Descubre al Jesús real: Revolución, humanidad y poder del reino

Detén lo que estás haciendo ahora mismo. Apaga la televisión. Cierra esa aplicación que te está robando la

atención. Silencia ese teléfono que no deja de vibrar con notificaciones vacías. Porque lo que voy a compartir

contigo en los próximos minutos no es un mensaje más de los que escuchas cada domingo en tu congregación. No es una

reflexión inspiradora para comenzar tu semana. No es un devocional tranquilo para acompañar tu café de la mañana.

Esto es una advertencia que me fue entregada hace exactamente 48 horas y que desde entonces ha estado ardiendo en

mi pecho como un carbón encendido que no me permite dormir, que no me permite descansar, que no me permite guardar

silencio, mientras millones de creyentes sinceros caminan en una versión diluida, domesticada, occidentalizada de aquel

carpintero judío que caminó por las polvorientas calles de Galilea hace 2000 años. Porque lo que la tradición

religiosa ha construido alrededor de Jesús durante 20 siglos de teología institucional, de concilios políticos,

de decisiones imperiales y de conveniencia eclesiástica, ha creado una distancia tan grande entre el Jesús

histórico y el Cristo de nuestros púlpitos, que si el Nazareno entrara hoy a la mayoría de nuestras iglesias,

probablemente no. eh reconocería la religión que se predica en su nombre. Y esto no lo digo yo, esto no es mi

opinión teológica, esto no es una crítica destructiva nacida de rebeldía o resentimiento. Esto es exactamente lo

que comenzó a manifestarse el pasado martes a las 3:47 de la madrugada, cuando después de 5co días de ayuno

parcial y oración intensa, rogando a Dios que me mostrara por qué tantos creyentes sinceros, tantos hermanos

fieles, tantos adoradores genuinos, estaban experimentando una sequía espiritual inexplicable a pesar de su

disciplina devocional, a pesar de sus horas de lectura bíblica, a pesar de su servicio en la Iglesia. Fue en ese

momento preciso, en esa hora oscura antes del amanecer, cuando mi habitación todavía olía al incienso de la noche

anterior y mis rodillas dolían por las horas de intercesión, que escuché no una voz audible, pero sí una impresión tan

clara como si alguien hubiera escrito con letras de fuego en mi mente estas palabras exactas que voy a repetir ahora

y que se convertirán en el martillo que romperá toda costra religiosa durante este mensaje. Le han quitado la

revolución al revolucionario, le han quitado el escándalo al escandaloso, le han quitado lo judío al judío, le han

quitado lo humano al Hijo del Hombre. Y al hacer esto, le han quitado el poder al poderoso, y esas palabras cayeron

sobre mi espíritu con un peso tan específico, tan quirúrgico, tan devastadoramente preciso, que me levanté

de inmediato, sabiendo que no podía guardar esto para mí, sabiendo que había un ejército de creyentes hambrientos

esperando escuchar esta verdad, aunque doliera, aunque sacudiera sus fundamentos religiosos, aunque los

obligara a reconstruir su comprensión de quién es realmente Jesucristo Y ahora mismo, mientras escuchas esto, sé que

hay una parte de ti que ya está buscando razones para desconectarse, para etiquetar este mensaje como

controversial o radical o peligrosamente heterodoxo. Sé que tu mente religiosa está levantando defensas porque hemos

sido entrenados durante años para proteger nuestra versión cómoda de Jesús. esa versión que no nos incomoda

demasiado, que no nos exige demasiado, que cabe perfectamente en nuestros horarios de domingo y en nuestras

preferencias denominacionales. Pero quiero que hagas algo ahora mismo. Quiero que hagas una pausa de 3

segundos, respires profundo y tomes una decisión consciente de abrir tu corazón a lo que el Espíritu quiere mostrarte

más allá de lo que tu tradición te ha enseñado. Porque si cierras tu mente ahora, perderás la oportunidad de

encontrarte con el Jesús real. con el Jesús incómodo, con el Jesús que no vino a fundar una religión, sino a iniciar

una revolución del reino que sigue siendo tan radical hoy como lo fue en el primer siglo. Y para que esto no se

quede solo en teoría, para que tú mismo actives tu compromiso espiritual en este momento, necesito que hagas algo muy

específico. Ve a la sección de comentarios ahora mismo y escribe solo estas tres palabras. Quiero al Jesús

real. No lo hagas. mecánicamente, no lo hagas porque yo te lo pido. Hazlo como un acto profético de tu parte, como una

declaración ante el cielo y ante el infierno de que estás listo para soltar la versión religiosa y abrazar la verdad

completa, sin importar cuánto sacuda tu teología heredada. Hazlo ahora, porque cuando escribes esas palabras, estás

abriendo una puerta en el reino del Espíritu. Estás alineándote con un mover de revelación que está barriendo la

tierra en estos días finales. Estás uniéndote a miles de creyentes en todo el continente que están cansados de la

religión vacía y hambrientos del Cristo verdadero. escribe "Quiero al Jesús real" y regresa inmediatamente a este

mensaje porque lo que viene a continuación va a comenzar a desmontar capa por capa la construcción religiosa

que nos ha mantenido en cautiverio espiritual durante generaciones enteras sin que siquiera nos diéramos cuenta de

que estábamos prisioneros. Y ahora, déjame llevarte a lo que sucedió después de esa madrugada de revelación. Déjame

llevarte al lugar donde fui a buscar confirmación de lo que había recibido, porque yo mismo necesitaba asegurarme de

que no estaba operando desde mi propia imaginación o desde algún resentimiento subconsciente hacia la estructura

eclesiástica. Fue por eso que el miércoles por la mañana conduje durante 2 horas hasta la pequeña casa de oración

donde vive el hermano Elías, un anciano de 83 años que ha dedicado los últimos 40 años de su vida al estudio exhaustivo

de los contextos históricos, culturales y lingüísticos del Nuevo Testamento. Un hombre que habla hebreo, arameo y griego

con la misma fluidez con que tú hablas tu idioma nativo. un hombre que ha viajado 17 veces a Israel para caminar

literalmente en las mismas rutas que Jesús caminó, para sentarse en las mismas colinas donde predicó, para tocar

las mismas piedras que sus pies tocaron. Y cuando llegué a su casa ese miércoles, encontré la pequeña habitación llena del

aroma inconfundible de café árabe recién preparado, mezclado con el olor de libros antiguos y manuscritos apilados

hasta el techo, las paredes cubiertas con mapas de la Palestina del primer siglo, marcados con notas en varios

idiomas, con fotografías de excavaciones arqueológicas, con copias de fragmentos de manuscritos antiguos. Y el hermano

Elías estaba sentado en su silla de siempre, junto a la ventana que da al pequeño jardín, donde él ora mañana al

amanecer, sus manos manchadas de tinta, sosteniendo una taza de ese café espeso, mientras sus ojos brillaban, con esa

mezcla de sabiduría y tristeza que solo he visto en los santos ancianos, que han visto demasiado y conocen demasiado. Y

antes de que yo pudiera explicarle por qué había venido, antes de que pudiera contarle lo que había recibido en la

madrugada del martes, él levantó su mano arrugada pidiéndome silencio y dijo con una voz que todavía temblaba de emoción

contenida. Hermano, anoche el Señor me despertó a las 2 de la mañana y me dijo que tú

vendrías hoy. Me dijo que vendrías buscando confirmación de algo que él te había mostrado y me dijo exactamente qué

decirte. Y entonces el hermano Elías se inclinó hacia delante, clavó sus ojos en los míos con una intensidad que parecía

atravesarme hasta el alma y repitió palabra por palabra la misma frase que yo había escuchado 36 horas antes. Le

han quitado la revolución al revolucionario, le han quitado el escándalo al escandaloso, le han quitado

lo judío al judío, le han quitado lo humano al Hijo del Hombre. Y al hacer esto, le han quitado el poder al

poderoso. Y cuando terminó de hablar esas palabras, el silencio que llenó esa pequeña habitación era tan denso que

podía sentirse físicamente. Era el tipo de silencio que cae cuando el Espíritu Santo confirma algo de tal manera que

toda duda se evapora instantáneamente. Y yo me quedé allí sentado sintiendo como las lágrimas comenzaban a correr por mis

mejillas, porque sabía sabía con absoluta certeza que esto no era una coincidencia, que esto no era mi

imaginación, que esto era una palabra profética para este tiempo específico, para esta generación específica, para

estos días donde millones de creyentes están adorando una versión de Jesús que nunca existió, mientras el verdadero

Cristo de las Escrituras permanece oculto detrás de capas y capas de tradición occidental, de interpretación

griega, de filosofía romana y de conveniencia institucional. Y fue entonces cuando el hermano Elías comenzó

a abrir libro tras libro, manuscrito tras manuscrito, mostrándome evidencia histórica tras evidencia histórica de

como el proceso de helenización del cristianismo primitivo, como las decisiones políticas del concilio de

Nicea, como la romanización de la fe bajo Constantino, como la separación deliberada de las raíces judías del

movimiento de Jesús. Todo esto había creado progresivamente una religión que el mismo Jesús habría considerado

extraña, ajena y en muchos aspectos contraria al mensaje del reino que él vino a proclamar. Y ahora mismo, antes

de continuar, necesito que entiendas algo crucial. Necesito que comprendas que lo que estoy compartiendo no es un

ataque a tu fe, sino una invitación a profundizar en ella. No es una negación del poder de Dios, sino una recuperación

de ese poder en su expresión original. No es una destrucción de tu fundamento, sino una limpieza de ese fundamento para

que puedas construir sobre la roca sólida del Jesús histórico y bíblico en lugar de sobre las tradiciones de

hombres. Y para que esto quede absolutamente claro, para que no haya confusión sobre el fundamento bíblico de

lo que estamos explorando, necesito llevarte a varios pasajes de la escritura que actuarán como el marco

judicial para todo lo que vamos a descubrir juntos. Primero vayamos a Mateo, capítulo 15, versículos del 3 al

9, donde el mismo Jesús confronta este exacto problema, escucha sus palabras. ¿Por qué también vosotros quebrantáis el

mandamiento de Dios por vuestra tradición? Porque Dios mandó diciendo, "Honra a tu padre y a tu madre, y el que

maldiga al padre o a la madre muera irremisiblemente. Pero vosotros decís, cualquiera que diga a su padre o a su

madre, es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte. Ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así

habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías cuando

dijo, "Este pueblo de labios me honra, más su corazón está lejos de mí, pues en vano me honran, enseñando como doctrinas

mandamientos de hombres. ¿Lo captas? ¿Entiendes lo que Jesús está diciendo aquí? Él estáciendo un principio eterno.

Es absolutamente posible honrar a Dios con los labios mientras el corazón está lejos de él. Es completamente factible

invalidar el mandamiento genuino de Dios a través de tradiciones humanas que se han vuelto tan sagradas, tan intocables,

tan institucionalizadas que nadie se atreve a cuestionarlas aunque contradigan directamente el espíritu de

lo que Dios ordenó originalmente. Y luego vayamos a Colosenses 2 versículos 8 al 10 donde Pablo advierte, "Mirad que

nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas según las tradiciones de los hombres, conforme a los

rudimentos del mundo, y no según Cristo, porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la deidad." Aquí Pablo

está alertando a la iglesia sobre el peligro específico de que filosofías externas, tradiciones humanas y

rudimentos del mundo se infiltren y la corrompan desde adentro, transformándola gradualmente en algo que ya no es según

Cristo, sino según los sistemas del mundo. Y esto es exactamente exactamente lo que sucedió en los primeros tres

siglos del cristianismo, cuando la fe judía de Jesús y los apóstoles fue sistemáticamente despojada de su

contexto hebreo, de sus raíces en las escrituras del Tanaj, de su comprensión del reino desde la perspectiva del

judaísmo del segundo templo, y fue reinterpretada a través de lentes griegos, romanos y más tarde europeos,

hasta que el Jesús judío de Nazaret se convirtió en el Cristo rubio de ojos azules de las pinturas renacentistas,

el teólogo sistemático de las universidades europeas, el monarca celestial de la teología imperial y el

benefactor cósmico de la teología de la prosperidad moderna. Y ahora escúchame con mucha atención porque voy a comenzar

a revelar capa por capa lo que se ocultó, lo que se perdió, lo que se tergiversó. Pero no voy a darte todo de

golpe porque tu mente no podría procesarlo, tu corazón no podría contenerlo, tu espíritu necesita tiempo

para digerir cada revelación antes de pasar a la siguiente. Así que comenzaremos con la primera capa, la más

obvia, pero también la más ignorada. le quitaron lo judío al judío. Y esto no es un detalle menor. Esto no es un

asunto de preferencia cultural. Esto no es simplemente una cuestión de contexto histórico interesante, pero irrelevante.

Esto es absolutamente fundamental porque Jesús no vino a abolir el judaísmo, sino a cumplirlo. Él mismo lo dijo

explícitamente en Mateo 5:17. No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas. No he venido para

abrogar, sino para cumplir. Y sin embargo, ¿qué hizo la Iglesia gentil a partir del siglo segundo? construyó toda

una teología de reemplazo que básicamente declaró que Israel había sido desechado, que el Antiguo

Testamento era obsoleto, excepto para extraer profecías mesiánicas, que las fiestas bíblicas eran ceremonias

muertas, que el sábado había sido transferido al domingo, que los símbolos judíos eran legalismo y que cualquier

conexión con las raíces hebreas de la fe era judaizar peligrosamente. Y el resultado de este proceso de

desjudaización fue devastador. Fue la creación de un Jesús que jamás habría reconocido su propia religión, un Cristo

que supuestamente vino a destruir lo que en realidad vino a completar. Un Salvador divorciado de las mismas

escrituras que él constantemente citaba y sobre las cuales basaba toda su enseñanza. Porque cuando lees los

evangelios con ojos abiertos, cuando realmente prestas atención a lo que Jesús dice y hace, descubres que cada

una de sus enseñanzas, cada una de sus parábolas, cada uno de sus debates teológicos está completamente enraizado

en el pensamiento rabínico de su tiempo. Él enseñaba en las sinagogas, observaba las fiestas bíblicas, usaba métodos de

interpretación que eran completamente judíos. Citaba la Torá constantemente. Sus discípulos lo llamaban rabí. Él

usaba el estilo de enseñanza rabínica llamado jalajá cuando daba instrucciones prácticas sobre cómo vivir. Usaba el

método de Pilpul cuando debatía con los fariseos. Sus parábolas seguían perfectamente el estilo masal del

judaísmo del segundo templo. Pero nada de esto se enseña en nuestras iglesias. Nada de esto se predica desde nuestros

púlpitos. Porque en algún punto de la historia la Iglesia decidió que ser judío era incompatible con ser

cristiano, cuando en realidad el cristianismo original era una secta dentro del judaísmo. Era el cumplimiento

mesiánico de la esperanza de Israel, no su reemplazo. Y aquí viene algo que va a sacudir a muchos. Cuando Jesús hablaba

del reino de Dios, cuando decía, "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado," no estaba

inventando un concepto nuevo. Él estaba hablando de algo que todo judío de su época entendía perfectamente. Estaba

hablando del malut shamay, el reino de los cielos, que era la esperanza central del judaísmo, la expectativa de que Dios

mismo vendría a reinar sobre su pueblo y sobre todas las naciones a través de su Mesías, restaurando el orden divino,

trayendo shalom verdadero, justicia perfecta y la presencia manifiesta de Dios sobre la tierra. Pero cuando la

Iglesia gentil se apropió de este mensaje, lo reinterpretó completamente, lo espiritualizó hasta hacerlo

irreconocible, lo convirtió en ir al cielo cuando mueras. Cuando Jesús estaba hablando del cielo viniendo a la tierra,

lo transformó en salvación individual del alma cuando Jesús estaba proclamando la restauración cósmica de todas las

cosas. Y ahí, justo ahí está la raíz de por qué tantos creyentes hoy viven una fe desconectada de la realidad, una

espiritualidad que solo aplica domingos y momentos devocionales, pero que no transforma radicalmente cada área de la

vida. Porque si el reino solo es una realidad futura en el cielo, entonces no tiene implicaciones prácticas para cómo

hago negocios hoy, cómo trato a mi empleado hoy, cómo uso mi dinero hoy, cómo estructuro mis relaciones hoy, cómo

respondo a la injusticia hoy. Pero si el reino es una realidad presente que irrumpe en este mundo aquí y ahora, si

es un gobierno alternativo de Dios que opera bajo principios completamente diferentes a los sistemas de este mundo,

entonces de repente cada área de mi vida queda bajo el señorío práctico de Cristo. No solo mi vida de oración, sino

mi carrera. No solo mis devocionales, sino mis finanzas. No solo mi adoración, sino mi agenda política. Y esto nos

lleva a la segunda capa de lo que fue ocultado. Le quitaron la revolución al revolucionario. Porque déjame decirte

algo que probablemente nunca escuchaste en la escuela dominical. El Jesús de los evangelios era profundamente,

radicalmente, peligrosamente revolucionario. No estoy hablando de revolución violenta, no estoy hablando

de rebelión armada, estoy hablando de algo mucho más subversivo, mucho más amenazante para los poderes

establecidos. Él estaba proclamando y demostrando un orden social completamente alternativo, donde los

últimos serían primeros, donde el poder se expresaría en servicio, donde la riqueza sería redistribuida

voluntariamente, donde las barreras étnicas serían abolidas, donde las jerarquías

religiosas serían desmanteladas, donde los marginados serían centrales, donde el amor al enemigo reemplazaría la

violencia. Y esto no era teoría, esto no era teología abstracta, esto era práctica concreta. Por eso Jesús comía

con pecadores y publicanos escandalizando a la élite religiosa. Por eso tocaba leprosos violando las normas

de pureza. Por eso hablaba con mujeres en público, rompiendo los códigos sociales. Por eso sanaba en sábado

desafiando las interpretaciones rabínicas dominantes. Por eso confrontaba a los líderes religiosos,

llamándolos hipócritas, sepulcros blanqueados, guías ciegos. Por eso volcó las mesas de los cambistas en el templo

en un acto de protesta profética contra la corrupción del sistema religioso. Por eso sus enseñanzas sobre el dinero eran

tan radicales que resultan completamente incompatibles con el capitalismo de consumo que la Iglesia occidental ha

bendecido. No podéis servir a Dios y a las riquezas. Ay de vosotros los ricos. Vended lo que poseéis y dad limosna. De

gracia recibisteis, dad de gracia. Más fácil es que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el

reino de Dios. Estas no son sugerencias, estas no son hipérboles orientales, estas son declaraciones directas sobre

la incompatibilidad fundamental entre el reino de Dios y la acumulación de riqueza. Pero la Iglesia institucional,

especialmente después de que se volvió la religión oficial del Imperio Romano bajo Constantino, necesitaba domesticar

este mensaje revolucionario. Necesitaba hacer a Jesús seguro para los ricos, aceptable para los poderosos, compatible

con el imperialismo. Así que sutilmente, gradualmente, sistemáticamente transformó al revolucionario en un icono

religioso inofensivo, al profeta radical en un sacerdote ceremonial, al rabí confrontativo en un maestro gentil de

principios morales universales. Y ahora, ahora en el siglo XXI tenemos iglesias llenas de multimillonarios,

predicadores que viven en mansiones, ministerios que operan como corporaciones, creyentes que acumulan

riqueza sin ninguna incomodidad de conciencia. Y todo esto mientras afirmamos seguir a aquel que no tenía

donde recostar su cabeza, que nació en un establo, que fue asesinado como un criminal común, que dijo,

"Bienaventurados los pobres, porque de ellos es el reino de los cielos. Y antes de que te defiendas, antes de que

empieces a racionalizar, antes de que digas, "Pero es que el contexto era diferente o es que Jesús estaba hablando

de pobreza espiritual, quiero que hagas algo muy específico conmigo ahora mismo. Quiero que te preguntes honestamente,

¿por qué necesito defender mi comodidad? ¿Por qué necesito justificar mi estilo de vida en lugar de simplemente

preguntarle al Espíritu Santo qué quiere él? ¿Por qué mi primera reacción es proteger lo que tengo en lugar de

preguntarme si lo que tengo es compatible con el reino que proclamo? Esas preguntas, esas preguntas incómodas

que tu Espíritu está sintiendo ahora mismo, esas son el Espíritu Santo confrontando años de condicionamiento

religioso que te ha enseñado que seguir a Jesús es compatible con el sueño americano, con el éxito material, con la

comodidad burguesa, cuando en realidad Jesús llamó a sus discípulos a algo completamente opuesto. Si alguno quiere

venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día. y sígame. Y tomar la cruz en el contexto del primer siglo

no era una metáfora linda. Era la imagen de caminar hacia tu propia ejecución. Era el símbolo de la muerte a ti mismo,

a tus ambiciones, a tu agenda, a tu comodidad, a tu reputación. Y ahora llegamos a la tercera capa, quizás la

más dolorosa de confrontar. Le quitaron lo humano al Hijo del Hombre. Porque en nuestro afán por

proteger la divinidad de Cristo, en nuestra necesidad de exaltar su deidad, hemos prácticamente negado su humanidad.

Lo hemos convertido en un superhombre que caminaba por la tierra, pero que realmente no era tentado como nosotros,

que realmente no sentía dolor como nosotros, que realmente no experimentaba duda como nosotros, que desde su

nacimiento era plenamente consciente de su misión y operaba con conocimiento omnisciente y poder omnipotente. Y esto

no es lo que las Escrituras enseñan. Esto no es lo que los evangelios muestran. Hebreos 2:17 y 18 dice

claramente, "Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos para venir a ser misericordioso y fiel sumo

sacerdote en lo que a Dios se refiere para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo

tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados en todo semejante a sus hermanos, no casi en todo, no en la

mayoría de cosas, en todo. Jesús tuvo que aprender a caminar, tuvo que aprender a hablar, tuvo que aprender

arameo y hebreo, tuvo que estudiar las escrituras como cualquier niño judío. Lucas 2:52 nos dice que Jesús crecía en

sabiduría y en estatura y en gracia para con Dios y los hombres. Él crecía en sabiduría, lo cual significa que no

sabía todo desde el principio. Tuvo que aprender, tuvo que desarrollarse, tuvo que madurar. fue tentado en todo según

nuestra semejanza, pero sin pecado, lo cual significa que las tentaciones eran reales, que podía sentir el atractivo

del pecado, aunque nunca cedió a él, que experimentaba el cansancio real, por eso se quedó dormido en la barca durante la

tormenta, que sentía hambre real. Por eso, después de 40 días de ayuno, el tentador pudo usar ese hambre para

tentarlo, que sentía la soledad real. Por eso, en el huerto de Getsemaní, le suplicaba a sus discípulos, "Quedaos

aquí y velad conmigo." Que experimentaba angustia emocional real. Por eso, en ese mismo huerto, sudó como grandes gotas de

sangre cayendo a tierra y oró. Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa. Esa no es la oración de alguien

que está actuando. Esa es la oración genuina de un ser humano enfrentando el terror de una muerte brutal, la agonía

de cargar con el pecado de toda la humanidad. Y sin embargo, la Iglesia a lo largo de los siglos ha minimizado

esta humanidad. ha creado doctrinas que sutilmente niegan que Jesús fue completamente humano. Porque queremos un

salvador que sea como nosotros, pero mejor, que entienda nuestra condición, pero que no esté realmente limitado por

ella. Queremos tener nuestro pastel teológico y comerlo también. Queremos decir que fue tentado, pero que

realmente no podía pecar, que sufrió, pero que realmente no experimentaba el dolor como nosotros. que murió, pero que

realmente sabía que iba a resucitar, así que no fue tan terrible. Y al hacer esto, al negar su humanidad completa,

hemos destruido la misma base de nuestra esperanza. Porque si Jesús no fue completamente humano, entonces su vida

no es un modelo que yo pueda seguir. Sus tentaciones no son comparables a las mías. Su victoria sobre el pecado no me

dice nada sobre mi propia capacidad de vencer, porque él tenía una ventaja injusta. Pero si Jesús fue completamente

humano, si vivió su vida en la tierra no operando desde su divinidad, sino desde su dependencia total del Padre, lleno

del Espíritu Santo, exactamente como nosotros podemos estar llenos, entonces de repente su vida se convierte en el

prototipo de lo que significa vivir como humano lleno del espíritu. Y esto es exactamente lo que el Nuevo Testamento

enseña. Filipenses 2 nos dice que Jesús se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.

Él voluntariamente dejó de lado las prerrogativas de su deidad para vivir como humano dependiente de Dios,

exactamente como Adán debió haber vivido, como nosotros estamos llamados a vivir. Y es por eso que todo lo que

Jesús hizo lo hizo no en su propio poder divino, sino en el poder del Espíritu Santo. Lucas 3:21 y 22 nos dice que

cuando Jesús fue bautizado, el Espíritu Santo descendió sobre él. Lucas 4:1 nos dice que Jesús, lleno del Espíritu

Santo, volvió del Jordán. Lucas 4:14 dice que Jesús volvió en el poder del espíritu a Galilea. Lucas 4:18 registra

que Jesús dijo, "El Espíritu del Señor está sobre mí por cuanto me ha ungido." Hechos 10:38 resume todo, diciendo:

"Cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo este anduvo haciendo bienes y sanando a

todos los oprimidos por el porque Dios estaba con él." ¿Lo ves? Jesús operaba en el poder del Espíritu

Santo. Dios estaba con él. No dice que él operaba en su propio poder divino. Y esto cambia todo, cambia absolutamente

todo. Porque si Jesús sanó enfermos en el poder del Espíritu Santo, entonces yo también puedo sanar enfermos en ese

mismo poder. Si Jesús echó fuera demonios en el poder del Espíritu, entonces yo también puedo echar fuera

demonios en ese mismo poder. Si Jesús vivió en perfecta obediencia al Padre, siendo lleno del Espíritu, entonces yo

también puedo vivir en obediencia siendo lleno del mismo Espíritu, no perfectamente como él, porque yo sigo

luchando con mi naturaleza caída de formas que él nunca tuvo que luchar, pero sí progresivamente,

realmente, sobrenaturalmente, y esto es lo que la religión te ha robado. te ha dicho que eres solo un

pecador salvado por gracia, que tu identidad es miserable pecador, que lo mejor que puedes esperar es luchar toda

tu vida con el pecado y esperar que la gracia cubra tus fracasos. Cuando el Nuevo Testamento te dice algo

radicalmente diferente, te dice que eres una nueva creación, que las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas, que

has sido crucificado con Cristo y ya no vives tú, sino que Cristo vive en ti, que tienes la mente de Cristo, que has

sido hecho justicia de Dios en él, que eres hijo de Dios, heredero de Dios y coheredero con Cristo, que mayor es el

que está en ti que el que está en el mundo, que todo lo puedes en Cristo que te fortalece.

Y ahora, ahora mismo, detente y siente esto. Siente el contraste entre lo que te han enseñado y lo que las Escrituras

realmente dicen. Siente la diferencia entre la religión que te mantiene pequeño, débil, perpetuamente derrotado,

y el evangelio que te declara victorioso, poderoso, más que vencedor. Porque hay un enemigo en todo esto. Hay

una fuerza trabajando activamente para mantenerte en ignorancia de tu verdadera identidad en Cristo. Y ese enemigo no es

quien piensas, no es el directamente. El es demasiado obvio. El enemigo más peligroso es la

religión. Es el sistema religioso que se ha construido alrededor de Jesús, pero que mantiene a la gente alejada del

verdadero poder de Dios. Y este enemigo es sutil. No te dice abiertamente, "No creas en Jesús." Te dice, "Cree en

Jesús, pero dentro de estos parámetros seguros. Adóralo, pero con esta liturgia aprobada. Síguelo, pero no demasiado

radicalmente. Obedécelo, pero no hasta el punto de la incomodidad. Dale tu vida, pero mantén el control de

tus finanzas. Confía en él, pero ten un plan B. Y los síntomas de este enemigo religioso en tu vida son muy

específicos, muy reconocibles. Si eres honesto contigo mismo, sientes que siempre estás tratando de llegar a un

nivel espiritual que nunca alcanzas. Experimentas culpa constante por no orar suficiente, no leer suficiente, no dar

suficiente, no servir suficiente. Asistes a todos los servicios y actividades de la Iglesia, pero tu vida

cotidiana está completamente desconectada de tu vida religiosa. Tienes toda la terminología correcta.

Puedes citar versículos, puedes orar en público, pero en privado luchas con las mismas adicciones, los mismos temores,

las mismas inseguridades que tenías antes de conocer a Cristo. Defiendes doctrina teológica con pasión, pero no

experimentas el poder de Dios de manera tangible. Te ofendes fácilmente cuando alguien cuestiona tu tradición

denominacional, pero no te ofendes cuando ves injusticia en el mundo. Gastas más tiempo discutiendo sobre

estilos de adoración que alimentando al hambriento. Conoces más sobre tu teólogo favorito que sobre el Jesús de los

evangelios y el síntoma más revelador de todos. Te sientes más cómodo en la iglesia que en las calles donde Jesús

pasaba la mayor parte de su tiempo. Prefieres el ritual predecible del domingo que el riesgo impredecible de

seguir al espíritu en tu vida diaria. Y si alguno de estos síntomas resuena en ti, si reconoces aunque sea uno de estos

patrones en tu vida, entonces tienes que entender que no estás experimentando el cristianismo que Jesús inauguró. Estás

experimentando una versión domesticada, una versión segura, una versión que el sistema del mundo puede tolerar porque

no amenaza realmente sus estructuras de poder, su economía de codicia, su jerarquía de opresión. Y aquí es donde

llegamos al giro central de todo este mensaje. Aquí es donde la revelación se vuelve tan clara, tan innegable, que vas

a tener que tomar una decisión antes de que terminemos. Hay dos tipos de creyentes en el mundo hoy, dos tipos de

seguidores de Jesús, dos grupos de personas que usan el mismo lenguaje, cantan las mismas canciones, se

congregan en edificios similares, pero que están viviendo realidades espirituales completamente diferentes.

El primer grupo ha aceptado al Jesús de la religión, el Cristo domesticado, el Salvador que cabe perfectamente en su

estilo de vida sin demandad cambios radicales. Estos creyentes conocen de Jesús, han escuchado sobre Jesús, creen

en Jesús como concepto teológico, como figura histórica, como póliza de seguro para el más allá. Van a la iglesia

regularmente, participan en actividades cristianas, se identifican como creyentes, pero su vida práctica es

indistinguible de la de cualquier persona decente, no cristiana en su sociedad. Tienen los mismos valores

materialistas, las mismas ambiciones de éxito mundano, los mismos temores y ansiedades, las mismas respuestas

automáticas de defensa y venganza cuando son ofendidos, el mismo amor al dinero, el mismo orgullo nacionalista. la misma

indiferencia hacia los pobres y justifican todo esto con teología cuidadosamente construida que hace que

Jesús sea compatible con sus comodidades. Pero el segundo grupo, el segundo grupo ha encontrado al Jesús

real, al Cristo de las Escrituras, al revolucionario del reino y sus vidas han sido completamente destrozadas y

reconstruidas por ese encuentro. Estos creyentes no conocen sobre Jesús, conocen a Jesús, no han aceptado una

doctrina, han entrado en una relación que los ha transformado desde adentro hacia afuera, no están tratando de ser

buenos. Están respondiendo a un amor que los ha arruinado para todo lo demás. No están guardando mandamientos por

obligación religiosa. Están viviendo los valores del reino porque su corazón ha sido genuinamente cambiado. Y la

diferencia entre estos dos grupos no es de cantidad, sino de calidad. No es que el segundo grupo ore más horas o lea más

capítulos o dé más dinero. Es que han visto algo que el primer grupo no ha visto. Han probado algo que el primer

grupo solo ha escuchado describir. Han encontrado al Jesús incómodo, al Jesús que no te deja donde estás, al Jesús que

te llama a algo imposible y luego te da el poder para hacer lo posible. al Jesús judío que te conecta con 4000 años de

historia de Dios con su pueblo. Al Jesús revolucionario que voltea tu escala de valores completamente al revés. Al Jesús

humano que entiende exactamente lo que estás enfrentando porque él lo enfrentó también. Al Jesús del reino que te está

preparando no solo para el cielo algún día, sino para traer el cielo a la tierra hoy. Y ahora mismo, ahora mismo,

en este momento, necesito que te preguntes con absoluta honestidad, ¿en cuál de estos dos grupos estoy? He

estado viviendo con el Jesús domesticado de la religión o he encontrado al Jesús real de las Escrituras. Mi fe me hace

cómodo o me hace incómodo mi teología protege mi estilo de vida o desafía mi estilo de vida. ¿Estoy usando a Jesús

para bendecir mis planes o he rendido mis planes para seguir los suyos? Esas preguntas no las evadas, no las

minimices, no las espiritualizas hasta hacerlas inofensivas. Siéntete en la incomodidad de esas

preguntas, porque en esa incomodidad es exactamente donde el Espíritu Santo quiere trabajar. Es en ese espacio de

honestidad brutal donde puede comenzar la verdadera transformación. Y ahora viene la parte práctica, la parte de

instrucción concreta, porque no basta con diagnosticar el problema, necesitas saber qué hacer específicamente para

pasar del Jesús religioso al Jesús real. Y esto no es un proceso instantáneo, no es una oración mágica que cambias todo

en un momento, pero sí hay pasos específicos que puedes tomar comenzando hoy, no mañana, no la próxima semana,

hoy. Y el primero de esos pasos es este. Durante los próximos 40 días vas a leer los cuatro evangelios completos: Mateo,

Marcos, Lucas y Juan. No vas a leer devocionales sobre los evangelios. No vas a leer comentarios sobre los

evangelios, vas a leer los evangelios directamente. Y cada vez que leas, quiero que hagas esta oración antes de

abrir la escritura. Espíritu Santo, muéstrame al Jesús real. Rompe toda lente religiosa a través de la cual he

estado leyendo. Ayúdame a ver lo que realmente está escrito, no lo que me han enseñado que está escrito. Y mientras

lees, vas a tomar nota de cada cosa que Jesús dice o hace que te incomoda. Cada enseñanza que no encaja con tu teología

actual, cada acción que no entiendes, cada confrontación que parece demasiado dura, cada demanda que parece demasiado

radical. Vas a escribir todo eso en un diario y vas a pedirle al Espíritu Santo que te muestre por qué eso te incomoda,

qué está revelando sobre tu corazón, qué paradigma está desafiando y vas a resistir la tentación de inmediatamente

buscar un comentario que explique eso de manera que vuelva a ser cómodo. En lugar de eso, vas a quedarte en la

incomodidad, vas a luchar con el texto, vas a permitir que el texto te confronte, porque es en esa

confrontación donde encuentras al Jesús real. El segundo paso es que vas a identificar un área específica de tu

vida donde sabes, sabes sin ninguna duda que no estás viviendo según el reino. Quizás es tu relación con el dinero,

quizás es un resentimiento que has estado alimentando, quizás es una relación que sabes que no glorifica a

Dios. Quizás es una ambición que has puesto por encima del llamado de Dios. Quizás es una adicción secreta. Quizás

es un estilo de vida de consumismo que es incompatible con el llamado a morir a ti mismo. Identifica esa área, nómbrala

específicamente. No uses lenguaje vago. No digas, "Necesito ser mejor en mi vida de

oración." Di, "Estoy gastando 3 horas al día en redes sociales y 0 minutos en oración intencional. No digas debo ser

más generoso. Di estoy ganando x cantidad de dinero y estoy dando menos del 1% mientras gasto el 90% en

comodidades personales. Sé brutalmente específico y una vez que hayas identificado esa área, vas a tomar

una decisión radical, no gradual, no progresiva, radical en los próximos 7 días. Porque si esperas a sentirte

listo, nunca lo harás. Si esperas a que sea conveniente, nunca lo será. Si esperas a que sea fácil, siempre será

imposible. Necesitas actuar desde la obediencia, no desde la emoción. Necesitas moverte mientras el espíritu

está hablando, porque él está hablando ahora mismo. El tercer paso es que vas a encontrar a al menos una persona en tu

vida que esté viviendo el cristianismo radical que estás buscando. No alguien que hable bonito, no alguien que tenga

una plataforma grande, sino alguien cuya vida concreta demuestre que ha encontrado al Jesús real. Alguien cuyo

matrimonio refleja el amor sacrificial de Cristo. Alguien cuyas finanzas demuestran que realmente confía en la

provisión de Dios. Alguien cuyo calendario muestra que los pobres y marginados son prioridad, no ocurrencia.

Alguien que cuando habla de Jesús no está repitiendo fórmulas aprendidas, sino compartiendo desde un encuentro

vivo y vas a pedirle a esa persona que te discipule, que camine contigo, que te haga preguntas difíciles, que te desafíe

cuando estés racionalizando, que celebre contigo cuando haya victorias, porque no puedes hacer este viaje solo. No fuiste

diseñado para vivir el cristianismo en aislamiento. Necesitas comunidad real, no solo asistencia a servicios.

Necesitas hermanos que te conozcan realmente, no solo contactos superficiales de iglesia. El cuarto

paso, y este es crucial, vas a ayunar de tu entretenimiento normal durante las próximas dos semanas, no de comida

necesariamente, aunque eso también es poderoso, pero específicamente de las cosas que consumen tu atención. redes

sociales, series de televisión, películas, noticias, podcast, todo lo que llena tu mente con las voces del

mundo. Y en ese espacio que creas, vas a llenar tu mente y corazón con la palabra, con adoración, con oración, con

silencio ante Dios, porque no puedes escuchar la voz de Dios si tu mente está constantemente saturada con mil otras

voces. Necesitas crear espacio, necesitas hacer silencio, necesitas desintoxicarte del ruido del mundo para

poder escuchar el susurro del espíritu. Y finalmente, el quinto paso es que vas a hacer algo radicalmente generoso en

las próximas 24 horas, algo que te duela financieramente, algo que requiera sacrificio real, no tus obras, sino algo

que cueste. Porque el manejo del dinero es quizás el indicador más preciso de dónde está realmente tu corazón. Jesús

habló más sobre el dinero que sobre el cielo y el infierno combinados, porque él sabía que nuestras finanzas revelan

nuestros verdaderos dioses. Así que vas a encontrar una necesidad real en tu comunidad, un hermano que está luchando,

una familia que no puede pagar el alquiler, un ministerio que está sirviendo a los olvidados y vas a dar de

una manera que te haga confiar en Dios de maneras nuevas, no desde tu abundancia, sino desde tu dependencia. Y

cuando hagas estos cinco pasos, cuando los hagas no como ejercicio religioso, sino como respuesta genuina al llamado

del espíritu, algo va a comenzar a cambiar en ti. No va a ser instantáneo, no va a ser fácil. Vas a enfrentar

resistencia de tu carne, resistencia del enemigo, resistencia de gente religiosa que va a acusarte de ser extremista o

legalista o de estar bajo una obra, pero vas a comenzar a probar algo que la mayoría de creyentes nunca prueban.

vas a comenzar a experimentar el reino, vas a comenzar a conocer al Jesús real. Y ahora, ahora, mientras nos acercamos

al final de este mensaje, quiero que hagamos algo juntos. Quiero que participes conmigo en un acto profético,

en una consagración, en un momento de rendición total. Cierra tus ojos donde quiera que estés. Si estás manejando,

obviamente mantén tus ojos abiertos, pero enfoca tu corazón. Silencia todo lo demás. Olvídate de quién está a tu

alrededor y vas a visualizar esto conmigo. Imagina que estás de pie en un camino. A tu izquierda hay una puerta

grande, ornamentada, hermosa, con un letrero que dice religión cómoda. Puedes ver a través de esa puerta un edificio

impresionante, lleno de gente bien vestida, música profesional, un ambiente agradable, todo está en orden, todo es

predecible, todo es seguro. Y a tu derecha hay otra puerta mucho más simple, de madera tosca con un letrero

que dice el camino estrecho. Y cuando miras a través de esa puerta ves un sendero polvoriento, ascendente,

pedregoso. No hay multitudes. Hay algunos caminantes dispersos que se ven cansados, pero también radiantes. No hay

garantías de comodidad, no hay promesas de éxito mundano, pero hay algo en ese camino que atrae tu espíritu más

profundo. Hay una presencia allí que reconoces. Es él. Es el Jesús real caminando adelante, volteando hacia ti,

extendiéndote la mano, llamándote por tu nombre. Y ahora, ahora mismo, tienes que decidir. No puedes caminar por ambas

puertas. No puedes servir a dos señores. No puedes tener al Jesús domesticado y al Jesús real simultáneamente. Tienes

que escoger y si estás listo, si realmente estás listo para dejar la comodidad de la religión y abrazar la

aventura radical del reino, entonces repite esta oración conmigo en voz alta, si es posible, desde lo más profundo de

tu ser. Padre celestial, vengo ante ti con un corazón quebrantado y un espíritu contrito. Confieso que he estado

viviendo con una versión domesticada de tu hijo. He aceptado un Jesús que cabe en mi agenda. En lugar de rendir mi

agenda al Jesús real, he tomado tu evangelio revolucionario y lo he reducido a una religión cómoda. He

cantado sobre rendición total mientras retengo el control de áreas enteras de mi vida. Perdóname, límpiame, renuévame.

Y ahora, en este momento, tomo la decisión consciente y del liberada de soltar el Jesús que he construido según

mi imagen y abrazar al Jesús que tú revelaste en las Escrituras. Recibo al Jesús judío que me conecta con tu pacto

eterno con Israel. Recibo al Jesús revolucionario que voltea mis valores al revés. Recibo al Jesús humano que caminó

donde yo camino y venció donde yo necesito vencer. Recibo al Jesús del reino que me llama no solo a ser salvo,

sino a ser transformado, no solo a ir al cielo algún día, sino a traer el cielo a la tierra. Hoy renuncio a toda teología

que protege mi comodidad en lugar de promover mi transformación. Renuncio a toda tradición que invalida tu palabra.

Renuncio a todo sistema religioso que me mantiene en cautiverio espiritual. Me comprometo a los próximos 40 días de

búsqueda radical de tu rostro. Me comprometo a la obediencia inmediata sin importar el costo. Me comprometo a vivir

como ciudadano del reino en medio de un mundo caído. Me comprometo a ser tus manos y pies para los pobres, los

marginados, los olvidados. Me comprometo a usar mis recursos, no para acumular comodidad, sino para extender tu reino.

Me comprometo a rendirlo todo. Mi agenda, mis sueños, mis finanzas, mis relaciones, mi reputación, todo. Lo

pongo todo sobre el altar y digo, sí a tu llamado, sí a tu voluntad, sí a tu camino. Aunque sea estrecho, aunque sea

costoso, aunque me ponga en conflicto con el sistema religioso, porque he probado de tu bondad y no puedo regresar

a la religión vacía. He visto un destello del Jesús real y todo lo demás se ha vuelto pálido en comparación.

Espíritu Santo, lléneme ahora. Empodérame ahora, guíame ahora, úsame ahora, no mañana, no cuando esté más

preparado. Ahora, con todas mis imperfecciones, con todos mis temores, con todas mis dudas. Tómame y hazme un

instrumento de tu reino en el nombre de Jesús, el verdadero Jesús, el Jesús que fue y es y ha de venir. Amén. Y amén. Y

ahora abre tus ojos, toma una respiración profunda y entiende que algo acaba de cambiar, no porque dijiste las

palabras mágicas, sino porque hiciste una decisión real consecuencias reales. El cielo acaba de tomar nota. El

infierno acaba de tomar nota. Y ahora viene la parte donde demuestras que fue genuino a través de la obediencia

inmediata. Recuerda los cinco pasos que te di. Escríbelos ahora mismo, antes de que sigas adelante, 40 días en los

evangelios. Identificar y actuar radicalmente sobre un área de desobediencia,

encontrar un mentor real, ayunar de entretenimiento, dar generosamente hoy. Estos no son sugerencias, estos son los

primeros pasos de tu nueva vida con el Jesús real. Y quiero que hagas una cosa más. Quiero que vayas ahora mismo a los

comentarios y escribas, "He decidido seguir al Jesús real para que haya un registro público de tu compromiso, para

que cuando vengan las dificultades, cuando venga la persecución, cuando la religión te ofrezca volver a la

comodidad, puedas regresar y ver ese momento cuando dijiste sí, cuando cruzaste la línea, cuando dejaste de ser

un creyente nominal y te convertiste en un discípulo radical. Hazlo ahora. Escribe, "He decidido seguir al Jesús

real." Y luego comparte este mensaje con al menos tres personas que sabes que están

hambrientas de más, que están cansadas de la religión vacía, que están listas para el Jesús verdadero, porque esto no

es solo para ti. Esto es un movimiento, esto es un despertar, esto es el Espíritu Santo llamando a una generación

de regreso al evangelio radical del reino. Y tú acabas de convertirte en parte de ese movimiento. Ahora ve, ve y

vive lo que acabas de declarar. Ve y demuestra que el Jesús real todavía transforma vidas radicalmente. Ve y sé

la evidencia de que el reino de Dios no es solo palabra, sino poder. Ve hoy, no mañana. Hoy mismo comienza tu primer

paso. Porque el Jesús real no está esperando a que estés listo. Él te está llamando ahora tal como eres y él te

transformará en el camino. Ve, ve ahora. El reino espera, las naciones esperan. Los perdidos esperan. Tu destino espera.

Ve en el nombre del Jesús verdadero, el judío de Nazaret, el revolucionario del reino, el Hijo del Hombre, el león de

Judá, el cordero inmolado. Ve y no mires atrás, porque has puesto tu mano en el arado y ahora no hay vuelta atrás. B, B

ve B hoy.