سيرة الإمام أبو حنيفة: حياة وعلم وفقه

انما يخشى الله من عباده

العلماء ان الله عزيز

غفور >> السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم

وبارك على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن واله اما بعد حياكم الله اخواني واخواتي جميعا وعلى الموعد وعدتكم في المجلس الاول

باننا سنبدا في اولى ا الشخصيات التي سنتكلم عنها في هذا البرنامج سيره امام وساتحدث في هذا المجلس عن علم من

الاعلام نشا في بيت طلع في العلم نجمه وتدفق في جانب الفقه يمه وكان بالذكاء منذ صغره ملي ومن ذوي الصفات والادب عليه كانت

مخايله نواطق بالحسنى وبواكير حياته مؤذنه بميلاد علم يزاحم النجوم في العلا اتدرون من انه الامام ابو حنيفه النعمان رحمه

الله تعالى ابو حنيفه اسمه النعمان ابن ثابت ابن المرزبان وهو مولى بني تيم الله ابن

ثعلبه كنيته ابو حنيفه وعرف بابي حنيفه وهو احد الائمه الاعلام واحد ائمه الاسلام من ابناء فارس الاحرار وهو ينتسب الى اسره

شريفه في قومه قيل اصله من كابل وقيل من اهل الانبار وقيل من اهل نسى وقيل من اهل ترمذ عموما يعني شهره ابو حنيفه و وما

بلغه من يعني المجد يعني ليس بحاجه الى ان يسال عن نسبه في واقع الامر من بطا به عمله لم يسرع به نسبه ابو حنيفه جده

المرزبان اسلم ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وتحول الى مدينه الكوفه واتخذها وطنا وكان وحيد ابويه ابو حنيفه كان ابوه

بزازا يبيع بيع الاثواب في دكان له بالكوفه ولقد خلف ابو حنيفه اباه في هذه الحرفه

فاستمر على عاده السابقين في وراثه الحرف استمر على هذه الحرفه وهي بيع القماش فكان ابو حنيفه ياكل من عمل من عمل يده ولد ابو

حنيفه رحمه الله تعالى سنه 80 من هجره النبي صلى الله عليه وسلم والواقع بانه ولد في حياه صغار الصحابه وقيل بانه راى

انس ابن مالك لما قدم عليهم الكوفه والظاهر والله تعالى اعلم انه لم يلتقي احدا من الصحابه وانما ذاك جده فهو فهو من

تابع التابعين ابو حنيفه من تابع التابعين وقد ذكر الخطيب البغدادي ان ابا حنيفه راى في

المنام كانه ينبش قبر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ففزع من هذه الرؤيه فبعث من يسال

محمد بن سيرين المعروف الامام فقال ابن سيرين صاحب هذه الرؤيا صاحب هذه الرؤيه يثر علما لم يسبقه اليه

احد يعني في فيه علم وثراء يعني صاحب هذه الرؤيه سيكون له يعني مثل ما نعبر بالعامي مستقبله سيكون له حضور ولذلك قال لم يسبقه

اليه احد قبله ابو حنيفه رحمه الله تعالى كما ذكرت يعني مخايله الاولى نواطق بالحسنى

ولذلك هو حفظ القران الكريم في صغره لما بلغ ا يعني قبل العاشره قيل حفظ القران ولما بلغ سن السادسه عش من عمره خرج مع

والده لاداء فريضه الحج ابو حنيفه كان صاحب عقل سيال منذ نعومه اطفاله وكان حسن المنطق يقول ابو يوسف كان احسن الناس

منطقا واحلاهم نغمه وانبههم على ما يريد وابو يوسف هذا احد تلاميذ ابي حنيفه ابو يوسف القاضي يعني يثني على ا على شيخه

ويذكر من حسن كلامه ومنطقه وحلاوه الفاظه ونباهته رحمه الله تعالى الشيء العظيم ابو حنيفه في بدايه

حياته نشا ميالا الى المناظره والمجادله وهو في العين من عمره فكان يفحم اهل الالحاد والزيغ والزندقه الذين اشتهروا في

ذلك الوقت وكان يرد شبهاتهم ويفتت اباطيلهم لقد ناظر راس البدعه في ذلك الوقت الجهم بن صفوان حتى اسكته وجاد دل

كثير من اهل البدع فكان النصر دائما حليفه رحمه الله تعالى لما اتاه الله جل وعلا من من قوه العارضه والحجه والبيان حتى اذا

عصيته وانتشر امره واصبح علما يشار اليه يشار اليه بالبنان ثم بعد ذلك توجه رحمه الله تعالى الى علم الفقه وهذا له قصه

عجيبه سبحان الله العظيم حصل موقف تعرض له ابو حنيفه في بدايه شبابه جعله ينتقل من مساله المجادله والنظر والمحاججه الى الى

علم الفقه وهذا ذكره زفر بن الهذيل يقول سمعت سمعت ابا حنيفه يقول كنت انظر في الكلام حتى بلغت فيه مبلغا يشار اليصابع

وكنا نجلس نجلس بالقرب من حلقه حماد بن ابي سليمان هذا شيخه هذا اول شيوخه يقول كانت حلقتي قريبه من حلقه حماد ابن ابي

سليمان فجاءتني امراه يوما فقالت تسال تسال ابا حنيفه سؤال فقهي قالت رجل له امراه امه رجل له امراه امه اراد ان

يطلقها للسنه كيف يطلقها يقول فلم ادري ما اقول فامرتها ان تسال حمادا ثم ترجع فتخبرني فسالت حمادا فقال يطلقها

وهي طاهره من الحيض والجماع تطليقه ثم يتركها حتى تحيض حيضتين لانها امه وليست حره حتى تحيض حيضتين فاذا اغتسلت فقد حلت

للازواج فرجعت يقول ابو حنيفه فاخبرتني فقلت لا حاجه لي في الكلام فاخذت نعلي وجلست الى حماد فكنت اسمع مسائله فاحفظ

قوله ثم يعيدها من الغد فاحفظ ويخطئ اصحابه فقال انتبه حماد الى هذا الشاب الذي يمثل حاله استثنائيه فقال لا يجلس في

صدر الحلقه بحذاء غير ابي حنيفه يقول فصاحبته عشر سنين يقول ابو حنيفه رحمه الله ثم اني نازعتني نفسي لطلب الرئاسه

فاحببت ان اعتزله واجلس في حلقه لنفسي سبحان الله العظيم كيف النفس الاماره بالسوء والشيطان يقول احببت اني اعتزل

خلاص انا رايت باني تاهلت للتعليم والتدريس فانفرد يقول فخرجت يوما بالعشي وعزمي ان افعل فلما دخلت المسجد

رايته يقول رايت شيخي حماد بن ابي سليمان قال لم تطب نفسي ان اعتزله فجئت فجلست معه يقول فجاءه في تلك الليله نعي قرابه له قد

مات بالبصره وترك مالا وليس له وارث غيره يعني غير حماد فامرني ان اجلس مكانه فما هو الا ان خرج حتى وردت علي مسائل لم

اسمعها منه فكنت اجيب ابو حنيفه يقول كنت اجيب على المسائل واكتب جوابي فغاب شهرين كاملين ثم قدم فعرضت عليه المسائل وكانت

نحوا من 60 مساله فوافقني في 40 وخالفني في 20 فاليت على نفسي الا افارقه حتى يموت فلم افارقه حتى مات وهذا من بره بش شيخه

ابو حنيفه رحمه الله تعالى لم يقتصر اخذه العلم من حماد بن ابي سليمان فشيوخه يعني لا يحصيهم عدد فاخذ العلم عن جمع كبير من

علماء السلف وكان مكثرا من الشيوخ حتى لقد بلغ عدد شيوخه كما ذكر عنه 4000 شيخ ذكر ذلك من ترجم له ولا غرابه في هذا ولا عجب

خاصه وانه قد حج 55 مره حج 55 مره ولا يخفى عليكم اخواني واخواتي ان مكه تجمع العلماء من هم في مكه او في المدينه او من

ياتي من اقطار الارض من العلماء لاداء مناسك الحج فيجتمع ابو حنيفه مع هؤلاء العلماء الاكابر اجتمع مع هؤلاء والتقى

بهم واخذ عنهم يقول ابو حفص الكبير بعد ان ذكر عدد شيوخ ابي حنيفه وقد صنف في ذلك جماعه من

العلماء ورتبوهم على ترتيب حروف المعجم طبعا اشهر مشايخ ابي حنيفه من حماد بن ابي سليمان اللي ذكرنا قصته قبل قليل

وهو تابعي تابعي كوفي ا لقد ا كان بابي حنيفه حفيا وذلك لانه راى بان ابا حنيفه لديه عقل سيال

ومؤهل الى ان يكون من العلماء لذلك قال حماد لا يجلس في صدر الحلقه بحذاء غير ابي حنيفه روى عنه ابو حنيفه رحمه الله تعالى

1000 حديث من احاديث الاحكام واكثر من ثلث احاديث الامام في مسنده الذي جمعها الحصكفي هي بروايه الامام عنه عن ابراهيم

بن ابي موسى الاشعري عن الاسود عن عائشه رضي رضي الله عنه. يقول ابو حنيفه ما صليت صلاه منذ مات حماد الا استغفرت له مع

والدي واني لاستغفر لمن تعلمت منه علما او علمته علما. الله اكبر اي ادب هذا؟ هؤلاء الذين لا ينسون من كان لهم الفضل بعد الله

عز وجل في تعليمهم وفي تربيتهم يستغفرون لهم مع ابائهم وامهاتهم. الله اكبر. حري بطالب العلم ان ينسى مشايخه ولا ينسى من

تتلمذ على ايديهم ولا ينسى من ربوه على العلم وعلى الاخلاق وعلى غير ذلك مما يرتقي به طالب العلم. يقول ابو يوسف

القاضي ما صليت صلاه قط ولا غيرها الا دعوت الله لابي حنيفه واستغفرت له. سبحان الله العظيم كيف تاثير الشيخ على الطالب

ابو يوسف القاضي لما سمع ابا حنيفه يدعو لمشايخه هو قام ايضا يدعو له ويستغفر له و ولا ينساه في صلاته ولا ينساه في صلاه هذه

هذا هو الادب هذا هو الذي ينبغي ان يكون عليه طلاب العلم طبعا ابو حنيفه كما ذكرت لكم اخواني واخواتي لم يقتصر على حماد بن

ابي سليمان ولا على غيره اخذ عن جمع كبير من علماء السلف مثل عطاء بن ابي رباح هذا العملاق من عمالقه العلماء الشعبي الله

اكبر حسبك به عدي بن ثابت عمرو بن دينار نافع مولى عبد الله بن عمر واخذ عن قتاده والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن

مسعود وابو اسحاق السبيعي وخلق سواهم كثير لا يحصيهم الا الله عز وجل يقول ابو حنيفه رحمه الله دخلت على ابي جعفر المنصور امير

امير المؤمنين العباسي يقول دخلت عليه فقال لي يا ابا حنيفه عن من اخذت العلم قلت عن حماد عن ابراهيم عن

عمر ابن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس فقال ابو جعفر بخ بخ استوثقت ما شئت يا ابا حنيفه

الطيبين الطاهرين المباركين صلوات الله عليهم ا اذا اردنا ان نستكشف عدد طلاب ابي حنيفه حقيقه من الصعب جدا حصر

عدد طلاب ابي حنيفه وذلك لكثرتهم من جهه ولتفرقهم في بلدان كثيره من جهه اخرى ما يمكن حصرهم لكن اذا اردنا ان نذكر فاول من

نذكرهم ابنه حماد حماد ابن ابي حنيفه فقيه من الفقهاء كذلك ابراهيم بن طهمان واسحاق بن يوسف الازرق واسد بن عمرو القاضي

والحسن بن زياد اللؤلؤي وايضا حمزه الزيات وداوود الطائي وزفر ابن الهذيل وعبد الرزاق بن همام الصنعاني صاحب المصنف وابو

وابو نعيم ومحمد بن الحسن الشيباني وهذا من من اشهر تلاميذ ابي حنيفه وكذلك هشيم ووكيع بن الجراح

وابو يوسف القاضي الذي ذكرته قبل قليل وخلق لا يحصيهم الا الله سبحانه وتعالى ابو حنيفه النعمان بن ثابت في واقع الامر

يعني اثنى عليه العلماء و وذكروه بالخير وما ذكر عنه في مسائل يعني انتقدها عليه معاصروه ومن بعده في واقع الامر انه رجع

عنها الا مساله واحده ما زالت يعني محل بحث عند اهل العلم هل هي من يعني الخلاف الامور اللفظيه او غير ذلك لا حاجه لذكرها

انا في مقام بيان الثناء على ابي حنيفه وبيان منزله هذا العلم من الاعلام الذي ما زال يعني الناس يذكرونه بالخير

وايضا ينتفعون بعلمه ولا شك بان هذا التاييد من الله يعني يكفينا يعني دلاله على فضل هذا الانسان ان الله

تعالى خلد ذكره يعني صدر مرسوم الهي بتخليد ذكر ابي حنيفه الناس كلهم يعرفون الامام ابو حنيفه ولذلك

هو محل ثناء العلماء يقول وكيع بن الجراح راح ووكيع هذا شيخ الشافعي يقول وكيع كان ابو حنيفه عظيم الامانه وكان يؤثر الله

على كل شيء ولو اخذته السيوف في الله تعالى لاحتملها يقول الشافعي رحمه الله عليه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفه قال نعم

رايت رجلا لو كلمك في هذه الساريه ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وهذا يشير الى يعني ما كان عليه ابو حنيفه من من قوه

العارضه والحجه وقد كانت هذه بداياته واستفاد قد يكون استفاد منها لما ابحر في عالم الفقه وفي علم الفقه يقول الشافعي

كلمه المشهوره المتداوله على السنه العلماء الناس في الفقه عيال على ابي حنيفه الناس في الفقه عيال على ابي حنيفه

ويقول يحيى بن معين كان ابو حنيفه ثقه لا يحدث بالحديث الا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ يقول عبد الله بن المبارك مبارك

ما رايت رجلا اوقر في مجلسه ولا احسن سمتا وحلما من ابي حنيفه ويقول النظر بن شميل كان يقول كان الناس نياما عن الفقه حتى

ايقظهم ابو حنيفه بما فتقه وبينه يقول يعني الناس يقولون كان الناس نياما عن الفقه حتى ايقظهم ابو حنيفه بما فتقه

وبينه ويقول يحيى بن سعيد القطان الامام المشهور المعروف يقول لا نكذب الله ما سمعنا احسن رايا من

راي ابي حنيفه وقد اخذنا باكثر اقواله ويقول ابن المبارك ابو حنيفه افقه الناس ويقول ابو معاويه الضرير حب ابي حنيفه من

السنه ويقول حفص بن غياث كلام ابي حنيفه في الفقه ادق من الشعر لا يعيبه الا جاهل يعني يقول لك بان كلام كلام ابي حنيفه في

الفقه دقيق جدا ادق من الشعر لا يعيبه الا جاهل لان الجاهل ما يحسن يعني فهم مثل هذا الكلام وقد سئل الاعمش عن مساله فقال انما

يحسن هذا النعمان بن ثابت الخزاز لانه حرفته كما ذكرت لكم بيع الثياب قال انما يحسن هذا النعمان بن ثابت الخزاز واظنه

بورك له في علمه يقول روح بن عباده كنت عند عبد الملك بن جريج الامام المشهور سنه 50 و ف

يقول فجاءه موت ابي حنيفه فاسترجع وتوجع وقال اي علم ذهب؟ يقول اي علم ذهب عبد الصمد بن عبد الوارث الامام المعروف يقول

كنا عند شعبه ابن الحجاج فقيل له مات ابو حنيفه فقال شعبه لقد ذهب معه فقه الكوفه تفضل الله علينا وعليه ويقول ايضا شعبه بن

الحجاج كان الله عن ابي حنيفه يقول كان والله حسن الفهم جيد الحفظ ويقول عبد الله بن داوود الحريبي ينبغي للناس ان يدعوا في

صلاتهم لابي حنيفه لحفظه الفقه والسنن عليهم ويقول مكي ابن ابراهيم مكي هذا من شيوخ البخاري كما لا يخفى يقول مكي ابو

حنيفه اعلم اهل الارض ويقول علي بن الجعد كنا عند زهير بن معاويه فجاءه رجل فقال له زهير من اين جئت فقال من عندي ابي حنيفه

فقال زهير ان ذهابك الى ابي حنيفه يوما واحدا انفع لك من مجيئك الي شهرا ويقول حاتم ابن ادم قلت للفضل بن موسى ما تقول

في هؤلاء الذين يقعون في ابي حنيفه قال ان ابا حنيفه جاءهم بما يعقلونه وبما لا يعقلونه من العلم ولم يترك لهم شيئا

فحسدوه يقول ابو نعيم الاصبهاني كان ابو حنيفه صاحب غوص في المسائل ويقول الحافظ ابن حجر العسقلاني صاحب الفتح فتح

الباري يقول مناقب الامام ابي حنيفه كثيره جدا فرضي الله تعالى عنه واسكنه الفردوس الاعلى اما عباده عفوا عباده ابي حنيفه

رحمه الله تعالى عباده ابي حنيفه رحمه الله تعالى كان ابو حنيفه متالها كثير العباده والطاعه

يقول الحسن ابن محمد الليثي قدمت الكوفه فسالت عن اعبد اهلها فد فدفعت الى ابي حنيفه قالوا هذا اعبد اهل الكوفه يقول

سفيان بن عيينه بو محمد الهلالي الامام المشهور رحمه الله تعالى يقول سفيان بن عيينه

رحم الله ابا حنيفه كان من المصلين يقوله ابو عاصم النبيل ابو عاصم النبيل الامام المعروف كان ابو حنيفه يسمى

الوتد لكثره صلاته تعرفون الوتد الوتد هذا الذي يضرب في الارض ليثبت

حبال الخيمه قال من كثره صلاته وثباته كان يلقب بالوتد يقول مسعر بن كدام رايت ابا حنيفه قرا القران في ركعه ويكون حنيفه قد

انتظم في في عقد هؤلاء الذين قراوا القران في ركعه ا عثمان بن عفان وتميم بن اوس الداري

وايضا يروى عن سعيد بن جبير رحم الله تعالى الجميع ورضي الله عن عثمان يقول خارجه بن مصعب ا ختم القران في الكعبه

اربعه من الائمه عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير وابو حنيفه رضي الله عنهم ورحمهم الله تعالى ثم حين اشتغل

بالاصول والاستنباط واجتمع حوله الاصحاب اخذ يختمه في ثلاث في الوتر وذكر عنه انه صلى 30 صلاه 30 سنه ذكر عنه انه صلى 30

سنه صلاه الفجر بوضوء العتمه يعني وضوء العشاء وحج 55 حجه كما ذكرت ذلك في اول المجلس يقول مسعر ابن كدام رايت الامام

يعني يقصد ابا حنيفه يصلي الغداه ثم يجلس للعلم الى ان يصلي الظهر الغداه يعني الفجر رايت الامام يصلي الغداه ثم يجلس

للعلم الى ان يصلي الظهر ثم يجلس الى العصر ثم الى قريب المغرب ثم الى العشاء فقلت في نفسي متى يتفرغ للعباده فلما هدا

الناس خرج الى المسجد وكان بيته بجوار المسجد الذي يؤم فيه حسبه لله تعالى فانتصب للصلاه الى الفجر ثم دخل فلبس

ثيابه وكانت له ثياب خاصه يلبسها لقيام الليل وخرج الى صلاه الصبح ففعل كما كان يفعل ثم

تعاهدته على هذه الحاله فما رايت مفطرا ولا بالليل نائما ويقول مسعر ايضا دخلت المسجد فرايت رجلا يصلي فاستحليت قراءته

فقرا سبعا فقلت يركع ثم قرا الثلث ثم قرا النصف فلم يزل يقرا القران حتى ختمه كله في ركعه فنظرت

فاذا هو ابو حنيفه يقول محمد بن فضيل سامحوني انا اذكر كلام هؤلاء العلماء لابين قيمه ابي حنيفه عند هؤلاء العلماء

الافاضل الاماثل بل بل العمالقه في من علماء السلف و لهذا من المهم جدا ان نعرف قيمه هذا العالم يقول محمد بن فضيل قال

ابو مطيع كنت بمكه فما دخلت الطواف في ساعه من ساعات الليل الا رايت ابا حنيفه وسفيان في الطواف يقول المثنى ابن رجاء

جعل ابو حنيفه على نفسه ان حلف بالله صادقا ان يتصدق بدينار وكان اذا انفق على عياله نفقه تصدق تصدق بمثلها اخواني

واخواتي ابحرنا في سيره ابي حنيفه وطوفنا في سيره هذا الامام لكن الحديث له بقيه لان الوقت ادركني وهذا ما سيكون بحول

تعالى في المجلس القادم وهو المجلس الثالث لنكتشف ايضا شيئا من سيره هذا الامام رحمه الله تعالى فانتظروني والسلام عليكم ورحمه

الله وبركاته