே என்ன சொல்லிருப்பாங்க அப்படின்னா மனிதர்கள்
எல்லாரும் பிறக்கும் பொழுது ஒன்னா அதாவது ஒரே மாதிரி
பிறப்பதில்லை அப்படின்றது ஆனா திருவள்ளுவர் என்ன
சொல்லி இருப்பாரு அப்படின்னா இந்த கருத்துக்கு அப்படியே
முரணா ஆல்ஹமன் பீயings are equவal by ப birth பிறப்பால்
அனைவரும் சமம் but diffர் as reg கரactic becausea of
different quலட்ties ofதர் ஆக்tion அவங்க செய்யற விஷயத்தின்
மூலையம்தான் மனிதர்கள் வேறுபடுறாங்க
தவிர்த்து பிறக்கும் பொழுது மனிதர் அனைவரும் சமம்
அப்படின்றதுதான் திருவள்ளுவர் வருடைய திருக்குறள்ல
சொல்றது. திருக்குறள் ஒரு மத சார்பற்ற நூல். ஏன்னா இதுல
எந்த மதத்தையும் குறிப்பிடல. இது ஒரு மத சார்பற்ற
தன்மையைதான் வந்து சொல்லிருக்கு. சோ ஒவ்வொரு
அதிகாரத்தையும் எடுத்தாலும் 10 குரல்கள் இருக்கு.
அது எந்த மதத்தில் இருந்தவரா இருந்தாலும் நீங்க
அந்த குரலை படிச்சீங்க அப்படின்னா யாருக்கு
வேணாலும் ஒத்து போகும். இதை வைத்துதான் எந்த
மதத்திற்கும் வந்து இந்த நூல் ஆதரவாக இல்லை. அதை
வைத்துதான் திருக்குறள் ஒரு மத சார்பற்ற நூல்
அப்படின்னு சொல்றாங்க. அடுத்தது தேசியவாதம்
அப்படின்னு ஒரு கான்செப்ட் பார்க்கறோம்.
தேசியவாதம் அப்படின்ற கான்செப்ட் வந்தாலே சுப்பிரமணிய
பாரதியார் அப்படின்றவரு இன்றி அமையாதவர் தன்
பாடலாலும், தன் வார்த்தைகளாலயும் மக்கள் கிட்ட எப்படி
தேசியவாதத்தை தூண்டுனாரு அப்படின்றது ரொம்ப
ரொம்ப முக்கியமானது. இவருடைய காலம் அப்படின்றது 1882ல
இருந்து 1921 வரைக்கும். இந்த பாடத்துக்குள்ள
போறதுக்கு முன்னாடி சுப்பிரமணிய பாரதியாரோட பாடலை
ஒன்னு மேற்கோள் காட்டி இருக்காங்க. இந்த பாடலை நல்லா
பாத்துக்கோங்க. கேள்விகள் வந்துச்சுன்னா இந்த
மாதிரி பாடல்களோட லைனை கொடுத்து, இதை யார் எழுதுனாங்க
அப்படின்னு கேப்பாங்க. சோ என்ன சொல்ற அப்படின்னா
ஜாதி மதங்களை பாரும் அப்படின்னா ஜாதி மதங்களை பாறோம்
அப்படின்னா பார்க்க வேண்டாம். உயர் ஜென்மம் இத்தேசத்தில்
எய்தின ராயின். சோ இந்த தேசத்துக்குள்ள பிறந்த ஒரு மக்கள்
அவங்க வேதிய ராயினும் ஒன்றே அன்றி வேறு குலத்தினர் ஆயினும்
ஒன்றே. சோ வேதியராயினும் அப்படின்னா
பிராமணர்களை சொல்றாங்க. அன்றி வேறு குலத்தினர் நான்
பிராமின்ஸ் யாரா இருந்தாலும் இந்த மண்ல பிறந்தாங்கன்னா
அவங்க வெறும் இந்தியர் மட்டும்தான். சோ ஜாதி
மதங்களை பார்க்க வேண்டாம் அப்படின்றது சுப்பிரமணிய
பாரதியாருடைய கருத்து. தேசியவாதம் சுப்பிரமணிய
பாரதியார் 1882ல இருந்து 1921 வரைக்கும் சி
சுப்பிரமணிய பாரதியார் தமிழகத்தின் தலை
சிறந்த கவிஞர் சுதந்திர போராளி மற்றும் சமூக
சீர்திருத்தவாதி. இவர் மகாகவி பாரதி என்று மிகவும் வந்து
போற்றப்பட்டவர். மகாகவி என்றால் மிகப்பெரிய கவிஞர்
என்பது பொருளாகும். இவர் இந்தியாவின் தலை சிறந்த கவிஞராகவும்
கருதப்படுகிறார். இவருடைய பாடல்கள் தேசிய உணர்வை தூண்டி
தேச விடுதலைக்காக மக்களை திரட்ட உதவியதுடன்
தமிழகத்தில் இந்திய சுதந்திர போராட்டத்திற்கு
ஆதரவாகவும் இருந்தது. அதனாலதான் இந்த தேசியவாதம் அப்படின்ற
கான்செப்ட்ல நம்ம பாரதியாரை பார்க்கிறோம். பாரதி
எயட் அண்ட் a நேஷனலிஸ்ட் ஒரு பாடல் ஆசிரியர் மற்றும் ஒரு
தேசியவாதி அப்படின்றது we may have thousands of se
that however does not justify a forன் invasion. சோ
நமக்குள்ள எத்தனை பிரிவுகள் வேணாலும் இருக்கலாம். ஆனா
வெளிய இருந்து ஒருத்தவங்கள உள்ள விடணும் அப்படின்ற
அவசியம் கிடையாது. அதை நாம் கண்டிப்பா எதிர்க்கணும்
அப்படின்றத சொல்றதுதான் இந்த பாரதியாருடைய பாடல்.
சோ என்ன அப்படின்னா அத நான் உங்களுக்குதான்
சொல்லிட்டேன். சோ நமக்குள்ள ஆயிர பிரிவுகள்
இருந்தரலாம். ஆனால் வெளிய இருந்து ஒருத்தவனை வந்து
நம்மளால ஏத்துக்க முடியாது அப்படின்னு பிரிட்டிஷ்காரங்களை
பார்த்து சொல்ற ஒரு லைன்தான் இது. இவர் வந்து இந்த காலத்து
நவீன தமிழுக்கு வந்து பல தொன்றாட்டியதுல்ல வந்து பாரதியார்
வந்து மிகப்பெரிய இது வந்து வச்சிருக்காரு. எியூ ஏஜ் இன்
தமிழ்லிitரatர் பைன்வி சுப்பிரமணிய பாரதி. தமிழ்
இலக்கியங்களில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை சுப்பிரமணிய
பாரதியாரிடமிருந்து தொடங்கியுள்ளது அப்படின்னு நம்ம
சொல்லலாம். இவருடைய முக்கியமான பாடல்கள் எல்லாமே ஷார்ட்டா
இருக்கும். சிறிய பாடல்களா இருக்கட்டும். அது
எல்லாமே கண்ணன் பாட்டு, அதுக்கப்புறம் வந்து
வான் மீனும் காற்றும், பாஞ்சாலி சபதம் போன்ற
பாரதியாரின் மிக சிறந்த படைப்புகள் வெளிப்பாடுகள் ஆகும்.
பாரதி ஒரு தேசிய கவிஞராகவும் கருதப்படுகிறார்.
இவரு நேஷனல் போயட் அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. ஏன்னா
பாரதியுடைய கருத்துக்கள் தொலைநோக்கு பார்வை.
சோ வந்து ஒரு இந்தியா பியூச்சர்ல விடுதலை பெற்றுச்சு
அப்படின்னா அது எப்படி இருக்கணும் அப்படின்றது இதை
சொன்ன பாடல்கள் சுதேச கீதங்கள் அப்படின்ற பாடல்கள் 1908ல
இவரால் வெளியிடப்பட்டது. பாரதி அஸ் எ
ஜர்னலிஸ்ட் ஓர் இதழாசிரியராக பாரதியார் தன்னுடைய
பணியை வந்து எதில இருந்து தொடங்குறார் அப்படின்னா
பத்திரிகையாளராகதான் தன்னுடைய பணியை வந்து ஜர்னலிஸ்ட்டாதான்
முதல் முதல் பாரதியார் தொடங்குவாரு. சுதேசி
மித்திரன் அப்படின்ற பத்திரிகையில ஒரு பத்திரிகையாளரா ஒரு
துணை ஆசிரியராகதான் தொடங்குவாரு. 1904 ஆம் ஆண்டு.
அதுக்கப்புறம் இந்தியாசாதிலைஸ் ஆப்தி டே இ மே 1906
அப்படின்றது. சோ இந்தியா எனப்படும் ஒரு புதிய நாளிதழை
தொடங்குறாரு. 1906. சோ, அப்ப அவர் வந்து நிறைய
பிரிட்டிஷ்காரங்க கிட்ட இருந்து எதிர்ப்பு வருது. சோ,
அதனால நிறைய நாட்கள் வந்து பாண்டிச்சேரியிலதான்
இருப்பாரு. பிரஞ்ச் ரெவல்யூஷன் அப்படின்னு
சொல்லப்படக்கூடிய இந்த பிரஞ்சோட புரட்சியில வந்து
முக்கியமன்ற மூன்று வார்த்தைகள் இருக்கும்.
லிபர்ட்டி, ஈக்குவாலிட்டி, ஃேட்டர்னிட்டி
அப்படின்னு சொல்லுவாங்க. சுதந்திரம்,
சமத்துவம், சகோதரத்துவம் இந்த மூன்று வார்த்தைகளும்
இருக்கும் ஒரு நாடுதான் சிறந்த நாடு அப்படின்றது. இந்த
மூன்று வார்த்தைகளும் நம்மளுடைய அரசியல் அமைப்புல வந்து ஆட்
பண்ணி இருப்பாங்க. அதுதான் 42வது சட்ட திருத்தத்தில பண்ணி
இருப்பாங்க. 1976ல இந்திராகந்தி வந்து சொல்லும் பொழுது
நம்மளோட முகப்புறையில இந்த மூன்று வார்த்தைகள் ஆட்
பண்ணிருப்பாங்க. லிபர்ட்டி, ஈக்குவாலிட்டி,
ஃடர்னிட்டி, சுதந்திரம், சமத்துவம்,
சகோதரத்துவம். ஆனா இந்த மூன்று வார்த்தைகளும்
முக்கியம் அப்படின்னு 1906 இந்த காலத்திலேயே
பாரதியார் வந்து உணர்ந்து சொல்லியிருப்பார்.
இந்தியா அப்படின்ற இதழ பாரதியாரால வெளியிடப்பட்டுச்சு.
முதல் முதல் தமிழ்நாட்டில வெளியிடப்பட்ட இதல
பொலிட்டிக்கல் கார்ட்டூன் அதாவது அரசியல் கேலி
சித்திரங்கள் வெளியிடப்பட்ட முதல் பேப்பர் இதுதான். இதை
தொடர்ந்து அவர் விஜயா அப்படின்னு சொல்லி ஒரு தமிழ் டெய்லி இதழ
ஓகேவா ஒரு தின இதழையும் வந்து இது பண்ணிட்டு இருந்தாரு.
தினசிரியர் பதிப்பாளராகவும் இருந்து
வெளியிட்டார். பாலபாரதா என்கிற ஆங்கில மாத இதழையும்
பாண்டிச்சேரியிலிருந்து சூரியோதயம் என உள்நாட்டு வார
இதழையும் வெளியிடுகிறார். இதெல்லாம்
பாரதியாரால் வெளியிடப்பட்ட இதழ்கள்.
இந்தியான்ற நியூஸ் பேப்பர் பாரதியால ஆரம்பிக்கப்பட்டுச்சு.
இதுக்கு பிரிட்டிஷ்காரங்க நிறைய கொடைச்சல்
கொடுப்பாங்க. சிச்சுவேஷன் ரொம்ப மோசமாயிட்டே இருது.
1908 ஆம் ஆண்டு சரின்னு சொல்லிட்டு பாரதியார்
பாண்டிச்சேரிக்கு போயிடுறாரு. அப்ப பாண்டிச்சேரி வந்து
ிரஞ்ச் கண்ட்ரோல்ல இருக்கு. அங்க பிரிட்டிஷ்காரங்களால
ஒண்ணுமே பண்ண முடியாது. சோ பாண்டிச்சேரியில
இருந்து இந்தியா இத நடத்திட்டு வராரு பாரதியார். சோ
அவருக்கு வந்து நிறைய பேரு பாண்டிச்சேரியில ிரண்ட்ஸ்
கிடைக்கிறாங்க. எல்லாருமே விடுதலை போராட்டத்தில
முக்கியமான பங்கு யாரல்லாம்னா அரபின் கோஷ், லாலா
லட்சுபத்ராய், விவி சுப்பிரமணியம் இவங்க எல்லாரோடமே
சேர்ந்துட்டு பிரஞ்ச் ஆட்சிக்கீழ இருந்து ஆங்கிலேயரை வந்து
பாண்டிச்சேரியில இருந்து எதிர்க்கிறாரு
பாரதியார். பாரதி தன்னுடைய கடந்த 10 வருடம் 1908ல
வந்து பாண்டிச்சேரி போவாரால இருந்து 10 வருஷமா
பாண்டிச்சேரியிலதான் இருப்பாரு. பாண்டிச்சேரியில
இருந்து தமிழ் இளைஞர்களை முக்கியமா மெட்ராஸ்
பிரசிடென்சியில இருக்கும் இளைஞர்களை விடுதலை
போராட்டத்திற்காக தூண்டுறாரு. ஒரு தடவை மகாத்மா காந்தி 1919ல
ராஜாஜியோட வீட்டுக்கு மெட்ராஸ்க்கு வந்திருப்பாரு. அப்போ
வந்து பாரதி வந்து அவரை பார்கறதுக்காக போவார். எப்படி
போவாரு அப்படின்னா பாரதி வந்து பிரிட்டிஷ் இந்தியா
கடலூர் வழியா வந்து சென்னை போக ட்ரை பண்ணுவாரு. ஆனா அங்க
வந்து அவர வந்து அரெஸ்ட் பண்ணிடுவாங்க. ஓகேவா.
சோ 1918ல பாரதிய வந்து அரெஸ்ட் பண்ணிடுவாங்க. பட்
இருந்தாலும் ஒரு 1919ல மகாத்மா காந்திய ராஜாஜியோட
வீட்ல வந்து பாப்பாரு. மகாத்மா காந்திக்கும்
ராஜாஜிக்கும் என்ன சம்பந்தம் அப்படின்னா மகாத்மா காந்தியுடைய
நான்காவது பையனும் ராஜாஜியோட பொண்ணும் வந்து கல்யாணம் பண்ணி
இருப்பாங்க. ஆக்சுவலி மகாத்மா காந்தியும் ராஜாஜியும் சம்மந்தி
முறை அதனால நிறைய தடவை ராஜாஜி வீட்டுக்கு மகாத்மா
காந்தி வந்து போறதா வந்து இருப்பாரு. சோ அதனால அப்படி மகாத்மா
காந்தி ராஜாஜி வீட்டுக்கு வரும் பொழுதெல்லாமே முக்கிய
தலைவர்கள் எல்லாம் வந்து காந்தியை போய் பார்ப்பாங்க. அந்த
மாதிரி பாரதியும் 1919 ஆம் ஆண்டு மகாத்மா காந்தியை
வந்து பார்கறதுக்காக ராஜாஜி வீட்டுக்கு வந்து போயிருப்பார்.
அவர் என்னதான் 1918ல அரெஸ்ட் பண்ணவே பட்டாலும் ஜெயில்லயே
இருந்தாலும் அவர் வந்து மக்கள் கிடைந்த விடுதலை தூண்டும்
கருத்துக்களை எழுதுறத நிறுத்தாம ஜெயில்லயும் உடாந்து
எழுதிட்டு இருப்பாராம். பாரதிக்கு இவரே வந்து
சாதாரணமாவே விடுதலை போராட்டத்தில முழுமூச்சா
ஈடுபடுறவரு. இவருக்கு நிறைய ிரண்ட்ஸ் கிடைக்கிறாங்க. யார்
யாருன்னா வாவு சிதம்பரம், சுப்பிரமணிய சிவா,
மண்டையம் திருமாலாச்சாரியர் மற்றும் சீனுவாச்சாரி
இவர்களோட நல்ல உறவு வந்து வளர்த்துட்டு இருக்காரு. சோ அதனால
இவங்க எல்லாரையுமே ஒன்னு சேர்த்துட்டு ஆங்கிலேயர் ஆட்சியை
வந்து எதிர்த்து கடுமையான பிரச்சனையிலயும்
மாற்றாரு. வருடாந்தரம் எல்லா காங்கிரஸ்ோட
மாநாட்டிலயும் வந்து வழக்கம் போல் வந்து கலந்து கொள்வார்.
இந்தியால இருக்கும் பெரிய பிரச்சனைகள் தேசிய பிரச்சனைகளை
வந்து தீவிரமாக எடுத்து பேசக்கூடிய ஒரு ஆள் வந்து
பாரதியார். இவருக்கு இப்படி தீவிரமா பேசுறதுக்கான தைரியம்
யாருகிட்ட இருந்துல்லாம் கிடைச்சது அப்படின்னா
இவருக்கு நிறைய பேரோட நட்பு கிடைச்சது. பிபின் சந்தர்பால்,
பாலகங்காதர் திலக் மற்றும் விவி சுப்பிரமணியம் இவங்க
எல்லாரோடையுமே கலந்து பேசும் பொழுதுதான் நம்ம இப்படி தைரியமா
பேசணும் அப்படின்ற உணர்வு பாரதிக்கும் வந்து வருது. சோ இதன்
காரணமாக அவர் ரெண்டு காங்கிரஸ் செக்ஷன்ல வந்து பாரதியார்
வந்து பங்கேற்கிறாரு. ஒன்னு பனாரஸ் அப்படின்ற ஊர்ல நடந்த
வந்து காங்கிரஸ் செக்ஷன் 1905 அங்கயும் அடுத்தது
சூரத் அப்படின்ற மாநாடு 1907 இந்த ரெண்டுத்துலயுமே
வந்து தேசிய உணர்வோட பாரதியார் வந்து பேசி இருப்பாரு. இந்திய
சுதந்திரத்திற்காக டைரக்டா ஒரு அரசியலை குதிக்கல
அப்படினாலும் பாரதியார் தன்னுடைய அந்த விடுதலைக்காக
வந்து தன் வார்த்தைகள் மூலமும், தன் கவிதைகள்
மூலமும், தன் பத்திரிகைகள் மூலயமும், பல
மீட்டிலையும் அவர் பேசிக்கிட்டேதான் இருப்பாரு. அவருடைய
கருத்துக்களை எல்லா தலைவர்களும் ஏத்துப்பாங்க. ஏன்னா
அந்த அளவுக்கு வந்து தெளிவான ஒரு ஆளு. சோ ஃியூச்சர மனசுல
வச்சுட்டுதான் பாரதியார் பேசுவாரு. சோ விடுதலை உணர்வை
தூண்டியதுல தமிழ்நாட்டில இருந்து மிகப்பெரிய
பங்காற்றியவர் பாரதி. பாரதியார் அச சோசியல் ரிபார்மர் ஒரு சமூக
சீர்திருத்தவாதியாக பாரதியார். பாரதியார் வந்து இந்த சாதி
அமைப்புக்கு எதிராகவே செயல்பட்டார். இவர் உலகில் இரண்டு
சாதிகளே உள்ளன. ஒன்னு ஆண் சாதி, ஒன்னு பெண் சாதி. இதை தாண்டி
சாதி அப்படின்னு ஒண்ணுமே இல்லை அப்படின்றதும் அவர்
நெத்தியில இட்டுருந்த ஒரு அந்த நாமம் அதையும் வந்து
கலைச்சிருப்பாரு. ரிமூடு சாக்ரட் அதே மாதிரி அவ பூனூல்
போட்டுருப்பாரு அவரு பிராமின் பாரதி. சோ அந்த பூனுலையும்
வந்து கைட்டிருவாரு. he யூஸ் to takeேட soோல் inஷ runன் by
முஸ்lிim சோ வந்து முஸ்லிம் மதத்தவர் நடத்தும் டீக்கடையில
வந்து தேநீர் பருகுவார். இவர் தன்னுடைய குடும்ப
உறுப்பினர்களுடன் தேவாலயத்திற்கும் அனைத்து
விழாக்களிலும் பங்கேற்பார். இவர் பட்டியல் இனத்தவரை
கோவிலுக்கு அனுமதிப்பதை ஆதரித்தார். சோ அத
மாதிரி வந்து இவரு சாதிய மறுப்புக்கு வந்து ரொம்ப
முக்கியமான பங்காற்றியவர் பாரதி. பாரதியோட முக்கியமான
கருத்து இந்தியர் தெளிவாக அனைவரும் பாரத தாயின்
குழந்தைகள் என ஒன்றுப்பட்டு செயல்பட்டால் அன்றி
இந்திய விடுதலை சாத்தியமாகாது அப்படின்ற கருத்தை
முன்வச்சவரு பாரதியார்தான். இதைத்தாண்டி
பெண்களின் உரிமை, பாலின சமத்துவம் மற்றும் பெண்களின்
ஆற்றலாதல் ஆகியவற்றை மிகவும் வந்து நம்பினார். இவர்
குழந்தை திருமணம் வரதட்சணை முறை தீவிரமாக
எதிர்த்தார். ஆனால் விதமை ஆனால் விதவை திருமணத்தை அவர்
ஆதரித்தார். சோ, விதவையோட திருமணத்தை ஆதரிக்கிறாரு.
குழந்தை திருமணத்தை எதிர்க்கிறாரு. கிட்டத்தட்ட ஒரு நவீன
ஒரு மைண்ட்்செட் கொண்டவர் ஒரு நவீன சிந்தனை கொண்டவர்தான்
பாரதி அப்படின்றது இந்த விஷயங்கள் மூலயமா நமக்கு
தெரியுது. இன் மெட்ராஸ் 19408ஹ ஆர்கனைஸ்ed a மமூத்
பப்ளிக் மீட்டிங் டுசெலிபரேட் ஸ்வராஜ் டே. சோ ஸ்வராஜ் தினம்
அப்படின்ற ஒரு தினத்தை 1908 ஆம் ஆண்டு மிகப்பெரிய
கூட்டமாக வந்து இவர் சென்னையில நடத்துறாரு. வந்தே
மாதரம் எந்தன் தாயும் ஜெயபரத் போன்ற பாரதியாரின் கவிதைகள்
அச்சிட்டு இலவசமாக மக்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. சோ
வந்தே மாதரம் எந்தையும் தாயும் ஜெய பாரத் அப்படின்ற
பாரதியாருடைய பாடல்கள் அச்சிட்டு வழங்கப்பட்டதான்.
ஆணும் பெண்ணும் சமமாக கருதப்பட்டால் மட்டுமே இவ்வுலகம்
அறிவு மற்றும் புத்தி கூர்மையில் சிறப்புரும்
அப்படின்னு கருத்தை சொன்னது பாரதியார். சோ இந்த கூற்றுகலம்
ரொம்ப ரொம்ப முக்கியம். யார் சொன்னதுன்னு கேட்டா
உங்களுக்கு எழுத தெரியணும். பாரதியாருடைய
பாஞ்சாலி சபதம் என்பது ஒரு தலை சிறந்த படைப்பாகும்.
இது இந்தியாவை திரௌபதியாகவும், ஆங்கிலேயரை
கௌரவர்களாகவும், சுதந்திர போராட்ட வீரர்களை
பாண்டவர்களாகவும் உருவகப்படுத்தி இருப்பார். சோ வந்து
திரௌபதியின் போராட்டம் மூலம் அவர் இந்திய தாய்
ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் கீழ் அடிமைப்பட்டுள்ளதை
மறைமுகமாக வெளிப்படுத்துகிறார். சோ, பாஞ்சாலி சபதம்
அப்படின்றது வெறும் திரௌபதியை குறிக்கல. இந்த இடத்துல
திரௌபதியோட செயலைதான் வந்து கௌரவர்களோட அந்த சபையில முன்னாடி
பறிக்கப்படும். அந்த மாதிரிதான் பாரதாாயா திரௌபதிய பாரத
தாயாவும் அவங்களோட செயலை வந்து பரித்தவர்கள்
ஆங்கிலேயர்களாகவும் பாண்டவர்கள் எதுவுமே செய்ய முடியாம வெக்கி
தலை குடிிஞ்சு இருப்பாங்க அந்த மாதிரிதான் இந்திய
மக்கள் இப்ப தலை குடிிஞ்சு இருக்காங்கன்றது
மூலயமாவும் அப்ப வந்து திரௌபதி அந்த சபையில வந்து
சொல்லுவாங்க என்ன அப்படின்னா நான் வந்து இந்த கௌரவர்களை
தோக்கடிச்சிட்டுதான் என்னோட முடியை வந்து நான் திரும்பி
கட்டுவேன் அப்படின்னு சொல்லி சொல்லுவாங்க அந்த மாதிரி பாரத
தாய் ஒரு சபதம் எடுத்திருக்கு அப்போ திரௌபதி எடுத்த
சபதத்திற்கு பாண்டவர்கள் ஒத்து போவாங்க அதன்
காரணமாதான் மகா மகாபாரத போர் நடந்து பாண்டவர்கள் வெற்றி
பெற்று திருப்பி வந்து திரௌபதி வந்து தன்னுடைய தலையை வந்து
முடியை வந்து சூடுவாங்க. சோ அந்த மாதிரிதான் இப்ப
வந்து கட்டுண்டு கிடக்கும் பாண்டவர்கள் தான்
இந்தியர்கள். அவர்கள் ஒரு நாள் எஞ்சு அந்த அந்த திரௌபதியோட
சபதத்தை நிறைவேற்றி ஆங்கிலரை வந்து வெளியேற்றிடுவாங்க
அப்படின்றதின் மூலமா இந்த மாதிரி அந்த கருத்துக்கள்
விடுதலைக்கான கருத்துக்களை தன் பாடல் மூலமாக தன்
கவிதைகள் மூலமாக எழுதியவர் பாரதியார். பாரதியர் பாஸ்டedஅே
on 11 செப்டம்பர் 1921 பாரதியர் செப்டம்பர் 11 ஆம்
நாள் 1921 ஆம் ஆண்டு இயற்கை ஏதினார். ஆனால் அவரின் இறுதி
சடங்கில் 14 நபர்கள் மட்டுமே பங்கேற்றனர். இதற்கு சாதியை விட்டு
தள்ளி வைக்கப்படுவோம் என்பதுடன் ஆங்கிலேய அரசாங்கத்தின் நடக்கு
முறையினால் ஏற்பட்ட பயமே வந்து காரணம். சோ வந்து காந்தி
வந்து காந்தி பாருங்க பாரதியார் வந்து இறக்கும் பொழுது
நிறைய பேர் வரமாட்டாங்க. ஏன் அப்படின்னா அதற்கு
முக்கியமான காரணம் அவர்தான் ஜாதிகள் இல்லையடி பாப்பா
அப்படின்னு பாரதியார் சொல்லிட்டாரு. ஆனா ஒரு பிராமணர் குலத்தை
சேர்ந்தவரு. அதனாலயே பிராமணர் நிறைய பேர் அவரை வந்து தன் இதுல
இருந்து ஒதுக்கி வச்சிட்டோம் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு, பாரதியாரோட இதுக்கு நிறைய பேர் போயிருக்க
மாட்டாங்க. அது மட்டுமில்லாம ஆங்கிலேயருடைய அந்த
அடக்கு முறை. சோ, வந்து நிறைய கூட்டம் கூட்டிட்டாங்கன்னாலே
அரெஸ்ட் பண்ணிடுவாங்க அப்படின்னு சொல்லிட்டு, சோ,
அதனால காந்தியோட காந்தின்ற பாருங்க பாரதியோட இறப்புக்கு
வெறும் 14 பேர்தான் வந்து இருந்தாங்களாம்.
பாரதியுடைய அந்த பயோடேட்டா அந்த பயோகிரபி அப்படின்றதை
இங்க கொடுத்திருக்காங்க. சோ சுப்பிரமணிய பாரதி
எப்ப பிறக்கறாருன்னா 11 டிசம்பர் 1882ல எட்டையபுரம்
அப்படின்ற ஒரு கிராமத்தில திருநெல்வேலி
மாவட்டம் தமிழ்நாடுல பிறக்கிறாரு. தந்தை அவரோட உண்மையான பெயர்
என்ன அப்படின்னா சுப்பையா தந்தை பெயர் சின்னசாமி, அம்மா
பேரு லட்சுமி அம்மாள் அப்படின்றது. சோ தன்னுடைய ஏழாவது
வயதில இருந்தே இவர் பாடல்கள் எழுத தொடங்குறாரு. தன்னோட
தன்னுடைய 11 வது வயதிலேயே மிக சிறந்த தன்னுடைய திறமையை
வந்து காட்டும் பொழுதுதான் எட்டைபுற மன்னர் இவருக்கு
பாரதி அப்படின்ற பெயரையும் வந்து கொடுத்திருப்பாரு.
கிட்டத்தட்ட இவர் அந்த எஜுகேஷன் அப்படின்ற கல்வியை
பத்தின ஒரு டிபேட்ல வந்து வின் பண்ணுவாரு. என்னடா
இவ்வளவு அறிவாளியா இருக்கானே அப்படின்னு சொல்லி எட்டைபுரம்
சுப்பையா அப்படின்ற இவரு பேரையா இருந்தது. பாரதி
அப்படின்னு எட்டைபுற அரசர்தான் வந்து இவருக்கு பேர்
கொடுத்திருப்பாங்க. அணியில இருந்து இவரு பாரதி
அப்படின்றதுதான் அதிகமா கூப்பிடப்பட்டுச்சு.
ஜூன் 18797ல 15 வயதுல இவருக்கு திருமணம் நடக்குது
செல்லம்மாள் அப்படின்றவங்களோட பட் இவருக்கு திருமணம்
நடந்து கொஞ்ச நாள்லயே இவர் வந்து பனாரஸ் அப்படின்ற ஊருக்கு
போயிடுவாரு. அதுதான் இப்ப இருக்கும் பிரசன்ட் காசி
வாரநாசி அப்படின்னு சொல்றோம் இல்லையா? அதுதான் இப்ப பனாரஸ்
அப்படின்னுவாங்க. சோ பனாரஸ்க்கு போயிட்டு அவர் நிறைய
படிக்கிறாரு. ரெண்டு வருடங்கள் பனாரஸ்ல தன்னோட அத்த வீட்டு
இருக்கு குப்பமாள் மற்றும் அவங்க அவங்க மாமா
கிருஷ்ணர் கிருஷ்ணன் சிவன் இவங்க ரெண்டு பேர் கூடயும் தங்கி
ரெண்டு வருஷம் பனாரஸ்ல வந்து சமஸ்கிருதம் பத்தி,
ஹிந்தி பத்தி, இங்கிலீஷ் பத்தி படிக்கிறாரு. அது
மட்டுமில்லாம அலகாபாத் யுனிவர்சிட்டியோட
என்ட்ரன்ஸ் எக்ஸாமயும் பாஸ் பண்றாரு. இவரு
பனாரஸ்க்கு போய் தங்கி இருந்ததுனாலதான்
பாரதியுடைய அந்த இதுல பாத்தீங்கன்னா முண்டாசு கட்டி
இருப்பார். அது மட்டுமில்லாம தாடியும்
வச்சிருப்பார். இதெல்லாம் சீக்கியர்களோடது
ஓகேவா. இப்ப டர்பன் கட்டுறது சீக்கியர்களோடதான்
தாடியும் சீக்கியர்கள் தான் வச்சிருப்பாங்க. அந்த
மாதிரி ஏன்னா ஒரு பனாரச இரண்டு வருடம் இருந்த பொழுது
அவருக்கு அந்த முண்டாசை கட்டுறதும், அந்த தாடி
வைக்கிறதும் ஏன்னா பிராமணர்கள் வந்து தாடி வைக்க
மாட்டாங்க. அதே மாதிரி முண்டாச எல்லாம் கட்ட
மாட்டாங்க. பாரதி இது ரெண்டையுமே செஞ்சிருப்பாரு.
அதனாலதான் பாரதிக்கு முண்டாசு கவிஞர் அப்படின்ற பேரு. சோ
இதெல்லாம் எதற்கு அப்படின்னா ஒரு பனாரஸ் போகும் பொழுது
அங்க அந்த சீக்கியர்கள் அவங்க ஏன் சீக்கியர்கள்
அப்படின்னா, ஏன் சீக்கியர்கள் கிட்ட இருந்து அதுல
இன்பளுயன்ஸ் ஆகுறான்னா அவங்க அவ்வளவு தைரியமா
விடுதலைக்காக போராடுறாங்களாம். தன் உயிரை கூட அவங்க
வந்து பார்க்க மாட்டேங்கறாங்களாம். சோ விடுதலை அதுக்காக
நாங்க உயிரை கூட விட தயாரா இருக்கோம். சோ அந்த மாதிரி ஒரு இது
இருக்கணும் அப்படின்றதுக்காக அது எப்பவுமே நினைவுல
இருக்கணும்ன்றதுக்காகவே அந்த முண்டாசும் அந்த தாடியும் வந்து பாரதி
வந்து வச்சிருப்பாராம். இது பாரதியை பத்தின
கருத்து. இப்ப நம்ம அத வந்து இங்கிலீஷ்ல பாத்துட்டோம். இப்ப
நம்ம பாரதியை பத்தி மேல இங்கிலீஷ்ல பார்த்த கருத்துக்க
அதே கருத்துக்கள் தமிழ்ல கொடுத்திருக்காங்க.
சோ அதையும் என்ன அப்படின்றத பார்த்துக்கோங்க.
இதுல ரொம்ப ரொம்ப முக்கியமா அவருட பிறந்த தினம் 11
டிசம்பர் 1882 அவருக்கு திருமணமான வருடம் 1897
15 வயதில திருமணம். ஏழு வயசுல இருந்து கவிதை எழுதுவாரு. 11
வயசுல அவருக்கு பாரதி அப்படின்ற பட்டம் கிடைச்சது. அவர் எங்க
போனதுனால அந்த முண்டாசும் தாடியும் அவருக்கு வந்துச்சு
அப்படின்னா பனாரஸ்ல போய் படிச்சதுனால அவருக்கு எந்த
காலேஜ்ல அட்மிஷன் கிடைச்சது அப்படின்னா அலஹாபாத்தோட
யூனிவர்சிட்டில. சோ இதெல்லாம்தான் முக்கியமா நீங்க
ஞாபகம் வச்சுக்க வேண்டிய கருத்துக்கள்.
தமிழ்நாடுல கம்யூனிசம் அப்படின்ற பொது உடமை வாதம்
அப்படின்றது இதை முதல் முதல்ல தமிழ்நாட்டல வந்து
பெரிய அளவுல சக்சஸ்ஃபுல்லா வந்து எடுத்துட்டு வந்தது
யாரு அப்படின்னா சிங்காரவேலர் அப்படின்றவரு இவரு
1816 டு 1946 இந்த காலகட்டத்தில இருந்தவரு 20 ஆம்
நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுச்சி பெற்ற சுதேசி மற்றும்
தன்னாட்சி இயக்கங்களால் நாடு முழுவதும் விடுதலை
உணர்வு பரவியது. அதனால் அரசியல் ரீதியாக இந்திய தன்மை
அல்லது தேசிய உணர்வு உருவாவதில் இந்த இயக்கங்கள் முக்கிய
பங்கு வகிக்கிறது. சோ 20ஆம் நூற்றாண்டுகள்ல இந்தியா எப்படியாவது
விடுதலை பெற்றணும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு நிறைய
பேர் போராடுறாங்க. இதனால இந்தியர்களுக்கு
நடுவுல தேசியவாதம் மற்றும் தேச உணர்வு அப்படின்றது அதிகமா
இருந்த காலகட்டம். எது அப்படின்னா 20 ஆம் நூற்றாண்டு.
எல்லாருமே தேசியவாதம், தேசத்தோட விடுதலை இப்படின்னு
போராடும் பொழுது ஏழை மக்களும் அதுமட்டுமில்லாம
விவசாயிகளும் நிறைய இடத்துல புறக்கணிக்கப்படுறாங்க.
அவங்களோட நலனுக்காக போராட வந்து யாருமே இல்லை பவர் அண்ட்
பிலாங் டுஃமர்ஸ் கம்யூனிட்டி இவங்க யாரையுமே வந்து
யாருமே வந்து பார்க்க மாட்டேங்கறாங்க. அப்ப காங்கிரஸுமே வந்து
விடுதலை போராட்டத்துல தான் வந்து குறியா இருக்காங்க தவிர்த்து
கஷ்டப்படுற மக்களையோ இல்ல விவசாயிகளையோ அவங்களும் பார்க்க
ரெடியா இல்லை. அப்பதான் தமிழ்நாட்டுல வந்து
கிளியரா இன்னொரு விஷயமும் இருக்கு. பிராமணர், பிராமணர்
அல்லாதவருக்கு நல்ல பிரச்சனையும் நடந்துட்டு இருக்கு.
இவ்வளவு பிரச்சனைகள் இருக்கு. சோ வந்து கஷ்டப்படுற மக்களை
யாரும் பார்க்கல. விவசாயை யாரும் பார்க்கல பிராமின்ஸ்,
நான் பிராமின்ஸ் பிரச்சனையும் பார்க்கல. ஆனா
முக்கிய கட்சியா இருக்கறது காங்கிரஸ் அவங்களோட ஒரே நோக்கம்
வந்து விடுதலையா மட்டும்தான் இருக்கு. சோ, அதனால இந்த பல
பிரச்சனைகளை வந்து அட்ரஸ் பண்றதுக்காக நிறைய பேர் வர
ஆரம்பிக்கிறாங்க. அதுல வந்து உழைக்கும் வருக மக்களும்
விவசாயி மக்களுக்கும் வந்து உதவி பண்றதுக்காகவும்
அவங்க வாழ்க்கை முன்னேர்த்தறதுக்காக வந்தவர்தான் இந்த
சிங்கார வேளர்ன்றது. இதை தொடர்ந்து நம்ம பெரியாரையும்
பார்ப்போம். சோ முதல் சிங்கார வேளரை பத்தி பார்த்துட்டு
அதுக்கப்புறம் பெரியாரை பத்தியும் பார்ப்போம்.
சிங்காரவேலர் playளed a பைவட்டல் rோல் இ sprரடிingரேஷனல்
ஐடியாஸ் அண்ட் sciன்டிபிக் பர்ceப்tion இடு தி
பாlிடிக்ஸ் சோ என்ன அப்படின்னா தொழிலாளர் நலன்களை இணைப்பதிலும்
இந்திய அரசியலில் சமதர்ம கருத்துக்களை பரப்பியதிலும்
சிங்காரவேலருடைய அரசியல் சிந்தனை முக்கிய பங்கா
இருக்கு. முக்கியமா தொழிலாளரோட நலன் அதுமட்டுமில்லாம
இந்திய அரசியலில் சமதர்ம கருத்துக்கள். சோ இந்த இரண்டும்
சிங்கார விளரோட ரொம்ப முக்கியமான விஷயங்கள். சோ இது
இருந்தா மட்டும்தான் ஒரு நாடு முன்னேற முடியும். conecting
வெல்ffர் of பாமers and worker இடு the freரடம் strugle and
sprரடிingசசalிஸ் thinkிing இதி polிடிக்ஸ் இதுதான்
சிங்காரவேலர் பண்ணனும் அப்படின்னு நினைச்சது. impa of
சிங்காரவேலர் ஐடியா on காங்கிரஸ் பா்டி காங்கிரஸ் அரசியலில்
சிங்காரவேலருடைய சிந்தனைகளின் தாக்கம் என்னவா இருந்துச்சு
அப்படின்னா, சிங்காரவேலர் யாருக்காக
உழைக்கிறார் அப்படின்னா, தொழிலாளர்களோட
முன்னேற்றத்திற்காக. தொழிலாளர்களுக்கு சரியான வேலை
வாய்ப்பும் கிடைக்கல, சரியான சம்பளமும் கிடைக்கல. சோ, அவங்க
வந்து என்ன நிலைக்கு தள்ளப்படுறாங்க அப்படின்னா, ஒரு கூலி
வேலைக்காவது சென்று தன்னுடைய வருமானத்தை ஈட்ட முடியுமான்னு
பார்கறாங்க. பசி, பஞ்சம், வறுமை இதெல்லாமே அதிகமா
இருக்கு. சோ அதனால சிங்காரவேலருடைய கருத்துக்க மனசுல
எல்லாம் வந்து பாதிப்பை ஏற்படுத்துது
அப்படின்னா பி கல்யாண சுந்தரார மற்றும் டி வரதராஜலு. சோ
இவங்கல்லாம் வந்து மெட்ராஸ் பிரசிடென்சில
இருக்கும் முக்கியமான காங்கிரஸ் ஆட்கள். சோ வந்து சிங்கார
வேலுடைய கருத்துக்க இவங்க மனசுலல்லாம் ஓகே இந்த மாதிரி
செய்யலாமா அப்படின்றது. அப்பதான்
சிங்காரவேளர் முக்கியமா என்ன பண்ணனும் அப்படின்னு
நினைக்கிறாரு அப்படின்னா லேபர் ஆர்கனைசேஷன். சோ
வந்து தொழிலாளர்களுக்காக அந்த உழைக்கும்
வர்க்கத்துக்காக தொழிலாளர் சங்கம் அமைக்கணும்
அப்படின்றதுல முக்கிய குறிக்கோளா இருக்காரு யாரு அப்படின்னா
சிங்காரவேலர். ஏன்னா முதலாளிகள் இந்த தொழிலாளி வர்க்கத்தை
வந்து நசுக்குறாங்க அப்படின்றது சிங்காரவேளருக்கு
தெரியுது. அதனால தொழிலாளர் யூனியன் அத வந்து ஆரம்பிக்கணும்.
அதுவும் முக்கியமா மெட்ராஸ் பிரசிடென்சியில்
ஆரம்பிக்கணும் அப்படின்ற கருத்தை முன் வைக்கிறாரு
சிங்காரவேலர். ஆனா என்னதான் சிங்காரவேலருடைய
கருத்துக்கள் வி கல்யாண சுந்தரனாருக்கும் டி
வரதராஜலவுக்கும் ஓகேவா இருந்தாலும் ஆனா அவர் தீவிரமா
வந்து லேபர் யூனியன் அமைக்கணும் அப்படின்றதுல குறியா
இருக்காரு. அப்படி நம்ம லேபர் யூனியன்லாம் அமைச்சு
தொழிலாளர்களோட வாழ்க்கையை முன்னேத்துனாதான்
அவங்க வந்து விடுதலை போராட்டத்தில பங்கு பெறுவாங்க. அவங்களோட
வாழ்வாதாரத்தை சரி பண்ணாம அவங்க யாரும் விடுதலை
போராட்டத்திற்கு வரமாட்டாங்க அப்படின்னு சொல்லி
சிங்காரவேலர் சொல்லும் பொழுது இதை காங்கிரஸ்
நினைக்குது. அது எப்படி அவங்க வராம இருந்துருவாங்க. நம்ம
வந்து தேச உணர்வை தூண்டுனாலே அவங்க வந்து
போராட்டத்துக்கு வரப்போறாங்க அப்படின்னு
சொல்லிட்டு அவருடைய சிங்காரவேளரோட கான்செப்ட்ட பெருசா
காங்கிரஸ் வந்து எதிர்க்கவே அதாவது ஏத்துக்கவே இல்லை
அதனால சிங்காரவேலர் தன்னுடைய கருத்தை நிறைய நியூஸ்
பேப்பர்ல எழுதுறாரு. அதுல என்னன்னா சுதேசமித்ரன் தி
ஹிந்து அப்புறம் நவசக்தி அந்த மாதிரி நிறைய இதழ்கள்ல
தன்னுடைய கருத்துக்கள் எப்படி தொழிலாளரோட
வாழ்க்கையை மேம்படுத்தலாம் அப்படின்ற
கருத்துக்கள் ஏன் தொழிலாளர் யூனியன் கண்டிப்பா அமைக்கணும்
அப்படின்ற கருத்துக்களை மக்கள் மனசுல வந்து ஸ்பிரெட்
பண்ணிட்டு வராரு. 1922ல ஒரு காங்கிரஸ் மாநாட்டல
சிங்காரவேலர் வந்து பங்கு பெற்று அவர் தன்னுடைய கோரிக்கைகளை
முன்வைக்கிறாரு. முதல் இந்திய விடுதலை என்பது விவசாயிகள்
தொழிலாளர்கள் பொருளாதார சுதந்திரத்தை
உள்ளடக்கியது. விடுதலை அப்படின்றது வெறும்
பிரிட்டிஷ்காரங்க வெளிய போறது மட்டும் கிடையாது. விவசாயிகள்
தொழிலாளர்களோட பொருளாதார சுதந்திரத்தை
உள்ளடக்கியது. இந்தியன் ரடம் இன்cளுட் எகனாமிக்
freரடம் ஆப் வர்க் பார்மர்ஸ் அப்படின்ற முதல் கோரிக்கையை
முன்வைக்கிறாரு. தொழிலாளர்கள் விவசாயிகள்
நலனுக்காகவும் காங்கிரஸ் பேரியக்கம் போராட வேண்டும்.
விடும் விடுதலைக்காக மட்டும் போராடாம தொழிலாளர்கள்
விவசாயிகள் நலனுக்காகவும் காங்கிரஸ் வந்து
போராட வேண்டும் அப்படின்றது. மூன்றாவது விடுதலை
போராட்டத்தில் தொழிலாளர்கள் விவசாயிகளையும்
இணைத்துக் கொள்ள வேண்டும் அப்படின்றதும்
சிங்காரவேலருடைய ஒரு கோரிக்கை. நான்காவது காங்கிரஸ் leீடer
should help toise the mass from different
ஆர்கனைசation பல்வேறு அமைப்புகளில் உள்ள மக்களை ஒன்று திரட்ட
காங்கிரஸ் தலைவர்கள் உதவ வேண்டும். இந்த நான்கு கோரிக்கைய
1922 காங்கிரஸ் மாநாடுல சிங்காரவேளர் வந்து வைக்கிறாரு. சோ
இதை தொடர்ந்து அப்ப என்ன பண்றாங்க அப்படின்னா இந்திய
தேசிய காங்கிரஸ் தொழிலாளர்கள் அமைப்பு ரீதியாக ஒரு ஒரு
தீர்மானத்தை வந்து நிறைவேற்றுறாங்க. இதுல என்ன ஆகுது
அப்படின்னா சிங்கார வேளரும் ஒருவர் என்பது
குறிப்பிடத்தக்கது. சோ ஒரு ஆறு பேர் கொண்ட குழு எப்படி
நம்ம ஒரு லேபர் கமிட்டி அமைக்கிறது அப்படின்றதுல ஒரு
குழு ஆறு பேர் கொண்ட குழுவை இந்தியன் நேஷனல் காங்கிரஸ்
அமைக்குது. அதுல சிங்காரவேலரும் ஒரு நபரா இருக்காரு.
தொழிலாளர் உரிமைகளை பாதுகாக்க சட்டம் இயற்ற வேண்டும் என
போராடியவர் சிங்காரவேலர். அவருடைய போராட்டம்
1926ல வந்து என்ன ஆகுது அப்படின்னா தொழிலாளர்
நலனை பேணும் சட்டம் இயற்றப்பட்டிருக்கு. அதுமட்டுமல்லாம
வட்டார மொழிகள்லதான் வந்து பேசப்படணும். வெர்னாக்குலர்
லாங்குவேஜஸ் எல்லாம் இருக்கணும் அப்படின்றது.
அதுமட்டுமில்லாம தமிழ் சோ தமிழ் மக்களுக்காகவே தமிழ்
பேசும் இதழ்களும் அதிகமா வந்து வெளிவரணும்
அப்படின்றதும் 1918ல சென்னை பிரசிடென்சி அசோசியேஷன்ல
சிங்காரவேலு மற்றும் வந்து பெரியார் ரெண்டு பேரும் வந்து
சேர்ந்து ஒரு சென்னை பிரசிடென்சில ஒரு அசோசியேஷன்
மீட்டிங்கும் நடத்துறாங்க. முக்கியமான காரணம்
என்ன அப்படின்னா speக்கிங் இ தமிழ் when speing about
the isue of தமிழ்நாடு பீப்பள் சோ தமிழ்நாடு மக்களோட
பிரச்சனையை பேசும் பொழுது அந்த மொழி தமிழாகதான் இருக்க
வேண்டும் அப்படின்னு இந்த கருத்தை ஆதரிக்கிறது ஒன்னு
சிங்காரவேலர் இன்னொன்னு பெரியார். சிங்காரவேலஸ்
இம்பாக்ட் onன் செல்f ரெஸ்பெக்ட் அண்ட் கம்யூனிஸ்ட் மூமென்ட்
சுயமரியாதை பொது உடமைவாதம் இயக்கங்களின் மீதான
மாச சிங்கார வேளரின் தாக்கம் என்ன அப்படின்னா பிராமணர்
பிராமணர் அல்லாதர் பாகுப்பாடு காங்கிரஸ் கட்சியில் நிலுவதை
கண்டித்து பெரியார் விலகிய போது மா சிங்காரவேலர் அவரை
ஆதரித்தார். ஆமா காங்கிரஸ் கட்சிக்குள்ளேயே
வந்து பிராமணர்களுடைய அந்த பங்கு ரொம்ப அதிகமா இருந்துச்சு.
பிராமணர் பிராமணர் அல்லாதவர்கள் அந்த பாகுப்பாடு அதிகமா
இருந்துச்சு. இதை எதிர்த்துதான் பெரியார் வந்து 1925ல
காங்கிரஸ் இருந்து வெளிய வந்துருவாரு. அவர் வெளிய போனது
சரிதான் காங்கிரஸ்ல இந்த பிரச்சனைதான் இருக்கு அப்படின்னு
ஆதரிச்சது சிங்காரவேலரும் ஒருத்தவரு. சோவித்
ஒன்றியம் சென்று வந்த ஈவேரா சோவித் ஒன்றியம்னா
யுஎஸ்எஸ்ஆர் ரஷ்யாவுக்கு போயிட்டு வந்த பெரியார் அங்கு
பொது உடமைவாத கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டு
சுயமரியாதை இயக்கத்தினை சுயமரியாதை சமூக நீதி
கட்சி என பெயர் மாற்றினார். அவர் ரஷ்யாவுக்கு போயிட்டு
வந்த உடனேவே யாரு பெரியார் ரஷ்யாக்கு போயிட்டு வந்த உடனேவே
அங்க கம்யூனிஸ்ட் இருக்கறதுனாலதான் மக்கள் எல்லாமே
ஈக்குவலா ட்ரீட் பண்ணப்படுறாங்கன்னு தெரிஞ்சுக்கிட்டு அத
காரணமா வச்சுதான் அத பேசிஸா வச்சுதான் சுயமரியாதை இயக்கம்
அப்படின்ற ஒன்னுத்தை வந்து இங்க ஆரம்பிக்கிறாரு.
ஆல்ரெடி இந்த கம்யூனிஸ்ட் வந்துச்சு
அப்படின்னாலே லேபர் யூனியன் அப்படின்றது வந்துரும். லேபர்
யூனியன்ல யார் ரொம்ப ஸ்ட்ராங்கா இருந்தா சிங்கார விளரும்
ரொம்ப ஸ்ட்ராங்கா இருந்தாரு. அதனால இந்த பெரியாருடைய
இந்த சுயமரியாதை இயக்கத்திற்கு பேர் ஆதரவு கொடுத்தது
சிங்காரவேலர். சோ பெரியார் ரிபப்ளிக் மேகசின் அப்படின்ற
ஒன்னு பெரியார் நடத்திய குடியரசு அப்படின்ற இதழ்களில்
மூட நம்பிக்கைக்கு எதிராக ஏராளமான கட்டுரைகளை பெரியார்
வந்து எழுதுறாரு. அதையும் வந்து புரிந்து கொள்ளும்
விதமாக நிறைய விஷயங்களை சிங்காரவேலரும் வந்து
எழுத ஆரம்பிக்கிறாரு. சிங்காரவேலருக்கு கம்யூனிஸ்ட்
அப்படின்ற பொது பொது உடமை வாதத்தின் மேல நம்பிக்கை அதிகம்.
அதனால என்ன பண்றாரு அப்படின்னா மெட்ராஸ் சோசியலிஸ்ட்
அப்படின்னு சொல்லிட்டு ஒரு அமைப்பு ஹி
டெலகிராப்ட் காங்கிரஸ் ஹை டிமாண்ட். சோ அப்ப
வந்து தன்னுடைய கோரிக்கைய வந்து காங்கிரஸ்க்கு வந்து
வைக்கிறார். ஓகேவா 1920ல் தலைமைக்கு காங்கிரஸோட
தலைமைக்கு தந்தி அனுப்புறார். என்ன அப்படின்னா எப்படி
வந்து ஒரு பொது உடாமை ஒரு கம்யூனிஸ்ட் இருக்கணும்
அப்படின்றத சோ அதுல வந்து என்ன பண்றாரு அப்படின்னா
கம்யூனிஸ்ட் ரெப்ரசென்டேட்டிவ் தன்னை ஒரு பொது
உடமைவாத தலைவராவே சிங்காரவேலர் வந்து சொல்றாரு. சோ இவருட
கோரிக்கைல ஏற்று 1923 முதல் முதல்ல மே 1ஆம் தேதி இருக்கு இல்லையா
அந்த மே 1ஆம் தேதியை உழைப்பாளர் தினம் அப்படின்னு சென்னையில
ஃபர்ஸ்ட் ஃபர்ஸ்ட் செலிப்ரேட் பண்ணது யாரு அப்படின்னா
சிங்காரவேலன் 1923 தான். he announce the formation
ofலேபர் பார்மர் பொலிடிicல் பா்டி. சோ அதே நாளில் தொழிலாளர்
விவசாயிகள் கட்சி அமைக்கப்படுவதாகவும் அறிவிக்கிறார். சோ மே
தினத்தை மேஆம் தினத்தை முதலில் தொழிலாளர் தினமா
கொண்டாடினது சிங்காரவேலர் 1923 எங்க சென்னையில? அதே
நாள்லதான் ஒரு கட்சியோட பெயரையும் சொல்றாரு. தொழிலாளர்
விவசாயிகள் கட்சி அப்படின்னு ஒரு கட்சியை வந்து
ஆரம்பிக்கிறோம் அப்படின்றதையும் செங்காரவேலர்
குறிப்பிடுகிறார். இப்ப தொழிலாளர்களுக்கான
கோரிக்கை சோ வந்து யாரெல்லாம் வந்து உடைக்கிறாங்களோ
அவங்களுக்கு அவங்க எத்தனை மணி நேரம் வேலை செய்யணும்னா
வெறும் எட்டு மணி நேரம் தான் வேலை செய்யணும். ரைட்
டுஃம் யூனியன் சங்கம் அமைக்கும் உரிமை தொழிலாளர்களுக்கு
கொடுக்க வேண்டும். ரைட் டு ஸ்ட்ரைக் தங்கள் கோரிக்கைகள்
வந்து கிடைக்கணும் அப்படின்னா அவங்க வேலை நிறுத்தம்
செய்யும் உரிமையும் கொடுக்கணும்.த்ரீ தரீ லெவல் கமிட்டி ர்
ரிவியூவிங் தி டிமாண்ட் கோரிக்கைகளை பரிசீலிக்க
முத்தரப்பு பேச்சுவார்த்தை குழு இருக்கணும்
அப்படின்றது அவங்களுக்கான மினிமம் வேஜஸ் குறைந்தபட்ச
ஊதியம் தொழிலாளர்களுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட
வேண்டும். ஷெல்டர் வித் பேசிக் அமனிட்ீஸ் அடிப்படை
வசதிகளுடன் கூடிய சுகாதாரமான குடியிருப்பு
வசதியும் உங்கள் செய்து தர வேண்டும். மெடிக்கல் அண்ட்
லைஃப் இன்சூரன்ஸ் மருத்துவம் மற்றும் ஆயில் காப்பீடு இது
வந்து தொழிலாளர்களுக்கு வழங்கணும்.
ப்ராவிடன்ட் ஃபண்ட் பெசிலிட்டி வருங்கால வைப்பு நிதி
அப்படின்றதையும் அவர்களுக்கு ஏற்படுத்தி
கொடுக்கணும். ர்ன்ட் லிவ் வருங்கால வைப்பு நிதி. சோ இதையும்
அவங்களுக்கு வந்து கொடுக்கணும். அது மட்டுமில்லாம
சம்பளத்துடன் கூடிய ஈட்டிய விடுப்பு இதுவும் வந்து
கொடுக்கணும். ஃப்ரீ மெடிக்கல் அசிஸ்டன்ஸ் இலவச மருத்துவ உதவி,
மெட்டர்னிட்டி லிவ் பெண்களுக்கு பேருகால விடுப்பு புட் அன்
எண்ட டு காண்ட்ராக்ட் பேசிஸ் ஒப்பந்த முறையை ஒழித்து
அவங்கள வந்து முழுநேர தொழிலாளிகளா வைத்து கொள்ள வேண்டும்.
இதெல்லாம் தொழிலாளர்களுக்காக இந்த கட்சி எது
தொழிலாளர் விவசாய கட்சி வைத்த கோரிக்கைகள்.
தொழிலாளர்கள் கோரிக்கை மறை விவசாயிகளுக்கு
கோரிக்கை வைக்கிறாங்க. முதல்ஃரீ வாட்டர்
அக்ரிகல்சர் இலவச நீர்பாசன வசதி அபாலிஷன் ஆப்
ஜமீன்தாரி சிஸ்டம் ஜமீன்தார் முறையை ஒழிக்கணும்.
இதெல்லாம் விவசாயிகளுக்காக வைக்கப்பட்ட
கோரிக்கை. அடுத்தது ர் பீப்பிள் பொதுமக்களுக்காக
வைக்கப்பட்ட கோரிக்கை. வோட்டிங் ரைட்ஸ் for ஆல்
அனைவருக்கும் வாக்குரிமை வழங்கப்படணும்.ரை
ரைட் டு கடஸ்ட இ elக்ஷ புவர் லேபர் அண்ட் பார்மர்
கம்யூனிட்ீஸ் அடித்தட்டு மக்கள், தொழிலாளர்கள்,
விவசாயிகள் போன்றோர் தேர்வுது தேர்தலில் போட்டியிட அனுமதி
அளிக்க வேண்டும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு மூன்று
தரப்பு மக்களுக்கும் என்னென்ன கோரிக்கைகள் அப்படின்றதை இந்த
கட்சி வந்து முன்வைக்குது. அப்புறம் என்ன ஆகுது
அப்படின்னா, 1925ல் கான்ூர் அப்படின்ற ஒரு நகரத்தில
இந்தியாவின் முதல் பொது உடமைவாத மாநாடு, ஃபர்ஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட்
கான்பரன்ஸ் எங்க? சோசியலிஸ்ட் கான்பரன்ஸ் எங்க
நடக்குதுன்னா, கான்பூர் 1925. He spோ about
socialசalிisம் விவுட் viலன்ஸ். சோ வன்முறையற்ற
மார்க்சிச பாதையை வலியுறுத்துகிறார். ஏன்னா வந்து மேலை
நாடுகள்ல இந்த கம்யூனிஸ்ட் அப்படின்னு
சோசியலிஸ்ட் அப்படின்னு பேசினாலே வன்முறை வந்து
கையாண்டு இருப்பாங்க. நம்ம வன்முறை இல்லாத ஒரு வந்து சோ
மார்க்சிச பாதையை வந்து தேர்ந்தெடுக்கணும்
அப்படின்றது. மேலும் இந்தியாவுக்கு ஏற்ற மார்க்சிச பாதையை
திட்டமிட வேண்டும் என்றும் கேட்டுக்கொண்டார்.
காங்கிரஸ் கட்சியில் இருந்து கொண்டே பொதுவுடமைவாதிகள்
தனிப்பிரிவாக இயங்க வேண்டும் என்றும் கூறினார். இது
எல்லாமே யாருன்னு சிங்காரவேலருடைய கருத்து.
சிங்காரவேலரின் வாழ்வும் சமூக பணியும் அவருட லைஃப்
அண்ட் சர்வீஸ். சோ இவர் கடந்த கொஞ்ச நாளைக்கு அப்புறம்
இவர் வந்து புத்த மதத்தின் மீது வந்து நம்பிக்கை
கொண்டுள்ளார். எப்படி வந்து பெரியாருக்கு ஜாதி மதத்தின் மீது
நம்பிக்கை இல்லையோ, அதே மாதிரி இந்து மதத்தில் நிலவும் வரண
அமைப்பிலும் மூட நம்பிக்கைகளிலும் அதிர்ப்தி அடைந்தவர்
சிங்காரவேலர். அவருக்கும் இதுக்கு மேல வந்து பெரிய
அளவுல வந்து நம்பிக்கைகள் கிடையாது. இவர் வந்து
எங்க சர்வed as a மெம்பர் in சென்னை முன்சிபலality and
alல்சோ இன்ஹெல்ப் செக்டார். எனது ஒரு வசதிமிக்க
குடும்பத்தில் மா சிங்காரவேலர் பிறந்திருந்தாலும்,
சென்னை மாநரகராட்சி மன்றத்தில் உறுப்பினராகவும் அதன்
சுகாதார குழுவிலும் பணியாற்றியனார். அப்பொழுது குடிசை
பகுதிகளில் கொள்ளை நோய் வந்து தாக்கம் அதிகமாக இருந்தால்
சுகாதாரம் கல்வி ஆகிய பிரச்சனைகளுக்கு முன்னுரிமை அளித்தார்
சிங்காரவேலர். அதுமட்டுமில்லாம சிங்காரவேலர்
காங்கிரஸ்ல நிறைய விஷயங்களை பண்ணிருக்காரு.ஹி
ஜாயின் இன் பெரியார் செெல்ப் ரெஸ்பெக்ட் மூமென்ட் சோ
காங்கிரஸ்ல இருந்துகிட்டே அதுக்கப்புறம்
பெரியாருடைய சுயமரியாதை இயக்கத்திலும் அதிக
அளவுல வந்து பார்டிசிபேட் பண்ணிருந்தாரு. இவர்
அரசியலுக்கு 50 வயதை தாண்டிதான் வந்து வந்தாரு. ஆனா 50 வயதை
தாண்டி வந்தும் அவரோட கம்யூனிசம் ஐடியாக்கள் வந்து
ரொம்ப காலமா வந்து நம்மளோட தமிழக அரசியல்ல பெரிய
பங்காற்றி இருக்கு.ஹ வாஸ் பாலி remமம்பed and கால்ட் as first
கம்யூனிஸ்ட் ஆ சவுத் இந்தியா சோ தென்ிந்தியாவுடைய
முதல் பகுத்தறிவு மற்றும் பொது உடமைவாத கருத்துகளுக்கு
விடாமல் மூ சிங்காரவேலர் வந்து கொடுத்துட்டு
இருந்ததுனால சிங்காரவேலருக்கு என்ன பெயர்
அப்படின்னா தென்னிந்தியாவின் முதல் பொது உடமைவாதி
அப்படின்னு சொல்லிட்டு சிங்காரவேளரை
சொல்லுவாங்க. திரவிடியன் ஐடியாலஜி திராவிட கொள்கைவாதம்.
சோ திராவிடம் அப்படின்ற வார்த்தை வந்தாலே பெரியாரை
பத்தி நம்ம கண்டிப்பா பார்க்கணும். பெரியார் இவருடைய
காலம் 1879ல இருந்து 1973 வரைக்கும் கிட்டத்தட்ட 93
இயர்ஸ் 93 வருடங்கள் வரைக்கும் பெரியார் அப்படின்ற உயிர்
வாழ்ந்தாரு. சோ அவர் உயிர் வாழற காலம் வரைக்கும்
திராவிடத்திற்காக வந்து அவர் நிறைய போராடி இருக்காரு. சோ
இவருடைய பெயர் ஈவி ராமசாமி அப்படின்றதுதான்
பெரியார் அப்படின்றது ஒரு மாநாடுல அவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு
பெயர். சோ நம்மளோட தமிழ்நாடுடைய அரசியல் அப்படின்னு
எடுத்துக்கிட்டோம் அப்படின்னா ஒரு மிக சிறந்த சிந்தனையாளராக
கருதப்படுவார். அதே மாதிரி தமிழ்நாடு அரசியலில இருந்து
பிரிக்க முடியாத ஒரு நபரா இருக்கிறது தந்தை பெரியார்.
முதல் முதல் பெரியார் சேர்ந்திருந்தது இந்தியன் நேஷனல்
காங்கிரஸ் அப்படின்ற காங்கிரஸ்ல தான் வந்து இருந்தாரு.
1920 வரைக்கும் அதாவது கிட்டத்தட்ட 25 வரைக்குமே
பெரியார் வந்து காங்கிரஸ் கட்சியிலதான் வந்து
தலைமை வகிச்சிட்டு இருந்தாரு. எப்போ அங்க வந்து
காங்கிரஸ்ல வந்து இந்த வகுப்புவாரி முன்னுரிமை அது வந்து
கொடுக்கலையோ இந்த வகுப்புவாரி ஒதுக்கீட அவங்க ஏத்துக்கவே
இல்லையோ அப்பதான் அவர் காங்கிரஸ்ல இருந்து பிரிஞ்சு தனி
கட்சி ஒன்னு ஏற்படுத்தணும் அப்படின்னு
நினைச்சுட்டு இருந்தாரு. சோ அவருமே பார்கறாரு
காங்கிரஸ்குள்ளயும் மேல்தரப்பு மக்கள்்தான் வந்து
அதிகமா டாமினேட் பண்றதையும் அங்கேயும் வந்து கீழ்தரப்பு
மக்கள் வந்து ஒடுக்கப்படுவதையும் வந்து பார்க்கிறாரு.
அதையும் அவர் மாத்தணும் அப்படின்னு நினைக்கிறாரு. ஆனா
அங்க அவரால பெரிய மாற்றம் காங்கிரஸ்ல பண்ண முடியல. சோ
அப்புறம்தான் 1925ல பெரியார் காங்கிரஸ்ல இருந்து வெளிய
வந்துருவார். காங்கிரஸ்லயும் வருணாசிரம முறை
அப்படின்றது ஃபாலோ பண்றது தெரிய வந்துச்சு. 1925 உடைய
ஒரு மாநாடுல திருப்பியும் வந்து வகுப்புவாத
முன்னுரிமை வகுப்புவாத ஒதுக்கீட பத்தி பேசும் பொழுது
அவருடைய கருத்துக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாம இருக்கும். சோ அந்த
மாநாட்டிலயே வெளிய வந்துட்டுதான் சுயமரியாதை இயக்கம்
அப்படின்னு ஒருத்த ஆரம்பிப்பாரு. அதே நேரத்துல நீதிக்கட்சி
அப்படின்ற ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டியும் தலைவர் இல்லாம ஒரு மாதிரி
சிக்குமுக்காடிட்டு இருக்கும். சோ அதே நேரத்துல பெரியாரும்
சுயமரியாதை இயக்கம் நடத்தி இருப்பாரு. சோ அதனால 1938ல
நீதிக்கட்சியுடைய தலைவரா பெரியாரை வந்து நியமிப்பாங்க.
அந்த நீதி கட்சிதான் 1944ல அண்ணாவோட
முன்மொழிதலின் பெயரில திராவிடர் கழகம் அப்படின்னு
நீதிக்கட்சி பெயர்மாற்றம் பண்ணப்படும். சோ
நீதிக்கட்சியோட பெயரை நீதிக்கட்சியிலிருந்து திராவிடர் கழகம்
அப்படின்னு பெயர்மாற்றம் பண்ணது பெரியார்தான். ஆனா
நீதி கட்சிக்கு அவர் தலைவரா நியமிக்கப்பட்டது
1938ல. அவர் எப்போ இந்த பெர்மாற்றம் பண்ணாருன்னா 1944ல.
சோ அவர் எப்ப வந்து திராவிடர் கழகம் வந்துச்சோ அப்போத்தில
இருந்து பெரியாரும் அவருடைய திராவிட கழகத்துடைய தொண்டும்
எப்பவுமே தமிழ்நாட்டு அரசியல்ல மிகப்பெரிய ஒரு பங்காட்டிட்டே
இருந்திருக்கு. சோ அவருடைய ஒரு முக்கியமான கூற்று. A
group of ப expளo that is notாதிரியல் freரடம் which a
nation f for forசெட் பெரியர் அலைஸ்வி ராமசாமி. என்ன
சொல்றாரு அப்படின்னா ஒரு தேசத்தின் பெயரால் ஒரு குழு
மக்களை சுரண்ட நினைத்தால் அத்தேசம் போராடி பெற்ற
உண்மையான சுதந்திரம் அதுவல்ல அப்படின்னு சொன்னது யார்
அப்படின்னா ஈவேரா. பெரியாருடைய நிறைய கருத்துக்கள் வந்து
கான்ட்ரவர்சி அப்படின்ற ஒரு பிரச்சனைக்குரிய
கருத்தா இருக்கும். ஏன்னா தேசியவாதம் அப்படின்ற ஒரு
கான்செப்ட் நேஷனலிசம் அப்படின்றது எல்லாரும் தூக்கி
பிடிக்கிற ஒரு கான்செப்ட்தான். ஆனா அந்த நேஷனலிசம்
அப்படின்னு தேசியவாத கான்செப்ட் தப்பு. இதுதான் வந்து
பிரிவினைய வந்து உண்டாக்குது அப்படின்னு சொல்லி
பேசுனது வந்து பெரியார். ஏன் அப்படின்னா நம்மளோட
நாட்டுடைய கலாச்சாரம் இப்ப இந்தியா அப்படின்ற ஒரு நாட்டை
வந்து நம்ம தூக்கி பிடிக்கிறோம் அப்படின்னா, என்ன ஒரு
நாடு அப்படின்னா, அதுக்கு பின்னாடி கலாச்சாரம்
அப்படின்றது இருக்கு. சோ, நம்ம நாட்டுடைய கலாச்சாரத்துல தப்பு
இல்லை ஆனா அதுல இருக்கும் வரணாசிரம முறை ரொம்ப தப்பா
இருக்கு. வரணாசிரம முறை அப்படின்னா, அந்த ஜாதியின்
பிறப்பால் ஜாதியின் அடிப்படையில பிரிக்கப்படுறது. சோ,
இதுவும் நம்மளோட கலாச்சாரம் அப்படின்னு சொல்லி
தூக்கி பிடிச்சோம்னா எப்பதான் இந்த வர்ணாசிரம முறை
போகும்? சோ ஒரு ஜாதிகள் இல்லாத ஒரு சமத்துவமான சமுதாயம்
உருவானாதான் அந்த இடத்துல வந்து நவீன சிந்தனை வரும். நவீன
சிந்தனை வரும் பொழுதுதான் ஒரு நாடு முன்னேற்ற போக்குல
வந்து போகும். சோ அதனால நம்ம இந்த நேஷனலிசம் அப்படின்னு
தேசியவாத கொள்கையை தூக்கி பிடிக்கிறத விட்டுட்டு நம்ம இந்த
சாதி இல்லா சமூகத்தை உருவாக்குறதுல பாப்போம் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு நேஷனலிசம் அப்படின்ற அந்த தேசியவாதமே ஒரு
சுரண்டலாகும். அதுவே ஒரு எக்ஸ்பளாய்டேஷன் அப்படின்னு சொன்னது
பெரியார்தான். உலகலாவிய தேசியவாதத்திற்கு
மறுப்பும் தெரிவிச்சிருக்காரு குளோபல் நேஷனலிசம்
அடினையல். ஸ்ரீலங்கால ஒரு மாநாடம் நடக்குது. அந்த
மாநாட்டில வந்து பேசுற பெரியார் என்ன சொல்றாரு அப்படின்னா
தேசியம் தேசியவாதம் என்பதை கடுமையாக எதிர்த்துள்ளார்.
இந்திய தேசியவாதம் என்ற கருத்தை சிலர் தங்கள் ஆயுதமாக
கையில் எடுத்த காலத்தில் தேசியவாதத்தை பற்றி
பெரியார் எதிர்த்து பேசியுள்ளார். என்ன அப்படி சொல்லி
இருப்பார் அப்படின்னா இந்திய தேசியவாதத்தை மட்டுமின்றி உலகில்
உள்ள மற்ற நாடுகளின் தேசங்களையும் சான்று காட்டி தேசியவாதத்தை
வந்து மறுத்து சொல்றார். சோ தேசியவாதம்
அப்படின்னா என்ன அப்படின்றது பெரியாருடைய கருத்து
என்ன அப்படின்னா முதலாளிவாதிகள் தங்கள் மூலதனத்தை
பெருக்கி கொள்ள ஏழை மக்களை பலிக்கட ஆக்குவதற்கு
கற்பித்து கொண்ட தந்திர வார்த்தைதான் இந்த தேசியவாதம்
அப்படின்றது. கேப்படலிஸ் கிளாஸ் அங்வி anotherன
sிமிilarர் பீள் அதர்சிமிலர் பீள் பட் பீலிing was
மிஸ்யூஸ்edெட் பெரியார். இதற்கு ஒரு எக்ஸாம்பிளும்
கொடுப்பாங்க. இவர் சொன்ன இந்த கூற்றுக்கு இந்த
எக்ஸாம்பிள நீங்க மேட்ச் பண்ணி பார்க்கும் பொழுது
அது உங்களுக்கே புரியும். பெரியார் ஒரு உதாரணம்
கூறறாரு. இங்கிலாந்து நாட்டின் பணக்கார சமூகத்திற்கு
அமெரிக்க நாட்டின் பணக்கார சமூகத்துடன் மோதல் வந்துருச்சு
அப்படின்னா இங்கிலாந்து தேசத்து முதலாளிகள்
அந்நாட்டின் ஏழை மக்களை பார்த்து ஓ இங்கிலாந்து மக்களே,
தேச பக்தர்களே தேசத்துக்கு நெருக்கடி
வந்துவிட்டது என்று கூறி ஏழை சமுதாயத்தை தூண்டுகின்றனர்.
இவ்வகை பொய்யுரைகள் மூலம் மக்களை சுரண்டி பொருளாதாரத்தை
அபிவிருத்தி செய்கின்றனர் என கூறுகிறார். இப்போ
இந்த எக்ஸாம்பிள் நீங்க பார்க்கும் பொழுது அவர் ஏன்
தேசியவாதத்தை எதிர்க்கிறாரு அப்படின்றது
தெரியும். சோ இப்ப இரண்டு பெரிய நாடுகளுக்கு நடுவுல
பிரச்சனை வந்துருச்சு அப்படின்னா இப்ப வந்து போராடுறதுக்கு
அவங்க ஏழை மக்களைதான் பணக்காரங்க தேடுறாங்க. அப்ப ஏழை
மக்களை எப்படி போராட தூண்டுவாங்க அப்படின்னா அப்ப யூஸ்
பண்ற வார்த்தைதான் அந்த தேசியவாதம். சோ நம்ம நாட்டுக்கு
பிரச்சனை வந்துருச்சு. நீங்கதான் வந்து
காப்பாத்தணும் அப்படின்னு சொல்லிட்டு ஏழை
மக்கள் சண்டை போட்டு இந்த ஒரு விஷயத்தை வாங்கி கொடுத்தாங்க
அப்படின்னா அதை பணக்கார மக்கள் எடுத்துட்டு
போயிருவாங்க. சோ இந்த தேசியவாதம் அப்படின்ற கருத்து ஏழைகளை
சுரண்டும் ஒரு கருத்தாதான் இருக்கு அப்படின்னு
சொல்லிட்டு பெரியார் வந்து சொல்லிருக்காரு. அதே
மாதிரி இப்ப பல நாடுகள்ல இந்த பிரச்சனை இருக்கு
அப்படின்ற பொழுது ரஷ்யா அப்படின்ற நாட்டுல மட்டும் இந்த
தேசியவாதத்தினால பிரச்சனை இல்லை ஏன் அப்படின்னா ரஷ்யால
மெனி ரேசஸ் பலதரப்பட்ட மக்கள் வாடுறாங்க பல
கல்ச்சுரல் குரூப் இன மக்கள் வாடுறாங்க ஆனா அந்த நாட்டு மக்கள்ல
எந்த விதமான பிரச்சனையும் இல்லை ஏன்னா அவங்க அவங்க
தங்களோட இடத்துல சோ தங்களுக்கு தெரிஞ்ச மாதிரி வந்து
வாழ்ந்துட்டு இருக்காங்க ஏன் அப்படின்னா அந்த ஊர்
ரஷ்யா அப்படின்ற ஊர் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் நாடு. இதுக்கு
முன்னாடி பார்த்த யுஎஸ்ஆ இருக்கட்டும் யுேவா இருக்கட்டும்
ரெண்டுமே கேப்பிடலரிஸ் முதலாத்துவத்தான
நாடு. இதுவே கம்யூனிஸ்ட்டா ஒரு நாடு இருக்கு
அப்படின்னா அரசாங்கம் தான் மக்களுக்கு நன்மை செய்யணும்.
அரசாங்கம் பார்த்து செஞ்சாதான் மக்களுக்கு
அப்படின்றது இருக்கும் பொழுது மக்களை வந்து
ஈக்குவலா ட்ரீட் பண்றாங்க அப்படின்னு சொல்லிட்டு
கம்யூனிசத்துக்கு மேல வந்து ஒரு ஆர்வம் காட்டியவர் பெரியார்.
பெரியாரை பொறுத்தவரைக்கும் மூன்று விஷயங்கள்
இல்லாத ஒரு நாடா இருக்கணும்னு நினைக்கிறாரு. ஒன்னு
நேஷனலிசம் அப்படின்ற தேசியவாதம், இன்னொன்னு ரிலிஜியன்
அப்படின்ற மதம். காட் கடவுள் இந்த மூன்றும் வந்து எடுத்துட்டோம்
அப்படின்னா இந்த மூன்றும் அடியோடு அழிக்கப்பட்ட
நாடுகளில் பணக்கார கொடுமையும், சோம்பேரி வாழ்க்கையும் பட்டினி
கஷ்டமும் உயர்வு தாழ்வு நிலையும் காணப்படவில்லை. இது
எல்லாமே இந்த ரஷ்யா வந்து எக்ஸாம்பிளா வச்சுதான் சொல்றாரு.
சோ ஒரு சமுதாயம் எப்படி இருக்கணும் அப்படின்னா கவாலிட்டி
அண்ட் eகளலிட்டேரியன்சைட்டி இஸ் ஒன்லி பிரயாரிorி
ஆத பிளேஸ் சோ அவங்க என்ன நினைக்கிறாங்க அப்படின்னா அந்த ஊர்ல
மனித சமுத்துவ அதாவது சமூக சமுத்துவ சமுதாயமே அந்த
நாடுகளின் முக்கியமாக கருதப்படுது. சோ கடவுள், மதம்,
தேசியம், தேசியவாதம் இதெல்லாம் இல்லை மக்கள் வந்து சமூக
சமத்துவமா வாழறாங்களா அப்படின்றத மட்டும்தான் கணக்குல
வச்சிருக்காங்க. இப்படி ஒரு நாடு இருக்கும் பொழுதுதான்
அந்த நாடு வந்து ஒரு பவர்ஃபுல்லா வந்து இருக்க முடியும். அதை
தவிர்த்து கடவுள், மதம், தேசியவாதம் அப்படின்னல்லாம்
இருக்கும் பொழுது அந்த நாடு வந்து பெரிய அளவுல வளர்ச்சி
பெற முடியாது அப்படின் இது எல்லாமே ரஷ்யாவை மனசுல
வச்சுதான் பெரியார் சொன்ன கருத்துக்க. தேசியவாதம் அப்படின்ற
உணர்வு எல்லாருக்கும் இருக்க வேண்டிய உணர்வுதான்.
எல்லாருமே அதை பாசிட்டிவவா பார்க்கும்போது
பெரியார் ஏன் அதை வந்து நெகட்டிவவா ப்ரொஜெக்ட் பண்ணி
இருப்பாரு அப்படின்னா, அதனால அந்த வார்த்தையை
வச்சுட்டு இங்க நிறைய பேர் வந்து ஏழைகளை வந்து சுரண்டுறதுனால
இப்படி இதை வந்து கடுமையா சொல்லிதான் ஆகணும்
அப்படின்றதுனாலயே பெரியார் வெளிய வந்து இந்த தேசியவாதத்தை
வந்து தவறு இதை பத்தி பேசக்கூடாது அப்படின்றதை பல
மேடைகள்ல சொல்லிப்பாரு. இந்தியா எலண்ட் ஆப்
டைவர்சிட்ீஸ் இந்தியாவில் வேறுபாடுகளின் தேசம்
அப்படின்றது இந்தியாவை ஒரு தனிப்பட்ட நாடு
அப்படின்னு சொன்னா அது சரியா அப்படின்னு சொல்லிட்டு பெரியார்
கேள்வி எழுப்புறாரு. ஏன்னா இந்தியால பல மொழிகள் பேசப்படுது.
பல மாநிலங்கள் இருக்கு, பல கலாச்சாரங்கள்
இருக்கு. இதுவே ஐரோப்பா அப்படின்னு ஒரு கண்டத்தை
எடுத்துக்கிட்டாலும் அங்கேயும் பல மொழிகள் பேசப்படுது, பல
கலாச்சாரங்கள் இருக்கு. ஐரோப்பா கண்டத்துல என்னென்ன
நாடுகள் இருக்குன்னா ஒரு ஃபேமஸான நாடுகள் போர்ச்சுகீஸ்
அப்படின்னா அவங்க போர்ச்சுகீசிய மொழிதான் பேசுவாங்க.
ஸ்பெயின் அப்படின்னு நாடு எடுத்தோம்னா அங்க ஸ்பானிஷ் மொழிய
பேசுவாங்க. ஜெர்மன் அப்படின்னு எடுத்தோம்னா அங்க
ஜெர்மனிய மொழி, சஸ்ுவிட்சர்லாந்த ஜெர்மன் மொழிய
பேசுவாங்க. இத்தாலி எடுத்துக்கிட்டோம்னா இத்தாலிய மொழி,
பிரான்ஸ்னா இப்ப பிரஞ்ச் மொழி. இந்த மாதிரி ஒவ்வொரு
நாட்டிற்கும் ஒரு மொழி பேசப்படுது. ஒவ்வொரு விதமான
கலாச்சாரம் வந்து ஃாலோ பண்ணப்படுது. அது ஐரோப்பா கண்டம்
ஆனா இதெல்லாம் தனித்தனி நாடுகளாதான் சொன்னாங்க. அதே
மாதிரிதான் நம்ம இந்தியாவும் பல மொழிகள் பேசப்படுது
பல கலாச்சாரங்கள் இருக்கு. இப்படி பல கலாச்சாரங்களோட
இருக்கும் ஒரு விஷயத்தை எப்படி நீங்க ஒரு தனி
நாடுன்னு சொல்லுவீங்க? அதற்கு பதிலா என்ன பண்றீங்க
அப்படின்னா மெட்ராஸ ஒரு தனி நாடுன்னு சொல்லுங்க. ஆந்திராவை
ஒரு தனி நாடுன்னு சொல்லுங்க. பங்கால் அதாவது வெங்கா
பெங்கால் பகுதி வங்காளத்தை ஒரு தனி நாடா சொல்லுங்க.
அந்தந்த மொழி பேசுறவங்கள ஒரு நாடு அப்படின்னு சொல்லுங்க
தவிர்த்து இது எல்லாமே ஏன் இந்தியாக்கு கீழ ஒரு
நாடா இருக்கணும் ஏன்னா பல கலாச்சாரம் இருக்கு. அப்படி
நீங்க ஒரு நாடு அப்படின்னு அறிவிச்சிட்டீங்க
அப்படின்னா பொதுவான ஒரு விஷயத்தைதான் நீங்க எடுத்துட்டு
வரணும். நீங்க எல்லாத்தையும் சேர்த்து ஒரு
நாடுன்னு சொல்லிட்டு ஹிந்திதான் வந்து இங்க வந்து மொழி
அப்படின்னு சொன்னா அது எப்படி ஏத்துக்க முடியும்? ஏன்னா இங்க
பல கலாச்சாரம் இருக்கு பல மொழி இருக்கு. அப்படின்னு
நீங்க தனித்தனி நாடா வந்து அறிவிச்சிருங்க. இந்த
ஹிந்தி பிரச்சனையே வராது அப்படின்னு சொல்லிட்டு பெரியார்
வந்து அவருட கருத்தை வந்து சொல்லிருப்பாரு.
திராவிட நாடு அப்படின்னுதான் அவர் வந்து கிட்டத்தட்ட
சவுத் இந்தியா தென்னிந்தியா வந்து மீன் பண்ணுவாரு. இந்த
திராவிட நாடுக்குள்ள தமிழ்நாடு, ஆந்திரா, கர்நாடகா, கேரளா இந்த
பகுதிகள் எல்லாமே சேர்ந்துதான் வரும். திராவிட நாட்டுக்கும்
தனி பண்பாடு இருக்கு, தனி கலாச்சாரம் இருக்கு. தனி கலை,
நாகரகம் எல்லாமே தனித்தனியா இருக்கு. சோ, இத திராவிட நாடு
அப்படின்னு அறிவிக்கன்ட்டு. அப்படிப்பட்ட திராவிட
நாட்டுல எல்லா மக்களும் சமம்தான். இங்க வந்து உயர்ந்த
குடி மக்கள் தாழ்ந்த குடி மக்கள் அப்படின்னலாம்
கிடையாது. திராவிட மக்கள் அப்படினாலே எல்லாரும் சமம்தான்
அப்படின்னு அவர் சொன்னது. இங்க திராவிட நாடு திராவிட
தேசம் அப்படின்ற வார்த்தை சொல்லும் பொழுதே அவர் பெரிய
அளவுல மதமில்லாத ஒரு மதமில்லாத ஒரு கூட்டமாதான் இந்த
திராவிடர் கூட்டத்தை அவர் வந்து முன்மொழியறாரு.
கேஸ்ல சொசைட்டி சாதியற்ற சமுதாயம் இது பெரியாரோட
மிகப்பெரிய கொள்கை. தமிழ்நாடு தமிழருக்கே அப்படின்றதும்
திராவிட நாடு திராவிடர்கே இந்த ரெண்டு வார்த்தைய
சொன்னதும் பெரியார்தான். அப்படின்னா இப்ப இத
சொல்லும் பொழுது நிறைய பேர் அவர எதிர்க்கறாங்க. சோ
இந்தியன் கவர்மெண்ட்டம் நிறைய பொது செயல்
திட்டங்கள் பொது வேலை திட்டம், இஸ்லாமிய மதமாற்றம், திராவிட
நாட்டு பிரிவினை இதெல்லாம் எடுத்து பேசும் பொழுதும் இது
எல்லாத்தையும் எதிர்க்கிறாரு. தமிழ்நாடுன்றது
தமிழர்களுக்குதான். திராவிட நாடு அப்படின்றது
திராவிடர்கே அப்படின்ற கருத்துல வந்து ரொம்ப
ஸ்ட்ராங்கா இருக்காரு பெரியார். ஏன்னா திராவிட நாடு
அப்படின்ற கான்செப்ட் வரும்போழுதான் அது ஒரு சாதியற்ற சமூகமா
இருக்கும். இவர் திராவிட நாடு அப்படின்ற மீன்
பண்றது சங்க காலம். சங்க காலத்துல நம்மளோட தமிழ்நாட்டுல
சாதி அமைப்பு எல்லாம் வந்து கிடையாது. இது ஆரியர்கள்
வரும்போழுதான் இங்கேயும் சாதி அமைப்பு வர
ஆரம்பிச்சது. கிட்டத்தட்ட பல்லவர்கள் அவங்களோட
ஆட்சி காலத்துலதான் ஏன்னா அவங்க வந்து வடநாட்டில இருந்து
இங்க வரும்போதுதான் கொஞ்சம் கொஞ்சமா இங்க சாதி அமைப்பு
அப்படின்றது தமிழ்நாடுக்குள்ள வந்து வருது. சோ
அதனால நம்ம வந்து பழைய அந்த சங்க காலத்த அந்த
சமுதாயத்திற்கு போயினும். அததான் இந்த இடத்துல
பெரியார் திராவிட சமூகம் திராவிட சமூகம் மென்ஷன்
பண்ணுவாரு. சோ அந்த மாதிரி நம்ம வந்து சமூகத்துக்கு
போயிட்டோம் அப்படின்னா இந்த சாதியற்ற சமூகமா இது
உருவாகும் அப்படின்றது எல்லாமே பெரியாருடைய
கருத்துக்கள். பெரியாரை பத்தி டூ யூ நோ அப்படின்னு ஒரு
பாக்ஸ்ல கொடுத்திருப்பாங்க. அன் ஐகோனோ கிளாஸ்ட்
அண்ட் ரேஷனலிஸ்ட் சோசியல் ரிபார்மர் அப்படின்றது பெரியார்
ஒரு கடவுள் மறுப்பு கொள்கையுடைய முற்போக்கான சமூக
சேர்திருத்தவாதி அப்படின்றதுதான். சோ முதல்ல என்ன
பண்ணுவாரு அப்படின்னா அவர் வந்து 1930ஸ்ல இந்த காலகட்டத்துல
ஷெட்ூல்டு கேஸ்ட் பீப்பிள் அவங்களால சமைக்கப்பட்ட உணவை
எல்லா ஜாதியினரும் எல்லா மதத்தினரும் ஒண்ணா உடார்ந்து
சாப்பிடணும் அப்படின்ற மாதிரி சமபந்தி முறை
அப்படின்றத 1930ல அப்ப அவருக்கு பெரிய எதிர்ப்பு
இருந்துச்சா நிறைய பேர் செருப்பை கூட அவர் மேல
விட்டுறஞ்சாங்களாம். சோ இவ்வளவு எதிர்ப்புகளையும்
மீறி வந்து இத அவர் பண்ணிருக்காரு. சோ இதெல்லாம் வந்து அந்த
இயர்ஸ் இந்த மாதிரி ஃபேக்ட்ஸ் எல்லாம் ரொம்ப ரொம்ப
முக்கியமான எக்ஸாம்ல கேட்டாங்கன்னா உங்களுக்கு வந்து
எழுத தெரியணும். சோ அதனாலயே தந்தை பெரியார் என்னதான்
ஆட்சி மாறினாலும் நீங்க எல்லா கவர்மென்ட்
ஆபீஸ்லயும் பெரியாரோட போட்டோ இருக்கறதுக்கான
காரணம் தமிழ்நாடுடைய அரசியல் மாற்றம் தமிழ்நாடுல இவ்வளவுோ
அரசியல் மாற்றம் வந்தது இவ்வளவு தூரம் அரசியல் வேறூன்றி
இருக்கறதுல பெரியார் அப்படின்றத தமிழக அரசியல்ல இருந்து
பிரிக்க முடியாத ஒரு ஆளாதான் இருந்திருக்காரு. சோ
அந்த காலம்ல இந்த காலம் வரைக்கும் பெரியாருடைய
கருத்துக்கள் வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கு அப்படின்றதும் சோ
தந்தை பெரியார் தி பாதர் பிகர் ஆப் மாடன் தமிழ்நாடு
அப்படின்னும் வந்து சொல்றாங்க சோ என்ன அப்படின்னா
காலப்போக்கில் சாதி மத அரசியல் வேறுபாடுகளை கடந்து
பெரும் மதிப்புடைய பெரியார் நவீன தமிழகத்தின் தந்தை
எனவும் அழைக்கப்படுகிறார் அப்படின்னு
சொல்லிட்டு இந்த டிடியோ நூல கொடுத்திருக்காங்க
இப்ப நம்ம மேல பார்த்தது இங்கிலீஷ்ல இப்ப நம்ம மேல
பெரியாரை பத்தி டூ யூ நோல பார்த்தோம் இல்லையா அதுவே தமிழ்ல
உங்களுக்கு தெரியுமா அப்படின்னு சொல்லி கொடுத்த
கொடுத்துருக்காங்க நம்ம மேல பார்த்த அதே கருத்துக்கள்்தான்
இங்க தமிழ்லயும் கொடுத்திருக்காங்க சோ இதோட நம்மளுடைய 11
ஸ்டாண்டர்ட் பொலிட்டகல் சயின்ஸ் புக்ல நம்ம வந்து
யூனிட் இந்த யூனிட் வந்து கம்ப்ளீட் ஆகுது நம்ம 11
பொலிட்டகல் புக் ஃபுல்லாவே கம்ப்ளீட் ஆயிடுச்சு. சோ இதோட
நம்ம புக்ல நம்ம வந்து தமிழ்நாடோட வளர்ச்சி நிர்வாகம்
அப்படின்ற டாப்ல நம்ம டாபிக்ல நம்ம புக்ல கொடுத்திருக்கோம்.
அனைத்து பாடத்தையும் நம்ம டிஸ்கஸ் பண்ணி முடிச்சிட்டோம்.
இதுக்கு மேல இன்னும் கொஞ்சம் எக்ஸ்ட்ராஸும்
கொஸ்டின் பேப்பரும் நம்ம பார்த்துட்டோம் அப்படின்னா தமிழ்நாடு
வளர்ச்சி நிர்வாகம் அப்படின்ற டாபிக் நம்ம கம்ப்ளீட்டா
முடிச்சிரலாம். இதோட நம்ம தமிழ்நாடோட அட்மினிஸ்ட்ரேட்டிவ்
டெவலப்மென்ட் அப்படின்ற இந்த டாபிக்கோட எண்டுக்கு
வந்துட்டோம். சோ இந்த வீடியோல கவர் ஆய இருக்கும் இந்த எல்லா
சாப்டர்ஸுமே நீங்க லைன் பை லைன் நல்லா ஞாபகம்
வச்சுக்கிட்டாதான் இதுல இருந்து வரப்போற 10 கேள்விகளுக்கு
கன்பார்மா உங்களால ஏழுல இருந்து எட்டு கேள்விகளுக்கு ஆன்சர்
பண்ண முடியும். இதை தாண்டி ஈ கவர்னன்ஸ் மற்றும் கரண்ட்
அஃபைர்ஸ் அப்படின்ற ரெண்டு டாபிக் மீதி இருக்கு. அதை நான்
தனியாவே இங்க வந்து வீடியோவா டிஸ்கஸ் பண்ணிடுவேன். அதை
தவிர்த்து மீதி இந்த வீடியோல டிஸ்கஸ் பண்ண எல்லா டாபிக்ஸயுமே
நல்லா தரவா பாத்துக்கோங்க. ரொம்ப ரொம்ப
இம்பார்டன்ட்டான ஒரு ஏரியா இதுல இருந்து கண்டிப்பா 10
கொஸ்டினுமே உங்களுக்கு ஈஸியாதான் இருக்கும். டைரக்ட்
கொஸ்டின்ஸா இருக்கும். சோ ஈஸியஸ்ட் மார்க்
ஸ்கோரிங் பார்ட் அப்படின்றது தமிழ்நாடு
டெவலப்மென்ட் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் சோ இதோட நம்ம தமிழ்நாடு
டெவலப்மென்ட் அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் அப்படின்றத எக்ஸாம்
பாயிண்ட் ஆஃப் வியூல கம்ப்ளீட்டா வந்து கோர் பண்ணி
முடிச்சுட்டோம். M.
Yes, the video is highly credible and factually consistent with standard TNPSC syllabus materials. It draws directly from 8th to 12th standard Tamil Nadu textbooks, with no factual errors in the core curriculum content. It is a reliable study guide for the Development Administration unit.
The video discusses figures like Periyar from a specific academic perspective, which is common in Indian educational contexts. This interpretation is a matter of scholarly discourse and does not constitute a factual inaccuracy. For exam purposes, the content aligns with the prescribed syllabus viewpoint.
Yes, the video comprehensively covers Unit 5 topics including education history, social justice, and economic policies in Tamil Nadu. However, treat it as a study guide rather than a sole source. Cross-reference with official textbooks for complete syllabus coverage.
No verifiable factual claims about news or current events were found to be incorrect. The video focuses on historical and academic content from government textbooks. The only potential issues are subjective interpretations of historical figures' ideas, which are not factual errors.
The video presents critiques of British rule and the caste system that are standard in Tamil Nadu's academic curriculum. While it takes a clear stance, this reflects common educational narratives rather than personal bias. The content is appropriate for the exam context.
The score is high because the video makes no unverified factual claims, accurately presents curriculum material, and avoids misinformation. The 10% deduction accounts for subjective interpretations of historical figures, which are matters of academic discourse, not factual errors.
Since the video follows Tamil Nadu state textbooks closely, check the official 8th-12th standard Social Science or History textbooks for confirmation. If a claim appears contradictory, it likely stems from differing academic interpretations rather than an error. Cross-verify with the prescribed syllabus.
Keep this fact check
Save it to LunaNotes and it becomes a real note in your library — editable, searchable, and ready to turn into flashcards or a diagram. Free to start.
Save to LunaNotesOr fact check for another video.
32K+ people have turned 65K+ videos into notes
“Very useful tool. I'm using it for the last couple weeks and I'm loving it so far. Makes learning on YouTube a great experience.”
Bhai Chrome Web Store reviewThis fact check was automatically generated using AI with the Free YouTube video fact checker by LunaNotes. Sources are AI-generated and should be independently verified.
Related fact checks
Fact Check: Anbil Mahesh Arrest, DMK vs ADMK Corruption Allegations in Tamil Nadu
This fact-check analysis evaluates claims made in a Tamil political discussion video regarding the arrest of former minister Anbil Mahesh, allegations of corruption in Tamil Nadu school administration, and the historical pattern of political vendetta between DMK and ADMK. The video contains a mix of verified historical facts, unsubstantiated claims about specific corruption figures, and speculative commentary about political motivations.
Fact Check: AFACT Current Affairs Headshot Class 2025 - Credibility Analysis
This fact-check analyzes a comprehensive current affairs revision class video targeting the AFACT exam. The instructor claims 90% of the material has been previously covered and predicts 10-15 current affairs questions in the paper. Our analysis verifies several factual claims but finds the session highly reliant on memory techniques and linking tactics, with moderate overall credibility due to a lack of independent verification for some statistical thrusts.
Fact Check: PW Commerce Wallah 'Journal' Chapter Video – Accuracy & Credibility Analysis
This fact-check analyzes a 2+ hour educational video on the 'Journal' chapter for Class 11 Commerce, focusing on accounting concepts like debit/credit rules, journal entries, and discounts. The video is found to be highly accurate and pedagogically sound, aligning with standard textbooks like TS Grewal. Minor issues include informal language and non-referential content, but overall, this is a credible and comprehensive resource for students.
Fact Check: தனுஷின் அரசியல் நடவடிக்கைகள் மற்றும் பாஜக தொடர்பு பற்றிய பகுப்பாய்வு
This analysis examines claims made in a YouTube interview regarding Dhanush's political activities, including allegations of paid attendance at his events, a 'lotus' symbol on a lamp, and a BJP connection. Claims range from misleading to false, with unsubstantiated allegations about BJP's plans for Dhanush and Dhanush's operations being directed by the party.
Fact Check: India Supreme Court Stay on PIB Fact Check Unit - Free Speech Analysis
This analysis of a MediaNama discussion examines the Supreme Court stay on India's PIB Fact Check Unit (FCU), which experts warn threatens free speech by giving the government power to censor online news. Key findings confirm multiple factual claims about legal timelines, Aadhaar, and censorship concerns are accurate, though the discussion contains unverifiable assertions about government intent and platform behavior.
Most viewed fact checks
Fact Check: April 2026 Regulus-Sphinx Alignment and Biblical Prophecy
This fact-check examines the claim that the star Regulus will align with the Sphinx's gaze at Easter 2026, signalling a significant spiritual or prophetic event as proposed by Chris Bledso. We evaluate the astronomical accuracy of the claimed alignment, the biblical connections, and warnings about deception in prophecy.
Fact Check: April 2026 Rapture Predictions and Related Claims
This video makes multiple prophetic and biblical claims prophesying an imminent rapture event around April 4th to 5th, 2026, linking various visions, interpretations, and speculative timelines. Our fact-check finds that these claims are unsupported by credible evidence or mainstream religious scholarship and involve unverifiable personal revelations and misinterpretations of historical and biblical texts.
Fact Check: Claims About Noah's Ark Discovery on Turkey's Highest Peak
This fact-check examines the sensational claims of an alleged Noah's Ark discovery on a Turkish mountain peak, analyzing the archaeological, scientific, and biblical assertions made. Our investigation finds no credible evidence supporting the extraordinary details presented, many of which contradict established science and historical knowledge.
Fact Check: Zoink's Record Breaks and Impossible Levels in Geometry Dash
This fact check analyzes the claims about Geometry Dash player Zoink's achievements, including his record completions of notoriously difficult levels such as Booambama, Exasperation, and Silent Circles. While most accomplishments verify with community data and documented runs, some details on attempts and timelines require cautious interpretation.
Fact Check: Prophetic Claims and the Essene Calendar Explained
This video presents claims about the prophetic significance of the Essene calendar, its connection to biblical prophecy, and recent historical events. While some historical facts about the Dead Sea Scrolls and Jewish history are accurate, the prophetic interpretations and calendar correlations remain speculative and unverified by mainstream scholarship.
Found this fact check useful?
Take it with you. One click puts it in your own LunaNotes library.
Save to LunaNotes