تاريخ النهضة الأوروبية: الطباعة، الفكر والسياسة في القرن الخامس عشر

مرحبا, انا جون جرين وهذه كراش كورس التاريخ الأوروبى حسنا, حيث توقفنا المرة الاخيرة ان النهضة امر هام وانها شرط ان تكون من نخبة معظم اجزاء العالم انذاك.

اليوم سوف نتابع انتشار النهضة فى فرنسا وانجلترا واسبانيا والبلدان النامية والاثنان وسبعون بيجليون ولاية فى وسط اوروبا. وايضا, هناك الكثير من الكتب للقراءة.

مقدمة تشكلت وتطورت النهضة في منتصف القرن الخامس عشر نتيجة اكتشاف الأت الطباعة المتنقلة ويرجع الفضل بالاكثر للصائغ الالمانى جوهانسن جوتينبيرغ

صاحب الة الطباعة التى نشرت الكتاب المقدس عام 1444لغيوتينبيرغ وساهمت فى انتشار الكتب المطبوعة. الان, استخدمت الصين تقنيات للطباعة بما فيها النوع المتنقل لقرون عديدة

ولكنها اصبحت اسرع فى اوروبا, لان الحروف اللاتينية كانت تتكون من 26حرف فقط. وايضا سهلت التطورات اعادة تعيين وضبط الحروف لتكوين كلمات وكتيبات ونشرات اخبارية جديدة وثم كتب كاملة

فى الواقع, هناك كتب فى مركز العالم اليوم! انه مركزى المفضل فى العالم حتى الان أنا احب الكتب! انه لمن الصعب حقا ان أبالغ فى تقدير قضية الطباعة

مثلا, قبل صديقنا غيوتينبيرغ كانت اكثر الكتب فى اوروبا كانت تطبع من كتب اخرى باليد كان هذا مضيعة للوقت والمال ونتج عنه الكثير من الاخطاء

ويعنى هذا ان الكتب لم تكن تشكل جزء من حياة الناس مثلا, اذا كنت من بين نحو 80% من الناس فى انجلترا وفرنسا الذين كانو يعملون فى الزراعة فى ذلك الوقت

يعنى انك لست بحاجة لتعلم القراءة لتمارس مهنتك عموما لم يكن هناك شيئا بامكانك قرائته لكن غيرت الطباعة كل ذلك سريعا وبشكل لا يصدق!

وصلت اول الة طباعة الى فينسيا عام 1469 كان هناك مايقرب 417 الة طباعة فى المدينة وصولا الى عام 1500 فى اول 50عاما من وصول الطباعة الى اوروبا

تم طباعة مايقرب من 20مليون كتابا وهذا يضم الاعمال العظيمة لعالم الكلاسيكيات التى اعادت النهضة اكتشافها بما فيها المؤلفات القانونية

كما عمل القضاة على فك رموز كل كلمة لاتينية لمجموعة القانون الرومانى ونشأت التقاليد القانونية الغربية. والكثير من نسخ الكتاب المقدس كانت متاحة للقراءة والمناقشة

وقصص وقصائد جديدة يمكن تبادلها على نطاق اوسع فكر بهذه الطريقة: سواء أكنت مهتما بالعلوم او الادب او القانون او الرياضيات اتاحت الطباعة الفرصة لكثير من الناس

لمواجهة الكثير من الأصوات عبر الوقت والمكان. و مثل انتشار افكار عصر النهضة فى الشمال بمساعدة الطباعة تابع ذلك ادراك الكتاب والعلماء لأفكار الانسانية

عبر عدسة الاهتمامات المحلية وايضا,بالطبع,قلل المفكرون ف شمال اوروبا من اهمية أصول الحركة الايطالية.

أحد اعظم القواعد فى التاريخ, كلما كانت ايطاليا لديها فكرة فتقول شمال اوروبا: "يا الهى, كانت لدينا بالفعل فكرة كهذه ثمانى مرات, , طريقتنا مختلفة وأفضل كثيرا, انتظر لترى كيف نقوم بالموت الأسود

فاصلة الباليه فاصلة الفاشية فاصلة الاسحلة الالية فاصلة البيتزا فاصلة كرة القدم الدفاعية." على اية حال, لوحة بيتر بيرغيول"الامثال الهولندية"

تعد مثالا لأختلاف الفن فى النهضة الشمالية عن نظيره الايطالى كان بيرغيول مهتما بافكار الانسانية فى هذه اللوحة فهى علمانية حيث تركز على الاشخاص في العالم الطبيعي.

ويكمنك ان ترى فى لوحة برويل للقروين الرعاة القذرين ييتصرفون بدافع الحكمة سخيفة شهيرة لا تتمتع بأى اناقة او تناغم كما ذكر فى كتاب بوتشيل (ميلاد فينوس)

من الناحية الاخرى, لم تكن النهضة الشمالية فريدة من نوعها ولكنها كانت معيار لعالم الكلاسيكيات وكتاباته وفنه اسس فلورنتينس الكثير من التقاليد الشرعية الرومانية

التى زادت من سلطة رب الأسرة او رئيس الاسرة من الذكور والذى كان مرحبا به للغاية فى الشمال وكانت تتلخص فكرته فى أن النظام الاجتماعى والسياسي بالكامل

نابعة من ممارسة الأب لسلطته على الوحدة الأسرية فمن وضع الاب الامن تأتى رفاهية الأسرة وأكثر من ذلك, تعتمد رفاهية الدولة الأكبر على النظام الجيد للأسر التى شملتها

مثلا نجاحات روما ارتكزت على أسس اسرية وان كانت الانسانية تفتح الباب امام اعادة النظر فى القيم الحالية فان الامر يتطلب نوعا من الركيزة لمنع الفوضى,

كما اتفق الناس فى الشمال والجنوب على أن الامن يتمثل فى الاطار التقليدى المتمثل فى الهيمنة الشرعية للأب كانت النزعة الأنسانية فى الشمال والجنوب متجذرة

لذا بدأ بعض علماء الانسانية بانتظام تدريس-ليس فقط مناقشة- مبادئها وموضوعها الرئيسي:البلاغة, والتى قد لا تبدو لك باللأمر الهام, ولكن هذا يعنى على اقل تقدير انها كانت هامش متجذر فى عالم النهضة,

حيث كانت اللاتينية واليونانية القديمة تدرس, ليست فقط كمجرد نسخ منالعصور الوسطى لهذه اللغات والتى بالتالى شاركت فى اعادة التفكير فيما تقوله النصوص المؤكدة

<font color=#FFFFFF>ولربما كان الانجيل هو الأكثر ملاحظة</font> فى بعض الاحيان كانت تنضم الفتيات مع اشقائهم فى اطار التعليم ,,انها حقا فكرة متطرفة

وعلى الرغم من ان ذلك يمكن ان يعود الى الضوء القديم فى تبرير تعليم الفتيات استشهد العلماء بالنساء القدامى اللواتى تلقن التعليم ومنهم سافو واسباسيا وكرونيليا ابنة الجنرال الرومانى سكبيو

و مع نمو النزعة الانسانية وكذلك عدد الجامعات درست الجامعات الأوروبية نظام من علم اللاهوت والفلسفة عرف بالفلسفة المسيحية حيث ركز فى البداية على تعاليم الكنيسة ومنطق ارسطو

لكن الان بدأت تشمل النزعة الانسانية, واعطاء وقت اقل لدراسة النصوص الدينية و وقت اكثر لدراسة الحالة الانسانية والتفكير في كيفية تنظيم المجتمعات البشرية, وايضا وضع وتنفيذ القوانين.

وسط هذه التطورات, كان ديزيديرويس ايراسموس من روتردام, وعرف ايضا ب"امير الانسانية" اصبح القائد فى عصر النهضة الشمالية لنتخيل القصة معا

لقد ساهم ايراسموس فى النسانية على طول مسارها الملتوى من افكار دراسة البشر والحياة الواقعية الى السياسة. عام1595, ذهب للدراسة فى جامعة باريس وبدأ بنشر اراءه فى الشؤون العامة

بما فى ذلك مسؤليات الحاكم. كان الامير الذى أعلنه فى كتابه "تعليم الأمير المسيحى" بحاجة الى دراسة الكلاسيكيات وسلوكيات القادة القداماء القيمين

وفى هذه الامثلة سيكشف الطرق التى مكنت الزعماء العظماء من تحقيق الصالح العام والحفاظ على السلام حتى فى الاوقات العصيبة. أكد ايضا على اهمية قراءة الأنجيل وتوجيهات المؤلفون المسيحيون البارزون

ولهذا اصبح معروفا بدعوته للوسطية بين الوثنية القديمة والمفكرون المسيحيون الأحدث ولكنه فى بعض الاحيان كان شديد النقد للكنيسة الكاثوليكية. كان ايراسموس ايضا شخصية مركزية فى "جمهورية الرسائل" الصاعدة

فى المجتمع الدولى المتنامى من الانسانية فى اوروبا فى الواقع, كان يراسل نحو خمسمائة شخص فى انحاء اوروبا بمن فيهم السير توماس مور و مارتن لوثر والبابا ليو العاشر.

وبجانب عمله فى ترجمة الانجيل, قام بتحرير وترجمة ونشر نصوص وثنية قديمة مثل سيسيرو واعمال العديد من رجال الدين, بخاصة القديس جيروم كان مثيرا للدهشة, حيث استأجر محررين ومدققي اخطاء وحتى كتاب خفيون لمساعدته على انتاج جبال من الكتابات الانسانية.

وصنف نفسه كشخصية جوهرية لعصر النهضة الشمالية, قبل موته المفاجئ بسبب الدوسنتاريا عن عمر 69, كما نعلم, انه القرن السادس عشر قبل موته شاهد بوادر للاصلاح البروتيستانى,وقد اختلف مع كثير من تعاليم لوثر وظل مخلصا للكنيسة الكاثوليكية

ولكن تأكيد ايراسموس على الطقوس الداخلية الروحانية كان موجودا فى بعض النواحى قبل البروتستاتينية شعر البعض ان "ايراسموس وضع بيضة وقام لوثر بتفريخها." تجاهل ايراسموس ذلك قائلا: "اطلق لوثر طائرا مختلفا تماما."

وبالمناسبة, سواء ايراسموس او مارتن لوثر لا يستطيعو وضع بيض لأنهم من الثدييات! نحن الان فى علم الأحياء, ونتقدم قليلا نحو الاصلاح قبل ان نبدأ ف معرفة عدد الملائكة التى تتناسب مع رأس الدبوس,

يجب ان نتعرف على مفكر عظيم فى عصر النهضة, الذى اسس ما نسميه الان "العلوم الساسية", نيكولو مكيافيلي. والذي كان مثل ايراسموس يعيش في الجانب المقلوب ماكيفيلي كان مخلصا لتقاليد جمهورية فلورنسا, بعد موت لورنز ميديسي فى 1492

خدم مكيافيلي الجمهورية فى عدة مناصب. ولكن بعد مهاجمة القوات الاسبانية والباباوية فى 1512, سجن مكيافيلي وتم تعذيبه, (علق من معصميه حتى خلعت كتفيه)

فى نهاية المطاف, اطلق سراحه بعد ثلاثة اسابيع سجن, ثم بدأ بكتابة رائعته "الامير" الذي نشر عام 1532, بعد موته بخمس سنوات. كان "الأمير" مختلفا تماما عن اعمال الانسانيات الاخرى, وخاصة التى وجدت فى رسائل ومقالات ايراسموس للمثل السياسية للانسانية المسيحية

فقد تصور مكيافيلي الاسس الكلاسيكية للزعيم الطامح فى يومه, كان مؤمنا ان المواقف الازمة للقادة كانت تختلف عما نصح بع القدماء. كانت نصيحته الاكثر اقتباسا تركز على سواء كان هدف الحاكم محبوبا او يخشاه الناس:

"يرغب المرء فى ان يكون الاثنان معا, ولكن لانه من الصعب تواجدهما في شخص واحد, فا من الافضل ان يخشاك الناس على ان يحبونك." اتخذ مكيافيلي مايسمى ب وجهات النظر الواقعية فى السياسة,

وأكد على كيفية حفاظ الحاكم على السلطة و النظام. كان اكثر اهتماما بمن كان فعال اكثر ,مثلا, من طبقة النبلاء. وعلى عكس الكثير من الانسانيين الذين كانوا يحافظون على السلام,

مكيافيلي كان مؤمنا بفكرة الحرب فى الواقع,قد نشر كتابا حول ذلك سمى ب"فن الحرب" وناقش فيه حاجة الحكام للاستعداد للحرب من خلال دراسة القادة العسكريون العظماء فى الماضي وكان مؤمنا بأن القيادة العسكرية الفعالة أمر اساسى للقيادة السياسية الفعالة.

لأن أولئك من ينتصروا بالحرب يحصلون على السلا فى احكامهم. كان هناك ايضا مثاليين بين الانسانيين فى عصر النهضة مثل البريطانى توماس مور, كان واحدا من الخمس مليارات صديقا ايراسموس فى الواقع, وأقربهم.

كتب مور "المدينة الفاضلة" والذى وضع تصورا لمجنمع خالى من الملكية الخاصة حيث حلت الحكمة المشاركة محل الصراعات من اجل المجد والقوة. انه كتاب غريب, كان مور من اتباع الكنيسة الكاثوليكية, فى الواقع كان سيتم اعدامه

لمعارضته تحول الملك هنرى السابع نحو البروتستاتينية ورغم هذا فان المدينة الفاضلة التى تبدو مستنيرة ليست كاثوليكية الى حد كبير فمثلا, كان اليوتوبيون يتزوجون من الكهنة وايضا يمكنهم الطلاق

بغض النظر كان مور مؤمنا بأن تحليل الانسانية يؤدى الى سلام ورخاء واسعى النطاق من خلال الطريقة التى أزعم انها تحمل شئ من الصواب. على الرغم من ان:, اولا, سيستغرق الناس بعض الوقت للشعور بفوائد الانسانية. ثانيا

لم يتمكن مور من الاستمتاع بتلك الفوائد بسبب اعدامه فى 1535. قبل مدينة مور الفاضلة بقرن كان هناك كتاب اخر تصور المدينة المثالية, "مدينة السيدات" لكرستين دى بيزان ولدت دى بيزان فى فينسيا ولكنها انتقلت الى فرنسا ,عندما كانت طفلة,

بعدما اصبح والدها عرافا للملك الفرنسي. كما تفعل. تزوجت وكان لديها ثلاثة اطفال ثم توفى زوجها من الطاعون وبعد ذلك جمعت كتاباتها الحية. فى "مدينة السيدات", جمعت دى بيزان كل نساء التاريخ العظماء فى مدينة كانت فيرجين مارى هى الملكة

يرى هذا الكتاب ان النساء بامكانهن ان تكون رائدات صالحات وحكيمات, وقد تؤدى قيادة تلك النساء الحميدات لتحقيق مجتمعات حميدة, وهو مايتعارض تماما مع نظرة ميكيافيلي للعالم.

لذا فى هذه النقطة,انه من الشائع ان نطلب من الطلاب التفكير فى المزايا النسبية للمثالية والواقعية, فهو أمير او أميرة. ولهذا من الأفضل لطالب فى المدرسة الثانوية ان يحبه الناس او يخشوه. هل الأكثر اهمية للمجتمع ان يكون عادلا ام مستقرا؟

هل ينبغي للزعماء اعطاء الأولوية للفضلية ام الفاعلية؟ هذه تساؤلات مهمة ومثيرة, واعتقد انها تستحق الدراسة, ولكن اودك ايضا ان تنظر للعدسة التى تعالج هذه الاسئلة اتسمت حياة ميكيافيلي بحروب لامتناهية وتحالفات متغيرة,

عاصر حكومات العديد من الحكومات قصيرة الأجل فشلت فى تحقيق الاستقرار شاهدت كرستين دى بيزان ظلم شديد للنساء ورفض لمواهبهم وذكائهم ايراسموس لم يحصل على حياة سهلة, حيث ولد خارج اطار الزواج وفقد والدييه فى الطاعون فى شبابه,

ولكنه عاصر عالم مختلف تماما فى اوروبا الشمالية, اكثر مما شاهده مكيافيلي فى ايطاليا, او ماعاصرته كرستين دى بيزان. ما موقعك فى العالم؟ وكيف يمكن لهذا ان يؤثر على النوع المجتمع الذى ترغب برؤيته؟

شكرا للمشاهدة أراكم الاسبوع القادم! شكرا لمتابعة سلسلة كراش كورس للتاريخ الاوروبى, تم تصويره فى كومبليكسلي فى انديانابوليس Thought Cafe وساعد فى انتاجه هؤلاء الأناس الجيدون, وفريق الرسوم المتحركة

ولن يكن كراش كورس من دون الدعم السخي من بتريونز. وهم خدمة اشتراك تطوعى حيث يمكنك دعم المحتوى الذى تفضله بتبرع شهرى, والمساعدة ف جعل كراش كورس مجانية للجميع. شكرا للمشاهدة..

تذكر أن تكون رائعا! ترجمة: دينا قمرة