كيف يرتب طالب العلم يومه: دليل شامل للتفوق الدراسي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد

مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض

ومن في ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن وك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك

الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنه حق والنار حق والساعه حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمنا وعليك توكلنا وبك امنا واليك

انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا انت ربنا واليك المصير فاغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم

به منا انت المقدم وانت المؤخر انت الهنا لا اله الا انت ولا حول ولا قوه الا بك اهلا وسهلا ومرحبا بطلبه العلم الكرام

الدفعه الثالثه من برنامج البناء المنهجي ادعو الله تبارك وتعالى لنا ولكم بالهدايه والسداد والتوفيق والاخلاص والقبول وادعو

لكل من شارك في هذه الدورات وهذا البرنامج وادعو للقائمين عليه بالهدايه والسداد والاخلاص

والقبول هذهه هي محاضرتي الثانيه معكم في المقدمات لتهيئه طالب العلم للحياه الدراسيه واخترت ان يكون

موضوعها كيف يرتب طالب العلم يومه او يوم في حياه طالب العلم لابد ان تعلم ان حياتك الدراسيه ما

هي الا ايام الحياه الدراسيه ايام فاذا ضاع منك يوم فقد اعتادت نفسك على تضييع الوقت

فاحببت ان اقدم لك مقترحات ارى باذن الله تبارك وتعالى انها ستنفعك في انجاز ما تطلب في البدايه

احب ان اتكلم عن مجموعه من القدرات يحتاجها طالب العلم من القدرات المهمه التي يحتاجها

طالب العلم او الاستعداد للحياه الدراسيه ان يكون لديه اهداف واضحه يعني الفارق الاصل بين الانسان الذي

يعيش يلعب ويلهو ويفعل كل ما تشتهيه نفسه والانسان الان الجاد ان الانسان الجاد له اهداف واضحه يصبح يعني يكون طول الليل

يفكر في سبلها واسبابها ويهيئها وفي الصباح يسعى فيها فبالتالي قبل ان تتكلم عن تنظيم الوقت قبل

ان تتكلم عن علو الهمه قبل ان تتكلم عن سبل تقويه الاراده قبل ان تتكلم عن القدرات او المهارات لابد اولا ان تحدد

ما هي اهدافك وكلما قلت الاهداف وعلت يعني كان الانسان اهدافه قليله وكانت عاليه كلما اتضح له كل ما بعده باذن الله تبارك

وتعالى فانت عندك مجموعه من الامور المهمه ساحاول ان اذكرها نقطه النقطه ان شاء الله تبارك

وتعالى الفصل الاول في هذه المحاضره خاص بال بال باستعداد ك لامور معينه قلنا الامر الاول منها ان يكون لديك اهداف

واضحه الامر الثاني ان هذه الاهداف لابد ان تتحول الى اعمال يعني لا يصح مثلا ان تقول انا هدفي ان احفظ القران او هدفي ان

اكون محدثا او هدفي ان اتقن اللغه الانجليزيه او هدفي ان ابني جسمي او هدفي ان اربي ابنائي هذه اهداف عامه

لابد ان تتحول هذه الاهداف الى اعمال واضحه فتقول مثلا انا اريد اليوم ان اقرا نصف ساعه في المصحف او اريد ان ادرس ساعه

مثلا في كتاب موطا مالك او اريد ان اكلم ولدي عن قصه مثلا ادم وابليس فلا بد ان تحدد اعمالا واضحه فهذا هو

الامر الثاني اذا في هناك فرق رئيس بين الهدف مثلا انت تريد ان تريد ان تكون طالب علم في علوم الشريعه ف طيب جميل لكن هذا

الهدف او هذه الغايه لابد ان يكون لها وسائل واعمال واضحه انت من اجل هذه الوسائل اشتركت في برنامج البناء المنهجي

فبالتالي تحول هذا الهدف الى عمل لكن نفس هذا البناء المنهجي هو ما هو الا مجموعه اعمال محاضرات ودروس وتكليفات و بات

واختبارات هناك مواد مرئيه ومواد مسموعه وكتب تقراها وتلخيص يراد منك واجابه على اسئله فكلما كنت قادرا اريد ان تركز في

هذا كلما كنت قادرا على تحديد الاهداف تمام وتعيين الاعمال التي تحت الاهداف

تمام كلما يعني استطعت ان تسال عن باقي التفاصيل اللي هي بقى الكلام عن الوقت كيف انظم وقتي كيف احفظ وقتي كيف استثمر وقتي

كيف اعلي همتي ونحو ذلك الامر الثالث الذي يجب ان تعتني به هو تحديد الاوقات الاعمال لا يمكن ان تقوم بها الا في الوقت فانت

تحتاج بعد تحديد الاهداف والاعمال الى تحديد الاوقات التي تنفذ فيها هذه الاعمال وتحديد الاوقات هذا مهم جدا لاننا هنا لن

نتكلم فقط عن مجرد الحفاظ على الوقت وانما نتكلم عن حسن استثمار الوقت او الحكمه في استثمار الوقت فكل عمل له وقته وكل وقت له

عمله يعني انت عندك العمل قد يكون هناك عمل مرتبطا بزمن مثل قيام الليل ومثل اذكار الصباح والمساء ومثل مثلا صلاه

الجنازه او عياده المريض وهناك اعمال

وهناك اوقات كذلك لابد ان يكون فيها عمل زي بالضبط مثلا انت تذاكر واذن المؤذن للصلاه تمام او انت مثلا تقرا قرانا وعلمت

ان احد اخوانك عنده مشكله وانت تستطيع ان تحلها معه ف ساحاول ان اتكلم عن مجموعه من النقاط المهمه في الوقت ان شاء الله ولكن

قبل ان نتكلم عن الوقت انت تحتاج في الوقت في رايي الى امرين رئيسين الامر الاول ان تحرص على كل ما تحفظ به

وقتك هذا امر مهم جدا فلا بد ان تخرج من يومك كل ما يمكن ان ياخذ وقتك مثلا كثير من الناس يضيع وقته في الجدال في

التعليقات في فيسبوك او في اي برنامج او يضيع وقته في الامور التي يفتحها على نفسه يشترك في برامج كثيره

ويدخل ا في دورات كثيره فلذلك انا احب هنا ان اتكلم عن امور ارجو ان هذه الامور الاربعه هي يعني او خمس اشياء تقريبا هي

اكثر الامور التي تضيع وقت الانسان وخذ بالك ان كل وقت تملاه بشيء فارغ كان حقه ان تملاه بالعمل النافع فبالتالي نحن هنا

كان احنا ايه احاول اشبهها لك باللعبه اللي هي لعبه الاطفال اللي هي بتكون فيها فراغات وانت بتضع في كل فراغ قطعه قطعه

بلاستيك مثلا في شكل الفواكه مثلا وفي فراغ فانت اذا كلما ملات يومك بشيء تافه كلما يعني خرج منه الشيء

النافع فالشيء التافه ياتي في مساحات الفراغ من نفسه في يعني خمس امور اظن ان هي بتحرق يوم الانسان من هذه الامور

التكلف انا اذكرها اجمالا وبعدين تفصيلا التكلف والتكثف والمراء يعني هذان امر واحد

وتعقيد الحياه والانغماس في المباحات هذه الامور في رايي من اهم الامور التي تحرق وقت ونفس

الانسان انت لابد ان تفهم ان المشكله ليست في كونك متفرغا يعني لا تعمل يمكن انك انت لا تعمل يعني انت جالس في البيت طول

النهار ا الحمد لله عندك مصدر رزق مثلا او والدك بينف عليك انت في الجامعه او المهم انك انت لست محتاجا الى العمل او لا تعمل

هل تظن ان مجرد كونك متفرغا يعني عندك وقت يدل على انك متفرغ لطلب العلم لا ليس كذلك لان في فرق بين الفراغ والتفرغ في انسان

عنده فراغ تمام لكن معنى التفرغ انك تفرغت لشيء فليس كل من كان فارغا يكون متفرغا للعمل النافع لا يمكن ان يكون فارغا بمعنى

انه عنده وقت لكنه يضيع وقته بامور من هذه الامور التكلف ان هو يهتم باظهار والدعاء والتجمل والتزين يعني كانه يتكلف او يطلب

شيئا يعني يهتم بان يعلم الناس عنه انه مجد انه مجتهد يهتم جدا مثلا ان هو ينزل سوره

ويقرا التعليقات ويشوف ردود فعل الناس يهتم مثلا ان هو راح الجيم بيلعب رياضه فيبدا ينزل صورته ومستني الناس بقى تقول

له ما شاء الله ده انت وزنك نقص العضلات ظهرت ففكر التكلف في اظهار ما عندك او ما تقوم به من الاعمال هذا من اعظم ما يحرق

به وقتك وتركيزك ويشتت عمل عملك فضلا عما يكون فيه من شيء من الرياء واراده الثناء من الناس وحتى تفتح على نفسك باب من ابواب

الحسد كثير من الناس يفعل هذا الامر الثاني التكثر عندنا في قول الله سبحانه وتعالى الهاكم التكاثر كلمه

الهاكم فيها معنى اشغلكم يعني كان هذا التكاثر او التكثر اشغلكم عما كان ينبغي ان تشتغلوا به تمام التكثر يدخل فيه

بالمناسبه ان تتكثر من البرامج العلميه يعني احيانا مثلا انا اعرف عددا من الشباب مشترك في برنامج مثلا افاق وبرنامج البناء

المنهجي وصناعه المحاور ومثلا ممكن معهد بدايه المفسر وع برامج تمام طيب جميل هل انت اساسا عندك وقت لكل هذا لا طب هل انت

عندك قدره على التميز في كل هذا لا طيب هل انت اصلا من من الصنف الذي يحفظ وقته بحيث ينجز كل هذا لا طب ما هي ما الذي ادخلك

التكثر هو يظن بذلك انه لا يريد ان يفوت الفرصه بالعكس هو يضي الفرصه اذا انا انصح كل طالب اذا كنت على برنامج لا تنتقل منه

الى غيره قبل ان تتقنه ولا تفتح على نفسك ابوابا كثيره حتى في البرامج العلميه انت الان في برنامج البنايه المنهجي ورايت ان

هذا البرنامج بالفعل انت تحتاجه في هذه الفتره يبقى ركز فيه في امرين يعني انت اذا علمت ان هذا البرنامج انت تحتاجه فعلا

في هذه المرحله خلاص لماذا تدخل في غيره يعني انت لما يكون عندك 10 برامج وانت لا تتقن واحدا فيها انا قابلت عدد من الشباب

كثير كل ما اقول له هل انت مشترك في في برامج علميه يقول مشترك في كذا وكذا وكذا لكن بكل صراحه يا شيخ ولا نافع في ولا

واحد فيهم طب لماذا الانسان يعني ليس من اجتمع همه على امر واحد كمن تشتت همه في اعمال متنوح يبقى الانسان لازم يركز اجمع

قلبك على عمل واحد حتى تتقنه تمام فانت الان مثلا في برنامج افاق في برنامج اكاديميه الحديث في برنامج في

اي في دراسه صحيح البخاري في دراسه كتب السنه في اي برنامج حاول ان تركز في هذا البرنامج حتى تتقنه فليس الاعتبار بكثره

الاعمال وانما بما تتقن منها طيب يبقى هذا هو الامر الايه الثاني اللي هو التكثر الامر الاول التكلف انك تتكلف ان تظهر

وتنتظر ردود فعل الناس تجاه جاه تطورات حياتك الامر الثاني التكثر انك انت تريد ان تتكثر من اشياء مثلا تشترك في قنوات

كثيره تتابع مئات الناشطين لماذا يعني انا اسال سؤالا لماذا تتابع مئات الناشطين هل انت فعلا تحتاج الى كل هؤلاء لا ابدا

فلذلك لابد ان تختبر كل من يعني تستمع اليه وتتابع منشوراته وتتابع فيديوهات ليست العبره بالتكثير على فكره

انت اختر من تقوم من مجلسه وانت تنوي خيرا تفعله فاختر من يعطيك اما خبر صادق اما يعطيك خبرا صادقا او يعطيك عملا نافعا

تعمل به بس غير كده يبقى انت بتلعب وبتضيع وقتك لذلك في قول الله تبارك وتعالى لما قال الكفار من قوم ابراهيم اجئتنا بالحق

ما انت من اللاعبين فاللاعب هو الذي يخبر الكذب او يامر بما لا

ينفع انما الانسان الذي تتابعه هو الذي يعني اما يعطيك خبرا صادقا او يامرك بعمل نافع ويعينك عليه يبقى اذا من الامور

الدقيقه جدا في في برنا في برنامجك اليومي ان تستخرج من هذا البرنامج كل ما يمكن ان يؤثر على نفسيتك وكل ما يؤثر على وقتك

وغير ذلك الامر الذي بعد ذلك او الثالث هو الجدال الجدال ليس هو النقاش وانما الجدال ان

تبقى تناقش شخصا يعني بغير بغير فائده اما مثلا تناقشه لمجرد الافحام او تناقشه لمجرد

تخطئته يعني بمعنى اصح انك انت تماري او تجادل في الحق بعد ما تبين او تناقش شخصا تعلم انه يجادل من اجل الجدال او شخصا

جاهلا او تجادل انت بغير علم وغير ذلك فالمراه والجدال من اكثر من اكثر ما يفسد قلبك ويستخرج منك سوء سوء الاخلاق

وكذلك يضيع وقتك انت تكتب تعليق وتنتظر هو يكتب ممكن هو يتاخر تبقى طول النهار تنتظر اما شوف هيكتب ايه تفضل انت تتغاظ وتيجي

تنام بالليل ما تقدرش تنام فانت لازم تفهم انك انت لا تفكر فقط في مجرد وجود الوقت وانما لابد ان يشغلك ان يكون يعني صدرك

منشرحا لذلك موسى عليه السلام اول ما دعا به ربه تبارك وتعالى حينما ارسله الى حينما امره ان يذهب الى فرعون قال رب اشرح

لي صدري هذا امر يعني يعني اساسي انك انت تطلب انشراح الصدر فاذا لم يكن صدرك منشرحا والله لو اجتمعت معك كل الادوات

والكتب والوقت والمشايخ وتوفر لديك اللاب توب والبرامج لا فاكثر من دعاء ان يشرح الله تبارك وتعالى

صدرك ايضا من الامور التي تضيع عمرك تعقيد الحياه يعني ايه تعقيد الحياه تعقيد الحياه انك انت تفتح على نفسك ابوابا

تستنزف وقتك وجهدك كماليات في البيت مثلا واحد عايش عمال يشتري في ملابس وماركات ويسافر يتفسح هنا وهنا وهنا يعمل

صدقات كثيره وعلاقات كثيره وزيارات كثيره ومكالمات يدخل في قنوات واخبار وحوادث لا تخصه يعيش عليها ويبقى يترقب ويشوف

الاخبار والاحداث ويتابع التعليقات تمام يدخل في ا كذلك مقارنات لحاله بحال غيره في الاكل

والملبس والمسكن والادوات كذلك مثلا يفتح على يعني على نفسه ابوابا من ابواب الحسد وشح النفس ان هو يقيس نفسه بغيره كذلك من

الامور المهمه جدا في هذا الامر او اللي هي تعتبر من صور هذا الشيء الدين ان الانسان يستدين كثير من الشباب اعرفهم

كانوا طلبه علم كانوا معنا وكان عنده مشكله ان هو يمكن ان يستدين لامور تافهه بمعنى الكلمه يعني ممكن يستلف من الناس

فلوس عشان يروح يشتري نظاره او يشتري حذاء تمام او يشتري ساعه فطيب هي هو بيقول ايه المشكله ما انا هشتغل واجيبها لا ما هو

المشكله انك انت تحتاج الى هذا الوقت انت تريد ان تضاعف وقتك من من من وقتك في في العمل حتى يعني تسد دينك طب انت ما الذي

ادخلك في الدين اصلا يبقى انت عندك ابواب لابد ان تسد هذه الابواب على نفسك ا فيبقى احنا الى الان تكلمنا عن

امور اربعه لابد من الاهداف الواضحه لابد من الاعمال المحدده لابد في الوقت من امرين ان ان ان تحرص على الحفاظ على الوقت

تمام وا الابتعاد عن كل ما يضيع الوقت ويشتت الذهن عندنا امر رابع مهم تكلمنا عن

الاهداف والاعمال والاوقات عندنا امر مهم جدا وهو العادات يومك ما هو الا مجموعه عادات فهذه

العادات في عاده تريد ان تتخلص منها في انسان خلينا نحصرها اولا في عندك عاده سيئه

وفي عندك عاده تريد ان تضيفها يعني شيء نافع وفي عندك عاده موجوده عندك لكن احيانا تتركها فهذه تريد ان تثبتها وفي

عندك عاده موجوده عندك ولكن هي التي تريد ان تتقنها فاحنا يمكن ان نجعلها اربعه امور امور سيئه في يومك تريد ان تتخلص

منها مثلا مثل ادمان الهاتف في انسان لا يستطيع ان يجلس خمس خس دقائق بغير الهاتف يبقى دي عاده سيئه يجب يجب يعني اذا كنت

تنوي ان يعني تفلح في اي باب من ابواب الحياه لابد ان تتخلص من هذه العاده فضلا عن ان تكون طالب علم في انسان لا يستطيع

ان يجلس مع الكتاب دقيقه الا ما ينظر فيه يدور بقى الواتساب ومش عارف كل البرامج الم موجوده

تمام كذلك مثلا من العادات السيئه السهر انا انا في رايي ان هذا من من اكبر

العادات السيئه عدد من الناس بيقول لا ليس مشكله انا متعود على السهر انا عن نفسي لا ارى ان السهر يكون نافعا بحال الا يعني في

الاضطرار مثل هذا الدرس انا لو لم يكن يعني لو يعني لو كان عندي علم ان ان اغلبكم يستطيع ان هو ياخذ الدرس بعد الفجر

والله ما كنت وطيه بعد العشاء ابدا انا دروسي كلها بعد الفجر فالسهر بالنسبه في رايي هو شيء يعني من العادات التي ينبغي

ان تحولها ايضا من العادات ال التي يجب ان تتخلص منها ال طول الكلام في الهاتف في انسان مثلا يكون لطيفا مع الناس اتصل بيه

صاحبه وبيحب يرغي مثلا ويكثر الكلام ويساله عن الكره الارضيه اخبارك الحمد لله اخبار زوجتك والاولاد الحمد لله عمتك

الحمد لله اخوك ا وبنات الاخ وبنات وهكذا يبدا بقى معاك تسلسل لحد ما يسالك عن الكره الارضيه كلها وانت مستمر معاه لا لا

تكن لطيفا فتجني على نفسك في شخص مثلا عنده خجل ياتي صاحبه يقول له انا رايح مشوار تيجي معايا يلا يسيب البرنامج اللي

بين لا اذا كان يسهل عليك ان تفرط في برنامجك واخر ما تلتزم به البرنامج انسى ان تكون طالب علم بل انسى انك تنجح في اي

شيء فيبقى انت عندك عادات اول شيء تريد ان تتخلص منها من هذه العادات مثلا كثره الاكل من

هذه العادات الكسل في واحد عايز طول النهار يفضل قاعد حتى لو بيذاكر لا يتحرك كان عندنا شاب مثلا يذاكر في المكتبه

والكتاب كان احيانا يكون موجود في الرف الاخير فوق في المكتبه فعندنا في كرسي كده صغير كنا بنجيبه ونقف عليه ونجيب الكتاب

تتصوروا ان هو كان بيكسل يضع الكرسي عشان يجيب الكتاب فكان يقوللك انا هذاكر في اي كتاب موجود وخلاص

الى هذا الحد يمكن ان يبلغ به الكسل فانت عندك اكثر من امر منها مثلا زياده الوزن هذه من الامور الخطيره جدا التي تؤثر على

حياتك كلها وزياده الوزن اقل ضرر فيها الشكل اقل ضرر في زياده الوزن هو الشكل انما باقي امور نفسيه وصحيه وغير الامراض

وغير ذلك فهناك عادات كثيره جدا منها النوم الزائد ل شخص م مثلا بيقول انا طبيعي بنام 12 ساعه في اليوم انا قبلت

عدد من الناس انا والله اتعجب كيف ينام هؤلاء هذا العدد يعني الواحد لو لو نام له مثلا خمس ساعات او ست ساعات بيحس كده ان

هو يعني عايز يستغفر طول النهار ده ده مقضيها نوم هذا من العادات السيئه انا الان شباب اكلم شخصا يريد ان يكون من اهل

العلم يعني يريد ان يكون طلب العلم والرسوخ في العلم قربته الى الله فيريد ان سن في هذا العمل لا ياتي شخص يقوللي يا عم

احنا بقى احنا لناش دعوه بالطريق ده انا فقط رجل يعني اريد اقرا كده واتثقف في ديني لا انا الان اخاطب

شخصا المفروض ان هو اشترك في برنامج علمي هذا البرنامج هو خطوه ومقدمه للبناء العلمي فانا اكلم شخصا المفروض ان طلب

العلمي هو القيمه المركزيه في حياته بعد الفرائض طيب من العادات او الصنف الثاني من العادات

عاده تريد ان تدخلها يومك كثير من الناس عنده هذه المشكله ان هو لا يستطيع ان يضيف عاده الى يومه يوم

كما هو هو بالضبط يعني عنده روتين انا قبلت شخصا قبل ايام برنامجه كالتالي هو طبعا بينام بعد الفجر وما كانش بيصلي طبعا

بينام بعد الفجر على الساعه 6:00 كده 7:00 ويصحى ح قبل المغرب قبل المغرب يروح الشغل شغال في مكتب ويفضل شغال لحد تاني يوم ما

بيعملش اي شيء في حياته نافع يا اما نايم يا اما في الشغل لا صلاه ولا انا لا افهم كيف يعيش هؤلاء لا افهم كيف يمكن ان يعيش

انسان ويكون راضيا عن نفسه وعايش زي الفل ما عندوش اي مشكله يعني فلا بد ان تدخل عادات حسنه الى يومك

وهذه العادات هذه العادات لا يشترط فيها ابدا انها تكون شقه او تستغرق جهدا من وقت بل هذه العادات في رايي تحتاج الى امور

الشمول والتنوع والمواظبه مثل ماذا مثل انك انت تعمل تعتاد على ان تصلي ركعتين مثلا قبل النوم

او تعتاد على ان تستيقظ قبل الفجر بعش دقائق فقط او تعتاد على ان في اذكار الصباح ولو خمس دقائق او تعتاد على ممارسه

الرياضه ولو ع دقائق او تعتاد على السؤال على اصحابك واحبابك مثلا في اليوم خمس دقائق تبعت رسائل لفلان وفلان ففكر اضافه

العاده الجديده ده علامه على ارادتك للحق والخير وهذا معنى من معاني قول الله اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا لماذا

لانهم كلما علموا شيئا من الحق اضافو الى يومهم يبقى كان انا مثلا ا اذكر ان انا قرات هذا الحديث مع شاب وهو دعاء النبي

صلى الله عليه وسلم حينما كان يستيقظ قبل الفجر وكان يقوم من الليل في اخر الليل يعني وانه كان يقوم يمسح النوم

عن وجهه ثم يتلو الايات من قول الله تبارك وتعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات الاولي الالباب اول

ما استمع الى هذا الحديث والحديث في الصحيحين والله العظيم يعني يعني كاد قلبه ان يطير قال سبحان الله الذي رزقني هذا

الحديث وارجو انه من يومها الى الان لم يترك هذا يستيقظ قبيل الفجر ولو بعشر دقائق ويتلو هذه الايات ويستحضر معانيها

التي تختم بقول الله تبارك وتعالى الذي جمع بين الغايه والوسيله اعظم غايه واعظم وسيله يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا

ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون كذلك مثلا اعرف كثيرا من الشباب كلما يعلم

حديثا مثلا ذكر من اذكار النبي صلى الله عليه وسلم يكتبه امامه ويضيف الى يومه مثلا سمع محاضره عن قيام الليل او

عن شهود الجنازه يتواصل مع اصحابه بان يوصو كلما جاء وقت الجنازه ان يخبروه عاملين زي جروب كده

ا على واتساب وغيره في عياده المرضى وهكذا يبقى مهم جدا ان تضيف الامور الحسنه الى يومك فقلنا الاعتبار فيها بالايه بالشمول

والتنوع والمواظبه ما معنى الشمول الشمول ان ان يغطي جوانب النفس يعني ايه يعني الشمول يعني ان هو

يكون فييه جانب علمي وفي جانب ديني وفي جانب من لياقه بدنيه وفي جانب مع الاسره لو انت متزوج هذا التنوع جميل جدا لان

ممكن واحد مثلا يبقى طول النهار يجس مع الكتاب هذا جيد في شيء لكنه مقصر في اشياء اخرى لازم يكون في وقتك رياضه لازم يكون

في وقتك المحافظه على العبادات في المسجد هذا اصل المحافظه على السنن وهكذا التنوع في الامر الواحد يعني ايه التنوع في الامر

الواحد يعني انا مثلا الان ادرس علوم الحديث وليكن مثلا فعلوم الحديث هذا امر ادخلته الى برنامجي انا مثلا كنت مثلا

ادرس الفقه او العقيده والان بدات في علوم الحديث جيد فهذا عنصر جميل ادخلته واضفت الى اليوم طيب كيف ادخل فيه

التنويع يعني ادخله من اكثر من باب مثلا الاستماع استمع الى دروس واقرا كتبا واقرا ابحاث ودراسات معاصره

والخص بعض الكتب واتدارى مع اصدقائي مدارسه جماعيه وادرس وهذا من اعظم الامور سنتكلم عنها ان شاء الله اللي هي تثبيت

العلم ان شاء الله هذا سياتي طيب يبقى احنا عندنا عادات نريد ان نتخلص منها في اليوم منها مثلا عادات نريد

ان ندخلها في اليوم ا منها عادات نريد ان نثبتها وهو المواظبه النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الاعمال الى الله ادواء

وان قل وقالت عائشه رضي الله عنها كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم ديمه والديم كانها قطرات المطر المستمره نلاحظ ان هي

قطرات ليست كثيره ليس مطرا غزيرا لكنها قطرات مستمره الناس في رايي لا ينقسمون الى انسان ناجح وانسان فاشل انما الفرق ان

في انسان سريع الملل وفي انسان مواظب في انسان عنده رغبه نفسه يتعلم نفسه يحفظ قران نفسه ينقص وزنه نفسه يلعب لياقه

بدنيه نفسه يربي ابنه نفسه مجرد عنده رغبه وتمني تمام لكن ليس عنده حركه او انه عنده حركه لكن ليس عنده ثبات في الامر يعني هو

يبدا مده ثم ينقطع اذا الكلمه الفارقه بين الناجح والفاشل هي المجاهده والمواظبه كم من طالب علم اعرفه كانت

امكان امكانياته العقليه ضعيفه جدا بل يعني لو اعتبرت ان انا لو اعتبرت ان انا طالب علمي كويس لو اعتبرت ان انا يعني

ماشي حالي فانا خير مثال لهذا الامر يعني امكانات الاصليه لا لا احب القراءه ابدا انا الى سن 22 سنه ما كنت اقرا ربع صفحه

يعني كنت بدخل الامتحانات كده بالايه بنقولها بالمصري بالفهلوه وبمشي الدنيا بتمشي يعني فدي

الامور المهمه ان اولا لا احب القراءه عندي سرعه ملل من ان انا اجلس يعني مش على كتاب في درس لمده حتى 10 دقائق لو كان

خطيب الجمعه قول مثلا عن 10 دقائق يعني كنت بزهق وكنت ابحث عن المسجد اللي احنا بنسميه اهل السرعه والجماعه يعني المسجد

السريع الراجل نفسه يعني لما بيجي يصلي ركعتين ممكن هو نفسه بته ركعه الامام يعني من سرعته ف والحفظ ما كانش عندي حفظ نهائي

يعني احاول حتى قديما ان انا احفظ صوره من قصار الصور ما كنت احفظ لكن حاولت يعني وحاولت ان انا استعين بالله تبارك وتعالى

واصبر والله سبحانه وتعالى فتح علي اصبحت احب القراءه احب المدارسه من فضل الله وحده فانا هنا اكلمك عن امر واقعي انا

اعيشه لا اكلمك عن شيء خيالي تقراه في كتب التنميه البشريه لا انا اكلمك عن شخص كان لا علاقه له بال العلم مطلقا ولا عنده

ادنى ذره صبر على القراءه ولا عنده ادنى ملكه للحفظ مافيش الكلام ده لكن الاستعانه بالله والدعاء والمجاهد الله سبحانه

وتعالى يعني يزيد الذين اهتدوا هدى فلا بد ان تعلم يقينا انك قادر على اصلاح نفسك وقادر على تغيير نفسك هنا انا ساتكلم عن

امر بعد ما يعني خلينا نتكلم عن اخر عاده وهي اللي هو عاده عندك تريد ان تتقنها يعني انسان مثلا ا كان بيتعلم القران وكل

يوم واظب على الحفظ عايز ينتقل من مجرد ان هو انسان هاوي الى انسان ماهر بالقران تمام فهذه العادات الاربعه عادات تريد ان

تتخلص منها عادات تريد ان تدخلها يومك عادات هي موجوده في يومك لكنك مقصر فيها مثل قيام الليل مثلا تريد ان تثبتها وعندك

عادات تريد ان تطور نفسك فيها وان تبلغ فيها ما تستطيع من الكمال

ا الان انا ساتكلم عن فكره مهمه جدا وارجو انك انت تركز في هذه الفكره بس عايز اسامه الاول يقول لي هل الصوت

واضح نعم يا شيخنا واضح واضح نعم بارك الله فيك طيب في فكره شباب هنا من خلال يعني تجربتي مع عدد كبير من الشباب

الذين التقيت بهم حينما كنت احدثه عن انه يغير من نفسه يعني بطل كسل بقى استعين بالله العب رياضه ذاكر اجتهد اتقن القران

اترك الانترنت والالعاب الالكترونيه فوق بقى لنفسك كنت استغرب ان هو يقول لي ماذا يقول لي تتصورون يقول لا يعني انا اشعر ان

ان الاشخاص الناجحين اشخاص استثنائيون لهم قدرات خاصه او محظوظون

فتصور ان يكون شخص يتصور عن من يراهم ناجحين حوله في اي مجال بالمناسبه في الرياضه

في في طلب العلم في علوم الحديث في الفقه في في اي شيء في واحد عمل دكتوراه واحد طبيب واحد مهندس يتصور ان الشخص الناجح

شخص استثنائي او شخص له قدرات خاصه او شخص محظوظ او شخص توفرت له الامكاني التي ليست عنده هو فيبر

لنفسه قعوده وكسله يقول لا انا لست مثلكم لابد ان تفهم ان كل شخص ناجح حولك في اي مجال حقه ليس ان تحسده ولا ان تتصور انه

شخص استثنائي او له قدرات خاصه او محظوظ او مدعوم او اي او عنده واسطه لا ولا ان تتعجب منه وتنبهر في شخص يقول انا منبهر

بفلان قلت له لماذا لا تكون مثله يقول لا يا عم انا راجل بتاع انا راجل بتاع نوم انا يا عم ماليش في الحاجات دي

ا الاشخاص الناجحون حولك هم وقود محرك لك لتعلم ان النجاح ممكن يعني انت القصص اللي انت بتسمعها دي

يعني الشخص اللي انت بتراهن متصور ان هو ولد ناجحا لا هو شخص حاول الفرق بينك وبينه فقط المجاهده لم يتميز عنك باي شيء

الا بالمجاهد وهذه الامور ان عنده هدف وعنده عمل وعنده وقت وعنده عادات اضافها الى يومه تصوروا شخصا مثلا يقول لي انا

اريد اطلب العلم ولكن ليس عندي استعداد ان اقرا في الكتاب نصف الساعه ماذا اقول له هذا الشخص

انا لا استطيع ان اكلم هؤلاء يبقى يجب ان يكون عندك اراده لتغيير يومك والا اذا كان يومك سيبقى كما هو فيعني نصيحتي لك اترك

هذا الطريق ايضا من الامور المهمه التي احب ان اتكلم فيها هنا مجموعه نصائح في الكلام عن الوقت مجموعه نصائح في الكلام

عن الوقت اول نصيحه في الكلام عن الوقت هي معلومه لابد ان تعلم ان اليوم طويل على عكس ما يدعي كثير من الناس ان اليوم قصير

طبعا انا عارف ان في عدد من الشباب يحضر الدرس وهو يعمل واعرف ان احنا معنا ربات بيوت واعرف ان احنا معنا طلاب جامعه كل

هذا انا ادركه تمام وانا هنا بالمناسبه لا اتكلم عن الطالب المتفرغ وانا لو تكلمت عن الطالب متفرغ كان الكلام يختلف تماما انا

اتكلم الان عن شخص اريد منه شيئا واحدا ان يغلق على نفسه الابواب يعني في فرق بين ان في شيء واجب

في اليوم في اشياء ضروريه مافيش كلام يعني مثلا امراه متزوجه بتصنع طعام لزوجها لابنائها مثلا اي امراه عندها اولاد

بتربيهم واحد عنده شغل 8 ساعات فبيروت الشغل ف الفكره التي اريدها منك ركز بقى دي الفكره المركزيه في المحاضره ان ما

تبقى لك من الوقت اجعله كله للعلم يعني ايه يعني كان انت بتقول انا والله بنام مثلا ست ساعات وبذه الى العمل مثلا ثمان

ساعات وبرجع اجلس مع اولاد مثلا ساعه جميل يا عم الحج زي الفل ما تبقى لك بقى من الوقت بتعمل ايه تمسك الهاتف تروح تجلس

على المقهى بتخرج مع اصحابك تضيع وقتا لا فيبقى كل المراد منك كطالب علم ليس ان تترك الواجبات والفرائض لتطلب العلم ابدا

وانما ان تدخر كل فراغ لطلب العلم يبقى ده الوقت لكن بعد ذلك سنتكلم عن الحكمه كيف اذاكر اين اذاكر متى اذاكر كيف اضبط الدرس

كيف اثبت المعلومه كيف اتقن هذه الماده تمام ان شاء الله كل هذا سياتي معنا باذن الله يبقى الفكره الاولى عندنا ان اليوم

24 ساعه وهذا طويل جدا ونفس هذا اليوم الذي يمر عليك بغير عمل كثير من الناس بيقول والله اليوم اليوم طاير لا ليس كذلك

نفس هذا اليوم اللي انت بتقول فيه طير في شخص بيكون حفظ فيه جزءا كاملا في اليوم او مثلا اشترك

في في صاله رياضه وراح لعب راح لعب رياضه تمام او يكون مثلا رعى ابنائه او زار مريضا او يعني

اريد ان اقول ان نفس هذا اليوم سيمر على كل حال انت بقى يجب عليك ان تملاه بالاعمال

النافعه من ضمن الايات التي يعني يصلح ان نستشهد بها هنا قول الله تبارك

وتعالى لمن ارادوا ان يرجعهم الله تبارك وتعالى الى الدنيا ليعملوا صالحا قال الله سبحانه وتعالى وهم يصطرخون فيها ربنا

اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل لاحظ لاحظ هذا هذه ملاحظه دقيقه اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل يعني هم في

الدنيا كانوا ايه يعملون لان حتى اللي بيلعب وبيله بيل بيعمل كل انسان في هذه الدنيا يعمل واقسم بالله ان كثيرا من

الكفار والفساق يبذلون اضعاف اضعاف اضعاف ما يبذله كثير من المؤمنين يعني ممكن انسان كافر ملحد يبذل في اعداد برنامج

لنشر الالحاد ويتعب فيه اكثر مما يبذله المسلم في طلب العلم اضعاف اضعاف ذلك وانا رايت بعيني عددا كبيرا من النساء كبار

الصغار يدورون على البيوت ينشرون النصرانيه في اوروبا يعني امراه تكون يعني كما نقول رجلها والقبر يعني ومع ذلك عندها

تفاني في في نشر دينها الباطل في الوقت الذي حينما تقول للطالب ان مثلا عندك تكليف انك تقرا شرح الاربعين

النوويه لاحد المشايخ وهذا الشرح اقسم بالذي يعلم السر واخفى انا اخذه في يوم واحد يعني مش انا مش بتكلم على شخصي لا

يعني الانسان العادي يعني شرح عادي كل حديث بياخد 10 دقائق او مثلا خمس دقائق واحيانا نصف ساعه بالكثير فلما انا اعطيك

هذا في شهر كامل وتيجي تقول لي لا ده تكليف صعب انت ماذا تريد ان تفعل يعني انت تريد ان تكون مكان البطل وقت استلام

الجائزه فقط لا تريد ان تتعب لا تريد ان تتحرك لا تريد ان تغير عادات يومك اصل انا واخد ان انا بنام بعد الفجر وانت بتعمل

الدرس بعد الفجر طب انا المفروض ان انا اعمل الدرس بما يناسبني وليس بما يناسبك وانت لماذا تنام بعد الفجر لماذا لماذا

تسهر اصلا فكثير من الناس زي ما في شخص مثلا يعني جاء البيت عنده يقول كيف تعيش بلا تلفزيون كيف تعيش بلا سياره كيف تعيش

بلا كذا هو متصور الحياه بتعقيد مع عيا يظن ان الانسان بغير هذا يكون يعني دي مشكله ان احيانا الانسان بيتوهم

شيئا ضروريا في بيته ويومه بينما الضروري ان يتخلص منه وفي واحد مثلا قابلني قال قال اجتمع مش عارف خبراء الطب في ان

الانسان الذي ينام اقل من مش عارف تمن ساعات يتجنن او يصيبه مش عارف ايه قلت له مين اللي قال الكلام ده يعني مين اللي قال

الكلام ده فهي دي مشكله ان واحد بيتوهم شيء مثلا لا انت بنفسك جربت انت نفسك جربت انك بتنام ست خمس ساعات او ست ساعات كثير

وبتقوم زي الفل ويكون يومك كله بركه ونشيط فهذه المشكله انك انت احيانا بتتصور ان العادات الخطا اللي انت نشات عليها واحد

بيقول انا متعود مثلا ان انا اكل عدد وجبات معينه او اكل نوعيات اكل معينه لا لازم يعني تدرب نفسك على التخلص من كل ما

تاكدت من كونه يضرك طيب من الامور المهمه جدا اللي احنا اتفقنا عليها ليس في اليوم اهداف ولكن في

اليوم اعمال هذه فكره مركزيه في يومك احنا الان نتكلم عن في فرق بين ان احنا نتكلم عن اعمال اليوم وكيف نرتب هذه الاعمال نحن

الان نتكلم عن الاعمال اليوميه الاعمال اليوميه في اعمال ثابته مثل الصلوات الخمس والسنن مثل مثلا الرجل

اذا كان عنده عمل والمراه عندها ترتيب في المنزل الاشياء اللي هي الاساسيه في اليوم لن نتكلم عنها لكن احنا سنتكلم عن الاعمال

اللي انت بالفعل صوره اليوم التي تريد ان تعيش عليها تعرفوا زمان لما كنا مثلا في بدايه الصلاه وكده كنا بنعمل ورقه اسمها

ورقه محاسبه النفس الورقه دي بالمناسبه كانت جميله جدا بس احيانا تكون مشكله هذه الورقه في امرين اما انك انت بتضغط على

نفسك جدا فيها بحيث انك انت تجعل فيها اعمال كثيره جدا تمام والامر الثاني انك انت لا تواظب عليها ف هذه الفكره جميله

فكره انك انت عندك اعمال واضحه هذه الاعمال تربطها باوقات اليوم تمام وهذا يرجع الى علمك بسنه النبي صلى الله عليه

وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم كان مثلا في مهنه اهله كما في الحديث الصحيح فاذا كان في مهنه اهله يعني يخدم نفسه

ويراعي اهله ويعينهم فاذا سمع المؤذن خرج للصلاه فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا يعلمنا واجب الوقت ان ما دخل وقته وجب

عمله يعني لما الطالب مثلا يتصور ان ذهابه الى المسجد يضيع عليه الوقت كيف يمكن ان يكون هذا الطالب يتصور معنى العلم يعني

طلب العلم هو طلب ما عند الله على هدى من الله يعني نحن نتعلم لنحسن عبادتنا لا ل ننصرف عن

العباده واحد يقول انا لسه هروح ازور امي وهي في البيت لا يا عم ده تضيع وقت انا لسه هروح اصلي في المسجد لسه هقوم اصلي

ركعتين السنه لا يا عم تمام وهذا وهم حتى من الناحيه العمليه التطبيقيه هذا وهم واي انسان جرب هذا لان لازم تفهم ان

قانون الوقت ان الوقت بركه وليس مده زمنيه افهم ماذا الوقت بركه ليس الاعتبار بانك جالس على الكتاب 20 ساعه او متفرغ في

اليوم 4 ساعه لا الاعتبار ان يهدي ركز في دي معلش انا اريد انك انت تكتب هذه الافكار الاعتبار في الوقت ان يصرف الله

عنك ما يضيع وقتك ما انت ممكن تكون جالس بتذاكر وتقرا رساله تسد نفسك تخنقك تقرا تعليق يخليك مخنوق مش مش عايز تقرا كتاب

يبقى افهم الوقت الاعتبار في الوقت ان يصرف الله عنك ما يشتت ذهنك وما يضيع وقتك ثانيا ان يهديك الله لخير العمل في الوقت

ثالثا ان ينفعك الله تبارك وتعالى بما تعلمت ما انت ممكن تتعلم 100 سنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وانت لم عمل بواحده

منها كم من انسان يعرف ان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم المحافظه على الصلاه في جماعه والسنن

والاذكار وقيام الليل والدعاء وكثره الاستغفار في المجالس وانه لم يكن يغتب يغتاب وغير ذلك من السنن مئات السنن بل

الاف السنن يعلمها ي يعلمها ومع ذلك لم يفكر يوما ان يقوم بها كم من طالب علم يعلم ان ربه تبارك وتعالى ينزل الى سماء

الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من داع فاستجيب له و هل من مستغفر فاغفر له وهو لم يعمل ذلك ولا يفكر ولا يكترث

ولا ينشغل ولا يهمه ذلك يعني مثلا مابيزعلش ان هو صحي وثاني يوم يعني نام من العشاء مثلا ل الفجر او مثلا نام الساعه

3ه بالليل وضع عليه قيام الليل والذكر وغير عادي م عندوش اي مشكله فيبقى يبقى الوقت بركه من اكثر من جهه تمام لا اريد

ان اعيد هذه الجهات مره اخرى من الامور العظيمه جدا في برنامجك اليومي ركز بقى في هذه الفكره لا تتعامل

ابدا مع البرنامج اليومي على انه امر مستحب تتركه وقت ما شئت بعض الشباب مثلا ايام ما كنا بنت درب يعني بنلعب في

التمرين في النادي فكنت اقوله ايه مثلا تعال بعد الفجر نجري شويه قبل التمرين هيقول لي قوللي المدرب ما فردش علينا ان

احنا نجري مش كفايه التمرين التمرين مثلا الساعه 8 الصبح انا مثلا بصحي الساعه 6 نجري يقول لا هذا امر يعني مافيش حد طلب

مني كده ولا المدرب هيسال عنه ولا حد هيكافئك دي مشكله ان مثلا واحد بنطلب عشان يعطينا درس بيقول والله انت انت ليكم حاجه

عندي انا انت مالكش حاجه عندي ده مش امر واجب يعني اي انسان يتعامل مع عمله او هدفه على انه حب لا يمكن ان يبدع فيه لا

يمكن بل لا يمكن ان يستمر عليه اذا تعامل مع اعمالك اليوميه على انها واجبه وليست مجرد

مستحبه الامر الذي بعد ذلك في الوقت تقريبا الامر السادس الوقت هو اليوم بمعنى يجب ان تعود نفسك على استغلال كل ثانيه من

يومك كيف هذا انت في عندك اوقات يمكن ان احنا نقسم الاوقات الى صنفين الصنف الاول الوقت الخالص اللي هو

وقت كده بقى ايه طويل واعظم وقت عندي على الاطلاق من خلال تجربه طويله يعني ارجو ان يتقبلها الله سبحانه وتعالى اعظم وقت من

صلاه الفجر الى الظهر هذا كنزك في اليوم يعني نعتبر لو انا بتكلم عن شخص يعني متفرغ لهذا مش بتكلم عن شخص عنده عمل اللي

عنده عمل ربنا يفتح عليه يوفقه نستطيع ان شاء الله ساكله كيف يستثمر يومه لكن اتكلم عن الطالب اللي هو عنده فعلا من الفجر الى

الظهر لا تعدل بهذه الفتره اي فتره اخرى فهذا مهم يبقى عندنا في وقت صافي وقت طويل مثلا بين الظهر والعصر بين العصر

والمغرب وانا مهم جدا عندي ان ترتب يومك بحسب الصلوات هذا جميل جدا انك انت ترتب يومك بحسب

الصلوات الوقت الاخر هي الاوقات اللي يعني بعض الناس بيسمي الاوقات الضائعه المواصلات المشي انت واقف على فرن العيش

مثلا المخبز او انت مثلا راكب قطار او انت مثلا بترتب المنزل او بتنظف المكتبه من الامور الاساسيه الاساسيه التي انصحك بها

ان يكون عندك برنامج لهذا الصنف من الوقت وهذا البرنامج انا عملت عنه منشورات كثيره اللي هو استغلال الوقت الضائع انت مثلا

مثلا ماشي بتلعب رياضه مثلا اعتبر انك انت بتقول انا هتمشى في اليوم 5 كيلو طب وبعدين ماشي كده من غير حاجه لا اسمع درس

ياما سلاسل سلاسل سمعناها واحنا بنتمشى واحنا في القطار واحنا في واقفين مستنيين فرن العيش الطابور العيش وهكذا الخبز

فيبقى انت حدد مثلا في الهاتف قول انا ساستمر مثلا الى دروس مثلا الشيخ يوسف الغفيص مثلا في شرح كتاب مثلا حديث

الافتراق او ساستمر الى مثلا الشيخ ابن عثيمين في شرح الاربعين النوويه وانا في رحلتي مثلا من القاهره الى اسكندريه مثلا

او انا ساستمر مثلا في يعني في تفسير القران ا شيخ احب ان استمع اليه ودائما يعني انصح الشباب ان هم يستمعوا الي يعني

دروسه خفيفه وميسره وجميله اسمه عويد العطوي وانا كثيرا ما انشر قناته بحمد الله وارى ان قناه يعني درس التفسير عنده

ممتع له تفسير الجزء عامه وسوره كذلك الكهف وسوره يوسف وله بعض المقاطع القصيره جميله جدا حول القران فهذا ايضا من ممن

ادعوك انك تستمع اليه وهكذا في علوم الحديث مثلا الشيخ طارق عوض الله او البرامج بقى يعني انا خد بالك لا اتكلم

هنا عن الدراسه بتكلم عن البرنامج الخفيف اللي مثلا انت بتطبخي في البيت واحده ست بتطبخ في البيت تستمع للدروس تمام يعني

انت ازاي تطبخي من غير ما تستمعي الى شيء لماذا يعني انا والله لا اتصور ان في شخص يكون جالس كده فقط لا او مثلا يكون منشغل

بشيء من غير ما يستغله في السماع عندك مثلا شروح لشرح البخاري و شرح مسلم تفسير القران مثلا كتب في في الايمان كتب في في

حتى تشغل قران لو بتراجع لو بتحفظ سوره يبقى مهم جدا ان الاوقات لا يبقى عندك شيء ذكر الله تبارك وتعالى

مراجعه القران انك وانت ماشي تراجع القران المهم تصور كده حط قاعده عندك الوقت يعني فرصه تغتنم وليس عيب ان يتخلص

منها ما يجيش واحد يقول انا مسافر في المواصلات بضيع الوقت عاوز ينام لا مادوم مش جالك نوم بتنام ليه اذكر الله سبحانه

وتعالى راجع اقرا في المصحف استمع الى درس وهكذا